【精品解析】河南省南陽(yáng)市唐河縣高二下學(xué)期語(yǔ)文2月

月考試卷

河南省南陽(yáng)市唐河縣2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期語(yǔ)文2月月考試

卷

一、現(xiàn)代文閱讀（共9題，共36分）

（2022高二下-唐河月考）材料概括分析題。

文學(xué)與鄉(xiāng)愁

陳少聰

中國(guó)古代詩(shī)詞歌賦中，以鄉(xiāng)愁為主題的書(shū)寫(xiě)，俯拾即是。拿起一

本唐詩(shī)宋詞漢賦來(lái)，每三兩頁(yè)必有一篇寫(xiě)鄉(xiāng)愁。有寫(xiě)流放離愁的，有

寫(xiě)出塞征人的悲愴的，更有無(wú)數(shù)寫(xiě)閨中怨婦的凄愴和游子的羈旅思?xì)w。

凡是中國(guó)人，不分男女老少，誰(shuí)都可以輕而易舉地背誦出幾首來(lái)?！班l(xiāng)

愁”恐怕早已成了中國(guó)人集體意識(shí)里的生命基調(diào)了吧。

古人出門(mén)是大事，往往一別經(jīng)年，山川阻隔，千里迢迢，那種鄉(xiāng)

愁摧腸揪心。幾千年前《詩(shī)經(jīng)》里就充塞著書(shū)寫(xiě)鄉(xiāng)愁的詩(shī)句：“昔我

往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏?！碧圃?shī)里高適的《燕歌行》

寫(xiě)征人的苦辛，少婦的悲愴，又是多么動(dòng)人心魄。杜甫寫(xiě)昭君出塞的

千古名句，讀了更是令人心碎神銷(xiāo)。隨手拈來(lái)，便有如許之多沉重的

鄉(xiāng)愁之作。

"鄉(xiāng)愁"在英文里譯為nostalgia,指對(duì)過(guò)去的眷念之情。純粹

古典的鄉(xiāng)愁因地理的隔離而引起，是種痛苦；而nostalgia則屬于一

種甜蜜的憂(yōu)傷。普魯斯特的《追憶似水年華》所表述的幾乎全是這種

對(duì)過(guò)往的眷念之情。記憶往往于人們最不經(jīng)意之際猝地來(lái)襲，常因某

種音符、某個(gè)旋律或某種氣味等等感官的刺激而驟然之間勾起濃烈鮮

明的回憶。

還有一種鄉(xiāng)愁，境界更加抽象，它除了追念既往，也遙想無(wú)窮的

未來(lái)。陳子昂的《登幽州臺(tái)歌》正是這樣一首詩(shī)。崔穎的《黃鶴樓》

所寫(xiě)也是類(lèi)似的境界，詩(shī)中的“鄉(xiāng)關(guān)”未必指家鄉(xiāng)，更像泛指人生的

歸宿。詩(shī)人對(duì)生命世事興起無(wú)限感懷：人生何其渺小，人生當(dāng)何去何

從？這種鄉(xiāng)愁，不限于詩(shī)人，是人類(lèi)自古以來(lái)共有的感懷。人生短暫，

似白駒過(guò)隙；在宇宙間，人永遠(yuǎn)只是一個(gè)過(guò)客。蘇東坡在《前赤壁賦》

中不也正有同一種感慨嗎？詩(shī)人在接觸到這曠古的大寂寞后，也是接

觸到終極的鄉(xiāng)愁的時(shí)刻，而這剎那的悲情與穎悟，往往啟發(fā)了偉大文

學(xué)作品的誕生。

1.以鄉(xiāng)愁為主題的中國(guó)古代文學(xué)作品有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。

2.“昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏”是如何表現(xiàn)鄉(xiāng)

愁的？

3.材料中寫(xiě)到了哪幾類(lèi)鄉(xiāng)愁？它們產(chǎn)生的原因分別是什么？

【答案】1.體裁多樣；數(shù)量多；反映的社會(huì)生活面廣(表現(xiàn)了許

多階層/人群的生活)；流傳廣泛(廣為傳誦)；影響深遠(yuǎn)(成為中國(guó)人

集體意識(shí)里的生命基調(diào))；感人至深；形成傳統(tǒng)。

2.今昔對(duì)比，借景抒情。

3.“純粹古典的鄉(xiāng)愁”，因長(zhǎng)期遠(yuǎn)離故土；”對(duì)過(guò)去的眷念之情”，

因感官刺激而驟然勾起濃烈鮮明的追憶；“終極的鄉(xiāng)愁”，因意識(shí)到人

生的短暫和人生歸宿的不確定。

【知識(shí)點(diǎn)】社會(huì)科學(xué)類(lèi)；探討作者的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作意圖；分析

作品的結(jié)構(gòu)和表現(xiàn)手法；理解概括文章主要內(nèi)容；篩選并整合文章信

息

【解析】【點(diǎn)評(píng)】

(1)本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中的信息的能

力。解答此類(lèi)題目，考生應(yīng)先通讀全文，整體理解把文本的內(nèi)容。然

后仔細(xì)審題，抓住問(wèn)題的指向，到文中搜尋相應(yīng)的答題區(qū)間，抓住重

點(diǎn)詞句，歸納概括要點(diǎn)，然后順應(yīng)問(wèn)題的方向組織答案，分條回答即

可。

(2)本題考查學(xué)生篩選信息和整合文本內(nèi)容的能力。解答此類(lèi)

題目，考生應(yīng)先通讀全文，整體理解把文本的內(nèi)容。然后仔細(xì)審題,

抓住問(wèn)題的指向，到文中搜尋相應(yīng)的答題區(qū)間，抓住重點(diǎn)詞句，歸納

概括要點(diǎn)，然后順應(yīng)問(wèn)題的方向組織答案，分條回答即可。

(3)本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。做

這類(lèi)題往往需要對(duì)原文進(jìn)行“推斷和想象”，所以選項(xiàng)的內(nèi)容就不再

是原材料的簡(jiǎn)單重復(fù)，而是在原句的基礎(chǔ)上，加上了命題者自己的理

解。要解答好這類(lèi)題目，首先要做到對(duì)材料的熟悉和理解，以便解題

時(shí)迅速找到其在材料中的相關(guān)區(qū)域，進(jìn)而進(jìn)行比較、分析、推斷；其

次，要清楚選項(xiàng)都是在文中句子基礎(chǔ)上進(jìn)行的合理推斷，絕不是憑空

進(jìn)行的，所以找到原來(lái)的句子，聯(lián)系上下文篩選信息、推敲選項(xiàng)；將

選項(xiàng)和原文信息進(jìn)行比較時(shí)，掌握一些常見(jiàn)的設(shè)錯(cuò)方式很有必要，從

而使思維變得更加敏捷，提高解題速度和準(zhǔn)確率。

1.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中的信息的能力。

以鄉(xiāng)愁為主題的中國(guó)古代文學(xué)作品的特點(diǎn)，可以從作品中“以鄉(xiāng)

愁為主題的書(shū)寫(xiě)，俯拾即是”言其多，“有寫(xiě)流放離愁的，有寫(xiě)出塞

征人的悲愴的，更有無(wú)數(shù)寫(xiě)閨中怨婦的凄愴和游子的羈旅思?xì)w”言其

內(nèi)容廣：”早已成了中國(guó)人集體意識(shí)里的生命基調(diào)”言其影響深遠(yuǎn)：

“誰(shuí)都角度篩選概括。

2.本題考查學(xué)生篩選信息和整合文本內(nèi)容的能力。

“昔我往矣，楊柳依依?今我來(lái)思，雨雪霏霏”一句通過(guò)“昔”

“今”對(duì)比，走時(shí)是楊柳依依的春，回時(shí)是雨雪霏霏的冬，借助不同

的景物表達(dá)鄉(xiāng)愁的。

3.本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

文章通過(guò)不同的段落，集中介紹了不同的鄉(xiāng)愁“古人出門(mén)是大事，

往往一別經(jīng)年，山川阻隔，千里迢迢，那種鄉(xiāng)愁摧腸揪心”，這是一

種純粹的鄉(xiāng)愁：”記憶往往于人們最不經(jīng)意之際猝地來(lái)襲，常因某種

音符、某個(gè)旋律或某種氣味等等感官的刺激而驟然之間勾起濃烈鮮明

的回憶”，這是對(duì)過(guò)去的眷念之情：''詩(shī)人對(duì)生命世事興起無(wú)限感懷：

人生何其渺小，人生當(dāng)何去何從”這是詩(shī)人在接觸到這曠古的大寂

寞后接觸到的終極的鄉(xiāng)愁。

（2022高二下?唐河月考）閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。

早在幾千年前，中國(guó)古人就產(chǎn)生了實(shí)現(xiàn)“和諧大同”社會(huì)的理想，

并為此設(shè)計(jì)了一整套較為完善的保障體系。其核心莫過(guò)于采用一套有

效的爭(zhēng)議調(diào)處機(jī)制，即今天所謂之調(diào)解制度。調(diào)解，作為一種有效的

爭(zhēng)議解決機(jī)制，在我國(guó)的歷史可謂源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。今天能夠看到的關(guān)于調(diào)

解的最早記載是舜主動(dòng)出面對(duì)“歷山之農(nóng)者侵畔，河濱之漁者爭(zhēng)紙”

進(jìn)行有效調(diào)處的故事?？梢?jiàn)，華夏先民很早就認(rèn)識(shí)到調(diào)解對(duì)社會(huì)和諧

的作用。之后在漫長(zhǎng)的封建社會(huì)，調(diào)解制度在我國(guó)得到了充分的實(shí)踐

和發(fā)展，幾乎在歷朝歷代都設(shè)有專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)調(diào)解的機(jī)構(gòu)或人員。

秦漢時(shí)，在鄉(xiāng)一級(jí)設(shè)“秩、嗇夫和三老”專(zhuān)司調(diào)解事務(wù)，調(diào)解不

成再到縣廷起訴。唐代則于基層分設(shè)“鄉(xiāng)正、里正和村正“，而且還

明確規(guī)定調(diào)解是將糾紛交府縣處理的前提。到元朝時(shí)調(diào)解已被廣泛應(yīng)

用于解決民事糾紛。元代還為調(diào)解及其他非訴訟爭(zhēng)議解決機(jī)制取了一

個(gè)特殊的名稱(chēng)一一“告攔元朝法律同時(shí)規(guī)定通過(guò)審判官調(diào)解達(dá)成

和解而再次起訴的案件，不允許有司再行受理。這就賦予調(diào)解達(dá)成的

和解協(xié)議以既判力和法律約束力，這是傳統(tǒng)調(diào)解發(fā)展史上一個(gè)重要的

里程碑。

到明清時(shí)期，我國(guó)古代調(diào)解制度發(fā)展到了極致。明代將儒家“無(wú)

訟”觀念付諸社會(huì)管理實(shí)踐，調(diào)解自然繼續(xù)充當(dāng)民事訴訟的法定前置

程序。朱元璋就曾頒布敕令規(guī)定：“民間戶(hù)婚、田土、斗毆、相爭(zhēng)一

切小事，不許輕便告官，務(wù)要經(jīng)本管里甲老人理斷。若不經(jīng)由者，不

問(wèn)虛實(shí)，先將告人杖斷六十，仍發(fā)里甲老人量斷?！鼻宕谘匾u明朝

做法的同時(shí)，還將調(diào)處率納入地方官員的政績(jī)考核，這從某種程度上

導(dǎo)致調(diào)解適用范圍被不適當(dāng)?shù)財(cái)U(kuò)大。據(jù)載，清嘉慶十五年至二十五年

間，天津?qū)毘强h自訟案的調(diào)解結(jié)案率竟高達(dá)90%。從上述調(diào)解演進(jìn)的

歷史可以看出中國(guó)古代調(diào)解在一步步制度化的過(guò)程中，還逐漸形成了

較為明顯的強(qiáng)制性特征。這種強(qiáng)制調(diào)解模式體現(xiàn)了統(tǒng)治者以此進(jìn)行社

會(huì)治理的重要考慮。中國(guó)古代調(diào)解也因此帶有濃厚的政治色彩和道德

教化功能。

我國(guó)古代調(diào)解制度特點(diǎn)鮮明。首先體現(xiàn)在中國(guó)古代調(diào)解的主動(dòng)介

入特性。中國(guó)傳統(tǒng)調(diào)解實(shí)踐大多具有某種主動(dòng)介入的因素，即調(diào)解人

出面調(diào)和紛爭(zhēng)，并非基于雙方的邀請(qǐng)而是多由調(diào)解人主動(dòng)介入爭(zhēng)議。

其次是調(diào)解人在某些情況下的非中立性。在中國(guó)傳統(tǒng)文化背景下，調(diào)

解人主持調(diào)解時(shí)未必一定會(huì)站在中立的立場(chǎng)上。受傳統(tǒng)道德觀念等多

種因素影響，調(diào)解人在調(diào)解過(guò)程中常常會(huì)自覺(jué)不自覺(jué)地站在某一方的

立場(chǎng)上看待問(wèn)題。古代調(diào)解人大多都是帶著自己對(duì)爭(zhēng)議的看法和既定

立場(chǎng)介入爭(zhēng)議的。在調(diào)解過(guò)程中，調(diào)解人自然會(huì)以自己的價(jià)值觀對(duì)調(diào)

解結(jié)果施加影響。為了給調(diào)解人保留“面子”，當(dāng)事人大多會(huì)聽(tīng)從調(diào)

解人的建議。這些情形都是西方式調(diào)解體系中聞所未聞的。

4.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.我國(guó)古代的調(diào)解制度發(fā)揮著積極的保障功能，是在“和諧大

同”傳統(tǒng)社會(huì)理想期待下誕生的一種爭(zhēng)議解決機(jī)制。

B.被譽(yù)為“維護(hù)道德的最后一道防線”的調(diào)解制度源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，

在歷史發(fā)展的實(shí)踐中，得到了充分的發(fā)展和相對(duì)的完善。

C.元朝對(duì)傳統(tǒng)調(diào)解制度的發(fā)展功不可沒(méi)，法律規(guī)定由審判官介

入的調(diào)解，其結(jié)果雖有法律約束力，但仍有改判的可能。

D.清朝時(shí)期的調(diào)解制度進(jìn)一步完善，法定程序化更為嚴(yán)格，但

也使調(diào)解的對(duì)象不合理地?cái)U(kuò)大，暴露出一定的弊端。

5.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）

A.朱元璋頒布敕令規(guī)定，其目的在于發(fā)揮調(diào)解制度的道德功效，

使調(diào)解雙方盡量不走民事訴訟程序，避免更大的麻煩。

B.與清朝相比，明朝調(diào)解制度調(diào)解的案件數(shù)量和案件結(jié)案率明

顯較低，充分反映出清朝社會(huì)矛盾更多，治理更為有力。

C.明清時(shí)期的統(tǒng)治者對(duì)調(diào)解更加重視，并將原來(lái)的民間調(diào)解上

升到法律規(guī)范的高度，強(qiáng)化了調(diào)解制度的政治色彩。

D.中國(guó)傳統(tǒng)調(diào)解模式能踐行數(shù)千年并且取得較好的社會(huì)效果，

其中關(guān)鍵的因素在于長(zhǎng)期沉淀下來(lái)的傳統(tǒng)文化。

6.根據(jù)原文內(nèi)容，下列分析與推斷，不正確的一項(xiàng)是（）

A.中國(guó)古代穩(wěn)定封閉的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)決定了人們之間和平共處的重

要性，相對(duì)于通過(guò)司法途徑解決糾紛，調(diào)解可以使當(dāng)事人從繁冗的訴

訟中解脫出來(lái)。

B.清代曾有叔嫂之間因田產(chǎn)之爭(zhēng)訴諸官府，在官府開(kāi)審前，雙

方親友主動(dòng)出面調(diào)解，勸說(shuō)雙方各讓一步，來(lái)平息紛爭(zhēng)。

C.在古代婆媳糾紛中，調(diào)解人大多會(huì)傾向于站在公婆一邊而勸

說(shuō)媳婦做出更多的讓步，調(diào)解難以不偏不倚。

D.西方古代調(diào)解制度具有與我國(guó)古代調(diào)解制度不同的特點(diǎn)，它

具有中立性等鮮明特點(diǎn)，調(diào)解可以給雙方當(dāng)事人一個(gè)誰(shuí)是誰(shuí)非的精確

評(píng)斷。

【答案】4.C

5.B

6.D

【知識(shí)點(diǎn)】社會(huì)科學(xué)類(lèi)；理解概括文章主要內(nèi)容；篩選并整合文

章信息

【解析】【點(diǎn)評(píng)】

(1)本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解能力。此類(lèi)試題解答時(shí)，

一般先瀏覽選項(xiàng)，然后到文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語(yǔ)句，進(jìn)行比較、辨

析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；聯(lián)系上下文

體會(huì)，要死摳字眼。

(2)本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的分析和理解能力。答此類(lèi)試題

要注意認(rèn)真審題，要注意對(duì)應(yīng)選項(xiàng)內(nèi)容和文本內(nèi)容的差異。首先應(yīng)瀏

覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。

(3)本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的分析和判斷能力。此類(lèi)試題解

答時(shí)，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，此題主要從

概念的內(nèi)涵的方面考核，概括文章的內(nèi)容較難，答題時(shí)首先閱讀題干,

在文中找到題干對(duì)應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析。

4.本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解能力。C.“其結(jié)果雖有法律

約束力，但仍有改判的可能”說(shuō)法錯(cuò)誤，依據(jù)原文第二段“元朝法律

同時(shí)規(guī)定通過(guò)審判官調(diào)解達(dá)成和解而再次起訴的案件，不允許有司再

行受理”可知，不可能改判。

故答案為：Co

5.本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的分析和理解能力。B.“充分反映

出清朝社會(huì)矛盾更多，治理更為有力”說(shuō)法錯(cuò)誤，依據(jù)原文第三段“清

代在沿襲明朝做法的同時(shí)，還將調(diào)處率納入地方官員的政績(jī)考核，這

從某種程度上導(dǎo)致調(diào)解適用范圍被不適當(dāng)?shù)財(cái)U(kuò)大”可知，清朝調(diào)解制

度調(diào)解的案件數(shù)量和案件結(jié)案率明顯較高，與當(dāng)時(shí)將調(diào)處率納入地方

官員的政績(jī)考核有關(guān)，而不是當(dāng)時(shí)社會(huì)矛盾多。

故答案為：Bo

6.本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的分析和判斷能力。D.“它具有中

立性等鮮明特”說(shuō)法錯(cuò)誤，依據(jù)原文最后一段“其次是調(diào)解人在某些

情況下的非中立性”可知，中國(guó)古代調(diào)解制度中，調(diào)解人在某些情況

下非中立，但不能說(shuō)西方調(diào)解人就中立。

故答案為：Do

（2022高二下?唐河月考）閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。

刀勢(shì)畫(huà)

王斌

洛陽(yáng)在清末民初，就是全國(guó)水陸交通的重要樞紐和商業(yè)中心。

1920年，吳佩孚進(jìn)駐洛陽(yáng)，洛陽(yáng)遂成河南省會(huì)，軍政要員云集，人

口猛增。1932年，國(guó)民政府遷都洛陽(yáng)后，又刺激了商業(yè)的發(fā)展?？?/p>

戰(zhàn)爆發(fā)開(kāi)封淪陷時(shí)，大批商號(hào)來(lái)洛陽(yáng)開(kāi)業(yè)，更讓洛陽(yáng)繁華無(wú)比，民間

藝術(shù)頗多。

洛陽(yáng)剪紙就是其一。

洛陽(yáng)剪紙有三種：一種叫復(fù)制剪，就是依葫蘆畫(huà)瓢，復(fù)制原來(lái)的

花樣；另一種叫規(guī)則剪，如結(jié)婚用的喜字；最后一種叫創(chuàng)作剪，完全

出自藝人的自創(chuàng)，隨心所欲，一蹴而就，為剪紙藝術(shù)中的最高境界。

“創(chuàng)作剪”技藝最高的，在洛陽(yáng)數(shù)秦百川先生。其作品栩栩如生，

涉材廣泛，獨(dú)門(mén)絕技更是讓人驚嘆。

剪紙由中國(guó)傳入日本，經(jīng)藝術(shù)改良之后很快成為日本高雅藝術(shù)領(lǐng)

域中的一朵奇葩，代表人物是一位叫宮田雅之的人。此人通過(guò)刀勢(shì)表

現(xiàn)思想哲學(xué)和藝術(shù)美學(xué)，作品被世人稱(chēng)之為“刀勢(shì)畫(huà)”。其畫(huà)作具有

古典之美、刀勢(shì)之美、冷峻之美、心靈之美多層美感。刀勢(shì)在紙上產(chǎn)

生的線條配以艷麗的色彩，交相輝映之中，給人一種極大的感染力。

1944年夏，宮田雅之的夫人龍愁秀帶著兒女和丈夫生前最得意

弟子來(lái)到洛陽(yáng)。當(dāng)?shù)赜讶苏f(shuō)起中日剪紙藝術(shù)的話(huà)題時(shí)，宮田夫人說(shuō):

“中國(guó)的剪紙藝術(shù)還缺少足夠的美術(shù)素養(yǎng)和繪畫(huà)基礎(chǔ)，只局限于裝飾

作用，所以中國(guó)的剪紙只能像土特產(chǎn)一樣批量銷(xiāo)售，卻登不上大雅之

堂……”

秦百川先生是一個(gè)強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義者，當(dāng)他聽(tīng)到那些話(huà)之后，臉

紅得發(fā)燙，立刻招呼弟子拜訪。

龍愁秀和秦先生一交談，知道了自己言語(yǔ)間不慎得罪了人，立刻

站起來(lái)給秦先生鞠躬致歉。秦先生說(shuō)：“我接受您的道歉，也想見(jiàn)識(shí)

一下您丈夫的‘刀勢(shì)畫(huà)雖然中日交戰(zhàn)，但藝術(shù)無(wú)疆界。明日9時(shí)，

在天門(mén)廣場(chǎng)咱們現(xiàn)場(chǎng)交流一下，也算為兩國(guó)剪紙藝術(shù)做點(diǎn)事吧?！?/p>

宮田夫人欣然接受了秦先生的請(qǐng)求。

第二天9時(shí)剛到，宮田夫人如約而至。一陣客套之后，比賽正式

開(kāi)始。

那官田弟子看起來(lái)才三十多歲，卻技藝了得，四十分鐘后作品已

然完成，懸掛于展廳顯要位置。

那是宮田雅之代表作《白樺湖四季》的翻本。作品巧妙利用了光

影元素，將七彩玻璃紙刻貼出惟妙惟肖的白華樹(shù)、月亮、山峰、氤氟、

湖水、鳥(niǎo)兒。既有油畫(huà)的細(xì)膩、中國(guó)水墨畫(huà)的詩(shī)意，又兼有日本版畫(huà)

的冷峻內(nèi)斂。既有東方的禪宗悟道，西方的哲學(xué)意味，又體現(xiàn)著一種

特有的傷感之美。在玻璃裝裱鏡的反射下，畫(huà)面亦真亦幻，將日本風(fēng)

景名勝白樺湖的美景表現(xiàn)得淋漓盡致。那樹(shù)、那山就像佇立在眾人眼

前，那水就像流在眾人腳下。無(wú)論從哪一個(gè)角度看，都是完美無(wú)瑕、

意境深遠(yuǎn)，給人一種身臨其境、心曠神怡、立體感強(qiáng)的美妙感覺(jué)。

一時(shí)人人驚呼！

宮田弟子作品一完成，眾人的注意力全部集中到了秦先生那里。

秦先生早已進(jìn)入忘我境界，揮剪如飛。時(shí)而如走蛇空靈詭異，時(shí)

而如蜻蜓點(diǎn)水飄逸輕靈。手臂運(yùn)作間，紙屑揚(yáng)揚(yáng)灑下。少頃，額頭滲

出細(xì)汗。

良久，秦先生手臂停了下來(lái)，抬起頭鄭重凝視墻上高高懸掛的《白

樺湖四季》。少頃，只見(jiàn)秦先生劃破長(zhǎng)空的一剪之后，突然一口鮮血

“噗”地噴出，人慢慢倒地。

賽場(chǎng)大亂。

秦先生被送往醫(yī)院之后，那幅帶血作品靜靜躺在案上，揪著眾人

的心。作品表現(xiàn)的是豫西抗日獨(dú)立支隊(duì)血戰(zhàn)日軍保洛陽(yáng)。有駿馬飛躍

嘶鳴，有山河支離破碎，有百姓同仇敵忤……那磅礴宏大的氣勢(shì)，絲

絲入扣的表現(xiàn)手法，精妙的造型，勇進(jìn)悲壯的氛圍，仿佛把人們帶進(jìn)

了前線戰(zhàn)場(chǎng)。

人們正贊嘆間，只見(jiàn)秦先生幾名弟子紅著眼睛返了回來(lái)。數(shù)米長(zhǎng)

的剪紙?jiān)趲讉€(gè)人手中被慢慢撕開(kāi)。立刻，剪紙變成了對(duì)稱(chēng)的兩幅作品。

這時(shí)，突然有人喊到：“剪紙上有字?！?/p>

眾人這才注意到，在錯(cuò)綜復(fù)雜的剪紙線條中，隱藏著偌大的兩個(gè)

字“洛陽(yáng)”。幾名弟子把對(duì)稱(chēng)的兩幅剪紙輕輕移到了屋外。清風(fēng)徐徐

吹動(dòng)下奇跡出現(xiàn)了，只見(jiàn)剪紙上薄薄人兒車(chē)兒馬兒飛快嘩嘩地動(dòng)?；?/p>

疾跑、或跳躍、或廝殺，似有鮮血飛迸，似有硝煙彌漫，似有槍彈嗖

嗖飛過(guò)。風(fēng)停時(shí)，人兒車(chē)兒馬兒趨于平靜，“洛陽(yáng)”二字又顯示出來(lái)。

眾人瞪大了雙眼，只差點(diǎn)兒鉆進(jìn)剪紙中去。

那場(chǎng)大賽之后，傳來(lái)秦百川先生去世的消息。

讓人們稱(chēng)奇的是，自那一天開(kāi)始，日軍在中國(guó)戰(zhàn)場(chǎng)很快大潰敗，

于1945年8月15日宣布無(wú)條件投降。不可一世的日本太陽(yáng)旗從洛陽(yáng)

上空狼狽撤下，歷時(shí)一年零三個(gè)月。

（選自《小說(shuō)月刊》2012年第10期）

7.下列對(duì)小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的兩項(xiàng)是（>

A.這篇小說(shuō)開(kāi)頭寫(xiě)了洛陽(yáng)從清末民初就是全國(guó)水陸交通的重要

樞紐和商業(yè)中心，以洛陽(yáng)的繁華、民間藝術(shù)頗多，引出洛陽(yáng)剪紙和剪

紙比賽的故事。

B.以“刀勢(shì)畫(huà)”為代表的剪紙，是日本的傳統(tǒng)技藝，代表著日

本高雅藝術(shù)的最高水平，具有古典美、刀勢(shì)美、冷峻美、心靈美等多

層美感。

C.秦百川那幅帶血的翦紙作品表現(xiàn)了中國(guó)軍民抗日的內(nèi)容，造

型精妙，表現(xiàn)手法絲絲入扣，氣勢(shì)磅礴宏大，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。

D.這篇小說(shuō)的情節(jié)簡(jiǎn)單，通過(guò)中日之間進(jìn)行剪紙比賽、挫敗日

寇陰謀的故事，表現(xiàn)了中國(guó)軍民同仇敵我抗擊日本侵略者的決心。

8.小說(shuō)開(kāi)頭部分對(duì)洛陽(yáng)剪紙做了介紹，這樣寫(xiě)有什么作用？請(qǐng)

簡(jiǎn)要分析。

9.小說(shuō)中的秦百川是個(gè)怎樣的人物？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

【答案】7.B；D

8.①為小說(shuō)的展開(kāi)提供相關(guān)的背景，便于小說(shuō)內(nèi)容的理解。②

從洛陽(yáng)剪紙寫(xiě)起，引出主要人物的出場(chǎng)。③和后文日本的“刀勢(shì)畫(huà)”

對(duì)照，交代了兩國(guó)藝術(shù)的源流關(guān)系。

9.①他剪紙技藝精湛，比賽中創(chuàng)作的作品具有很高的境界。②

他有著強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)心，聽(tīng)到日本人貶低中國(guó)藝術(shù)，便要出面比賽，一

爭(zhēng)高低；他的作品反映了抗日軍民的斗爭(zhēng)生活。③他對(duì)抗日斗爭(zhēng)必勝

的信念，他的作品巧妙地蘊(yùn)含著日本“落陽(yáng)”必?cái)〉脑⒁狻?/p>

【知識(shí)點(diǎn)】分析文體特征和表現(xiàn)手法；欣賞作品的形象；品味精

彩語(yǔ)句的表達(dá)藝術(shù)；小說(shuō)；理解概括文章主要內(nèi)容；篩選并整合文章

信息

【解析】【點(diǎn)評(píng)】

(1)本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。

小說(shuō)閱讀選擇題考核的方式基本有兩種：一種是根據(jù)文章的內(nèi)容進(jìn)行

分析，概括，另一種是對(duì)文章特色和手法的賞析。要讀懂文章，主要

分析對(duì)文意、主旨、情感、人物的表述是否不當(dāng)。賞析一般為手法和

特色概括不當(dāng)，手法集中的小說(shuō)的三要素上，主要考核人物塑造、情

節(jié)安排、環(huán)境描寫(xiě)、標(biāo)題的作用、結(jié)尾的特征等。選擇題時(shí)往往錯(cuò)誤

的選項(xiàng)命制都是明顯的不會(huì)引起爭(zhēng)議的錯(cuò)誤，即所謂的“硬傷”，在

答題時(shí)注意尋找這些硬傷。

(2)本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。答題時(shí)一

般從內(nèi)容、結(jié)構(gòu)和藝術(shù)效果等角度分析。內(nèi)容上一般為交代人物活動(dòng)

的環(huán)境、刻畫(huà)人物性格、表現(xiàn)主旨或深化主題等；結(jié)構(gòu)上一般為為后

面情節(jié)發(fā)展做鋪墊或埋下伏筆，線索或推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，照應(yīng)前文或標(biāo)

題，和文中的某情節(jié)形成對(duì)比等；效果上一般為設(shè)置懸念，引起讀者

閱讀的興趣，出乎意料卻在情理之中，情節(jié)陡轉(zhuǎn)，產(chǎn)生戲劇性效果、

引人深思等。

(3)本題考查學(xué)生鑒賞分析人物形象的能力。人物性格分析的

題目應(yīng)該首先從人物的語(yǔ)言、動(dòng)作、心理、肖像和其它側(cè)面的描寫(xiě)中

指出人物的性格，然后結(jié)合文章的內(nèi)容進(jìn)行分析，即列舉文中反應(yīng)該

性格特征的事例。注意主要性格和次要性格的區(qū)分，要概括和文章的

主要情節(jié)相關(guān)的和文章的主旨行相關(guān)的人物的主要性格特征，注意各

點(diǎn)之間不要重臺(tái)、不要相互包含，答題不要只簡(jiǎn)單的回答性格特征。

7.本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。

這次剪紙比賽是民間的比賽，小說(shuō)也沒(méi)有表現(xiàn)“陰謀”以及挫敗

“陰謀”的相關(guān)情節(jié)。

故答案為：BD0

8.本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。

從內(nèi)容上答出“為小說(shuō)的展開(kāi)提供相關(guān)的背景”“引出主要人物

的出場(chǎng)”，從結(jié)構(gòu)上分析“和后文日本的'刀勢(shì)畫(huà)'對(duì)照

9.本題考查學(xué)生鑒賞分析人物形象的能力。

情節(jié)概括的題目是小說(shuō)常見(jiàn)的題目，注意有直接要求概括情節(jié)，

通過(guò)哪些情節(jié)塑造人物形象，人物的心理或情感的變化過(guò)程怎樣等提

問(wèn)方式，答題時(shí)注意分清題干的要求概括的什么情節(jié)，是關(guān)于哪個(gè)人

物的情節(jié)。注意結(jié)合文章內(nèi)容進(jìn)行簡(jiǎn)單的段落的劃分，重點(diǎn)注意文中

表現(xiàn)情感變化的重點(diǎn)詞語(yǔ)。此題主要從技藝精湛、內(nèi)容豐富、寓意深

刻的角度進(jìn)行分析。

二、古詩(shī)文閱讀（共6題，共28分）

（2022高二下?唐河月考）閱讀下面的文言文，完成后面的題。

桓階字伯緒，長(zhǎng)沙臨湘人也。仕郡功曹。太守孫堅(jiān)舉階孝廉，除

尚書(shū)郎，父喪還鄉(xiāng)里。會(huì)堅(jiān)擊劉表戰(zhàn)死，階冒難詣表乞堅(jiān)喪，表義而

與之。后太祖與袁紹相拒于官渡，表舉州以應(yīng)紹。階說(shuō)其太守張羨曰：

“夫舉事而不本于義，未有不敗者也。故齊桓率諸侯以尊周，晉文逐

叔帶以納王。今袁氏反此，而劉牧應(yīng)之，取禍之道也。明府欲立功明

義，全福遠(yuǎn)禍，不宜與之同也?！绷w曰：“然則何向而可？"階曰：''曹

公雖弱，仗義而起，救朝廷之危，奉王命而討有罪，孰敢不服？今若

舉四郡保三江以待其來(lái)，而為之內(nèi)應(yīng)，不亦可乎！”羨曰：“善乃

舉長(zhǎng)沙及旁三郡以拒表，遣使詣太祖。太祖大悅。會(huì)紹與太祖連戰(zhàn)，

軍未得南。而表急攻羨，羨病死。城陷，階遂自匿。久之，劉表辟為

從事祭酒，欲妻以妻妹蔡氏。階自陳已結(jié)婚，拒而不受，因辭疾告退。

太祖定荊州，聞其為張羨謀也，異之，辟為丞相掾主簿，遷趙郡

太守。魏國(guó)初建，為虎賁中郎將、侍中，時(shí)太子未定，而臨淄侯植有

寵。階數(shù)陳文帝德優(yōu)齒長(zhǎng)，宜為儲(chǔ)副，公規(guī)密諫，前后懇至。又毛玲、

徐弈以剛蹇少黨，而為西曹掾丁儀所不善，儀屢言其短，賴(lài)階左右以

自全保，其將順匡救，多此類(lèi)也。遷尚書(shū)，典選舉。曹仁為關(guān)羽所圍，

太祖遣徐晃救之，不解。太祖欲自南征，以問(wèn)群下。群下皆謂：“王

不亟行，今敗矣。”階獨(dú)曰：“大王以仁等為足料事勢(shì)不也？”曰：“能?！?/p>

“大王恐二人遺力邪？”曰：“不”。”然則何為自往？”曰：“吾恐虜

眾多，而晃等勢(shì)不便耳?！彪A曰：“今仁等處重圍之中而守死無(wú)貳者，

誠(chéng)以大王遠(yuǎn)為之勢(shì)也，夫居萬(wàn)死之地，必有死爭(zhēng)之心，內(nèi)懷死爭(zhēng)，外

有強(qiáng)救，大王案六軍以示余力，何憂(yōu)于敗而欲自往？”太祖善其言，

駐軍于摩陂。賊遂退。

（節(jié)選自《三國(guó)志?魏書(shū)》

10.對(duì)下列句子中畫(huà)線詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（）

A.大王案六軍以示余力案：止住、停住

B.階冒難詣表乞堅(jiān)喪詣：往、到

C.遷尚書(shū)，典選舉典：主管

D.會(huì)紹與太祖連戰(zhàn)，軍未得南南：向南、往南

11.下列各組句子中，畫(huà)線詞的意義和用法不相同的一組是（）

A.聞其為張羨謀也有寧越、徐尚、蘇秦、杜赫之屬為之謀

B.太祖欲自南征，以問(wèn)群下旱則資舟，水則資

車(chē)，以待乏也

C.乃舉長(zhǎng)沙及旁三郡以拒表乃使蒙恬北筑長(zhǎng)城

而守藩籬

D.階說(shuō)其太守張羨曰向使三國(guó)各愛(ài)其地，齊人勿附其地

12.下列對(duì)句子的劃分，正確的一項(xiàng)是（）

A.夫居萬(wàn)死之地/必有死爭(zhēng)之心/內(nèi)懷死爭(zhēng)/外有強(qiáng)救/大王案六

軍以示余力/何憂(yōu)于敗而欲自往

B.夫居萬(wàn)死之地必有死爭(zhēng)之心內(nèi)懷/死爭(zhēng)外有強(qiáng)救大王/案六軍

以示余力/何憂(yōu)于敗而欲自往

C.夫居萬(wàn)死之地/必有死爭(zhēng)之心內(nèi)懷/死爭(zhēng)外有強(qiáng)救/大王案六軍

/以示余力何憂(yōu)于敗/而欲自往

D.夫居萬(wàn)死之地/必有死爭(zhēng)之心內(nèi)懷/死爭(zhēng)外有強(qiáng)救/大王案六軍

以示余力/何憂(yōu)于敗/而欲自往

13.把文言文閱讀材料中的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①明府欲立功明義，全福遠(yuǎn)禍，不宜與之同也。

②階數(shù)陳文帝德優(yōu)齒長(zhǎng)，宜為儲(chǔ)副，公規(guī)密諫，前后懇至。

【答案】10.D

11.B

12.A

13.①明府要想立功明大義，得福避禍，就不應(yīng)當(dāng)與他共同行動(dòng)。

②桓階多次在曹操面前說(shuō)曹丕有品德，年齡大，應(yīng)立為太子。公

開(kāi)說(shuō)和密諫，前后十分懇切。

【知識(shí)點(diǎn)】理解實(shí)詞在文中的含義；理解虛詞的意義和用法；翻

譯；斷句

【解析】【點(diǎn)評(píng)】

(1)本題考查理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義和用法的能力。

解答此類(lèi)題目時(shí)，首先應(yīng)審題，看是選擇正確的選項(xiàng)還是錯(cuò)誤的，別

出現(xiàn)因?yàn)閷忣}不清導(dǎo)致正誤錯(cuò)位，留下遺憾。最好的方法是憑借知識(shí)

遷移能力兼用排除法。

(2)本題主要考查理解常見(jiàn)文言虛詞在文中的意義和用法的能

力。在解釋詞義時(shí)，要緊緊抓住上下文，結(jié)合具體語(yǔ)境理解。高考一

般是課外文言文閱讀，可以聯(lián)系課文中學(xué)過(guò)的有關(guān)語(yǔ)句中該詞的用法

來(lái)推斷詞義。

(3)本題考查學(xué)生文言斷句能力。解答此類(lèi)題目，應(yīng)先把句子

代入原文，結(jié)合語(yǔ)境理解句子的大概意思，然后要注意一些常見(jiàn)的句

尾、句首標(biāo)志性的詞語(yǔ)，句子結(jié)構(gòu)的對(duì)稱(chēng)，文中詞語(yǔ)充當(dāng)?shù)某煞郑?/p>

子成分的省略，敘事內(nèi)容的變化等。

(4)本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。文言文語(yǔ)句

翻譯，首先要找出專(zhuān)有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否

特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，

最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語(yǔ)要“替

換”；對(duì)古今詞義大體一致的詞語(yǔ)則“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等

要“保留”；對(duì)古漢語(yǔ)中的同義反復(fù)的詞語(yǔ)可以“省略”其中一個(gè)，

有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來(lái)的也可以“省略”。

【附參考譯文】

桓階，字佝緒，長(zhǎng)沙臨湘人。曾在那里任功曹。太守孫堅(jiān)薦舉桓

階為孝廉，朝廷授于尚書(shū)郎。父親去世后桓階奔喪，回到鄉(xiāng)里。適逢

孫堅(jiān)跨江擊劉表戰(zhàn)死，恒階冒著危險(xiǎn)到劉表那里乞求將孫堅(jiān)尸體要回,

劉表講義氣發(fā)還尸體。后來(lái)曹操與袁紹在官渡作戰(zhàn)，劉表以全州響應(yīng)

袁紹。桓階對(duì)長(zhǎng)沙太守張羨說(shuō)：“凡干事情離開(kāi)正義，未有不失敗的。

因此齊桓公率諸侯去尊崇周朝，晉文公驅(qū)逐叔帶(按：周襄王姬鄭的

弟弟，曾發(fā)動(dòng)內(nèi)亂)而接納周襄王。當(dāng)今袁紹反叛，但是劉牧響應(yīng)他，

這是取禍的道路。明府要想立功明大義，得福避禍，就不應(yīng)當(dāng)與他共

同行動(dòng)張羨問(wèn)：“但是跟誰(shuí)才對(duì)呢？”桓階說(shuō)：“曹公雖弱，仗義

而起，挽救朝廷的危難，奉王命而討伐有罪的人，哪一個(gè)敢不服？當(dāng)

今若以整個(gè)四郡保三江等待著曹公來(lái)，為他作內(nèi)應(yīng)，不也可以嗎？”

張羨說(shuō)：“好！”于是以長(zhǎng)沙及附近三州來(lái)抗拒劉表，派使者到曹操那

里。曹操十分高興。適逢曹操與袁紹接連作戰(zhàn)，軍隊(duì)未南下。劉表急

急忙攻打張羨，張羨病死，城破，桓階就自己隱藏起來(lái)。時(shí)間長(zhǎng)了，

劉表征召他為從事祭酒，想將妻子的妹妹蔡氏嫁與他?；鸽A說(shuō)自己已

經(jīng)結(jié)婚，拒而不受，又借口有病告退。

曹操平定荊州，聽(tīng)到桓階曾為張羨出過(guò)計(jì)謀，很驚奇，征召他為

丞相掾主簿，升任趙郡太守。魏國(guó)初建，任虎炎中郎將侍中。當(dāng)時(shí)

太子還未定，臨苗侯曹植又有寵?；鸽A多次在曹操面前說(shuō)曹丕有品德，

年齡大，應(yīng)立為太子。公開(kāi)說(shuō)和密諫，前后十分懇切。另外毛班、徐

弈因剛強(qiáng)不阿和不結(jié)幫派，西曹掾丁儀對(duì)他們很不友好，多次在曹操

面前說(shuō)他們的短處，全靠桓階左右周旋保護(hù)了他們?；鸽A與人為善好

心救人，多是這樣。他升任尚書(shū)主持選舉。曹仁被關(guān)羽圍攻，曹操派

徐晃前去救援，沒(méi)有解圍。曹操準(zhǔn)備親自南征，因此詢(xún)問(wèn)群臣。大臣

們都說(shuō)：“大王要不快點(diǎn)走，就要失敗了。”桓階獨(dú)自說(shuō)：“大王你

認(rèn)為曹仁等人遭到戰(zhàn)事能夠正確處理嗎？”回答說(shuō)：‘'能"大王你

是否怕他們二人不全力以赴嗎？”回答說(shuō)：“不”。“然而你為何要親

自出征？”“我恐怕敵人勢(shì)眾，徐晃等力量不夠?！被鸽A說(shuō)：“當(dāng)今曹

仁等人是處在重圍之中而死守?zé)o二心的，就是因?yàn)橛写笸跄阍谶h(yuǎn)方支

持他們。人據(jù)守著萬(wàn)死之地。必有死爭(zhēng)之心，內(nèi)懷死爭(zhēng)，外有強(qiáng)大的

援救。大王巡視六軍以表示有余力，何必憂(yōu)慮失敗而親自前往？”曹

操認(rèn)為他的話(huà)很對(duì)，駐軍于摩陂，敵軍后來(lái)撤退。

10.南：向南進(jìn)發(fā)作動(dòng)詞。此類(lèi)題目一定要在答題時(shí)把實(shí)詞放

回到原文中進(jìn)行結(jié)合具體語(yǔ)境和上下文來(lái)理解。推斷文言實(shí)詞的方法:

(1)記憶解詞法。識(shí)記是理解的基礎(chǔ)，課本出現(xiàn)的常用文言文實(shí)詞

的基本詞義一定要牢記，在考試過(guò)程中才能將知識(shí)遷移，轉(zhuǎn)化為能力。

（2）語(yǔ)境解詞法。詞不離句，句不離篇。詞的多個(gè)義項(xiàng)只有在語(yǔ)境

中才能得到過(guò)濾，沒(méi)有語(yǔ)境，有時(shí)便無(wú)法分析詞的含義。推斷詞語(yǔ)含

義，要結(jié)合句子本身的語(yǔ)言環(huán)境，有時(shí)甚至要通觀整段文字、整篇文

章的大語(yǔ)言環(huán)境。另外，文言實(shí)詞重點(diǎn)還在于平時(shí)的分類(lèi)積累、記憶，

以上方法只能是同學(xué)們?cè)谟洃洸焕?、拿捏不?zhǔn)的時(shí)候，嘗試運(yùn)用。

故答案為：Do

11.A.替介詞

C.于是、就副詞

D.他的代詞。

故答案為：Bo

12.斷句、標(biāo)點(diǎn)也講求一定的技巧，做題時(shí)應(yīng)把握準(zhǔn)語(yǔ)意，根據(jù)

語(yǔ)法結(jié)構(gòu)、邏輯規(guī)律作出判斷。解答本題應(yīng)首先明白語(yǔ)句大意，只有

明白了大意才能對(duì)語(yǔ)句進(jìn)行斷句。

故答案為:Ao

13.此類(lèi)題目在翻譯時(shí)首先要找出關(guān)鍵字或句式進(jìn)行翻譯，一般

為直譯，除一些帶有比喻性的詞語(yǔ)然后再整體翻譯，并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的

規(guī)范，達(dá)到詞達(dá)句順。翻譯文言文時(shí)，應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：（1）學(xué)會(huì)語(yǔ)

法分析推斷。梳理主干，劃分成分，落實(shí)語(yǔ)法功能。將句子主干梳理

好，可以幫助我們理清句子成分，從而判斷詞性、詞類(lèi)活用和特殊句

式等現(xiàn)象，以達(dá)到準(zhǔn)確翻譯的目的。（2）組詞造句推斷詞義。文言文

中很多單音節(jié)實(shí)詞的含義在現(xiàn)代漢語(yǔ)中由一個(gè)雙音詞來(lái)表示。在由單

音節(jié)向雙音節(jié)轉(zhuǎn)換的過(guò)程中，又多以同義合并或反義合并或反義并列

為構(gòu)詞特征。據(jù)此，我們可使用組詞方式猜讀難懂詞義。（3）相似

語(yǔ)言結(jié)構(gòu)推斷。古漢語(yǔ)講究語(yǔ)言的工整對(duì)仗。文言文中整句較多，駢

偶常見(jiàn)。在相似的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)中，出于對(duì)應(yīng)位置上的詞語(yǔ)，往往具有相

同、相近、相對(duì)的特點(diǎn)，據(jù)其一可推知其他。（4）語(yǔ)境分析推斷。翻

譯既要聯(lián)系句子本身的語(yǔ)言環(huán)境，又要聯(lián)系整段文字、整篇文章的大

語(yǔ)境。

（2022高二下?唐河月考）讀下面這首詞，完成問(wèn)題。

浣溪沙

李璟

手卷真珠上玉鉤，依前春恨鎖重樓。風(fēng)里落花誰(shuí)是主，思悠悠。

青鳥(niǎo)不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁。回首綠波三峽暮，接天流。

14.“風(fēng)里落花誰(shuí)是主，思悠悠”“回首綠波三峽暮，接天流”這

二句圍繞詞中哪個(gè)字來(lái)寫(xiě)？寫(xiě)法有何特點(diǎn)？

15.戴望舒《雨巷》的意境取自“丁香空結(jié)雨中愁”，但又有發(fā)

展。請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。

【答案】14.圍繞“恨”字來(lái)寫(xiě)，寫(xiě)法上都是借景抒情，前一句

寫(xiě)近景，直接抒情，后一句寫(xiě)遠(yuǎn)景，間接抒情。

15.丁香在《雨巷》中既是作者美好理想的象征，又表達(dá)詩(shī)人無(wú)

限的惆悵與依戀。而《浣溪沙》表達(dá)的則離別相思之情或是對(duì)南唐風(fēng)

雨飄搖國(guó)運(yùn)的憂(yōu)慮和感傷。

【知識(shí)點(diǎn)】表達(dá)技巧類(lèi)題目；思想內(nèi)容、觀點(diǎn)態(tài)度、感情類(lèi)題目；

古代詩(shī)歌鑒賞綜合練習(xí)

【解析】【點(diǎn)評(píng)】

(1)本題考查鑒賞詩(shī)歌語(yǔ)言和表達(dá)技巧的能力詩(shī)歌語(yǔ)言具有抒

情性、含蓄性、精練性、跳躍性等特點(diǎn)。在解答此類(lèi)煉字題時(shí)，一定

要抓住能體現(xiàn)詩(shī)歌情感、意境的核心詞語(yǔ)。情景關(guān)系分為直接抒情和

間接抒情兩種，結(jié)合詩(shī)句具體分析。

(2)本題考查評(píng)價(jià)詩(shī)歌思想內(nèi)容的能力。依據(jù)題干來(lái)看這里是

兩首詩(shī)歌的比較鑒賞，在作答時(shí)首先應(yīng)對(duì)課本中的《雨巷》所塑造的

意境進(jìn)行分析。然后結(jié)合該詞寫(xiě)景的特點(diǎn)，結(jié)合作者特定的身份，人

生遭遇理解詩(shī)歌所營(yíng)造的意境，把握詩(shī)人的情感，

14.“風(fēng)里落花誰(shuí)是主，思悠悠”，風(fēng)不僅吹落花朵，更將凋零的

殘紅吹得四處飛揚(yáng)，那么，何處是歸宿呢看到樓前簾外的落花在風(fēng)

中飄搖散落，狼籍殘紅，不禁聯(lián)想起自己的命運(yùn)也和它一樣，面臨飄

零凋殘的厄運(yùn)而無(wú)法自主，無(wú)人護(hù)持，在這里可以看到的詩(shī)人的身世

飄零，孤獨(dú)無(wú)依，寫(xiě)的是近景，情景交融，感微情表達(dá)直接，“回首

綠波三楚暮，接天流”，天日暮，長(zhǎng)江接天，寫(xiě)的是遠(yuǎn)景，這樣的背

景暗示著愁思的深廣，含蓄表達(dá)出恨之深。

15.本詩(shī)“丁香空結(jié)雨中愁”中的丁香，花蕾緘結(jié)不解，含苞未

吐，就像人的愁懷郁結(jié)，用迷蒙的細(xì)雨正襯丁香的“愁”，抒發(fā)詩(shī)人

對(duì)南唐風(fēng)雨飄搖國(guó)運(yùn)的憂(yōu)慮和感傷：戴望舒將丁香的這種美賦予姑娘,

“丁香一樣的姑娘”，姑娘即丁香，丁香即姑娘，丁香可以象征詩(shī)人

心中的理想，這種理想是高潔、美麗的。但這種理想即如丁香或姑娘

一樣，稍縱即逝，不可把握，給人暫時(shí)的安慰，留下的卻是永久的懷

戀和無(wú)限的惆悵。

三、名篇名句默寫(xiě)(共1題，每題6分，共6分)

16.(2022高二下?唐河月考)補(bǔ)寫(xiě)下列句子中的空缺部分。

(1)翼若垂天之云，O

(2)背負(fù)青天，,而后乃今將圖南。

(3),此亦飛之至也。

(4),舉世非之而不加沮。

(5),,以游無(wú)窮

者，彼且惡乎待哉？

【答案】(1)接扶搖羊角而上者九萬(wàn)里

(2)而莫之天網(wǎng)者

(3)翱翔蓬蒿之間

(4)且舉世譽(yù)之而不加勸

(5)若夫乘天地之正；而御六氣之辯

【知識(shí)點(diǎn)】名句；名篇

【解析】【分析】

本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力。

注意易錯(cuò)字“拎”“闋”“蒿”“辯”的書(shū)寫(xiě)。

故答案為：(1)拎扶搖羊角而上者九萬(wàn)里

(2)而莫之天闞者

(3)翱翔蓬蒿之間

(4)且舉世譽(yù)之而不加勸

(5)若夫乘天地之正而御六氣之辯

【點(diǎn)評(píng)】

本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力。考查分直接性默寫(xiě)和

理解性默寫(xiě)兩種類(lèi)型。解答此類(lèi)題，要求學(xué)生平時(shí)既要注意記憶、積

累，同時(shí)在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。答題時(shí)看清題目要求，

本題屬于直接性默寫(xiě)。寫(xiě)錯(cuò)字、漏字、添字均不能得分。

四、語(yǔ)言文字運(yùn)用（共5題，共20分）

17.（2022高二下-唐河月考）用斜線“/”給下面畫(huà)線的文言

文斷句。（限6處）

太史公《屈原傳》贊曰：“悲其志。”又日：“未嘗不垂涕想見(jiàn)其

為人?！敝疽矠槿艘舱撉愚o者其斯為觀其深哉文麗用寡揚(yáng)雄以之稱(chēng)

相如然不可以之稱(chēng)屈原。蓋屈之辭能使讀者興起盡忠疾邪之意。

（選自劉熙載《藝概》）

【答案】志也/為人也/論屈子辭者/其斯為觀其深哉/文麗用

寡/揚(yáng)雄以之稱(chēng)相如/然不可以之稱(chēng)屈原。

【知識(shí)點(diǎn)】斷句

【解析】【分析】

本題考查學(xué)生文言斷句能力。

首先抓住常見(jiàn)的“者”“也”“焉”“乎”“矣”“哉“歟”“耶”等

句尾虛詞，“故”“夫”“蓋”“惟”句首詞語(yǔ)，再要注意陳述主體的變

化、事件的切分，句式的對(duì)稱(chēng)等志也（語(yǔ)氣助詞，斷開(kāi)）/為人也（語(yǔ)

氣助詞，斷開(kāi)）/論屈子辭者（語(yǔ)氣助詞，斷開(kāi)）/其斯為觀其深哉（語(yǔ)

氣助詞，斷開(kāi)）/文麗用寡（人稱(chēng)轉(zhuǎn)換，斷開(kāi)）/揚(yáng)雄以之稱(chēng)相如（句

意轉(zhuǎn)折，斷開(kāi)）/然不可以之稱(chēng)屈原

譯文：論“志”和“為人”，評(píng)論屈原辭賦的人觀察理解屈原太

深了啊.“文麗用寡（文章語(yǔ)言華麗，卻內(nèi)容空洞，作用?。?，這是

揚(yáng)雄評(píng)論司馬相如文章的話(huà)，不可以用這句話(huà)來(lái)評(píng)論屈原的文章故答

案為：志也/為人也/論屈子辭者/其斯為觀其深哉/文麗用寡/

揚(yáng)雄以之稱(chēng)相如/然不可以之稱(chēng)屈原。

故答案是：志也/為人也/論屈子辭者/其斯為觀其深哉/文麗用寡

/揚(yáng)雄以之稱(chēng)相如/然不可以之稱(chēng)屈原

【點(diǎn)評(píng)】

本題考查學(xué)生文言斷句能力。解答此類(lèi)題目，應(yīng)先把句子代入原

文，結(jié)合語(yǔ)境理解句子的大概意思，然后要注意一些常見(jiàn)的句尾、句

首標(biāo)志性的詞語(yǔ)，句子結(jié)構(gòu)的對(duì)稱(chēng)，文中詞語(yǔ)充當(dāng)?shù)某煞?，句子成?/p>

的省略，敘事內(nèi)容的變化等。

18.（2022高二下?唐河月考）屈原是哪個(gè)時(shí)代的人？請(qǐng)寫(xiě)出屈

原除《離騷》外的兩個(gè)具有代表性的作品。

【答案】戰(zhàn)國(guó)（楚國(guó)）；《九歌》《天問(wèn)》（《九章》《國(guó)法》《橘頌》

《招魂》《哀郢》《湘夫人》亦可）

【知識(shí)點(diǎn)】文學(xué)常識(shí)；文化常識(shí)

【解析】【分析】

本題考查識(shí)記理解文化文學(xué)常識(shí)的能力。

這是一道文學(xué)常識(shí)的考核的題目，平時(shí)要注意積累。

故答案為：戰(zhàn)國(guó)（楚國(guó)）；《九歌》《天問(wèn)》（《九章》《國(guó)殄》《橘

頌》《招魂》《哀郢》《湘夫人》亦可）

【點(diǎn)評(píng)】

本題考查識(shí)記理解文化文學(xué)常識(shí)的能力。文化文學(xué)常識(shí)的考核主

要集中在作者名（字、號(hào)）、稱(chēng)謂、生活時(shí)代、作品名、體裁、書(shū)中

人物、主要情節(jié)、作品主題及風(fēng)格、流派等等。平時(shí)注意積累，尤其

是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意集合語(yǔ)境的含義作答。

19.（2022高二下?唐河月考）劉熙載認(rèn)為屈原的作品有哪兩個(gè)

特點(diǎn)？

【答案】有“志”和“為人”；文麗用（意）不寡。

【知識(shí)點(diǎn)】概括分析；篩選信息

【解析】【分析】

本題考查概括歸納文章內(nèi)容的能力。

這是一道語(yǔ)段內(nèi)容概括的題目，抓住文中的重點(diǎn)詞語(yǔ)作答即可，

重點(diǎn)詞語(yǔ)：“志也為人也”“文麗用寡揚(yáng)雄以之稱(chēng)相如然不可以之稱(chēng)屈

原”

故答案為：有“志”和“為人”；文麗用（意）不寡。

【點(diǎn)評(píng)】

本題考查概括歸納文章內(nèi)容的能力。解答這類(lèi)題的方法

是：①抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時(shí)，須讀全、讀準(zhǔn)題干，切

忌走馬觀花。②放回原文，概括信息。特別是在官職，人物的行為、

實(shí)效方面，應(yīng)仔細(xì)查對(duì)原文的詞句，全面理解，綜合分析。

20.（2018高二上?大慶開(kāi)學(xué)考）下列詞語(yǔ)中注音、書(shū)寫(xiě)全都正

確的一項(xiàng)是（）

A.料峭腦髓（su1）一尊還酹

____________殘羹冷炙

B.蠡（mdo）賊珠磯揭英雄淚（wen）罪愆

（qian）

C.自詡（xti）孱（cdn）頭額手稱(chēng)慶

拾人牙惠

D.凝噎（y6）湯鎮(zhèn)（hub）錨銖必較臍

手砥足

【答案】B

【知識(shí)點(diǎn)】形聲字的分辨；形近字的分辨；同音字的分辨；形似

字的分辨

【解析】【分析】A項(xiàng)，“腦髓（sui）”的“髓”應(yīng)讀“suI”,

意思是“腦里的骨髓；腦漿”。

C項(xiàng)，“拾人牙惠”的“惠”應(yīng)為“慧”；“拾人牙慧”，意思是“牙

慧即牙后慧，意即蹈襲別人的言論。比喻抄襲或套用別人說(shuō)過(guò)的話(huà)

D項(xiàng)，“凝噎”中的“噎”應(yīng)讀作“ye二指兩人見(jiàn)面過(guò)于激動(dòng)

而不能用語(yǔ)言表達(dá)只是哭泣，傷心的淚水令人哽咽。故選B。

故答案為：B

【點(diǎn)評(píng)】）此題考查準(zhǔn)確辨析字音和字形的能力。對(duì)字音的考查

主要是針對(duì)多音字、易誤讀字、形近字、方言字等。記憶時(shí)要注意多

音字的不同意義，據(jù)義定音；注意生活中常見(jiàn)又容易讀錯(cuò)的字的正確

讀音，做到準(zhǔn)確識(shí)記；注意形近字的不同讀音，可以據(jù)形定音。解題

時(shí)，需要結(jié)合平時(shí)的積累逐個(gè)辨別，做到準(zhǔn)確無(wú)誤。

21.（2022高二下?唐河月考）填入下面文段空白處的詞語(yǔ)，最

恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）

所謂“五四新文化運(yùn)動(dòng)”，①兩場(chǎng)截然不同又互相關(guān)聯(lián)

的運(yùn)動(dòng)一一新文化運(yùn)動(dòng)（1915年）和五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)（1919年）的戲劇性

組合。新文化運(yùn)動(dòng)不是文藝復(fù)興歷史的返回和重構(gòu)，②以西

方為參照尺度、以歷史進(jìn)步為訴求的意識(shí)形態(tài)革命。它③

場(chǎng)單純的語(yǔ)言學(xué)手術(shù)，最終則演變成激進(jìn)的文化革命風(fēng)暴。新文化運(yùn)

動(dòng)④一場(chǎng)以民族的自我批判為邏輯前提的全球化運(yùn)動(dòng)，遵循

的是文明的開(kāi)放、趨同和人類(lèi)的公共性原則。五四運(yùn)動(dòng)最初是捍衛(wèi)國(guó)

家主權(quán)的愛(ài)國(guó)行為，⑤在俄國(guó)革命和巴黎和會(huì)的雙重影響下,

演變成了更加廣泛而洶涌的民族主義思潮。它遵循的⑥自丑、

收縮、排外和民族主體性原則。

【答案】C

【知識(shí)點(diǎn)】近義實(shí)詞辨析

【解析】【分析】

本題考查學(xué)生理解詞語(yǔ)含義的能力。

解答這種類(lèi)型的題目可以使用排除法，確定有把握的答案，依此

進(jìn)行排除即可，根據(jù)“不是“，便可確定@填“而是"，排除AB,根據(jù)

“最終成了”，便可確定3填“起初是"，排除D,所以選C.為了保證

答案的正確性，可以再把C項(xiàng)中的答案都依此放回空格，從頭到尾讀

一遍，確定無(wú)誤，再選擇。

故答案為：Co

【點(diǎn)評(píng)】

本題考查學(xué)生理解詞語(yǔ)含義的能力。答題時(shí)注意明確詞語(yǔ)的含義,

從詞語(yǔ)的使用對(duì)象、范圍、感彩等方面區(qū)別近義詞語(yǔ)，然后分析詞語(yǔ)

所在的語(yǔ)境，從中選擇一個(gè)最合乎語(yǔ)境的詞語(yǔ)。

五、寫(xiě)作（共1題，每題60分，共60分）

22.（2022高二下?唐河月考）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)

一篇不少于800字的文章。

從前有一條狗叼著肉過(guò)河。它看見(jiàn)水中自己的倒影，還以為是另

一條狗叼著一塊更大的肉。想到這里，它決定要去搶那塊更大的肉。

于是，它撲到水中搶那塊更大的。結(jié)果，它兩塊肉都沒(méi)得到，水中那

塊本來(lái)就不存在，原有那塊又被河水沖走了。

要求：結(jié)合材料的內(nèi)容和寓意，選好角度，確定立意，明確文體，

自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲。

【答案】略

【知識(shí)點(diǎn)】材料作文

【解析】【分析】

本題考查材料作文的寫(xiě)作。材料是一則小故事，故事里的狗，為

了搶一塊不存在的更大的肉，最后連自己原有的真正的肉都失去了。

這告訴我們切勿貪婪，貪婪會(huì)讓我們失去已經(jīng)擁有的美好。我們要看

清事物的本質(zhì)，不能盲目去相信自己的眼睛。進(jìn)一步立意：在下一步

行動(dòng)前要審清對(duì)象，不盲目行動(dòng)。”他撲到水中搶那塊更大的。結(jié)果，

他兩塊肉都沒(méi)得到”這表明如何正確面對(duì)取舍。用由果溯因法：（1）

狗為什么最后什么肉都沒(méi)得到？因?yàn)橄胱非蟾谩⒏蟮哪繕?biāo)，為什

么沒(méi)有成功？因?yàn)閷?duì)更好更大的目標(biāo)沒(méi)有真正了解，只看到表象，不

了解實(shí)質(zhì)，如何才能剛好的達(dá)成更好的目標(biāo)？做好充足的調(diào)查研究，

不打無(wú)準(zhǔn)備之戰(zhàn)等等。（2）狗為什么最后什么肉都沒(méi)得到？因?yàn)樘^(guò)

貪婪，不珍惜已經(jīng)擁有的。不懂知足常樂(lè)。多角度立意，選擇自己擅

長(zhǎng)的內(nèi)容來(lái)寫(xiě)作更好。

【點(diǎn)評(píng)】本題考查材料作文的寫(xiě)作。材料作文的寫(xiě)作，我們要先

認(rèn)真閱讀所給的材料，抓關(guān)鍵詞，仔細(xì)分析命題者的思想傾向和感

情傾向。如果是比喻、寓言類(lèi)材料，先概括材料大意，再通過(guò)尋找與

生活的對(duì)應(yīng)點(diǎn)，深入理解題旨；第二步選擇恰當(dāng)角度立意構(gòu)思，要選

取那些最能表現(xiàn)題旨的角度，第三具體作文時(shí)，要恰當(dāng)巧妙使用材料。

一般來(lái)說(shuō)，引用材料有兩種形式，即直接引用和間接引用（化用）。根

據(jù)文體的不同，使用材料也有不同，一般而言，寫(xiě)成議論文，開(kāi)頭最

好引述材料，以便更好地提出自己的觀點(diǎn)；其他文體也不能完全脫開(kāi)

材料，要在恰當(dāng)?shù)牡胤街苯雍烷g接引用一下材料，否則容易造成于

材料疏遠(yuǎn)的感覺(jué)。

河南省南陽(yáng)市唐河縣2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期語(yǔ)文2月月考試

卷

一、現(xiàn)代文閱讀（共9題，共36分）

（2022高二下-唐河月考）材料概括分析題。

文學(xué)與鄉(xiāng)愁

陳少聰

中國(guó)古代詩(shī)詞歌賦中，以鄉(xiāng)愁為主題的書(shū)寫(xiě)，俯拾即是。拿起一

本唐詩(shī)宋詞漢賦來(lái)，每三兩頁(yè)必有一篇寫(xiě)鄉(xiāng)愁。有寫(xiě)流放離愁的，有

寫(xiě)出塞征人的悲愴的，更有無(wú)數(shù)寫(xiě)閨中怨婦的凄愴和游子的羈旅思?xì)w。

凡是中國(guó)人，不分男女老少，誰(shuí)都可以輕而易舉地背誦出幾首來(lái)?！班l(xiāng)

愁”恐怕早已成了中國(guó)人集體意識(shí)里的生命基調(diào)了吧。

古人出門(mén)是大事，往往一別經(jīng)年，山川阻隔，千里迢迢，那種鄉(xiāng)

愁摧腸揪心。幾千年前《詩(shī)經(jīng)》里就充塞著書(shū)寫(xiě)鄉(xiāng)愁的詩(shī)句：“昔我

往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏?！碧圃?shī)里高適的《燕歌行》

寫(xiě)征人的苦辛，少婦的悲愴，又是多么動(dòng)人心魄。杜甫寫(xiě)昭君出塞的

千古名句，讀了更是令人心碎神銷(xiāo)。隨手拈來(lái)，便有如許之多沉重的

鄉(xiāng)愁之作。

"鄉(xiāng)愁"在英文里譯為nostalgia,指對(duì)過(guò)去的眷念之情。純粹

古典的鄉(xiāng)愁因地理的隔離而引起，是種痛苦；而nostalgia則屬于一

種甜蜜的憂(yōu)傷。普魯斯特的《追憶似水年華》所表述的幾乎全是這種

對(duì)過(guò)往的眷念之情。記憶往往于人們最不經(jīng)意之際猝地來(lái)襲，常因某

種音符、某個(gè)旋律或某種氣味等等感官的刺激而驟然之間勾起濃烈鮮

明的回憶。

還有一種鄉(xiāng)愁，境界更加抽象，它除了追念既往，也遙想無(wú)窮的

未來(lái)。陳子昂的《登幽州臺(tái)歌》正是這樣一首詩(shī)。崔顏的《黃鶴樓》

所寫(xiě)也是類(lèi)似的境界，詩(shī)中的“鄉(xiāng)關(guān)”未必指家鄉(xiāng)，更像泛指人生的

歸宿。詩(shī)人對(duì)生命世事興起無(wú)限感懷：人生何其渺小，人生當(dāng)何去何

從？這種鄉(xiāng)愁，不限于詩(shī)人，是人類(lèi)自古以來(lái)共有的感懷。人生短暫，

似白駒過(guò)隙；在宇宙間，人永遠(yuǎn)只是一個(gè)過(guò)客。蘇東坡在《前赤壁賦》

中不也正有同一種感慨嗎？詩(shī)人在接觸到這曠古的大寂寞后，也是接

觸到終極的鄉(xiāng)愁的時(shí)刻，而這剎那的悲情與穎悟，往往啟發(fā)了偉大文

學(xué)作品的誕生。

1.以鄉(xiāng)愁為主題的中國(guó)古代文學(xué)作品有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。

2.“昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏”是如何表現(xiàn)鄉(xiāng)

愁的？

3.材料中寫(xiě)到了哪幾類(lèi)鄉(xiāng)愁？它們產(chǎn)生的原因分別是什么？

（2022高二下?唐河月考）閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。

早在幾千年前，中國(guó)古人就產(chǎn)生了實(shí)現(xiàn)“和諧大同”社會(huì)的理想，

并為此設(shè)計(jì)了一整套較為完善的保障體系。其核心莫過(guò)于采用一套有

效的爭(zhēng)議調(diào)處機(jī)制，即今天所謂之調(diào)解制度。調(diào)解，作為一種有效的

爭(zhēng)議解決機(jī)制，在我國(guó)的歷史可謂源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。今天能夠看到的關(guān)于調(diào)

解的最早記載是舜主動(dòng)出面對(duì)“歷山之農(nóng)者侵畔，河濱之漁者爭(zhēng)紙”

進(jìn)行有效調(diào)處的故事。可見(jiàn)，華夏先民很早就認(rèn)識(shí)到調(diào)解對(duì)社會(huì)和諧

的作用。之后在漫長(zhǎng)的封建社會(huì)，調(diào)解制度在我國(guó)得到了充分的實(shí)踐

和發(fā)展，幾乎在歷朝歷代都設(shè)有專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)調(diào)解的機(jī)構(gòu)或人員。

秦漢時(shí)，在鄉(xiāng)一級(jí)設(shè)“秩、嗇夫和三老”專(zhuān)司調(diào)解事務(wù)，調(diào)解不

成再到縣廷起訴。唐代則于基層分設(shè)“鄉(xiāng)正、里正和村正“，而且還

明確規(guī)定調(diào)解是將糾紛交府縣處理的前提。到元朝時(shí)調(diào)解已被廣泛應(yīng)

用于解決民事糾紛。元代還為調(diào)解及其他非訴訟爭(zhēng)議解決機(jī)制取了一

個(gè)特殊的名稱(chēng)一一“告攔”。元朝法律同時(shí)規(guī)定通過(guò)審判官調(diào)解達(dá)成

和解而再次起訴的案件，不允許有司再行受理。這就賦予調(diào)解達(dá)成的

和解協(xié)議以既判力和法律約束力，這是傳統(tǒng)調(diào)解發(fā)展史上一個(gè)重要的

里程碑。

到明清時(shí)期，我國(guó)古代調(diào)解制度發(fā)展到了極致。明代將儒家“無(wú)

訟”觀念付諸社會(huì)管理實(shí)踐，調(diào)解自然繼續(xù)充當(dāng)民事訴訟的法定前置

程序。朱元璋就曾頒布敕令規(guī)定：“民間戶(hù)婚、田土、斗毆、相爭(zhēng)一

切小事，不許輕便告官，務(wù)要經(jīng)本管里甲老人理斷。若不經(jīng)由者，不

問(wèn)虛實(shí)，先將告人杖斷六十，仍發(fā)里甲老人量斷?！鼻宕谘匾u明朝

做法的同時(shí)，還將調(diào)處率納入地方官員的政績(jī)考核，這從某種程度上

導(dǎo)致調(diào)解適用范圍被不適當(dāng)?shù)財(cái)U(kuò)大。據(jù)載，清嘉慶十五年至二十五年

間，天津?qū)毜挚h自訟案的調(diào)解結(jié)案率竟高達(dá)90虬從上述調(diào)解演進(jìn)的

歷史可以看出中國(guó)古代調(diào)解在一步步制度化的過(guò)程中，還逐漸形成了

較為明顯的強(qiáng)制性特征。這種強(qiáng)制調(diào)解模式體現(xiàn)了統(tǒng)治者以此進(jìn)行社

會(huì)治理的重要考慮。中國(guó)古代調(diào)解也因此帶有濃厚的政治色彩和道德

教化功能。

我國(guó)古代調(diào)解制度特點(diǎn)鮮明。首先體現(xiàn)在中國(guó)古代調(diào)解的主動(dòng)介

入特性。中國(guó)傳統(tǒng)調(diào)解實(shí)踐大多具有某種主動(dòng)介入的因素，即調(diào)解人

出面調(diào)和紛爭(zhēng)，并非基于雙方的邀請(qǐng)而是多由調(diào)解人主動(dòng)介入爭(zhēng)議。

其次是調(diào)解人在某些情況下的非中立性。在中國(guó)傳統(tǒng)文化背景下，調(diào)

解人主持調(diào)解時(shí)未必一定會(huì)站在中立的立場(chǎng)上。受傳統(tǒng)道德觀念等多

種因素影響，調(diào)解人在調(diào)解過(guò)程中常常會(huì)自覺(jué)不自覺(jué)地站在某一方的

立場(chǎng)上看待問(wèn)題。古代調(diào)解人大多都是帶著自己對(duì)爭(zhēng)議的看法和既定

立場(chǎng)介入爭(zhēng)議的。在調(diào)解過(guò)程中，調(diào)解人自然會(huì)以自己的價(jià)值觀對(duì)調(diào)

解結(jié)果施加影響。為了給調(diào)解人保留“面子”，當(dāng)事人大多會(huì)聽(tīng)從調(diào)

解人的建議。這些情形都是西方式調(diào)解體系中聞所未聞的。

4.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.我國(guó)古代的調(diào)解制度發(fā)揮著積極的保障功能，是在“和諧大

同”傳統(tǒng)社會(huì)理想期待下誕生的一種爭(zhēng)議解決機(jī)制。

B.被譽(yù)為“維護(hù)道德的最后一道防線”的調(diào)解制度源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，

在歷史發(fā)展的實(shí)踐中，得到了充分的發(fā)展和相對(duì)的完善。

C.元朝對(duì)傳統(tǒng)調(diào)解制度的發(fā)展功不可沒(méi)，法律規(guī)定由審判官介

入的調(diào)解，其結(jié)果雖有法律約束力，但仍有改判的可能。

D.清朝時(shí)期的調(diào)解制度進(jìn)一步完善，法定程序化更為嚴(yán)格，但

也使調(diào)解的對(duì)象不合理地?cái)U(kuò)大，暴露出一定的弊端。

5.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）

A.朱元璋頒布敕令規(guī)定，其目的在于發(fā)揮調(diào)解制度的道德功效，

使調(diào)解雙方盡量不走民事訴訟程序，避免更大的麻煩。

B.與清朝相比，明朝調(diào)解制度調(diào)解的案件數(shù)量和案件結(jié)案率明

顯較低，充分反映出清朝社會(huì)矛盾更多，治理更為有力。

C.明清時(shí)期的統(tǒng)治者對(duì)調(diào)解更加重視，并將原來(lái)的民間調(diào)解上

升到法律規(guī)范的高度，強(qiáng)化了調(diào)解制度的政治色彩。

D.中國(guó)傳統(tǒng)調(diào)解模式能踐行數(shù)千年并且取得較好的社會(huì)效果，

其中關(guān)鍵的因素在于長(zhǎng)期沉淀下來(lái)的傳統(tǒng)文化。