景德鎮(zhèn)市2024屆高三第三次質(zhì)量檢測試題命題：何有湖(市十六中)施茂璋(景德鎮(zhèn)一中)陳麗妍(浮梁一中)一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，19分)學(xué)界在20世紀(jì)中葉的討論，但是，其中蘊涵的問題和思想旨趣卻是當(dāng)代倫理學(xué)理論亟待加具體地看到美德或惡德的演繹方式，也更加完整地看到倫理思想同整個人文知識系統(tǒng)的游記》這樣的通俗小說文本中發(fā)現(xiàn)關(guān)于美德的歷史意識。作為一種重視道德行為者的心理狀態(tài)與行為語境的倫理學(xué)，美德倫理學(xué)還擁有更加飽滿的現(xiàn)實關(guān)懷。比如，在涉及生物醫(yī)學(xué)、人工智能、航天探索等科技前沿領(lǐng)域時，美德倫理學(xué)發(fā)揮著巨大影響力。比如，美德倫理學(xué)會關(guān)注在醫(yī)藥研發(fā)和醫(yī)療服務(wù)的過程中，行為然而，美德倫理學(xué)的未來指向不僅僅限于現(xiàn)實場域，它能否提升自身的知識含量，同樣也影響到人們對它的關(guān)注和參與度。因此，美德倫理學(xué)需要進(jìn)一步完善論證，提高自己的哲學(xué)思辨性。這意味著要將倫理學(xué)的討論同存在論、知識論、價值論的研究結(jié)合起來，貫穿倫理學(xué)內(nèi)部的主要板塊，打通哲學(xué)不同部門之間的深度聯(lián)接。作為一種與生活經(jīng)驗密切相關(guān)的知識與方法，美德倫理學(xué)對人類生活的未來樣式的總體理解，將在更大程度上決定著它能否在未來的思想舞臺占有一席之地。在這個意義上，中華文明傳統(tǒng)以及我們目前正在推進(jìn)的中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)，將會通過美德倫理學(xué)的域而獲得更大的普遍意義與未來價值。B.重新構(gòu)造道德行動與道德反應(yīng)的心靈模式和重新確立人類本性與共同生存的自然樣2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是(3分)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)悄然對他說，“不聽媽媽的話對嗎?這么做不是罪過嗎?壞孩子們偷吞了自己善良母親的不!這是課本中其他壞孩子的情況；至于吉姆，完全是另一碼事。你說怪不!吉姆偷吃了的男人和腋下夾著無裙環(huán)衣裳的女人。任何一部主日學(xué)校的課本都沒寫過。偷偷地塞進(jìn)喬治·威爾遜的帽子里——喬治是可憐的威爾遜寡婦的兒子，他的品行端正，得無地自容，好像真的自認(rèn)有罪。而那位傷心的老師認(rèn)定小刀是他偷的。當(dāng)?shù)谋拮?，?zhǔn)備抽打他那發(fā)抖的雙肩時，那位純屬杜撰的白發(fā)地方治安官并沒有突然出現(xiàn)，更沒有神氣十足地說道：“饒恕這位品德高尚的孩子吧——罪犯正站在那兒發(fā)抖呢!休息時間，我正好從校門口路過。雖然沒人看到我，而我卻看到了偷竊的人!”因此喬治沒有挨打，那位可敬的地方治安官也沒有給感激涕幫他內(nèi)助料理家務(wù)，工余時間盡情玩耍，每月領(lǐng)取四角錢的報酬，自行其樂。不!書上會部圖書，從頭至尾，反復(fù)閱讀，您也絕不會發(fā)現(xiàn)這種事情。啊，絕對不會!相反，您會發(fā)孩子都遭雷擊。吉姆為什么總是能避開這些災(zāi)難，我也說不清個中的緣由。⑥吉姆的活動有符咒庇佑——準(zhǔn)是有符咒庇佑。任何事兒都傷害不著他。他游動三四個指頭；他一時氣急，揍在小妹的太陽穴上，小妹也沒有頭痛不止，過夏就死。不!她居然復(fù)原了。最后，吉姆終于離家出走，浪跡海洋。但是，當(dāng)他回來的時候并沒有感到景況凄涼、孤苦無助，也沒見他親人長眠于安靜的教堂墓地，那座他童年時期墻上爬滿青藤的房屋也沒有倒塌。啊，不!他跟個浪人似的，喝得酩酊大醉，沒進(jìn)家門就進(jìn)了警察局。全家人的腦袋。吉姆采用各種流氓手段，欺詐坑騙而發(fā)了大財?，F(xiàn)在他橫行鄉(xiāng)里，成了心毒手狠的壞蛋，然而卻受人敬重，選入議會。⑧諸位請看，主日學(xué)校的課本中可從來沒有哪一個壞詹姆斯，能像這位有符咒庇佑、6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是(3分)(4分)二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)太宗既誅隱太子，召微責(zé)之曰：“汝離間我兄弟，何忠誠奉國，何能若是!”三年，累遷秘書監(jiān)，參預(yù)朝政，深謀遠(yuǎn)算，多所弘益。太宗嘗謂曰：“卿罪重于中鉤，我任卿逾于管仲，近代君臣相得，寧有似我于卿者乎?”武德中，王珪為隱太子中允，甚為建成所禮。建成誅后，太聞過能改，何慮社稷之不安乎?”太宗又嘗謂珪曰：“卿若常居諫官，朕必永無過失?！辈牧隙何何?、王珪事太宗而效忠焉，有以異于管仲之相桓公乎?曰：有異焉，而未入而討賊，不幸而兄弟爭，仲之所不謀也。子糾敗，仲抑不能辭宮僚以去之，欲微幸以觀變，二子之志偷矣。太子死，遽即秦王而請見，尤義之 (3分)(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)斜風(fēng)閃燈影，迸雪打窗聲。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是(結(jié)合詩句簡要分析。(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)三、語言文字運用(20分)(一)語言文字運用I(本題共2小題，10分)一位作家，最起碼要有“三把刷子”。第一把刷子，是生活感悟力。對作家來說，生活主要指與蕓蕓眾生相關(guān)的一切活動，是作家日常感受到的人和事。作家要寫自己熟悉的生活，講自己的故事。古人的寫作需要刻意體驗生活嗎?很難想象杜甫寫“三吏”“三別”前，先要下鄉(xiāng)去體驗生活；曹雪芹寫《紅樓夢》之前，A:他們本采就在第二把刷子，是藝術(shù)想象力。如果說生活是藝術(shù)的根，那么想象則是藝術(shù)的魂；①創(chuàng)作如果說是廣袤無垠的田野，那么想象就是縱情馳騁的駿馬。②文學(xué)作品離不開藝術(shù)的想含著象征性。⑥想象力是一把決定藝術(shù)家及其作后一公里”。B?在篇章布局上，要如“曲徑通幽處，禪房花木深”;在思想內(nèi)處不超過12個字。(4分)(二)語言文字運用Ⅱ(本題共3小題，10分)幅素描，夏天是一張工筆。秋天是一軸山水，(1)如果說生活是藝術(shù)的根，那么想象則是藝術(shù)的魂。(2)如果說，春天是一幅素描，夏天是一張工筆，秋天是一軸山水，那么,冬天就四、寫作(60分)“三把刷子”:問題刷、興趣刷、信心刷。你認(rèn)為你的人生需要哪“三把刷子”?它們之間有什么關(guān)系?1景德鎮(zhèn)市2024屆高三第三次質(zhì)量檢測的歷史淵源的討論還可到文學(xué)經(jīng)典和史學(xué)經(jīng)典中去探求，甚至直接到史實和現(xiàn)實中去把握”至在史實和現(xiàn)實中，都可以找到美德倫理學(xué)的表現(xiàn)。A項是文(答兩點即可，每點2分，共4分)(答三點即可，每點2分，共6分)②語言特點：幽默中含有諷刺。(或幽默諷刺，或正話反說)(每點2分，共4分)(每點2分，共6分。如有其它不同點的解說，言之成理，亦可得分)213.(1)我對你的信任超過了齊桓公對管仲的信任，近代君臣之間融洽相處，難道有誰能(答對一點得1分，對兩點3分)臥室，向他請教治理國家的辦法。魏徵本有治國的才能，性情剛直不阿，絕不隨意屈從(放任超過了齊桓公對管仲的信任，近代君臣之間融洽相處，難道有誰能像我這樣對你嗎?”必定永遠(yuǎn)沒有過錯?！辈牧隙何横?、王珪侍奉太宗而為其效忠，與當(dāng)初管仲做齊桓公的宰相有區(qū)別嗎?回答3然而魏徵、王珪的情況跟管仲還是有區(qū)別。什么區(qū)別呢?齊襄公被弒殺后，公子糾與公子小求接見，這尤其是為大義所不容許的。如此則他們自然不能與管仲等量齊觀。(再說)魏徵起16.①相慰(2分)心境告訴朋友劉禹錫。(2分)更何況你我這書生，以此寬慰勉勵白居易(希望白居易曠達(dá)一些)。(2分)17.(1)所以傳道受業(yè)解惑也授之書而習(xí)其句讀者(3)示例：渺渺兮予懷望美人兮天一方(蘇(每空1分，凡有錯別字該空均不得分)18.A先要去賈府體驗生活B什么是好的文字表現(xiàn)力(每處2分，共4分)(每處2分，共6分)21.兩個都是動詞，使用了擬人(1分),使大自然和冬天有人的生命特征與精神氣質(zhì)，變成手握妙筆美化人間的藝術(shù)家(1分),化無形為有形，表達(dá)生動形象。(1