《經(jīng)典常談》綜合練習一、選擇題。1.《經(jīng)典常談》是朱自清先生的作品，全書共篇。（）A.15B.18C.13D.302.在人家門頭上，在小孩的帽飾上，我們常見到八卦那種東西。講八卦的便是（）這部書。A.《春秋》B.《詩經(jīng)》C.《中庸》D.《周易》3.下列不屬于《春秋》三傳的是（）《左傳》B.《公羊傳》C.《谷梁傳》D.《戰(zhàn)國策》4.下列不屬于五經(jīng)的是（）《易》B.《書》C.《大學》D.《春秋》5.下列不屬于四書的是（）《大學》B.《中庸》C.《論語》D.《春秋》6.這部書中雖用魯國紀元，所記的卻是各國的事，所以也是我們第一部通史。（）A.《左傳》B.《春秋》C.《公羊傳》D.《戰(zhàn)國策》7.創(chuàng)了“紀傳體”，敘事自黃帝以來到著者當世，就是漢武帝的時候，首尾三千多年。（）A.《國語》B.《漢書》C.《史記》D.《戰(zhàn)國策》8.《史記》共一百三十篇，占了全書的過半數(shù)。（）A.本紀B.世家C.列傳D.表9.反對侵略戰(zhàn)爭，但是擅長制造戰(zhàn)爭器械的專家是（）A.老子B.莊子C.韓非子D.墨子10.不但是老莊的信徒，也是佛的信徒，他是第一個在詩里用全力刻畫山水的人。（）A.陶淵明B.孟浩然C.謝靈運D.陶弘景11.善于寫“民間的實在痛苦，社會的實在問題，國家的實在狀況，人生的實在希望與恐懼”，給詩開辟了新世界的詩人是（）A.李白B.杜甫C.孟浩然D.李商隱12.《<說文解字>第一》中寫道“秦以后只是書體演變的時代。演變的主因是應用，演變的方向是簡易?！闭埬愀鶕?jù)圖片中的字體特點，選擇合適的“水”字填入方框內（）二、填空題１.《經(jīng)典常談》是在20世紀30年代末到40年代初為中學生撰寫的一部介紹我國的著作。2.經(jīng)典常談全書共篇，介紹了等經(jīng)典著作，并概述了諸子百家、辭賦和歷代詩文的情況。3.《經(jīng)典常談》也可以看作一本精彩的學術散文集。這本書不“”，也不，而是以流利暢達的語言娓娓道來。4.中國文字相傳是黃帝的史官造的。東漢編寫的是一部劃時代的字書。5.是中國最古的記言的歷史。包括虞、夏、商、周四代，大部份是號令，就是向大眾宣布的話，小部份是君臣相告的話。6.被稱作“詩三百”，現(xiàn)在實存篇。7．合稱《春秋》三傳。8.五經(jīng)是；四書是。9.是孔子弟子們記的。這部書不但顯示一個偉大的人格——孔子，并且讓讀者學習許多做學問做人的節(jié)目：如“”、“”、“”，如“時習”、“闕疑”、“好古”、“隅反”、“擇善”、“困學”等，都是可以終身應用的。10.“他們憑他們的智謀和辯才，給人家劃策，辦外交；誰用他們就幫誰。他們是職業(yè)的，所圖的是自己的功名富貴；幫你的時候幫你，不幫的時候也許害你?！本渲械摹八麄儭敝傅氖?。記載他們說辭的書叫，是漢代編定的。11.《史記》體例有五：十二本紀，記，是編年的。十，以分年略記世代為主。八，記典章制度的沿革。三十，記侯國世代存亡。七十，類記各方面人物。其作者，字，是太史令的兒子。他因替辯護，被處以宮刑，灰心失望已極，只能發(fā)憤努力希圖留個后世名。12.采用了《史記》的體制，卻以漢事為斷，從高祖到王莽，只二百三十年，斷代成書。13.《漢書》作者是漢代的，字?！稘h書》的名稱從來。14.墨家的創(chuàng)始者，墨家是有團體組織的，他們的首領叫作“”，他們不但是打仗的專家，并且是制造的專家。15.壓根兒反對一切文化和制度的是。他們看見時世太亂，難以挽救，便消極起來，對于世事，取一種的態(tài)度。其代表人物是和。16.儒、墨、道各家有一個共通的態(tài)度，就是；他們都假托古圣賢之言以自重。孔子托于，墨子托于，孟子托于，老、莊托于傳說中以前的人物。17.秦相呂不韋教許多門客合撰了一部?；茨贤鮿卜滦尾豁f的故智，教門客編了一部。18.漢樂府以為主。所敘的和最多，歷史及游仙的故事也占一部份。此外便是男女相思和離別之作，格言式的教訓，人生的慨嘆等等。19.是第一個人將田園生活描寫在詩里。他成了千古“隱逸詩人之宗”。20.有一種“寓言”，藉著神話或歷史故事來抒論。多用神話，多用歷史故事，有些神仙家言，是繼承《莊子》的寓言而加以變化。三、名著選段閱讀（一）閱讀名著選段，完成練習。“春秋”是古代記事史書的通稱。古代朝廷大事，多在春秋二季舉行，所以記事的書用這個名字。各國有各國的春秋，但是后世不傳了。傳下的只有一部《魯春秋》，《春秋》成了它的專名，便是《春秋經(jīng)》了。傳說這部《春秋》是孔子作的，至少是他編的。魯哀公十四年，魯西有獵戶打著一只從沒有見過的獨角怪獸，想著定是個不祥的東西，還將它扔了。這個新聞傳到孔子那里，他便去看，他一看，就說：“這是麟啊，為誰來的呢，干什么來的呢，唉唉，我的道不行了！”孔子這時已經(jīng)年老，常常覺著生的不是時候，不能行“道”?？戳诉@只死麟，一面同情它，一面也引起自己的無限感慨。他覺得生平說了許多教，當世的人君總不信他，可見空話不能打動人。他發(fā)愿修一部《春秋》，要讓人從具體的事例里，得到善惡的教訓，他相信這樣得來的教訓比抽象的議論深切著明得多。他覺得修成了這部《春秋》，雖然不能行道，也算不白活一輩子。這便動起手來，九個月書就成功了。書起于魯隱公，終于獲麟；因獲麟有感而作，所以敘到獲麟絕筆，是紀念的意思。這個故事雖然夠感傷的，但我們從種種方面知道，它卻不是真的?！洞呵铩分皇囚攪饭俚呐f文，孔子不曾摻進手去?！洞呵铩房墒且徊啃攀罚锩嫠浀聂攪帐?，有三十次和西方科學家所推算的相合，這決不是偶然的。不過書中殘闕、零亂和后人增改的地方，都很不少。書起于隱公元年，到哀公十四年止，共二百四十二年（西元前七二——四八一），后世稱這二百四十二年為春秋時代。書中紀事按年月日，這叫作編年。編年在史學上是個大發(fā)明，這教歷史系統(tǒng)化，并增加了它的確實性?！洞呵铩肥俏覈F(xiàn)存的第一部編年史。書中雖用魯國紀元，所記的卻是各國的事，所以也算是我們的第一部通史。其中，所記的齊桓公、晉文公的霸跡最多。古代史官記事，有兩種目的：一是征實，二是勸懲。像晉國董狐不怕權勢，記“趙盾弒其君”，齊國太史記“崔杼弒其君”，雖殺身不悔，都為的是征實和懲惡，作后世的鑒戒。但是史文簡略，勸懲的意思有時不容易看出來，因此便需要解說的人?？鬃邮堑谝粋€開門授徒、拿經(jīng)典教給平民的人，《魯春秋》也該是他的一種科目。關于勸懲的所在，他將許多口義傳給弟子們。他死后，弟子們散在四方，就所能記憶的又教授開去?！蹲髠鳌贰豆騻鳌贰稑b梁傳》，所謂《春秋》三傳里，所引孔子解釋和評論的話，大概就是檢的這一些。三傳特別注重《春秋》的勸懲作用，征實與否，倒在其次。按三傳的看法，《春秋》大義可以從兩方面說：明辨是非，分別善惡，提倡德義，從成敗里見教訓，這是一；夸揚霸業(yè)，推尊周室，親愛中國，實現(xiàn)民族大一統(tǒng)的理想，這是二。前者是人君的明鑒，后者是撥亂反正的程序。這都是王道。而敬天事鬼，也包括在王道里?！洞呵铩防镉洖模硎咎炝P；記鬼，表示恩仇，也還是勸懲的意思。（摘編自朱自清《經(jīng)典常談》，有刪改）8.下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是（）。A.古代朝廷大事都在春秋二季舉行，所以包括《魯春秋》在內的各國史書都取名“春秋”。B.故事中說孔子修《春秋》的原因之一是，感慨于自己講的抽象的“道”總不被人君接受。C.《春秋》雖用魯國紀元，卻記各國的事，又以齊桓、晉文霸跡居多，所以算第一部通史。D.《魯春秋》是孔子開門授徒的一種科目，講說勸懲的意思，并將許多口義傳給了弟子們。9.下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（）。A.文章第一段從“春秋”談起，講的孔子編修《春秋》緣起的故事，是后文論證的基礎。B.第二段舉《春秋》所記的魯國日食有三十次和西方推算的相合是為論證它是一部信史。C.文章談到古代的史官記事有征實和勸懲這兩種目的，是為后面論證勸懲的作用做鋪墊。D.文章詳述歷史事實，闡釋史學觀點，分析《春秋》大義，體現(xiàn)出作者嚴謹?shù)恼撟C態(tài)度。10.根據(jù)原文內容，下列說法不正確的一項是（）。A.因“孔子不曾摻進手去”寫《春秋》，作者由此推斷它并非孔子所寫，而是由他編纂。B.編年既使歷史系統(tǒng)化，還增加了確實性，作為現(xiàn)存最早的編年史，《春秋》功不可沒。C.《春秋》三傳里引述的孔子解釋、評論的話，大概是孔子弟子們根據(jù)記憶傳播的內容。D.《燭之武退秦師》中“不仁、不知、不武”的認識與文中《春秋》大義第一方面相通。（二）閱讀名著選段，完成練習。宋代的“話本”是白話小說說的老祖宗。話本是“說話”的底本；“說話”略同后來的“說書”，也是佛家的影響。唐代佛家向民眾宣講佛典故事，連帶說唱，本子夾雜“雅言”和口語，叫做“變文”，“變文”后來也有說唱歷史故事及社會故事的?！白兾摹北闶恰罢f話”的源頭；“說話”里也還有演說佛典這一派。“說話”是平民的藝術；宋仁宗很愛聽，以后便變?yōu)閷I(yè)，大流行起來了。這里面有說歷史故事的，有說神怪故事的，有說社會故事的?！罢f話”漸漸發(fā)展，本來由一個或幾個同類而不相關聯(lián)的短故事，引出一個同類而不相關聯(lián)的長故事的，后來卻能將許多關聯(lián)的故事組織起來，分為“章回”了。這是體制上一個大進步。話本留存到現(xiàn)在的已經(jīng)很少，但還足以見出后世的幾部小說名著，如元羅貫中的《三國志演義》，明施耐庵的《水滸傳》，吳承恩的《西游記》，都是從話本演化出來的；不過這些已是文人的作品，而不是話本了。就中《三國志演義》還夾雜著“雅言”，《水滸傳》和《西游記》便都是白話了。這里除《西游記》以設想為主外，別的都可以說是寫實的。這種寫實的作風在清代曹雪芹的《紅樓夢》里得著充分的發(fā)展?！度龂狙萘x》等書里的故事雖然是關聯(lián)的，卻不是聯(lián)貫的。到了《紅樓夢》，組織才更嚴密了；全書只是一個家庭的故事。雖然包羅萬有，而能“一以貫之”。這不但是章回小說，而且是近代所謂“長篇小說”了。白話小說到此大成。（選自朱自清著《經(jīng)典常談》）11.用簡潔的語言概括選文的內容。12.根據(jù)文段提供的相關信息，仿照示例，為“近代長篇小說”下一個定義。?例：章回寫說是由“說話”發(fā)展、將許多同類且相關聯(lián)的短故事組織起來的一個長故事。（三）閱讀名著選段，完成練習。詩的源頭是歌謠。上古時候，沒有文字，只有唱的歌謠，沒有寫的詩。一個人高興或悲哀的時候，常愿意將自己的心情訴說出來。日常的言語不夠勁兒，便用歌來唱；一唱三嘆得回腸蕩氣。唱嘆再不夠的話，手就舞起來了，腳也蹈起來了，反正要將勁兒使到了家。碰到節(jié)日，大家聚在一起酬神作樂，唱歌的機會更多。或一唱眾和，或彼此競勝。傳說葛天氏的樂八章，三個人唱，拿著牛尾，踏著腳，似乎就是描寫這種光景的。歌謠越唱越多，雖沒有書，卻存在人的記憶里。有了現(xiàn)成的歌兒，就可借他人的酒杯，澆自己塊壘；隨時揀一支合適的唱唱，也足可消愁解悶。若沒有完全合適的，盡可刪一些改一些，到稱意為止。流行的歌謠中往往不同的詞句并行不悖，就是為此?？梢灿薪?jīng)過眾人修飾,成為定本的。歌謠真可說是“一人的機鋒，多人的智慧”了。歌謠可分為徒歌和樂歌。徒歌是隨口唱。徒歌新有節(jié)奏,手舞腳蹈便是幫助節(jié)奏的；可是樂歌的節(jié)奏更規(guī)律化些。到了《詩經(jīng)》時代，有了琴瑟鐘鼓，已是洋洋大觀了。歌謠的節(jié)奏最主要的靠重疊或叫復沓；本來歌謠以表情為主，只要翻來覆去將情感表達到家就成，用不著說多余的話。重疊可以說是原始歌謠的生命，節(jié)奏也便建立在這上頭。字數(shù)的均齊、韻腳的協(xié)調，是后來有了文字才發(fā)展出來的。有了這些，重疊才在詩歌里失去主要的地位。有了文字以后,才有人將那些歌謠記錄下來,便是最初的寫的詩了。（選自朱自清《經(jīng)典常談》,有刪改）13.材料中，原始歌謠有哪些主要用途？14.如何理解歌謠是“一人的機鋒，多人的智慧”？15.請結合材