中考語(yǔ)文文言文記背及專項(xiàng)訓(xùn)練專題02《陋室銘》文本解析一、文學(xué)常識(shí)1．作者：劉禹錫：字：夢(mèng)得

唐代詩(shī)人，文學(xué)家，哲學(xué)家，著有《劉賓客集》2．本文選自《全唐文》，我們學(xué)過他的詩(shī)《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》，其中的名句：沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。3．“陋室”室名，意思為簡(jiǎn)陋。銘：古代刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字叫銘，后來成為一種文體。特征：一般都用韻。

二、文章主題文章通過對(duì)居室情景的描繪，極力形容陋室不陋，表達(dá)作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的生活情趣。

三、行文思路

1．一層：點(diǎn)明全文主旨，說明陋室不陋在于室主人品德高尚。

二層：寫居室環(huán)境，交往人物和日常生活，表達(dá)了作者高岸的節(jié)操和安貧樂道的生活情趣。

三層：總結(jié)全文，點(diǎn)明陋室不陋。2．本文是以“陋室”二字扣題，以“德馨”二字統(tǒng)領(lǐng)全篇。3．本文的寫作手法：托物言志。

四、內(nèi)容理解1．“山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈”，用到什么修辭手法，這樣寫有什么作用？

（1）對(duì)偶、比喻、起興、類比。

（2）以虛襯實(shí)，以比喻起興，用類比的方法以次引出陋室，表明陋室也具有“名”與“靈”的性質(zhì)。2．“仙”和“龍”比喻什么？最能概括文意的語(yǔ)句是什么？品德高尚的人

斯是陋室，惟吾德馨。3．作者是從幾個(gè)方面對(duì)陋室進(jìn)行描寫的？突出了陋室怎樣的特點(diǎn)？

寫居室環(huán)境：清

交往人物：儒

日常生活：閑、雅的特點(diǎn)。4．“苔痕上階綠，草色入簾青”是什么修辭手法？“上”和“入”有什么好處？（1）對(duì)偶、擬人

（2）“上”“入”二字生動(dòng)傳神，化靜為動(dòng)，不僅使景物人格化，而且流露出作者對(duì)景物的喜愛之情。5．文中有兩處用了實(shí)寫和虛寫相結(jié)合的方法，分別是哪兩處？（1）實(shí)：談笑有鴻儒

虛：往來無白?。?）實(shí)：可以調(diào)琴素，閱金經(jīng)

虛：無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。6．“可以調(diào)琴素”照應(yīng)了哪句？“閱金經(jīng)”照應(yīng)了哪句？無絲竹之亂耳

無案牘之勞形7．作者以古代名賢自比的語(yǔ)句是哪幾句？有怎樣的寫作手法，有什么不同？

南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭

類比

意在以古代名賢自沉，表明室主人也有古代名賢的志趣和抱負(fù)，在更高的境界上頌揚(yáng)了“惟吾德馨”。8．以孔子的話作結(jié)尾用意何在？

以反問作結(jié)尾，引人深思，呼應(yīng)上文的“惟吾德馨”，是全文的點(diǎn)睛之筆，總結(jié)全文，隱含作者以君子自居之意。9．文章結(jié)尾提出兩個(gè)歷史人物，引用孔子一句話有什么作用？

諸葛亮深居茅廬，但才高德昭，楊雄才學(xué)超世，其居何陋之有。作者用這兩位先賢自比，說明只要“德馨”，所居陋室又何陋之有呢？這是類比的方法。引用孔子的一句話，用反問的形式呼應(yīng)了前面的“斯是陋室”，準(zhǔn)確地點(diǎn)明了全文主旨。10．作者持有怎樣的人生態(tài)度，你是否贊賞？

安貧樂道

贊賞11．文中的散句是哪一個(gè)？

孔子云：“何陋之有”？12．列舉歷史上和現(xiàn)實(shí)生活中陋室不陋的例子。

杜甫草堂

錢鐘書的書齋13．本文描寫陋室環(huán)境清凈淡雅，你喜歡這樣的居室環(huán)境嗎，為什么？喜歡

因?yàn)檫@樣的環(huán)境對(duì)人的身心健康和思想品質(zhì)有極大影響。14．本文作者結(jié)交的朋友都是“鴻儒”，你喜歡結(jié)交什么樣的朋友，為什么？正直、善良、上進(jìn)的朋友；因?yàn)檫@樣的朋友對(duì)我們的成長(zhǎng)有益。15．請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)本文開篇的看法？本文開篇連用兩個(gè)比喻起興，以虛襯實(shí)，引出斯是陋室并立意于惟吾德馨，前四句既是形象的比喻以“仙”和“龍”暗喻品德高尚的人，又是事物的類比，表示陋室也具有“名”與“靈”的性質(zhì)，“陋室”二字扣題，德馨二字統(tǒng)領(lǐng)全篇，以下文字皆由此發(fā)生。16．請(qǐng)就本文對(duì)陋室的描寫從內(nèi)容或?qū)懛ㄉ蠈懸欢卧u(píng)注性文字。寫居室環(huán)境，交往人物，日常生活，以景色之雅，交往之雅，情趣之雅，見惟吾德馨而明陋室不陋，表達(dá)作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的生活情趣，描寫處處緊扣“惟吾德馨”一句來寫，既為全文主旨“惟吾德馨”作證，又為本文結(jié)尾“何陋之有”張目。陋室銘⑴唐

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劉禹錫山不在高，有仙則名⑵。水不在深，有龍則靈⑶。斯是陋室，惟吾德馨⑷。苔痕上階綠，草色入簾青⑸。談笑有鴻儒⑹，往來無白?、恕？梢哉{(diào)素琴⑻，閱金經(jīng)⑼。無絲竹之亂耳⑽，無案牘之勞形⑾。南陽(yáng)諸葛廬⑿，西蜀子云亭⒀?？鬃釉疲汉温孝?？_______________________________________〖注釋〗⑴選自《劉禹錫集》。陋室，簡(jiǎn)陋的屋子。銘，古代刻在器物上用來警誡自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。⑵［名］出名，有名。⑶［靈］神異。⑷［斯是陋室，惟吾德馨（xīn）］這是簡(jiǎn)陋的屋舍，只困我（住屋的人）的品德好（就不感到簡(jiǎn)陋了）。斯，這。馨，能散布很遠(yuǎn)的香氣，這里指德行美好。⑸［苔痕上階綠，草色入簾青］苔痕蔓延到臺(tái)階上，使臺(tái)階都綠了；草色映入竹簾，使室內(nèi)染上青色。⑹［鴻儒］博學(xué)的人。鴻，大。⑺［白?。萜矫?，指沒有功名的人。⑻［調(diào)素琴］彈琴。調(diào)，調(diào)弄。素琴，不加裝飾的琴。⑼［金經(jīng)］指佛經(jīng)（佛經(jīng)用泥金書寫）。⑽［無絲竹之亂耳］沒有世俗的樂曲擾亂心境。絲，指弦樂器。竹，指管樂器。⑾［無案牘（dú）之勞形］沒有官府公文勞神傷身。案牘，指官府文書。形，形體、軀體。⑿［南陽(yáng)諸葛廬］諸葛亮隱居南陽(yáng)住的草廬。⒀［西蜀子云亭］揚(yáng)子云在西蜀的屋舍。西蜀，今四川。子云，即揚(yáng)雄（前53—18），字子云，蜀郡成都（今屬四川）人，西漢哲學(xué)家、文學(xué)家。⒁［何陋之有］語(yǔ)出《論語(yǔ)·子罕》。意思是，有什么簡(jiǎn)陋的呢？

【譯文+批注】在《辭源》當(dāng)中，“陋室”，解釋為“簡(jiǎn)陋的屋子”?！稘h語(yǔ)大詞典》中“陋室”:簡(jiǎn)陋狹小的屋子?！墩撜Z(yǔ)?子罕》篇曰:“子欲居九夷?；蛟?‘陋，如之何?’子曰:‘君子居之，何陋之有?’”此處“陋”是隱僻之義。這種文體具有篇制短小、文字簡(jiǎn)約、寓意深刻等特點(diǎn)。劉禹錫運(yùn)用短短的八十一字，簡(jiǎn)單表明自己的志向及修德的方向。山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。［譯文］山不一定要高，有仙人（居?。┚陀忻Ｋ灰欢ㄒ?，有龍（居?。┚惋@得神異。這是簡(jiǎn)單陋的屋舍，只因主人的品德好就不感到簡(jiǎn)陋了。［批注］山水仙龍和陋室之間究竟是什么關(guān)系呢？“山、水”比喻房屋，“仙、龍”比喻有品德、有才德的人，“不在高”“不在深”暗指“陋”。山、水的平凡因仙、龍而生靈秀，“居室”和“人”的關(guān)系也是如此，陋室借道德高尚之士芳名遠(yuǎn)揚(yáng)。作者以比興的方式開頭，引出陋室的寓意，“惟吾德馨”正是通篇文眼所在。惟吾/德馨,惟/吾德馨,惟吾德/馨，不同斷句方式，表達(dá)意思不同，可揣摩比較。苔痕上階綠，草色入簾青。［譯文］苔痕蔓延到臺(tái)階上，使臺(tái)階都綠了。草色映入竹簾，使室內(nèi)染上青色。［批注］“上”“入”兩個(gè)擬人化動(dòng)詞用得非常傳神，這兩個(gè)字將靜景寫活。室外青苔滋長(zhǎng)到臺(tái)階上來，草色青青映入到門簾，也是碧綠一片，不僅體現(xiàn)了環(huán)境的清幽，還體現(xiàn)了劉禹錫對(duì)這景色的喜愛之情，心態(tài)平和清凈，人與自然合一，既有精神又有情味。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。［譯文］說說笑笑的是學(xué)部在學(xué)問淵博者，來來往往的沒有平民（讀書人一般有功名）。可以彈奏素樸的古琴，瀏覽珍貴的佛經(jīng)。沒有世俗的樂曲攏亂雙耳，沒有官府公文使身體勞累。［批注］真的有大儒與劉禹錫在一起談笑暢飲嗎？此處和前面的“苔痕上階綠”不是矛盾了嗎？這里的鴻儒和白丁該怎么理解？南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。

［譯文］它好比南陽(yáng)諸葛亮的草廬，西蜀揚(yáng)雄的草玄亭。［批注］引前賢陋室作比，修身養(yǎng)德、齊家治國(guó)平天下的入世情懷已滲入劉禹錫的骨髓,成為他思想境界、人生理想的一部分。暗示自己見賢思齊的遠(yuǎn)大志向，再以圣人之言為據(jù)，強(qiáng)調(diào)陋室確因德馨而不陋?？鬃釉疲汉温校浚圩g文］孔子說：有什么簡(jiǎn)陋的呢？基礎(chǔ)知識(shí)一、名句名篇默寫1．根據(jù)要求默寫。（1）《陋室銘》中暗示陋室不陋，點(diǎn)明文章主旨的語(yǔ)句是：___________，___________。（2）《陋室銘》中描寫陋室優(yōu)美的自然環(huán)境的句子是：___________，___________。（3）《陋室銘》中寫陋室來往客人之高雅的句子是：___________，___________。（4）《陋室銘》中反映作者以古代賢人自況、暗示陋室不陋的句子是：___________，___________。（5）《陋室銘》中引用孔子的話，畫龍點(diǎn)睛，總結(jié)全文的句子是：___________？2．讀《陋室銘》，用課文原句回答下列問題。①本文的主旨句是：___________②描寫陋室環(huán)境幽雅的句子是：___________③寫室中人交往之雅的句子是：___________④寫室中事的情趣之雅的句子是：___________二、文言文閱讀閱讀兩則文言文，完成下面小題?！炯住可讲辉诟?，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？（劉禹錫《陋室銘》）【乙】吳君①，志學(xué)而工詩(shī)，家有山林之樂，隱居不仕，名其堂曰“浩然”，曰：“孟子，吾師也，其稱曰：‘我善養(yǎng)吾浩然之氣?！岣`喜焉，而不知其說，請(qǐng)為我言其故?！庇鄳?yīng)之曰：“子居于江，亦嘗觀于江乎？秋雨時(shí)至，溝渠盈滿，眾水既發(fā)，合而為一，汪溢塞谷，沒洲渚，襄丘陵，肆行而前，遇木而木折，觸石而石隕，浩然物莫能支。子試考之，彼何以若此浩然也哉？夫水無求于深，無意于行，得高而停，得下而流，忘已而因物②，不為易③而勇，不為險(xiǎn)而怯。故其發(fā)也，浩然放乎四海。古之君子，簡(jiǎn)居以養(yǎng)其心，足乎內(nèi)而無待乎外④。止則莫之測(cè)⑤，行則莫之御。富貴不能淫，貧賤不能憂。行乎患難而不屈，臨乎得失而不懼。益亦未有不浩然者也?！保ㄟx自蘇轍《吳氏浩然堂記》，有刪改）[注釋]①吳君：蘇轍的朋友。②因物：順應(yīng)著外物變化。③易：容易（河道平坦）。④足乎內(nèi)而無待乎外：內(nèi)心充足，不期待外在。⑤測(cè)：揣測(cè)到他的內(nèi)心。3．解釋下列加點(diǎn)的字詞。（1）有仙則名：______________________（2）隱居不仕：______________________（3）吾竊喜焉：______________________（4）襄丘陵：______________________4．用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫出下列兩個(gè)句子的意思。（1）可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。（2）子居于江，亦嘗觀于江乎？5．在“設(shè)計(jì)自己的書房”活動(dòng)中，小文同學(xué)一心追求：內(nèi)部設(shè)施要“高大上”，書房名稱要“博眼球”。請(qǐng)你依據(jù)甲、乙兩文的內(nèi)容給小文寫一段勸誡的話。6．對(duì)甲、乙兩文的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（

）A．甲文“談笑有鴻儒，往來無白丁”，表明作者經(jīng)常跟富貴之家、高雅之士來往交流。B．乙文“遇木而木折，觸石而石隕”，意在突出水造成的災(zāi)害之重。C．甲文最后一句采用反問，乙文最后一句運(yùn)用雙重否定，都起到了強(qiáng)調(diào)作用。D．甲、乙兩文都以作者自己的居室為寫作對(duì)象，風(fēng)格粗獷豪放?！炯住可讲辉诟撸邢蓜t名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温校浚ㄟx自《陋室銘》）【乙】項(xiàng)脊軒①，舊南閣子也。室僅方丈，可容一人居。百年老屋，塵泥滲漉，雨澤下注；每移案，顧視無可置者。又北向不能得日日過午已昏余稍為修葺使不上漏。前辟四窗，垣墻周庭②，以當(dāng)南日，日影反照，室始洞然。又雜植蘭桂竹木于庭，舊時(shí)欄楯③，亦遂增勝。借書滿架，偃仰④嘯歌，冥然兀坐，萬籟有聲；而庭階寂寂，小鳥時(shí)來啄食，人至不去。三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風(fēng)移影動(dòng)，珊珊⑤可愛。（節(jié)選自《項(xiàng)脊軒志》）【注】①項(xiàng)脊軒：作者的書齋名。②垣墻周庭：庭院四周砌上圍墻。③欄楯（shǔn）：欄桿。④偃仰：安居，休息。⑤珊珊：同“姍”，引申為美好的樣子。7．解釋下列句中加點(diǎn)實(shí)詞的含義。（1）有龍則靈

靈：（2）談笑有鴻儒

鴻：（3）無案牘之勞形

案牘：（4）顧視無可置者

顧：8．選出下列加點(diǎn)虛詞含義、用法相同的一項(xiàng)（

）A．有仙則名

險(xiǎn)躁則不能治性（《誡子書》）B．無絲竹之亂耳

環(huán)而攻之而不勝（《得道多助，失道寡助》）C．舊南閣子也

當(dāng)余之從師也（《送東陽(yáng)馬生序》）D．以當(dāng)南日

不以物喜，不以己悲（《岳陽(yáng)樓記》）9．選出畫波浪線句子停頓恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)（

）A．又北向/不能得日日/過午已昏余/稍為修葺/使不上漏B．又北向/不能得日/日過午已昏/余稍為修葺/使不上漏C．又北向/不能得日/日過午已昏余/稍為修葺使/不上漏D．又北向/不能得日日/過午已昏/余稍為修葺使/不上漏10．下列關(guān)于【甲】【乙】?jī)善x文的表述不正確的一項(xiàng)是（

）A．“銘”這種文體常用來述功紀(jì)行或警誡勸勉。甲文作者用此文體自述其志，表達(dá)安貧樂道的情操。B．甲文結(jié)尾用“南陽(yáng)諸葛廬”“西蜀子云亭”類比“陋室"，指出此室可以與古代名賢的居室比美。C．乙文善用疊詞表達(dá)情感。如“庭階寂寂”中的“寂寂”二字，就是為了表達(dá)作者寂寞孤獨(dú)的心情。D．甲乙兩文作者雖然生活時(shí)代不同、但都在對(duì)居室環(huán)境的描寫中，表現(xiàn)了中國(guó)古代文人的高雅情趣。11．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中畫橫線的句子。（1）斯是陋室，惟吾德馨。（2）小鳥時(shí)來啄食，人至不去。閱讀下面的文言文，完成下面小題。陋室銘劉禹錫山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？12．關(guān)于詞義的理解，下列說法正確的一項(xiàng)是（

）A．通過比較辨析詞義，“有仙則名”的“名”，與《醉翁亭記》中“名之者誰”的“名”語(yǔ)義相同，都解釋為“命名”。B．借助偏旁釋義，“馨”偏旁為“香”，意為能散布很遠(yuǎn)的香氣，以“馨”來修飾“德”，指德行美好。C．通過語(yǔ)境推導(dǎo)詞義，“白丁”指沒有功名的人，由此可以推出上文的“鴻儒”是指當(dāng)官的人。D．以今證古，理解詞義，“素顏”在今天意為沒有經(jīng)過化妝、不施脂粉的臉，那么“素琴”則可理解為能彈奏出本色樂曲的琴。13．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。（1）苔痕上階綠，草色入簾青。（2）無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。14．下面對(duì)文章的理解與分析，正確的一項(xiàng)是（

）A．文章開篇運(yùn)用比興手法，以“仙”“龍”比陋室，為下文描寫陋室埋下伏筆。B．本文通過描寫“陋室”清幽的環(huán)境、高雅的生活，突顯作者的遠(yuǎn)大志向和杰出才能。C．本文語(yǔ)言特色鮮明，以駢句為主，句式整齊，節(jié)奏明快，音韻和諧。D．作者以諸葛亮、揚(yáng)子云自比，暗示自己與二人一樣有隱居的意愿。15．請(qǐng)閱讀鏈接材料，結(jié)合選文，探究《陋室銘》在內(nèi)容上的創(chuàng)新之處。【鏈接材料】銘，名也，記名①其功也。又：述其功美，使可稱名②也。（銘）多警③自我，述功德。清代李扶九評(píng)解《陋室銘》一文曰：“小小短章，無法不備。凡銘多自警，此卻自得自夸，體格稍變?！保▌?chuàng)編自《古文筆法百篇》《康熙字典》等）注：①記名：記述。②稱名：揚(yáng)名。③警：警誡。閱讀《陋室銘》，完成下面小題。山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？16．下列選項(xiàng)中加點(diǎn)詞語(yǔ)意思都相同的一項(xiàng)是（

）A．有仙則名

名之者誰

名正言順B．斯是陋室

登斯樓也

逝者如斯C．苔痕上階綠

上下天光

錦上添花D．可以調(diào)素琴

素湍綠潭

銀裝素裹17．把選文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。談笑有鴻儒，往來無白丁。18．從全文看，作者寫“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”的用意是什么？19．劉禹錫不僅能以陋室明志，還能力行教育。請(qǐng)結(jié)合鏈接材料概括劉禹錫針對(duì)教育提出了怎樣的觀點(diǎn)和解決辦法?！炬溄硬牧稀坑礤a嘗嘆天下學(xué)校廢，乃奏記宰相曰：“言者謂天下少士，而不知養(yǎng)材之道，非天不生材也，郁堙①不揚(yáng)也。是不耕而嘆廩庾②之無余，可乎？貞觀時(shí)，學(xué)舍千二百區(qū)，生徒三千余，外夷遣子弟入附者五國(guó)。今室廬③圮廢④，生徒衰少，非學(xué)官不振，病無資以給也。請(qǐng)罷天下州縣四時(shí)祭⑤，籍其資半歸所隸州，使增學(xué)校，舉半歸太學(xué)，可以營(yíng)學(xué)室，具器用，豐饌食，增掌故，以備使令，儒官各加稍食⑥，則古時(shí)之風(fēng)，桑然可復(fù)?！保ü?jié)選自《新唐書·劉禹錫傳》，有刪改）【注釋】①郁堙：湮滅。②廩庾：糧倉(cāng)。③室廬：居室，房舍。④圮廢：毀棄，荒廢。⑤四時(shí)祭：每年四季祭奠孔子的制度。⑥稍食：每月給予的官俸。閱讀下面的文言文，完成下面小題?！炯住柯毅憚⒂礤a山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈，斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青，談笑有鴻儒，往來無白丁，可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭，孔子云：“何陋之有？”【乙】君子亭記①（節(jié)選）王守仁陽(yáng)明子既為何陋軒，復(fù)為亭，環(huán)植以竹，而名之曰“君子”。曰：“竹有君子之道四焉：中虛而靜，通而有聞，有君子之德；外堅(jiān)而直，貫四時(shí)而柯葉無所改，有君子之操；應(yīng)蟄②而出，遇伏而隱，雨雪晦明無所不宜，有君子之時(shí)；清風(fēng)時(shí)至，玉聲珊然③，風(fēng)止籟靜，挺然特立，不撓不屈，有君子之容，竹有是四者，而以‘君子’名，不愧于其名也；吾亭有竹焉，而因以竹名名，不愧于吾亭也?！薄咀ⅰ竣偻跏厝?，號(hào)陽(yáng)明，明代文學(xué)家、哲學(xué)家。正德元年，被貶貴州，在此建造了一座何陋軒，后又建了君子亭。②蟄：驚蟄。出：春筍破土而出。③珊然：珮玉相擊，音節(jié)舒級(jí)。20．解釋句中加點(diǎn)的詞。【名】A．而名之曰“君子”()

B．有仙則名()（《陋室銘》）21．翻譯下面的句子。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。22．自古以來，君子常將個(gè)人的志趣寄托與外物上，這種表現(xiàn)手法就叫作“托物言志”。小語(yǔ)根據(jù)甲、乙內(nèi)容設(shè)計(jì)了下面表格，請(qǐng)你補(bǔ)充相關(guān)內(nèi)容?！拔铩敝攸c(diǎn)“物”之象征中虛而靜，通而有間象征著君子謙虛、通達(dá)的品行（1）象征著君子有審時(shí)度勢(shì)的睿智談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。（2）23．虛詞不虛，文言虛詞往往蘊(yùn)含豐富的情感。小語(yǔ)邀請(qǐng)你一起結(jié)合乙文品析下面句中加點(diǎn)虛詞的妙處。竹有是四者，而以“君子”名，不愧于其名也；吾亭有竹焉，而因以竹名名，不愧于吾亭也。閱讀下面兩篇選文，完成下面小題?！炯住可讲辉诟?，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲骸昂温?？”（劉禹錫《陋室銘》）【乙】吾室之內(nèi)，或棲于櫝①，或陳于前，或枕于床，俯仰四顧無非書者。吾飲食起居，疾病呻吟，悲憂憤嘆，未嘗不與書俱。賓客不至，妻子不覿②，而風(fēng)雨雷雹之變有不知也。間有意欲起，而亂書圍之，如積槁枝，或至不得行，輒自笑曰：“此非吾所謂巢者邪！”乃引客就觀之，客始不能入，既入又不能出乃亦大笑曰信乎其似巢也（《陸游筑書巢》）注釋：①櫝：dú，木柜、木匣，這里指書櫥。②覿：dí，相見。24．解釋加點(diǎn)的詞語(yǔ)。（1）斯是陋室()（2）惟吾德馨()（2）妻子不覿()25．下列加點(diǎn)詞語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是（

）A．有仙則名/名之者誰？ B．無案牘之勞形/勞其筋骨C．間有意欲起/其間千二百里 D．或棲于櫝/或至不得行26．翻譯下面句子。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。27．請(qǐng)用三條“/”給文中畫橫線的句子斷句。既入又不能出乃亦大笑曰信乎其似巢也28．陋室主人劉禹錫和“書巢”主人陸游都堪稱情趣高雅的“雅士”，請(qǐng)分別結(jié)合文章內(nèi)容分析。閱讀下面兩個(gè)語(yǔ)段，完成下面小題?！炯住可讲辉诟撸邢蓜t名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？（劉禹錫《陋室銘》）【乙】歐陽(yáng)修，字永叔，廬陵人。四歲而孤，母鄭，守節(jié)自誓，親誨之學(xué)，家貧，至以獲①畫地學(xué)書。幼敏悟過人，讀書輒成誦。及冠，嶷②然有聲。天資剛勁，見義勇為，雖機(jī)阱③在前，觸發(fā)之不顧。放逐流離，至于再三，志氣自若也。方貶夷陵時(shí)，無以自遣，因取舊案反覆觀之，見其枉直乖錯(cuò)④不可勝數(shù)，于是仰天嘆曰：“以荒遠(yuǎn)小邑，且如此，天下固可知?！弊誀?，遇事不敢忽也。學(xué)者求見，所與言，未嘗及文章，惟談吏事，謂文章止于潤(rùn)身，政事可以及物。凡歷數(shù)郡，不見治跡，不求聲譽(yù)，寬簡(jiǎn)而不擾，故所至民便之。（節(jié)選自《宋史·歐陽(yáng)修傳》）【注釋】①荻（dí）；多年生草本植物。形狀像蘆葦。莖稈可用來編席，也是造紙和人造絲的原料。②嶷（yí？）然：卓異的樣子。③機(jī)阱：這里喻指危險(xiǎn)。④枉直乖錯(cuò)：冤假錯(cuò)案。29．下列對(duì)兩個(gè)文段中加點(diǎn)詞語(yǔ)的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“有仙則名”中的“名”是指出名的意思，與“名之者誰”的“名”意思相同。B．“惟吾德馨”中的“馨”是指能散布很遠(yuǎn)的香氣，這里指德行美好?！八故锹?，惟吾德馨”這句話點(diǎn)明了文章的主旨。C．“談笑有鴻儒”中的“鴻儒”是指博學(xué)的人，這里體現(xiàn)作者交往的人學(xué)識(shí)淵博修養(yǎng)高。D．“觸發(fā)之不顧”中“顧”是回頭看的意思，這里展現(xiàn)出歐陽(yáng)修面對(duì)危險(xiǎn)毫不畏懼、剛正不阿的形象。30．把【甲】文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。苔痕上階綠，草色入簾青。31．【甲】文結(jié)尾引用孔子的話“何陋之有”，有什么深意？32．面對(duì)人生不如意之時(shí)，我們應(yīng)該用怎樣的心態(tài)面對(duì)，劉禹錫和歐陽(yáng)修給了我們很好的回答。結(jié)合【甲】【乙】?jī)晌膬?nèi)容，談?wù)勊麄兊娜松^。閱讀下面的文段，完成下面小題?！炯住可讲辉诟?，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”（選自《陋室銘》）【乙】吾室之內(nèi)，或棲于櫝，或陳于前，或枕于床，俯仰四顧無非書者。吾飲食起居疾痛呻吟悲憂憤嘆未嘗不與書俱。賓客不至，妻子不覿①，而風(fēng)雨雷雹之變，有不知也。間有意欲起，而亂書圍之，如積槁枝，或至不得行，則輒自笑曰：“此非吾所謂巢者邪！”乃引客就觀之，客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：“信乎其似巢也！”（選自《陸游筑書巢》，有刪改）【注釋】①覿（dí）：相見。33．下列句子中，加點(diǎn)詞的意義相同的一組是（

）A．有仙則名/故雖有名馬 B．有龍則靈/以告先帝之靈C．惟吾德馨/惟手熟爾 D．草色入簾青/客始不能入34．請(qǐng)根據(jù)提示完成下面的表格。例句學(xué)法指導(dǎo)詞義解釋俯仰四顧無非書者課內(nèi)聯(lián)系法：顧野有麥場(chǎng)，場(chǎng)主積薪其中。（蒲松齡《狼》）（1）信乎其似巢也查閱詞典法：①言語(yǔ)真實(shí)；②講信用；③實(shí)在，的確；④相信；⑤音訊，消息。（2）35．把【甲】文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）談笑有鴻儒，往來無白丁。（2）無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。36．請(qǐng)用“/”給【乙】文中畫線的句子斷句。吾飲食起居疾痛呻吟悲憂憤嘆未嘗不與書俱37．【甲】【乙】?jī)晌闹兴憩F(xiàn)的思想情趣有什么異同？38．閱讀回答問題?！炯住可讲辉诟撸邢蓜t名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？（選自劉禹錫《陋室銘》）【乙】夫七尺之骸，稟①之以所生，不可受全而歸殘也②；方寸之心，制之在我，不可放之于流遁③也。躬耕以食之，穿井以飲之，短褐以蔽之，蓬廬以覆之，彈詠以?shī)手?，呼吸以延之，逍遙竹素，寄情玄毫④，守常⑤待終，斯亦足矣。（選自葛洪《抱樸子?外篇》）【注】①稟：領(lǐng)受。②不可受全而歸殘也：不能承受領(lǐng)受時(shí)完整而歸還時(shí)殘缺。③流遁：流蕩逃遁。④玄毫：揮毫。毫，指毛筆。⑤守常：固守常法；按照常規(guī)。(1)請(qǐng)解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。①有龍則靈②可以調(diào)素琴③躬耕以食之④穿井以飲之(2)請(qǐng)把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。②方寸之心，制之在我，不可放之于流遁也。(3)【甲】文中的“”和【乙】文中的“”點(diǎn)明了主人公居室本身的特點(diǎn)。(4)【甲】【乙】?jī)晌木ㄟ^描述什么內(nèi)容，表達(dá)了作者怎樣相同的情感？閱讀下面的文言文，完成小題?！炯住可讲辉诟撸邢蓜t名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温校浚▌⒂礤a《陋室銘》）【乙】勿慕貴與富，勿憂賤與貧。自問道何如，貴賤安足云。聞毀勿戚戚，聞譽(yù)勿欣欣。自顧行何如，毀譽(yù)安足論。無以意歌物、以遠(yuǎn)辱于人；無以色求事，以自重其身。游與邪分歧①，居與正為鄰。於中有取舍，此外無疏親。修外以及內(nèi)，靜養(yǎng)和與真。養(yǎng)內(nèi)不遺外，動(dòng)率②義與仁?千里始足下，高山起微塵。吾道亦如此，行之貴日新。（節(jié)選自白居易《續(xù)座右銘并序》，有刪改）【注釋】①分歧：分離。②率：遵循。39．解釋下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。①有仙則名②談笑有鴻儒③自顧行何如④無以色求事40．下列句子中加點(diǎn)詞意義和用法相同的一項(xiàng)是（

）A．以遠(yuǎn)辱于人

欲報(bào)之于陛下也B．居與正為鄰

士卒多為用者C．以自重其身

皆以美于徐公D．勿憂賤與貧

天與云與山與水41．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。②吾道亦如此，行之貴日新。42．【甲】文中劉禹錫主張的“德”與【乙】文中白居易認(rèn)為的“道”是一致的。請(qǐng)結(jié)合語(yǔ)段，寫出甲乙兩文在所要表達(dá)的思想上有什么相同之處。閱讀下面的文言文，完成下面小題。【甲】山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？（劉禹錫《陋室銘》）【乙】吾室之內(nèi)，或棲于櫝①，或陳于前，或枕于床，俯仰四顧無非書者。吾飲食起居，疾病呻吟，悲憂憤嘆，未嘗不與書俱。賓客不至，妻子不覿②，而風(fēng)雨雷雹之變有不知也。間有意欲起，而亂書圍之，如積槁枝，或至不得行，輒自笑曰：“此非吾所謂巢者邪！”乃引客就觀之，客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：“信乎其似巢也！”（《陸游筑書巢》）【注釋】①櫝（dú）：木柜、木匣，這里指書櫥。②覿（dí）：相見。43．解釋下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。（1）有仙則名()

（2）斯是陋室()（3）間有意欲起()

（4）信乎其似巢也()44．下列句子中加點(diǎn)的“乃”，與“乃引客就觀之”中“乃”的意義和用法全都相同的一項(xiàng)是（

）A．蒙乃始就學(xué)（《孫權(quán)勸學(xué)》）B．乃悟前狼假寐（《狼》）C．乃不知有漢（《桃花源記》）D．當(dāng)立者乃公子扶蘇（《陳涉世家》）45．請(qǐng)將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。（2）輒自笑曰：“此非吾所謂巢者邪！”46．劉禹錫和陸游生活情趣高雅，個(gè)性鮮明，從文中你可以看出他們各是怎樣的人？閱讀下文，完成下面小題?！炯住控毷科鹁臃骋约捌髅蠓可?，宜省儉而雅潔。省儉之法，曰“就事論事”。余愛小飲，不喜多菜。蕓①為置一梅花盒：用二寸白磁深碟六只，中置一只，外置五只，用灰漆就，其形如梅花。底蓋均起凹楞，蓋之上有柄如花蒂。置之案頭如一朵墨梅覆桌啟盞視之如菜裝于瓣中。一盒六色，二三知己可以隨意取食，食完再添。另做矮邊圓盤一只，以便放杯箸酒壺之類，隨處可擺，移掇亦便。即食物省儉之一端也。（節(jié)選自《浮生六記?閑情記趣》清?沈復(fù)）【注釋】①蕓：沈復(fù)的妻子?！疽摇可讲辉诟?，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲骸昂温?？”（《陋室銘》唐?劉禹錫）47．閱讀古詩(shī)文時(shí)，可以借助不同的方法理解詞義與句意。請(qǐng)根據(jù)提示完成下表。任務(wù)方法句子釋義字詞解釋課內(nèi)遷移宜乎眾矣宜省儉（1）成語(yǔ)推斷置之不理置一梅花盒（2）字典查閱①到，往；②代詞；③的；④不譯食物省儉之一端（3）48．下面哪幅圖是文中所提梅花盒的俯視圖（

）A． B． C．49．本文中作者提到“二三知己”，如果劉禹錫生活在清代，你認(rèn)為他有可能成為作者的知己?jiǎn)?？?qǐng)聯(lián)系學(xué)過的《陋室銘》，結(jié)合本文內(nèi)容，簡(jiǎn)要回答。

參考答案基礎(chǔ)知識(shí)1．斯是陋室惟吾德馨苔痕上階綠草色入簾青談笑有鴻儒往來無白丁南陽(yáng)諸葛廬西蜀子云亭何陋之有【詳解】本題考查名篇背誦。課文原句填空作答時(shí)，一是要深刻理解詩(shī)文內(nèi)容；二是要認(rèn)真審題找出符合題意的詩(shī)文的語(yǔ)句；三是作答內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不加字、不少字、不寫錯(cuò)字。注意易錯(cuò)字詞：陋、惟、德馨、苔痕、鴻儒、蜀。2．斯是陋室，惟吾德馨。；苔痕上階綠，草色入簾青。；談笑有鴻儒，往來無白丁。；可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)?！窘馕觥柯远?、文言文閱讀3．出名做官暗自漫上4．（1）可以彈奏不加雕繪裝飾的琴，閱讀佛經(jīng)。（2）先生住在江邊，曾經(jīng)觀察過大江嗎？5．示例：小文你好，書房是一間能反映主人內(nèi)心世界的屋子，內(nèi)心世界的豐富并不完全表現(xiàn)為內(nèi)部設(shè)施的“高大上”，而更應(yīng)關(guān)注書房營(yíng)造的氛圍，如劉禹錫所說“斯是陋室，惟吾德馨”；取名方面，比起刻意“博眼球”，或許吳君以自己尊崇的人物語(yǔ)錄精神為廳堂取名的做法更值得借鑒。你覺得呢？6．C【解析】3．本題考查文言詞語(yǔ)的翻譯。解答此類題目，一定要先翻譯句子，知道句意然后再解釋詞語(yǔ)，并要注意通假字、古今異義、詞類活用等特殊情況，平時(shí)要注意積累并識(shí)記一些常見的實(shí)詞。（1）句意：有了神仙就出名。名：出名。（2）句意：吳君在此隱居不去做官。仕：做官。（3）句意：我私下里很喜歡。竊：暗自。（4）句意：漫上丘陵。襄：漫上。4．本題考查文言翻譯。要求：完整，流暢，準(zhǔn)確。注意：(1)調(diào)：調(diào)弄，這里是彈的意思。素：不加裝飾的。閱：看。金經(jīng)：指佛經(jīng)。(2)子：你。于：在。亦：也。嘗：曾經(jīng)。于：表對(duì)象。5．本題考查拓展應(yīng)用。針對(duì)題目中的“內(nèi)部設(shè)施要‘高大上’”，結(jié)合甲文中的“斯是陋室，惟吾德馨”可知，書房不能只追求內(nèi)部設(shè)施的豪華，而應(yīng)重視書房主人的精神和內(nèi)心世界，只要品德高尚，內(nèi)心豐富，即使身處簡(jiǎn)陋的屋子，也能得到內(nèi)心的愉悅與享受。針對(duì)題目中的“書房名稱要‘博眼球’”，結(jié)合乙文中的“名其堂曰‘浩然’，曰：‘孟子，吾師也，其稱曰：‘我善養(yǎng)吾浩然之氣?！岣`喜焉，而不知其說，請(qǐng)為我言其故?！笨芍?，書房取名，不用刻意引人注意，起一些特令獨(dú)行，甚至是怪異的名字，可以像吳君那樣，以自己尊崇的人物語(yǔ)錄精神為廳堂取名。據(jù)此表述即可。6．本題考查內(nèi)容的理解與分析。A．“談笑有鴻儒，往來無白丁”意為：到這里談笑的都是博學(xué)之人，來往的沒有知識(shí)淺薄之人。本項(xiàng)“富貴之家”有誤；B．聯(lián)系乙文第二段中的“遇木而木折，觸石而石隕，浩然物莫能支”可知，“遇木而木折，觸石而石隕”，意在突出如此浩然的水勢(shì)沒有什么能阻擋；D．甲文中的陋室是作者的居室。乙文中的居室是吳君的居室，不是作者蘇轍的居室。甲文雋秀工整，乙文粗獷豪放；故選C?！緟⒖甲g文】【甲】山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龍就會(huì)有靈氣。這是簡(jiǎn)陋的房子，只是我品德好就感覺不到簡(jiǎn)陋了。苔痕碧綠，長(zhǎng)到臺(tái)上，草色青蔥，映入簾里。到這里談笑的都是博學(xué)之人，來往的沒有知識(shí)淺薄之人，可以彈奏不加裝飾的琴，閱讀佛經(jīng)。沒有弦管奏樂的聲音擾亂耳朵，沒有官府的公文使身體勞累。南陽(yáng)有諸葛亮的草廬，西蜀有揚(yáng)子云的亭子?？鬃诱f：有什么簡(jiǎn)陋的呢？【乙】吳君，有志于學(xué)問且在詩(shī)歌創(chuàng)作上有專長(zhǎng)，家周圍是讓人悠樂的山林，吳君在此隱居不去做官，給他的屋子取名叫“浩然”，說：“孟子是我的老師，他說道：‘我善養(yǎng)吾浩然之氣?！宜较吕锖芟矚g，但不是很能理解孟子的說法，請(qǐng)為我解釋下其中的緣由?！蔽一貜?fù)他說：“你處在江上之時(shí)，也曾觀察過江水嗎？秋雨按時(shí)節(jié)下來，溝渠里裝滿了雨水，各路水流滿溢，合聚在一起。便汪洋肆意，盡情地充斥著坑溝峽谷，之后又滂泊向東流去，輕快地越過洲島，漫上丘陵，肆意前行，遇到木頭折斷木頭，碰到石頭，石頭也被摧毀，如此浩然的水勢(shì)沒有什么能阻擋。你試著考察看看，它憑什么能像這樣形成如此浩蕩之勢(shì)？如今那水不求太深，也無意奔向何方，遇到高的地方就停下來，遇到低的地方就順勢(shì)流下去，忘了自己，只會(huì)適應(yīng)著外部環(huán)境，不因?yàn)槿菀妆憩F(xiàn)勇敢，不因?yàn)槲ｋU(xiǎn)而膽怯。所以，這水一旦聚集發(fā)動(dòng)，就會(huì)浩浩蕩蕩馳騁開去直到大海。古代的君子，生活簡(jiǎn)易來滋養(yǎng)內(nèi)心，從內(nèi)心得到滿足，對(duì)外部環(huán)境不抱期待，心胸開闊可以包容天地。停下來的時(shí)候外界揣測(cè)不到他的內(nèi)心，行動(dòng)起來的時(shí)候沒有人能抵抗得了。處于富貴之中不放縱自己，處于貧賤之中也不憂慮，在蠻夷之地遭受患難不屈服，在生死得失面前不懼怕，如此這樣也不可能不培養(yǎng)出浩然正氣的品性?！?．（1）神異（或“神奇”“靈異”）：（2）大：（3）官府文書；（4）看，視（只要表達(dá)出“看”的意思即可給分）8．A9．B10．C11．（1）這是簡(jiǎn)陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到簡(jiǎn)陋了）。（2）小鳥時(shí)常來啄食，人來了（它們）也不離開?！窘馕觥?．本題考查對(duì)重點(diǎn)文言詞語(yǔ)含義的理解。理解文言詞語(yǔ)的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義詞等。（1）“有龍則靈”的句意是：有了龍就會(huì)神異不凡。靈：神異，靈異。（2）“談笑有鴻儒”的句意是：到這里談笑的都是博學(xué)之人。鴻：大。（3）“無案牘之勞形”的句意是：沒有官府的公文使身體勞累。案牘：官府文書。（4）“顧視無可置者”的句意是：環(huán)視四周都沒有可以挪置(桌案)的地方。顧：看，視。8．本題考查對(duì)文言詞語(yǔ)一詞多義的理解。A．則：都是“連詞，就”；B．之：助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性/代詞，它；C．也：句末語(yǔ)氣助詞，表示判斷/句中語(yǔ)氣詞，表示語(yǔ)氣的停頓；D．以：表目的，用來/介詞，因?yàn)椋还蔬xA。9．本題考查文言文語(yǔ)句的句讀。在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)句子的意思和古文句法進(jìn)行句讀；同時(shí)也可利用虛詞來輔助句讀。語(yǔ)句“又北向不能得日日過午已昏余稍為修葺使不上漏”的意思是：再加上屋子方位朝北，不能被陽(yáng)光照到，一過了中午(屋內(nèi))就已昏暗。我稍稍修理了一下，使(它)不從上面漏土漏雨。根據(jù)句意，正確的句讀是：又北向/不能得日/日過午已昏/余稍為修葺/使不上漏。故選B。10．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。C．有誤，“就是為了表達(dá)作者寂寞孤獨(dú)的心情”表述錯(cuò)誤，“寂寂”二字突顯了環(huán)境的清幽，表達(dá)了作者身處書齋的愜意之情。故選C。11．本題考查翻譯文言語(yǔ)句的能力。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無特殊句式。尤其要注意一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現(xiàn)象，重點(diǎn)實(shí)詞必須翻譯到位。翻譯時(shí)要做到“信、達(dá)、雅”。（1）句中的“斯（這）、陋（簡(jiǎn)陋）、惟（只）、德馨（品德好）”幾個(gè)詞是重點(diǎn)詞語(yǔ)。（2）句中的“時(shí)（有時(shí)等）、去（離開）”幾個(gè)詞是重點(diǎn)詞語(yǔ)?！军c(diǎn)睛】參考譯文：[甲]山不在于高，只要有仙人居住就會(huì)出名；水不在于深，只要有蛟龍棲留住就顯神靈。這是一間簡(jiǎn)陋的居室，只因我的美德使它芳名遠(yuǎn)揚(yáng)。苔蘚爬上臺(tái)階染出一片碧綠，草色映入竹簾映得漫屋青色。這里談笑的都是博學(xué)多識(shí)的人，來往的沒有不學(xué)無術(shù)之徒。平時(shí)可以彈奏清雅的古琴，閱讀泥金書寫的佛經(jīng)。沒有繁雜的音樂攪擾聽覺，沒有文牘公務(wù)勞累身心。似南陽(yáng)諸葛亮的草廬，如西蜀揚(yáng)子云的草屋?？鬃诱f：“這有什么簡(jiǎn)陋呢？”[乙]項(xiàng)脊軒，是過去的南閣樓。室內(nèi)面積只有一丈見方，可以容納一個(gè)人居住。這座百年老屋，（屋頂墻上的）泥土從上邊漏下來，雨水也一直往下流；我每次動(dòng)書桌，環(huán)視四周都沒有可以安置桌案的地方。又屋子方位朝北，不能被陽(yáng)光照到，一過了中午（屋內(nèi)）就已昏暗。我稍稍修理了一下，使它不從上面漏土漏雨。向前開了四扇窗子，用矮墻在庭院周圍環(huán)繞，用來?yè)踝∧厦嫔鋪淼娜展?，日光反射照耀，室?nèi)才明亮起來。又在庭院里隨意地種上蘭花、桂樹、竹子等草木，往日的欄桿，也增加了新的光彩。家中的書擺滿了書架，我仰頭高聲吟誦詩(shī)歌，有時(shí)又靜靜地獨(dú)自端坐，聽自然界各種各樣的聲音；庭院、臺(tái)階前靜悄悄的，小鳥不時(shí)飛下來啄食，人走到它跟前也不離開。農(nóng)歷十五的夜晚，明月高懸，照亮半截墻壁，桂樹的影子交雜錯(cuò)落，微風(fēng)吹過影子搖動(dòng)，可愛極了。12．B13．（1）苔痕碧綠，長(zhǎng)到臺(tái)上，草色青蔥，映入簾里。（2）沒有弦管奏樂的聲音擾亂耳朵，沒有官府的公文使身體勞累。14．C15．①開頭以山水比喻引入，使文章不顯得突兀；②末尾引用古人話語(yǔ)結(jié)尾，意味無窮；③中間寫陋室中的景物、來往的賓客和所做的事情，突出自己不同凡俗的意趣，使文章有層次；④文末引用孔子“何陋之有”的言論，暗含“君子居之”的含義，間接表明自己是個(gè)真正的“君子”?！窘馕觥?2．本題考查詞義理解。A．“有仙則名”意為：有了神仙就會(huì)有名氣。其中“名”是名詞作動(dòng)詞，出名。而“名之者誰”意為：給它起名的是誰。其中“名”是名詞作動(dòng)詞，命名。選項(xiàng)理解有誤；C．“談笑有鴻儒”句意為：到這里談笑的都是博學(xué)之人。“儒”舊指讀書人，所以“鴻儒”在這里指博學(xué)的人。選項(xiàng)中“‘鴻儒’是指當(dāng)官的人”有誤；D．“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”意為：可以彈奏不加裝飾的琴，閱讀佛經(jīng)?！八亍痹谖难晕闹锌芍覆患有揎椀?，故“素琴”意為“不加裝飾的琴”。選項(xiàng)“可理解為能彈奏出本色樂曲的琴”理解有誤；故選B。13．本題考查文言句子翻譯。翻譯時(shí)，要做到字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主，注意重點(diǎn)字詞的翻譯。（1）句重點(diǎn)詞：上：長(zhǎng)到；入：映入。（2）句重點(diǎn)詞：絲竹：指弦樂器與管樂器，這里指奏樂的聲音；亂：使……擾亂；案牘：（官府的）公文、文書；勞：使……勞累。14．本題考查文章的理解與分析。A．開頭“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈”一句采用比興的手法，以山水起興，點(diǎn)出“斯是陋室，惟吾德馨”的主旨。其中“山不在高”“水不在深”即指“陋室”，而“仙”與“龍”指的是美好的品德。選項(xiàng)中“以‘仙’‘龍’比陋室”有誤；B．《陋室銘》一文通過對(duì)居室環(huán)境、交往人物及生活情趣的描繪，極力形容陋室不陋，表現(xiàn)了作者不與世俗同流合污，潔身自好、不慕名利的生活態(tài)度。進(jìn)而表達(dá)了作者高潔傲岸的節(jié)操，流露出作者安貧樂道的隱逸情趣。文中并未突顯作者的杰出才能，選項(xiàng)理解有誤；D．“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温校俊币痪?，作者借這南陽(yáng)的諸葛亮的草廬，西蜀揚(yáng)子云的玄亭作類比，引出自己的陋室，及諸葛亮與楊雄為自己同道的意思，也表明了作者以這二人為自己的楷模，希望自己也能如同他們一樣擁有高尚的德操，反映自己以古代賢人自況的思想，同時(shí)暗示了陋室不陋。選項(xiàng)中“暗示自己與二人一樣有隱居的意愿”理解有誤；故選C。15．本題考查文章內(nèi)容的探究。解答此題，抓住鏈接材料中關(guān)于“銘”的特點(diǎn)的敘述，聯(lián)系本文在內(nèi)容上的創(chuàng)新之處敘述即可。根據(jù)開頭“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨”可知，作者在開頭采用比興的手法，以山水比喻陋室，以仙、龍比喻德馨，引入自然，不顯突兀；閱讀文章可知，“苔痕上階綠，草色入簾青”是對(duì)陋室周圍環(huán)境景色的描寫，淡雅素樸；“談笑有鴻儒，往來無白丁”表現(xiàn)屋主人交往人物不俗；“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”則表現(xiàn)了生活情趣的高雅。這三者共同表現(xiàn)了主人不同凡俗的意趣，使文章有層次感；文末“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？”一句，引用了孔子“君子居之，何陋之有？”中的后半句，使文章意味無窮。同時(shí)，藏起前半句“君子居之”，簡(jiǎn)介表明了自己就是真正的君子，能夠居在陋室。據(jù)此總結(jié)作答即可?！军c(diǎn)睛】參考譯文：陋室銘：山不在于高，有了神仙就會(huì)有名氣。水不在于深，有了龍就會(huì)有靈氣。這是簡(jiǎn)陋的房子，只是我品德好就感覺不到簡(jiǎn)陋了。苔痕碧綠，長(zhǎng)到臺(tái)上，草色青蔥，映入簾里。到這里談笑的都是博學(xué)之人，來往的沒有知識(shí)淺薄之人，可以彈奏不加裝飾的琴，閱讀佛經(jīng)。沒有弦管奏樂的聲音擾亂耳朵，沒有官府的公文使身體勞累。南陽(yáng)有諸葛亮的草廬，西蜀有揚(yáng)子云的亭子?？鬃诱f：有什么簡(jiǎn)陋的呢？鏈接材料：銘，就是名，記述它的功德。又：敘述其功績(jī)之高，讓其可以揚(yáng)名。（銘）多是用來警誡自己，陳述功業(yè)和恩德。清代的李扶九評(píng)論解釋《陋室銘》一文說：“小小的短文，方法無不具備。凡是銘，多數(shù)是警示自己，這篇銘卻自得自夸，體格稍有變化?！?6．B17．說說笑笑的是學(xué)問淵博者，來來往往的沒有平民（讀書人一般有功名）。18．用自己遠(yuǎn)離嘈雜的音樂和傷神的公務(wù)的生活與官場(chǎng)頻繁宴飲、公務(wù)繁重的生活相對(duì)比，表現(xiàn)自己超凡脫俗的胸襟，突出了作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情懷。19．劉禹錫針對(duì)教育提出的觀點(diǎn)：當(dāng)世不缺少人才，而是國(guó)家沒有提供足夠的資金扶持教育、培養(yǎng)人才。解決辦法：廢止祭祀，把節(jié)省下來的錢用于教育，增加教育投資?！窘馕觥?6．本題考查重點(diǎn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。解釋詞語(yǔ)要注意理解文言詞語(yǔ)在具體語(yǔ)言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。A．名：出名/命名/名義或名分；B．斯：都是這；C．上：漫上/上方/上面；D．素：不加裝飾/白色/白色；故選B。17．本題考查文言翻譯。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無特殊句式，直譯為主，意譯為輔。重點(diǎn)詞語(yǔ)：鴻：同“洪”，大。儒：舊指讀書人。白?。浩矫瘛＿@里指沒有什么學(xué)問的人。18．本題考查內(nèi)容理解?！盁o絲竹之亂耳，無案牘之勞形”意思是：沒有嘈雜的音樂聲使耳朵被擾亂，沒有官府的公文使身體勞累。結(jié)合“惟吾德馨”“何陋之有”等可知，用自己遠(yuǎn)離嘈雜的音樂和傷神的公務(wù)的生活與官場(chǎng)頻繁宴飲、公務(wù)繁重的生活相對(duì)比，表現(xiàn)自己超凡脫俗的胸襟，突出了作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情懷。19．本題考查內(nèi)容理解。根據(jù)【鏈接材料】“今室廬圮廢，生徒衰少，非學(xué)官不振，病無資以給也”（現(xiàn)在學(xué)校坍塌荒廢，學(xué)生門徒缺少，不是管教育的官員不努力，問題是沒有資金來供給）可知，劉禹錫針對(duì)教育提出的觀點(diǎn)是：當(dāng)世不缺少人才，而是國(guó)家沒有提供足夠的資金扶持教育、培養(yǎng)人才。根據(jù)【鏈接材料】“請(qǐng)罷天下州縣四時(shí)祭，籍其資半歸所隸州，使增學(xué)校，舉半歸太學(xué)，可以營(yíng)學(xué)室，具器用，豐饌食，增掌故，以備使令，儒官各加稍食，則古時(shí)之風(fēng)，桑然可復(fù)”（請(qǐng)求廢除全國(guó)地方州縣每年四季祭奠孔子的制度，登記那些（用來祭奠）的資財(cái)，把一半給予所隸屬的地方州縣，讓（地方）增設(shè)學(xué)校，拿另一半給國(guó)立大學(xué)，（這些錢）可以營(yíng)建學(xué)舍教室，制備教具，豐富（師生的）飲食，增添舊制，來準(zhǔn)備雇用使喚的人，教書的官員各自稍微增加一些俸祿，那么古時(shí)的風(fēng)氣，明顯地可以恢復(fù)了）可知，劉禹錫提出的解決辦法是：廢止祭祀，把節(jié)省下來的錢用于教育，增加教育投資?！军c(diǎn)睛】參考譯文《陋室銘》山不在于高，有仙人居住就有盛名；水不在于深，有蛟龍潛藏就顯示神靈。這雖然是間簡(jiǎn)陋的小屋，但我品德高尚、德行美好。苔痕布滿階石，一片翠綠；草色映入簾櫳，滿室蔥青。往來談笑的都是飽學(xué)多識(shí)之士，沒有一個(gè)淺薄無識(shí)之人。可以彈未加彩飾的琴，可以閱讀佛經(jīng)。沒有嘈雜的音樂聲使耳朵被擾亂，沒有官府的公文使身體勞累。南陽(yáng)有諸葛亮的草廬，西蜀有揚(yáng)雄的子云亭。正如孔子說的：“有什么簡(jiǎn)陋之處呢？”【鏈接材料】劉禹錫曾經(jīng)感慨天下學(xué)?；膹U，就上書給宰相說：“言官說天下缺少讀書人，卻不懂得培養(yǎng)人才的方法，不是上天不降生人才，而是（人才被）湮沒不能發(fā)展的緣故。這就如不耕田而只感嘆倉(cāng)庫(kù)沒有剩余的糧食，可以（這樣）嗎？貞觀的時(shí)候，（全國(guó)有）學(xué)舍一千二百處，學(xué)生門徒三千多人，外國(guó)派年輕人來跟著學(xué)習(xí)的有五個(gè)國(guó)家?，F(xiàn)在學(xué)校坍塌荒廢，學(xué)生門徒缺少，不是管教育的官員不努力，問題是沒有資金來供給。請(qǐng)求廢除全國(guó)地方州縣每年四季祭奠孔子的制度，登記那些（用來祭奠）的資財(cái)，把一半給予所隸屬的地方州縣，讓（地方）增設(shè)學(xué)校，拿另一半給國(guó)立大學(xué)，（這些錢）可以營(yíng)建學(xué)舍教室，制備教具，豐富（師生的）飲食，增添舊制，來準(zhǔn)備雇用使喚的人，教書的官員各自稍微增加一些俸祿，那么古時(shí)的風(fēng)氣，明顯地可以恢復(fù)了?！?0．取名，命名出名，有名21．沒有奏樂的聲音擾亂雙耳，沒有官府的公文使身體勞累。22．（1）應(yīng)蟄而出，遇伏而隱，雨雪晦明無所不宜。（2）象征著君子志趣高雅、不慕名利、安貧樂道的品格。（意對(duì)即可）23．“也”加強(qiáng)語(yǔ)氣；前者強(qiáng)調(diào)了竹子不愧為“君子”的稱呼，表達(dá)對(duì)竹子有君子之風(fēng)（即德、操、時(shí)、容等）的贊賞之情；后者強(qiáng)調(diào)亭因圍種竹后不愧于“君子亭”的稱呼，兩者相得益彰，表達(dá)對(duì)亭子的喜愛之情，同時(shí)表達(dá)了作者雖遭貶謫，依然保持君子之道的高尚人格。（意對(duì)即可）【解析】20．本題考查文言實(shí)詞的含義。在理解句意的基礎(chǔ)上，理解字詞的含義，還要注意理解文言詞匯在具體語(yǔ)境中的用法，如通假字、詞類活用、古今異義等現(xiàn)象。（1）句意：取其名為“君子”。名：取名，命名。（2）句意：有仙人居住就有盛名。名：出名，有名。21．本題考查文言句子翻譯。文言文翻譯的基本要求是“信、達(dá)、雅”，基本原則是“留、替、調(diào)、補(bǔ)、刪”。翻譯句子時(shí)還要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇省略句要把省略的成分補(bǔ)充完整。重點(diǎn)詞語(yǔ)：絲竹，奏樂的聲音；亂，形容詞用作動(dòng)詞，擾亂；案牘，官府的公文；勞形，使身體勞累。22．本題考查內(nèi)容理解。結(jié)合【乙】文“竹有君子之道四焉：中虛而靜，通而有聞，有君子之德；外堅(jiān)而直，貫四時(shí)而柯葉無所改，有君子之操；應(yīng)蟄而出，遇伏而隱，雨雪晦明無所不宜，有君子之時(shí)；清風(fēng)時(shí)至，玉聲珊然，風(fēng)止籟靜，挺然特立，不撓不屈，有君子之容”可知，王陽(yáng)明從四方面提出了“竹君四德”：品行，節(jié)操，睿智，氣度。對(duì)應(yīng)表格提示篩選辨析填寫即可。結(jié)合提示語(yǔ)“象征著君子有審時(shí)度勢(shì)的睿智”可知，這里指竹子的“審時(shí)度勢(shì)的睿智”，即“君子之時(shí)”，因此一空相對(duì)應(yīng)的內(nèi)容是：應(yīng)蟄而出，遇伏而隱，雨雪晦明無所不宜?！罢勑τ续櫲?，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)”意思是：往來談笑的都是飽學(xué)多識(shí)之士，沒有一個(gè)淺薄無識(shí)之人。可以彈未加彩飾的琴，可以閱讀佛經(jīng)。作者從交往之雅和生活情趣兩方面表現(xiàn)自己志趣高雅、不慕名利、安貧樂道的品格。23．本題考查虛詞的表達(dá)效果?！耙病睂儆谡Z(yǔ)氣助詞，表示判斷或解釋的語(yǔ)氣，表示疑問或反詰的語(yǔ)氣，表示委婉的語(yǔ)氣，也表示強(qiáng)調(diào)的語(yǔ)氣。第一個(gè)“也”：“以‘君子’名，不愧于其名”意思是：命名為“君子”，（竹）是無愧于這個(gè)稱呼的。這里表強(qiáng)調(diào)，結(jié)合“中虛而靜，通而有聞，有君子之德；外堅(jiān)而直，貫四時(shí)而柯葉無所改，有君子之操；應(yīng)蟄而出，遇伏而隱，雨雪晦明無所不宜，有君子之時(shí)；清風(fēng)時(shí)至，玉聲珊然，風(fēng)止籟靜，挺然特立，不撓不屈，有君子之容”可知，“也”字表達(dá)了作者對(duì)竹子有君子之風(fēng)（即德、操、時(shí)、容等）的贊賞之情。第二個(gè)“也”：“吾亭有竹焉，而因以竹名名，不愧于吾亭”意思是：而我的亭子種了許多竹子，因?yàn)橛兄穸∶印菬o愧于這個(gè)亭名的。強(qiáng)調(diào)亭因圍種竹子不愧于“君子亭”的稱呼，兩者相得益彰，表達(dá)對(duì)亭子的喜愛之情。結(jié)合【注】①“正德元年，被貶貴州，在此建造了一座何陋軒，后又建了君子亭”可知，表達(dá)了作者雖遭貶謫，依然保持君子之道的高尚人格?！军c(diǎn)睛】參考譯文：【甲】山不在于高，有仙人居住就有盛名；水不在于深，有蛟龍潛藏就顯得神異。這雖然是間簡(jiǎn)陋的小屋，但我品德高尚、德行美好。苔痕布滿階石，一片翠綠；草色映入簾櫳，滿室蔥青。往來談笑的都是飽學(xué)多識(shí)之士，沒有一個(gè)淺薄無識(shí)之人?？梢詮椢醇硬曙椀那?，可以閱讀佛經(jīng)。沒有嘈雜的音樂聲使耳朵被擾亂，沒有官府的公文使身體勞累。南陽(yáng)有諸葛亮的草廬，西蜀有揚(yáng)雄的玄亭。正如孔子說的：“有什么簡(jiǎn)陋之處呢？”【乙】陽(yáng)明子建起何陋軒后，又蓋了所亭子，并在亭子四周種上翠竹，取其名為“君子”。說：“因?yàn)橹裼芯拥乃姆N品質(zhì)：其內(nèi)部虛極靜篤，互相通透而有間隔，具備君子的德性。其外部堅(jiān)韌正直，無論春夏秋冬，均不改變顏色，具備君子的操守。驚蟄時(shí)節(jié)，便破土而出，三伏夏天，便暫緩進(jìn)長(zhǎng)，風(fēng)霜雨雪，或明或暗，它都能調(diào)節(jié)適應(yīng)，具備君子的明睿。清風(fēng)時(shí)來，則如玉佩珊珊聲響，像好聽的音樂，風(fēng)停下來，便寂然無聲，挺拔特立，不屈不撓，有著君子的儀容。竹子有這四個(gè)特點(diǎn)，因此命名為‘君子’竹是無愧于這個(gè)稱呼的。而我的亭子種了許多竹子，因?yàn)橛兄穸∶印?，是無愧于這個(gè)亭名的?！?4．出名（著名）品德高尚妻子和兒女（子女）25．B26．沒有世俗的樂曲擾亂心境，沒有官府公文勞神傷身。27．既入又不能出/乃亦大笑曰/信乎/其似巢也28．劉禹錫是個(gè)情趣高雅的“雅士”，從甲文“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”可以看出平時(shí)以彈奏不加裝飾的琴，閱讀佛經(jīng)為樂；陸游的“書巢”滿是書，且以讀書為樂，讀書之專注連外面刮風(fēng)下雨都不知道，可見他也是情趣高雅的“雅士”?！窘馕觥?4．本題考查文言詞語(yǔ)理解。（1）句意：這是簡(jiǎn)陋的房子。斯：這。（2）句意：只是我品德高尚。馨：品德高尚。（3）句意：妻子兒女不相見。妻子：妻子和兒女（子女）。25．本題考查一詞多義。A．出名/命名；B．都意為“使……勞累”；C．偶爾/間隔；D．有的/有時(shí)候；故選B。26．本題考查文言語(yǔ)句翻譯。注意重點(diǎn)字詞：絲竹：世俗的樂曲；亂：擾亂；案牘：官府公文；勞：使……勞累；形：身體。27．本題考查文言斷句。句意：進(jìn)到屋中又出不來，于是（客人）也大笑著說：“這確實(shí)像書巢??！”“既入又不能出”表意完整；“信乎”是對(duì)“其似巢也”的強(qiáng)調(diào)，二者均為“乃亦大笑曰”的內(nèi)容；故斷句為：既入又不能出/乃亦大笑曰/信乎/其似巢也。28．本題考查人物形象分析。結(jié)合甲“談笑有鴻儒，往來無白丁””“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”可知，劉禹錫日常與知識(shí)淵博的學(xué)者往來，彈奏不加裝飾的琴，以閱讀佛經(jīng)為樂，由此可見其情趣高雅；結(jié)合乙“吾飲食起居，疾病呻吟，悲憂憤嘆，未嘗不與書俱。賓客不至，妻子不覿，而風(fēng)雨雷雹之變有不知也”等內(nèi)容可知，陸游每日與書籍為伴，房間堆滿書籍，讀書十分專注，連外面刮風(fēng)下雨都不知道。由此可見，陸游是情趣高雅的“雅士”?！军c(diǎn)睛】參考譯文：（甲）山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龍就顯得有了靈氣。這是簡(jiǎn)陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感覺不到簡(jiǎn)陋了）。長(zhǎng)到臺(tái)階上的苔痕顏色碧綠；草色青蔥，映入簾中。到這里談笑的都是知識(shí)淵博的大學(xué)者，交往的沒有知識(shí)淺薄的人，可以彈奏不加裝飾的古琴，閱讀佛經(jīng)。沒有奏樂的聲音擾亂雙耳，沒有官府的公文使身體勞累。南陽(yáng)有諸葛亮的草廬，西蜀有揚(yáng)子云的亭子?？鬃诱f：“有什么簡(jiǎn)陋的呢？”（乙）我屋子里，有的（書）堆在書櫥上，有的（書）陳列在前面，有的（書）放在床上，抬頭低頭看著，四周環(huán)顧下來，沒有不是書的地方。我飲食起居，病痛呻吟，悲傷，憂愁，憤怒，感嘆，不曾不與書在一起的?？腿瞬粊戆菰L，妻子兒女不相見，而且風(fēng)雨雷雹（天氣）變化，也都不知道。偶爾想要站起來，但雜亂的書圍繞著我，好像積著的枯樹枝，有時(shí)到了不能行走（的地步），于是就自己笑自己說：“這不是我所說的書巢嗎！”于是邀請(qǐng)客人走近看（當(dāng)時(shí)的情形）。客人剛開始不能夠進(jìn)入（屋子），進(jìn)到屋中又出不來，于是（客人）也大笑著說：“這確實(shí)像書巢??！”29．A30．苔痕蔓延到階上，使臺(tái)階都綠了；草色映入眼簾，使室內(nèi)染上青色。31．（1）含有以君子自居的意思。（2）巧妙回應(yīng)了開頭“惟吾德馨”一句——陋室不陋關(guān)鍵在于“君子居之”，即開頭所說的“惟吾德馨”。是全文的點(diǎn)睛之筆，強(qiáng)化了文章主旨。32．甲文作者劉禹錫通過對(duì)居室的描繪，借陋室之名行歌頌道德品質(zhì)之實(shí)，表達(dá)出室主人高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。乙文作者歐陽(yáng)修生性剛直，“放逐流離，至于再三，志氣自若也”，坦然面對(duì)挫折，心胸豁達(dá)?！窘馕觥?9．本題考查重點(diǎn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。解釋詞語(yǔ)要注意理解文言詞語(yǔ)在具體語(yǔ)言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。A．“名之者誰”的“名”是動(dòng)詞，命名，而非與“有仙則名”中的“名”意思相同。故選A。30．本題考查文言翻譯。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無特殊句式，直譯為主，意譯為輔。重點(diǎn)詞語(yǔ)：上：長(zhǎng)到。入：映入。31．本題考查內(nèi)容理解。甲文結(jié)尾“何陋之有”意思是：有什么簡(jiǎn)陋的呢？結(jié)合“斯是陋室，惟吾德馨”可知，一方面有以君子自居的意思；另一方面，運(yùn)用反問句，強(qiáng)調(diào)因?yàn)樽≈哐诺娜?，因而陋室也變得不陋了，突出表現(xiàn)了作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的志趣。這是作者匠心獨(dú)運(yùn)的安排。成為全文的點(diǎn)睛之筆，強(qiáng)化了文章主旨。32．本題考查內(nèi)容理解。根據(jù)甲文“苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”和“斯是陋室，惟吾德馨”可知，作者通過對(duì)居室的描繪，借陋室之名行歌頌道德品質(zhì)之實(shí)，表達(dá)出室主人高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。根據(jù)乙文“天資剛勁，見義勇為，雖機(jī)阱在前，觸發(fā)之不顧”（他天性剛直不阿，見義勇為，即使有陷阱在前面，都一往無前即使身受其害都不回頭）可知，歐陽(yáng)修生性剛直，結(jié)合“放逐流離，至于再三，志氣自若也”（即使被貶低多次，他的志向也一樣不變）可知，他坦然面對(duì)挫折，心胸豁達(dá)?！军c(diǎn)睛】參考譯文：（甲）山不在于高，有了神仙就會(huì)有名氣。水不在于深，有了龍就會(huì)有靈氣。這是簡(jiǎn)陋的房子，只是我品德好就感覺不到簡(jiǎn)陋了。苔痕碧綠，長(zhǎng)到臺(tái)上，草色青蔥，映入簾里。到這里談笑的都是博學(xué)之人，來往的沒有知識(shí)淺薄之人，可以彈奏不加裝飾的琴，閱讀佛經(jīng)。沒有弦管奏樂的聲音擾亂耳朵，沒有官府的公文使身體勞累。南陽(yáng)有諸葛亮的草廬，西蜀有揚(yáng)子云的亭子。孔子說：有什么簡(jiǎn)陋的呢？（乙）歐陽(yáng)修，字永叔，廬陵人。四歲時(shí)便死了父親，母親鄭氏決心不改嫁，（在家）親自教歐陽(yáng)修讀書學(xué)習(xí)。因家里貧窮，以至于只能用蘆荻在地上練習(xí)寫字。幼年時(shí)，歐陽(yáng)修就聰敏過人，讀過一遍書就能背誦下來。等到成年時(shí)，更是人品超群而享有盛譽(yù)。他天性剛直不阿，見義勇為，即使有陷阱在前面，都一往無前即使身受其害都不回頭。即使被貶低多次，（他的）志向也一樣不變。他剛被貶到夷陵的時(shí)候，沒有消遣的地方，就拿來以前的案件檔案反復(fù)察看，發(fā)現(xiàn)里邊冤假錯(cuò)案不計(jì)其數(shù)，于是仰天長(zhǎng)嘆說：“邊遠(yuǎn)人稀的小城尚且是這樣，天下的（冤假錯(cuò)案）就可想而知了?！睆拇?，遇到案件就不敢大意了。求學(xué)的人請(qǐng)求會(huì)見，（歐陽(yáng)修）與他們所交談的，不曾涉及文章，只說政事，（歐陽(yáng)修）說文章只能用來滋益自身的思想，而政事是可以用來幫助別人。凡是他治理過的幾個(gè)郡，都不顯露治理事跡，（他）也不求名聲榮譽(yù)，為政寬松簡(jiǎn)易而不紛亂，因此他所到的地方，人民的生活過得很便利。33．C34．看實(shí)在，的確35．（1）說說笑笑的是博學(xué)的人，來來往往的沒有平民（2）沒有世俗的樂曲擾亂心境，沒有官府公文勞神傷身。36．吾飲食起居/疾痛呻吟/悲憂憤嘆/未嘗不與書俱37．同：兩位主人都熱愛自己的居室，交往的人物高尚，愛好讀書。異：甲文重在借陋室不陋，從不同方面表現(xiàn)居室主人品德高尚；乙文重在細(xì)節(jié)，通過細(xì)節(jié)描寫表現(xiàn)居室主人癡迷于讀書的特點(diǎn)。【解析】33．本題考查一詞多義。A．名：名詞用作動(dòng)詞，出名、有名/形容詞，有名的；B．靈：形容詞活用為動(dòng)詞，顯出有靈氣/在天之靈；C．惟：都是“只”；D．入：映入/進(jìn)入；故選C。34．本題考查實(shí)詞。（1）“顧野有麥場(chǎng)”的“顧”的意思是往旁邊看。“俯仰四顧無非書者”的意思是抬頭低頭，四周環(huán)顧，沒有不是書的；因此“顧”在這里的意思是看。（2）“信乎其似巢也”的意思是這確實(shí)像書窩啊。根據(jù)“信”的字典釋義可知，這里的“信”的意思是實(shí)在，的確。35．本題考查文言文的翻譯。翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的?？碱}。翻譯句子，應(yīng)以直譯為主，意譯為輔。翻譯文句時(shí)要做到字字落實(shí)，要特別注意對(duì)關(guān)鍵詞語(yǔ)的把握，著眼于表達(dá)原句的意思。重點(diǎn)詞語(yǔ)：（1）鴻儒：大儒，這里指博學(xué)的人；白?。浩矫?，這里指沒有什么學(xué)問的人。（2）絲竹：這里指奏樂的聲音；亂：形容詞的使動(dòng)用法，使……亂，擾亂；勞：形容詞的使動(dòng)用法，使……勞累。36．本題考查文言文斷句。作答時(shí)可結(jié)合句意和語(yǔ)法結(jié)構(gòu)和關(guān)鍵字詞來分析。“吾”在本向中做定語(yǔ)，修飾“飲食起居”，“飲食起居“疾痛呻吟”“悲憂憤嘆”是并列關(guān)系，因此“飲食起居“疾痛呻吟”“悲憂憤嘆”這三個(gè)語(yǔ)之間要斷開；“未嘗”通常放在句首，因此未嘗前面要斷開句意：我的飲食起居，生病吟，感到悲傷、優(yōu)愁、憤怒、感嘆，不曾不與書在一起的，所以斷句為：吾飲食起居/疾痛呻吟/悲憂憤嘆/未嘗不與書俱。37．本題考查文言文中重要信息的篩選和提取。相同之處：甲文中“調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”；乙文“吾室之內(nèi)，或棲于櫝，或陳于前，或枕籍于床，俯仰四顧，無非書者”。這些都說明居室主人情趣高雅。另外都熱愛自己的居室，結(jié)交好朋友。不同之處：結(jié)合甲文“痕上階綠，草色入簾青，談笑有鴻儒，往來無白丁，可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)，無絲竹之亂耳，無案快之勞形”作者從環(huán)境、交往人物和生活情趣三個(gè)方面描寫，表達(dá)了作者不慕名利，安貧樂道的高尚情操；結(jié)合乙文“吾飲食起居，疾痛呻吟，悲憂憤嘆，未嘗不與書俱，賓客不至，妻子不覿，而風(fēng)雨雷雹之變，有不知也。間有意欲起，而亂書圍之，如積槁枝，或至不得行，輒自笑日:‘此非吾所謂巢者邪’”，可見文章表達(dá)了作者喜愛讀書的旨趣。據(jù)此回答即可。【點(diǎn)睛】參考譯文：【甲】山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龍就顯得有了靈氣。這是簡(jiǎn)陋的房子，只是我住屋的人品德好就感覺不到簡(jiǎn)陋了。長(zhǎng)到臺(tái)階上的苔痕顏色碧綠；草色青蔥，映入簾中。到這里談笑的都是知識(shí)淵博的大學(xué)者，交往的沒有知識(shí)淺薄的人，可以彈奏不加裝飾的古琴，閱讀佛經(jīng)。沒有奏樂的聲音擾亂雙耳，沒有官府的公文使身體勞累。南陽(yáng)有諸葛亮的草廬，西蜀有揚(yáng)子云的亭子?？鬃诱f：有什么簡(jiǎn)陋的呢？【乙】我屋子里，有的書堆在書櫥上，有的書陳列在前面，有的書放在床上，抬頭低頭，四周環(huán)顧，沒有不是書的。我的飲食起居，生病呻吟，感到悲傷，憂愁，憤怒，感嘆，不曾不與書在一起?？腿瞬粊戆菰L，妻子兒女不相見，而刮風(fēng)、下雨、打雷、落冰雹等天氣變化，我也都不知道。偶爾想要站起來，但雜亂的書圍繞著我，好像積著的枯樹枝，有時(shí)到了不能行走的地步，于是就自己笑自己說：“這不是我所說的書窩嗎！”于是邀請(qǐng)客人走近觀看，客人剛開始不能夠進(jìn)入，已進(jìn)了屋中，又不能出來，于是客人也大笑著說：“這確實(shí)像書窩??！”38．(1)神奇、靈異調(diào)弄，這里指彈（琴）親自鑿(2)①?zèng)]有弦管奏樂的聲音擾亂耳朵，沒有官府的公文使身體勞累。②內(nèi)心，由自己控制，不能任意它流蕩逃遁。(3)斯是陋室蓬廬以覆之(4)甲文通過對(duì)居室的描繪，乙文通過描述作者在陋室中的簡(jiǎn)單生活和豐富的娛樂，表達(dá)出室主人高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣?！驹斀狻浚?）本題考查文言詞語(yǔ)解釋。①句意：有了龍就會(huì)有靈氣。靈，神奇、靈異。②句意：可以彈奏不加裝飾的琴。調(diào)，調(diào)弄，這里指彈（琴）。③句意：親自耕種來吃。躬，親自。④句意：鑿井來喝水。穿，鑿。（2）本題考查句子翻譯。翻譯時(shí)要做到“信、達(dá)、雅”，注意重點(diǎn)字詞。重點(diǎn)字詞有：①絲竹，琴瑟、簫管等樂器的總稱，這里指奏樂的聲音；之，用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性；亂耳，擾亂雙耳；亂，形容詞的使動(dòng)用法，使……亂，擾亂；案牘，（官府的）公文，文書；勞形，使身體勞累（“使”動(dòng)用法）。勞，形容詞的使動(dòng)用法，使……勞累；形，形體、身體。②制，控制；放，放任，任憑；流遁，流蕩逃遁。（3）本題考查內(nèi)容的理解。由甲文“斯是陋室，惟吾德馨”可知，此處寫這是簡(jiǎn)陋的房子，只是我（作者）品德好就感覺不到簡(jiǎn)陋了。由乙文“蓬廬以覆之”可知，作者寫簡(jiǎn)陋的房屋遮擋。由此可見，兩文都寫出了主人公居室的簡(jiǎn)陋的特點(diǎn)。（4）本題考查比較閱讀。甲文：作者托物言志，通過對(duì)居室的描繪，極力形容陋室的不陋，“斯是陋室，惟吾德馨”這一中心，實(shí)際上也就是借陋室之名行歌頌道德品質(zhì)之實(shí)，表達(dá)出室主人高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。乙文：“躬耕以食之，穿井以飲之，短褐以蔽之，蓬廬以覆之，彈詠以?shī)手粑匝又?，逍遙竹素，寄情玄毫，守常待終，斯亦足矣”句描述了作者在陋室中的簡(jiǎn)單生活和豐富的娛樂，表達(dá)了作者安貧樂道的高尚情操?！军c(diǎn)睛】參考譯文：（甲）山不在于高，有了神仙就會(huì)有名氣。水不在于深，有了龍就會(huì)有靈氣。苔痕碧綠，長(zhǎng)到臺(tái)上，草色青蔥，映入簾里。到這里談笑的都是博學(xué)之人，來往的沒有知識(shí)淺薄之人，可以彈奏不加裝飾的琴，閱讀佛經(jīng)。沒有弦管奏樂的聲音擾亂耳朵，沒有官府的公文使身體勞累。南陽(yáng)有諸葛亮的草廬，西蜀有揚(yáng)子云著書時(shí)居住過的草玄亭?？鬃诱f：有什么簡(jiǎn)陋的呢？（乙）七尺長(zhǎng)的身軀，來自于生養(yǎng)自己的父母，不能承受領(lǐng)受時(shí)完整而歸還時(shí)殘缺。內(nèi)心，由自己控制，不能任意它流蕩逃遁。親自耕種來吃，鑿井來喝水，粗布短衣來蔽體，簡(jiǎn)陋的房屋遮擋，彈琴賦詩(shī)娛樂，呼吸延續(xù)生命，徜徉在史冊(cè)、書籍中，用筆寫出自己的情懷，固守常法等待終老，這也就足夠了。39．①出名。②大。③考慮。④臉色。40．D41．①?zèng)]有奏樂的聲音擾亂雙耳，沒有官府的公文使身體勞累。②我們的道德也是這樣，實(shí)行它貴在每天都自新。42．白居易認(rèn)為在道德面前，富貴和貧賤都是不值一提的。這與劉禹錫的“斯是陋室，惟吾德馨”有異曲同工之處，都體現(xiàn)了高潔傲岸的節(jié)操和不慕榮華、追求高尚道德的情懷?！窘馕觥?9．本題主要考查學(xué)生對(duì)文言實(shí)詞的理解能力。①句意：有了神仙就會(huì)有名氣。名：出名。②句意：到這里談笑的都是知識(shí)淵博的大學(xué)者。鴻：大。③句意：考慮自己做得怎樣。顧：考慮。④句意：不要用（諂媚的）臉色乞求侍奉別人。色：臉色。40．本題考查一詞多義。A．介詞，比/介詞，給；B．動(dòng)詞，作為/介詞，被；C．介詞，把/動(dòng)詞，認(rèn)為；D．連詞，和/連詞，和；故選D。41．本題考查學(xué)生對(duì)句子翻譯能力。重點(diǎn)詞：①亂，使……擾亂；案牘，官府的文書。②吾，我們；道，道德；行，實(shí)行。42．本題考查對(duì)比閱讀。結(jié)合乙文“勿慕貴與富，勿憂賤與貧。自問道何如，貴賤安足云”可見白居易認(rèn)為在道德面前，不要羨慕富貴，不要憂慮貧賤，這些都不值一提。這與劉禹錫的“斯是陋室，惟吾德馨”有異