2024中考作文分類備考之主題1傳統(tǒng)文化類（素材）2024中考作文分類備考之主題1：傳統(tǒng)文化類

【話題講解】

幾年，無論是在中考作文考試中，還是在各類作文競賽中，傳統(tǒng)文化類寫作素材無疑是深受閱卷老師青睞的，因?yàn)檫@類素材反映了考生語文核心素養(yǎng)的一個(gè)重要方面——文化自信（指學(xué)生認(rèn)同中華文化，對中華文化的生命力有堅(jiān)定信心。通過語文學(xué)習(xí)，熱愛國家通用語言文字，熱愛中華文化，繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化，關(guān)注和參與當(dāng)代文化生活，初步了解和借鑒人類文明優(yōu)秀成果，具有比較開闊的文化視野和一定的文化底蘊(yùn)。）因此，考前做一些這方面素材的積累，結(jié)合考場作文題目，適當(dāng)選用，靈活化用，是增分的一個(gè)重要舉措。

【經(jīng)典例題】

平均能編出6把龔扇。其獲獎(jiǎng)作品《笑羅漢》編了近4個(gè)月，標(biāo)價(jià)4600元，但問津者甚少。130年來，龔氏家族的生活都相當(dāng)清苦。第四代傳人龔菊芬，好長一段時(shí)間內(nèi)靠政府發(fā)的200多元低保金度日。但她一次又一次地拒絕外來的合作要求，在她看來，合作雖能改變經(jīng)濟(jì)窘境，可技術(shù)被別人買斷了，龔扇就會(huì)被卷入滾滾的市場大潮中，那龔扇還是龔扇嗎

請綜合材料內(nèi)容及含意作文，表明你的態(tài)度，闡述你的看法，寫一篇不少于800字的議論文。

【參考立意】（傳統(tǒng)文化想要守護(hù)好自己的根并歷久彌新）既需要傳承，也需要?jiǎng)?chuàng)新和發(fā)展。

題外延伸：在社會(huì)現(xiàn)象中思考，既需要對社會(huì)現(xiàn)象本身多加關(guān)注，還需要對其進(jìn)行分析、思考，剖析其背后的深層原因，再結(jié)合相關(guān)事例進(jìn)行論證，才能真正體現(xiàn)關(guān)注社會(huì)現(xiàn)象的意義！

【經(jīng)典范文】

傳統(tǒng)花開直須折，莫待枝空銜恨歌

當(dāng)“便插茱萸"的美景遇上情人節(jié)火紅的玫瑰，當(dāng)甘醇的月餅遇上噴香的火雞……在這無數(shù)場中西文化的邂逅中，并未如人們期許的那樣擦出點(diǎn)點(diǎn)火花。相反，文化的天空撒下點(diǎn)點(diǎn)冰凌，仿佛是為了古老東方傳統(tǒng)漸行漸遠(yuǎn)而奏起的哀婉悲歌。

傳統(tǒng)花開直須折，莫待枝空銜恨歌。歌罷垂泣帶淚看，只是花影何處得？物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為傳統(tǒng)文化的獨(dú)立載體被打上了深深的文化烙印。大到優(yōu)雅大氣的北京四合院、別有韻味的羊腸胡同；小到精巧別致的龔扇、匠心獨(dú)運(yùn)的窗花……他們身上蘊(yùn)藏著中華民族的靈魂，是民族最華美的名片。然而如今，城市化進(jìn)程的轟鳴聲將本就不多的古老街巷和青石板路漸漸蠶食，機(jī)械化生產(chǎn)將傳統(tǒng)手工業(yè)者逼得走投無路、技藝瀕臨失傳……若無這些最古樸簡單的存在，誰來承載中華民族的記憶，誰來捍衛(wèi)民族之樹的根基？都說起航必?fù)P帆、高飛必振翼，只是不知，缺了這高聳的文化之帆和強(qiáng)健的傳統(tǒng)之翼，中華民族的偉大復(fù)興，該如何啟程？若待名花落盡，即使悲得肝腸寸斷，只怕也難以將零落于泥土中的花瓣重新喚回枝頭。

然而，逐漸消失、覓而不得的不僅只是花影，更有那沁人心脾、縈人腦海的馥郁芳香。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)無形可繪、無跡可追，卻氤氳在空氣的每一個(gè)角落，將傳統(tǒng)精髓一點(diǎn)一滴融進(jìn)我們的血肉。然而現(xiàn)在，多種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)被國人拋諸腦后——京劇難以吸引年輕一代的目光，書店里國學(xué)書籍久蒙灰塵卻鮮有人問津……與之相對的卻是：韓國總統(tǒng)樸槿惠借助《老子》《莊子》走出人生低谷；海灣戰(zhàn)爭時(shí)期，陸戰(zhàn)隊(duì)司令格雷將軍要求將《孫子兵法》列為官兵必讀書目……有沒有點(diǎn)兒“墻里開花墻外香”的感覺？我們當(dāng)中有多少人對掌握在手中的傳統(tǒng)文化精髓熟視無睹，絲毫不知道去珍惜、去從中獲得奮力前行的方法和動(dòng)力？倘使這傳入魯迅先生在天之靈耳中，先生必得暴怒著從地下跳起，恨恨的罵道：“爾輩不識傳統(tǒng)之精髓，豎子乎！毋論爾曾讀吾所著《拿來主義》！"

只是不知，先生顫抖的胡須下咬得咯咯作響的牙關(guān)和緊皺的眉頭能喚起多少人對傳統(tǒng)文化的珍重？

直道是，傳統(tǒng)花開直須折，莫待枝空銜恨歌！

牡丹與郁金香的優(yōu)雅共存

當(dāng)源遠(yuǎn)流長的東方春節(jié)遇上西方圣誕，火紅春聯(lián)遇上繽紛圣誕樹，“年”的傳說碰上耶穌誕辰；當(dāng)清明節(jié)的沉痛哀思遇上復(fù)活節(jié)的歡慶救贖，當(dāng)博大精深的方塊字碰到排列組合的拉丁字母，當(dāng)淳樸清新的麗江小鎮(zhèn)遇上塞納河畔的浪漫小鎮(zhèn)……雍容大氣的牡丹與神秘妖冶的郁金香該如何在文化的百花園中共存？

不是迷失在爭奇斗艷中而是在百花園中認(rèn)清自己，不是妄自菲薄地否定自我而是自信大方地昂首綻放。對于自身而言，它們都是文化百花園中獨(dú)一無二的瑰寶，正如牡丹有其不可代替的華貴而郁金香有其無可模仿的馥郁。民族文化不僅是一個(gè)民族的獨(dú)特標(biāo)識，更是一個(gè)民族骨血中的烙印。為什么古人在佳節(jié)之時(shí)思親懷鄉(xiāng)倍感惆悵？為什么臺灣海峽會(huì)引起兩岸同胞的濃厚“鄉(xiāng)愁"這是我們對親情的眷戀，是我們文化血脈的同根同源，是跨越時(shí)空的民族認(rèn)同感。若是數(shù)典忘祖，不僅丟掉了民族身份磨滅了自己特色，更是切斷了民族的精神紐帶，為精神家園染上灰暗，不復(fù)晴天。

不是驕傲蠻橫的一枝獨(dú)秀而是寬容謙虛的求同存異，不是唯我獨(dú)尊的固步自封而是智慧開明的兼收并蓄。前有唐太宗包容各方文化和睦相處開啟大唐的恢弘氣度；后有中國先進(jìn)知識分子發(fā)起新文化運(yùn)動(dòng)吸收民主科學(xué)精神駕中國文化之馬車開入現(xiàn)代化；近有徐悲鴻將西方藝術(shù)融入國畫之中，將筆墨韻味滲入素描、油彩，創(chuàng)新穎獨(dú)特之風(fēng)格；現(xiàn)有小提琴協(xié)作曲《梁?！穼|方古老美麗的愛情故事與西方音樂形式完美融合。

不是死板生硬的照搬照抄而是辯證批判的借鑒吸收；不識崇洋媚外的民族虛無主義而是為我所用的博采眾長。有的國家不加甄別全盤接受外來文化而遭文化顛覆，有的國家因吸收世界優(yōu)秀文化成果而邁向民族文化新高度。文化之流由過去流向未來，由歷史淌進(jìn)現(xiàn)實(shí)，它既需海納百川奔涌向前，也需要正本清源保持純凈不被濁流所污。

“一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園”，紐約街頭的春節(jié)燈籠與中國平安夜的圣誕樹與祝福已經(jīng)告訴了我們答案?！澳档?以其綽約風(fēng)姿展示著底蘊(yùn)與氣質(zhì)，“郁金香”憑借獨(dú)特魅力奉送這異域芬芳。郁金香會(huì)向牡丹尋一片肥沃土壤，牡丹亦會(huì)向牡丹借一些沁人清香，如此優(yōu)雅共存。

只恐夜深花睡去

陰陽舛錯(cuò)，天時(shí)否泰，人事盈沖，變故在于須臾。曾幾何時(shí)，不見他清明寄柳浸露水，卻看那萬圣糖果南瓜車；早遺忘重陽茱萸潤黃雄，猶記得圣誕松柏燃燈火……那涌動(dòng)在中國人骨髓里的千年風(fēng)雅，怕是要海棠般沉沉睡去了吧。只恐夜深花睡去，能否容我燃一支灼灼燭火，看那華夏的文明之花尚未沉眠？

花朵欲睡是必然的，勇于用西方之鳥啼把花的耳朵叫醒方能使敗葉散去，新芽長出。西方思潮刺激著封建堡壘，兩股勢力沖突搏斗，張羅起了近代幾百年的黑暗。民族危亡，嬌艷馥郁的華夏文明之花時(shí)刻都有被西方鐵鍬移根易植的危險(xiǎn)。當(dāng)19世紀(jì)第一聲炮向轟開國門，醉生夢死的國人驚醒，歐美文明的濃墨重彩滲透沖擊著中國的傳統(tǒng)美學(xué)。我們開始知道日月盈虧與天狗無關(guān)，銀河潺潺卻只是崎嶇頑陋石頭，國人是愚昧無知的，科技與文明似乎變成了西方特有的璀璨名詞。不會(huì)有人再想幻想中秋蟾宮，女娥月桂，但又有人會(huì)相信白髯老人、雪橇麋鹿。

打開潘多拉魔盒，傷傳統(tǒng)文化流失之可悲。魯迅說：“人愛自己的歷史就像鳥兒愛護(hù)自己的羽毛一樣。傳統(tǒng)文化的喪失，是一場浩瀚長河中悲戚散漫的踽踽獨(dú)行，是一個(gè)民族被拔了根、飄飛蓬轉(zhuǎn)的悲哀。傳統(tǒng)的節(jié)日、工藝是歷史的產(chǎn)物，糾纏著朝代的氣息，如同時(shí)光肌體上剝離下的碎片，指引著精神上的尋根之旅。中華文化五千載的沉淀，研磨在時(shí)間香醇的墨汁中，派生滋長，輪轉(zhuǎn)不已。拋棄了我們自己的精神長旗，怎么還會(huì)有勇氣來驕傲地屹立于民族之林？沒有傳統(tǒng)文化的民族，就像無依無靠的孤兒，終究是畏縮膽怯，可憐可悲的。

然堵塞文化流水的閘門，又畏故步自封之可怕。清朝妄自尊大的慘痛教訓(xùn)尚未忘記，流水不腐的警世喻言還歷歷在心。文化就像人的骨髓，沒有源源的新鮮血液不斷補(bǔ)給，再強(qiáng)大彪悍的文化巨人也會(huì)患上懦弱的白血病，一病不起。因畏懼外來文化涌入而生成固執(zhí)不變的哀傷，只會(huì)使自己的耳目在閉塞的空氣中腐臭潰爛。當(dāng)外來巨人揮槍闖入，自己唯有虛弱地投降倒地，效仿清王朝高舉恥辱的白旗，徒有一架松弛的血骨。

只恐夜深花睡去，終嘆文化之花博采眾長之可貴。梅之五瓣，蘭之孕馥，菊之含叢，芍藥之富艷，芙蕖之燦爍，形同翠姝，世界文明的百花園，實(shí)共芳也。百年巨匠徐悲鴻曾嘯馬蒼鳴：“古法之佳者守之，垂絕者繼之，不佳者改之，西方繪畫之可采者融之"。何止繪畫，諸凡事物不都是如此？

凌晨三點(diǎn)，看海棠花未眠，不再擔(dān)心夜深花睡去。愿我華夏燦爛的文明之花，沐浴著世界雨露之滋養(yǎng)，朝自己的方向傲然綻放！

舊枝長新芽

傳統(tǒng)文化宛如一樹，立于世已不知不覺幾千余年。雖根基牢固，深深扎入飽含華夏民族奮斗血汗的泥土中，可想在時(shí)代的風(fēng)云變幻中歷久彌新并非易事。這樹的茂盛繁密，得靠我們對舊枝無微不至的呵護(hù)，方能在來年長出生命勃勃的新芽。

既然不是砍掉原有枝干，另辟一天地，便定是不能數(shù)典忘祖。想要使文化煥發(fā)生機(jī)，豈能丟棄優(yōu)秀傳統(tǒng)文化？更何況是擁有著祖輩智慧結(jié)晶的已然粗壯的樹，需要的是我們新一代的細(xì)心照料。古有孔子老年整理文化典籍，今有沈從文不辭辛勞研究記錄中國古代服飾文化，更有四川自貢縣的龔家人代代相傳制扇手藝。傳統(tǒng)固然不能完全丟棄，挑出可塑的枝干，加以延續(xù)和培育豈非明智之舉？

可并非要的僅是光禿的枝，樹的繁盛顯然也需要濃密的葉。芽是新出的芽，這便給老樹注入全新的生命。傳統(tǒng)文化需要我們的創(chuàng)新，需要在時(shí)代的車床上得到改造，需要適當(dāng)?shù)漠a(chǎn)業(yè)化去推廣。為什么元宵、端午、中秋仍被看重，而重陽、清明卻少有人問津？其中很大一個(gè)原因即是前者的飲食文化被大眾接受得更廣泛。而這種飲食文化早已不全是從前的那套，樣樣有了新吃法，迎合了大眾的心理和需求，此足以見芽的重要。不能說當(dāng)今人們忘了傳統(tǒng)，只是環(huán)境在變，原有的東西若不變，誰還愿囿于繁瑣無益的老規(guī)矩里？龔扇看似仍保持自己的韻味，仍僅靠一雙巧手，可伴隨著龔家人生活的清貧，誰敢保證龔扇的將來？與其使它被歷史的長河、時(shí)代的灰塵湮沒，不如推廣到市場，被更多的人了解，從而引起人們對其保護(hù)問題的重視。

當(dāng)然，芽不能亂長。倘若開錯(cuò)了枝，百害而無一益，只會(huì)將整棵樹都搞得烏煙瘴氣、不倫不類的。龔扇面對著產(chǎn)業(yè)化，并不是要全全退步。堅(jiān)持該堅(jiān)持的，不然哪里還是中華文明深處的那把扇？要避免為了產(chǎn)業(yè)化的產(chǎn)業(yè)化，一旦產(chǎn)業(yè)化過度，芽葉濫長，勢必影響原有文化的純潔性與獨(dú)立性。

世界文化大森林中，華夏文明的樹仍在生長。孤芳自賞，固步自封，均不是明智之舉。唯有舊枝長新芽，傳承中創(chuàng)新并結(jié)合時(shí)代需求，方能世世不敗。

傳統(tǒng)之鳳，舊承新用

民族的歲月蒼莽中，碧日月下，傳統(tǒng)文化經(jīng)過千年塵埃，巍然屹立，凝聚了一個(gè)民族的魂與神，那是大漠駝鈴中的茶葉絲綢，是江南煙雨中的油紙折傘，是京劇粉墨里的唱念做打，是國畫丹青里的山水墨色，它曾如鳳凰般絢麗多彩，輝煌流傳，但如今卻暗淡生塵，似乎只能以聲嘶力竭的中遺來弘揚(yáng)保護(hù)，只能以記憶凋零的辛酸來喚起記憶。傳承并發(fā)展傳統(tǒng)文化是我們血脈里的責(zé)任，精神中的延綿。

一個(gè)民族傳承它的傳統(tǒng)文化，就像鳳凰愛惜自己華麗的羽毛。秦皇焚書坑儒，萬千傳統(tǒng)古籍毀之一旦；今人漠視傳統(tǒng)，浮華現(xiàn)代社會(huì)面目蒼白。民族文化是人們靈魂故鄉(xiāng)的最后一層階梯，現(xiàn)任留下的傳統(tǒng)技藝是吾輩引以為傲的無盡之藏。不敢想象沒有傳統(tǒng)底蘊(yùn)的社會(huì)何等蒼白無力，不敢想象沒有民族傳承的國人怎樣目色茫然。傳承二字，既沉重又平常，他是民族建筑的保護(hù)修繕，他是傳統(tǒng)技藝的重?zé)ü獠?，更是每個(gè)國人心中的千絲眷戀，萬分尊重。

然而盲目一成不變的繼承只是自取滅亡，只能是鳳凰銜著古老的星光，遠(yuǎn)離塵世，漸行漸遠(yuǎn)。美洲印第安人曾創(chuàng)造了輝煌矚目的文明，而幾百年后的今天，當(dāng)街頭的印第安人制作著傳統(tǒng)工藝時(shí)，竟是一模一樣的步驟，原封不動(dòng)的保留。復(fù)制不是傳承，于是當(dāng)他們固步自封于現(xiàn)代社會(huì)，其傳統(tǒng)技藝以不合于時(shí)，當(dāng)他們因循守舊在繁華都市，茂密叢林中的民族正一點(diǎn)點(diǎn)凋零，要傳承，更要在創(chuàng)新發(fā)展中傳承。

創(chuàng)新是給從歷史塵流中飛來的鳳凰披上精麗的新羽，發(fā)展是讓深眷民族傳統(tǒng)的鳳凰振翼翱翔于時(shí)代深遠(yuǎn)浩大的碧空。創(chuàng)新并不是對傳統(tǒng)的全盤否定，而是讓其融入時(shí)代，更好發(fā)展。像建國后的京劇改革，就沒有很好的保留傳統(tǒng)的特色，而是操之過急的刪改，添新，雖改了形式添了內(nèi)容，但結(jié)局只是眾多名劇無處可唱，大量的人落魄困窘。只有合理揚(yáng)棄，傳其魂，改其形才是可行之法。如中國成語大會(huì)，詩詞大會(huì)，以熒屏形式喚起“國學(xué)”熱潮；唐三彩巧妙融入市場，創(chuàng)新的將其工藝做成表盤，瓷磚弘揚(yáng)傳統(tǒng)等。

當(dāng)人們傳承文化，民族的鳳凰不在蒙塵落寞；當(dāng)人們推陳出新，清風(fēng)煦日中，悠遠(yuǎn)鳳鳴正托起民族的曙光。

鐵骨錚錚心中扇

我有一壺酒，足以慰風(fēng)塵。手留一把扇，心留鐵骨錚錚情。龔姓三代人，龔扇芳華流：一百多年的堅(jiān)持，也許他們生活清苦，但他們心中富足，讓龔扇在中華文化的卷扇上留下濃重墨彩的一筆。雖說龔氏家族的做法讓人敬佩，卻又不得不讓人反思，怎樣才能找到連接堅(jiān)守傳統(tǒng)與改變創(chuàng)新的合適的臺階？

堅(jiān)守傳統(tǒng)文化，心朝國家，身向天下。流沙河有言：“愛國是愛你的土地，愛土地上的人民，愛你的文化。"新中國建成后，北京舊城改造，扒了這些毀了這些，梁思成先生為保護(hù)傳統(tǒng)古建筑文化奔走呼號，梁思成先生的淚水，流得決絕，流得干脆?！疤煜挛跷酰詾槔麃?，天下攘攘，皆為人往。”這樣痛苦的感慨，又有幾人為其傷神？沈從文堅(jiān)守傳統(tǒng)文化，文革十年成就《中國古代服飾研究》；流沙河成就《白魚解字》文字偵探；余秋雨千年一嘆作《文化苦旅》。堅(jiān)守傳統(tǒng)文化，鳳鳴曲調(diào)，瓊樓玉宇和柳青，月度銀墻里，守一方銀華，護(hù)一國安平。

但是，堅(jiān)守傳統(tǒng)文化，也需要有改變，有創(chuàng)新，有活力。林徽因有言：“真正的寧靜并非遠(yuǎn)離車馬喧囂，而是在內(nèi)心修籬種菊。"要護(hù)得傳統(tǒng)文化遠(yuǎn)離塵世紛爭，也是要為傳統(tǒng)文化的精髓修建城墻，像內(nèi)流河一樣永遠(yuǎn)流不出歸屬地。倉央嘉措詩云：“野馬跑到山上，可用繩索捉住，情人一旦變心，神力也捉拿不住?！蹦敲磳τ趥鹘y(tǒng)文化，恐怕是利用或使用傳統(tǒng)文化的人一旦變心，神力也再捉拿不住傳統(tǒng)精髓?！逗鬂h書》曰“入芝蘭之室，久而不聞其香；入鮑魚之肆，久而不聞其臭。"那這傳統(tǒng)文化品出什么味來，也是要看這發(fā)揮主觀能動(dòng)性的人如何弄影畫堂，卷簾羅裳了。因此，龔扇不怕創(chuàng)新，不怕進(jìn)入市場，讓更多人知曉，而是怕市場度它太重，有了創(chuàng)新，卻失了精髓與芝蘭之香。

學(xué)會(huì)改變，不是無底線模仿，而是有度的借鑒與發(fā)揚(yáng)。魯迅的“拿來主義”這樣談：西洋文化，若有精華，即要拿；傳統(tǒng)道德，若能利世，亦要拿。在傳統(tǒng)文化上，無論民族節(jié)日還是文化遺產(chǎn)，學(xué)會(huì)“拿來”，學(xué)會(huì)“舍棄”，各民族傳統(tǒng)文化才能真正流傳古今，世界文化多樣性才能得以保持。

手中千金扇，心中鐵骨情。護(hù)住傳統(tǒng)文化之精髓，予其些許創(chuàng)新與時(shí)代色彩，讓傳統(tǒng)文化真正地發(fā)揚(yáng)光大，我們義不容辭。

【拓展延伸】

【一】文化符號：漢字

給漢字的“情書"

親愛的漢字：

您好！我是你忠實(shí)的粉絲，可以說，我非常非常愛你，每天都在想你，描繪你。從而，我要寫一封情書給我最愛的你——漢字。

從我出生開始，我就愛上了你，可謂是對你一見鐘情。與你接觸，與你談笑風(fēng)生，與你學(xué)習(xí)，我非常快樂。在我眼中，你具有無比的魅力，我無法用語言來形容你的美，在名家的筆下，你的魅力可謂是綻放到了極點(diǎn)，不能不令我銷魂。

在書圣王羲之的熏陶下，草書的你濃纖折衷，行書的你遒媚勁健。在顏真卿的渲染下行草遒勁秀挺，莊重勁美，氣勢雄厚，楷書端莊雄偉，氣勢開張。在歐陽詢的指導(dǎo)下險(xiǎn)勁而又平穩(wěn)，嚴(yán)謹(jǐn)工整，平正峭勁。在柳公權(quán)的培育下，體勢勁媚，爽利挺秀，字字嚴(yán)謹(jǐn)，一絲不茍。在唐伯虎的描繪下圓轉(zhuǎn)遒麗，豐潤優(yōu)雅。在豪情的蘇東坡筆下，酣暢淋漓，縱逸豪放。在揚(yáng)州八怪之一的鄭板橋筆下，搖曳多姿，詭譎有致。在劉墉的感染下，略作柔婉，精華蘊(yùn)蓄……那么多的人因你而出名，那么多的人為你而折服，我一個(gè)柔弱的平凡女子，能不被你的魅力所折服嗎？

歷經(jīng)萬代的滄桑，你依然極具魅力，古風(fēng)依存。從甲骨文到金文到大篆到小篆到隸書到草書再到楷書最后到行書，你在先人的渲染下歷經(jīng)萬般變化。無論是哪個(gè)時(shí)候的你，我都愛你，愛你的變化多端和美麗的身軀。

雖然你不是“S”形的標(biāo)準(zhǔn)身材，可是你的身材不僅令中國人銷魂，也令外國人折服。田字格里，方方正正，突顯中國人的方正，正氣渾然，正義凜然。筆畫之間剛勁有力，露出結(jié)實(shí)的臂膀，突顯中國人的豪放強(qiáng)壯，堅(jiān)強(qiáng)不屈，非凡的毅力。你臉上那神秘的面紗被揭開，筆捺之尾顯露你秀麗而又妖嬈的一面，描繪了中國美麗的山水情調(diào)，一絲絲溫柔的撫摸，實(shí)是令我銷魂?。?/p>

何日無你？何處無你？在學(xué)校，在街上，在家里，在公司，在車上，在商場，在書里……每個(gè)角落都有你的身影。腦海中時(shí)時(shí)浮現(xiàn)你的身影，揮之不去。因?yàn)椋野涯闵钌畹乜淘诹四X海里，刻在了心里。

我每天都在描繪你，想象著你。家里已沒有了白紙，只因?yàn)?，我在紙上畫滿了你，變化多姿的你。給我上萬張白紙，我也能在全部的紙里畫寫滿你，你令我每一刻都在描繪你。只要給我一支筆，一張紙，我就能把你畫在紙上。畫滿你的紙，我從不丟棄，只會(huì)找一個(gè)可以安心的地方，好好地一直珍藏著。

寂寞的夜晚，只要想起你，我就不會(huì)孤單。我的夢里，每次都有你。我想，只有在夢里，你才會(huì)真正的只屬于我一個(gè)人，那種幸福的感覺亦是無法言語的。我的書中有你，我的文章中有你，我的這封情書中更有你，我的生活中總是有你。

沒有你，我真的會(huì)瘋掉，放棄一切去尋找你，去一切可能有你的地方找你，直到找到你為止。有你相伴的日子我不再孤單，我的生活充滿了色彩。我不想再用過多的語言來描繪，寫了那么多，就只想告訴你：我真的真的很愛你！

愛你的××

××××年×月×日

【二】文化符號：服裝

中國符號

旗袍記錄著近代中國風(fēng)情的歷史，是中國符號的載體，絲絲之間縫起了過往舊時(shí)光，也縫住了民國女子的絕代芳華······

家中有一旗袍，是母親結(jié)婚所穿的。淡青上襖襯著兩只鳳凰，金絲線條映得生輝，柔荑輕撫過衣裙上精美的繡花，在我看來實(shí)在過于精美。我迫不及待的喚母親著衣片刻，可她搖手嘆道，已老已老。此身已不合適了，父親推門而進(jìn)，看到旗袍，亦回憶起母親身著旗袍的樣子，我亦興奮亦好奇，想一睹母親當(dāng)年的風(fēng)采。

那日，從8點(diǎn)到11點(diǎn)，還未量完母親的型號，單量身就要量兩三百個(gè)尺寸，母親很有耐心，與店主攀談著，聊著旗袍的歷史。待母親選布，量完型號，已傍晚6點(diǎn)，我著實(shí)不明白，為什么單這旗袍的選布量身便要半天時(shí)間，制作豈不是更長？

等了一個(gè)星期后，見旗袍還未做出，便只身到店詢問，一進(jìn)店門便見旗袍老板認(rèn)真縫制，上前一看，進(jìn)度竟未過半，便問老板：“老板，制作周期為何如此之慢呢？"老板看到是我，笑道：”小姑娘，旗袍是個(gè)手藝，需要靜下心來。慢慢做，記不得。"我疑惑地問道：“為什么不用機(jī)器呢？現(xiàn)在科技這么發(fā)達(dá)，生產(chǎn)線一定很快，做得快了。”“這可不行，旗袍穿出去代表著中國，是中國符號，機(jī)器做得多生硬，便沒有人情味了。"老板說得很認(rèn)真，于是我問：“那一件需做多長時(shí)間？”“至少也需四日"老板語氣中透著一份驕傲，好似自己的一針一線就像在鍛造一件偉大的產(chǎn)品。

不求量，只求質(zhì)，難道老板一點(diǎn)兒也不在乎利益嗎？老板仿佛看見了我的疑惑，道：有些東西著急不得，現(xiàn)在也有些東西就是太快了才出問題啊。

回到家中，我更加詳細(xì)地了解了旗袍的歷史，也在細(xì)細(xì)咀嚼那位老板的話語。也許，手藝人重在堅(jiān)守那份初心，保留那份匠心精神，旗袍制作程序枯燥繁瑣，但只有耐得住寂寞，才能更好的展示這“中國符號”。原來手藝人，守藝，守心，守不易，心中突生幾分敬佩與感激。

待母親這件旗袍做好，看到母親的民國風(fēng)采，便也去做了身旗袍，這次也不再煩躁，因?yàn)槲抑溃缛糁@旗袍，便代表中國，身著的是中國符號。

【三】文化符號：民間傳說

在記憶深處消逝

從小聽大人講“牛郎織女"的美麗愛情，看紙鳶飛翔于藍(lán)天的動(dòng)人畫面，聽“貴妃醉酒”的京劇片段……中國的傳統(tǒng)文化如此清晰地刻在我的記憶里，仿佛是一篇銘文，心靈上毫無保留地接受著東方文化的洗禮。

而如今，我卻更陶醉于“亞當(dāng)夏娃"的飄逸浪漫，更迷戀于奧斯卡金獎(jiǎng)的雍容華貴，也更沉醉于迪斯科的動(dòng)感十足……在某一個(gè)角落，被遺忘的文化在不知不覺地?cái)R淺，我欣然接受著西方文化的高貴典雅，卻忘記了東方文化的深沉韻味。

有一天，當(dāng)我猛然想起在那個(gè)憂傷的江畔，屈原飲恨投江，今天我們用龍舟去悼念，在那個(gè)繁燈的夜晚，我們吃著粽子品味過去的時(shí)光……我才意識到，記憶深處的中國傳統(tǒng)文化已經(jīng)在不經(jīng)意間離我而去了。

看著圣誕節(jié)張燈結(jié)彩，看著情人節(jié)浪漫溫馨，看著越來越多的人走進(jìn)麥當(dāng)勞、肯德基，我的心里不禁感到一陣悲涼。不知道有誰還能靜靜的聆聽“牛郎織女”，有誰還在興致勃勃地賽龍舟……傳統(tǒng)文化的消逝，恐怕感到悲哀的不只是我一個(gè)人，但愿歲月的長河沖不盡她的繁華，還留給后人一片天空。

我們丟了什么？

又是一年春柳綠！在這個(gè)如此現(xiàn)代的時(shí)代里，又有多少人會(huì)發(fā)出這樣的感嘆？或許，更多的是哼著“我的心太亂”，跳著迪斯科在狂歡吧？

中國文化？已經(jīng)在慢慢被人淡忘了吧！如今，端午節(jié)的龍舟，依舊在劃么？清明時(shí)節(jié)的行人，依舊斷魂么？故鄉(xiāng)里的社戲，是否還在演呢？中秋節(jié)的親人，依舊會(huì)團(tuán)聚嗎？或許已經(jīng)淡忘了吧，那什么漸漸濃了呢？圣誕節(jié)的街燈，徹夜明亮；情人節(jié)的鮮花卡片，到處飄香；麥當(dāng)勞這個(gè)異族家伙，也在中國安了家，買了新房……或許異國文化的魅力的確巨大，但一個(gè)中國人不應(yīng)當(dāng)把自己的文化發(fā)揚(yáng)光大嗎？吸取國外文化，卻怎能以犧牲本國文化為代價(jià)？我們怎能丟掉自己而去學(xué)別人呢？

又是一年春柳綠！但愿此時(shí)的人們少扮些牛仔，多穿些唐裝；但愿此時(shí)的國人少聽些流行，多看些京?。坏复藭r(shí)的孩子少聽些“亞當(dāng)夏娃”，多聽些“牛郎織女"！

【四】文化符號：民間工藝

捏彩泥的老爺爺

在語文課本上得知有個(gè)叫“泥人張”的老前輩，捏泥人的手藝相當(dāng)精湛，但一直無法親眼瞧見?！笆?期間看了一位老爺爺?shù)牟誓嗍炙?，才深深體會(huì)到了我國民間藝術(shù)的魅力。

老爺爺看上去早已過了古稀之年，但身子骨卻很硬朗，他坐著個(gè)小馬扎在路邊支起個(gè)小攤，上面插著五顏六色的各種各樣的彩泥作品，煞是好看，吸引了不少圍觀的人們。只聽得圍觀者你一言我一語地贊嘆著一件件杰作，好奇地睜大眼睛，想看個(gè)究竟。

老爺爺可奇怪了，一言不發(fā)，價(jià)錢只寫在一個(gè)小木板子上，旁邊放個(gè)鐵罐，這是什么意思??？老爺爺嫻熟地拿出一塊彩泥，不緊不慢地捏了起來。據(jù)說這些作品的原料居然是上了色的糯米制成的，這可真是太神奇了！這時(shí)，圍觀的人不但沒有減少，反而更多了。個(gè)個(gè)都目不轉(zhuǎn)睛地盯著那在手中不停變動(dòng)的彩泥。那彩泥是從一個(gè)小鐵盒中拿出的，揪下一點(diǎn)，放在掌心搓成條，滾成圓，攆成片，在一陣眼花繚亂，目不暇接地操作后，一件作品又誕生了。這是奧運(yùn)會(huì)吉祥物之一的妮妮，雖然不過六七厘米，但有板有眼，栩栩如生，引得旁邊人的們一陣陣叫好。

這時(shí)，老爺爺開口了：“這些小玩意兒啊，定型后三五年都不會(huì)裂開，老祖輩傳下的手藝不能扔了，但咱也得與時(shí)俱進(jìn)啊！這些福娃就是我老頭子對奧運(yùn)會(huì)的祝福了！”這一番話博得了在場所有人的掌聲和喝彩。

接著才知道，原來看好哪個(gè)作品，就把錢扔在鐵罐子里，帶走就行了。老爺爺不是為了靠這個(gè)賺錢，而是真心希望捏彩泥的手藝可以傳承下去，不會(huì)被人們遺忘。后來，老爺爺還說如果真能那樣，他也死而無憾了。