中國(guó)人非常熟悉：聰明難，糊涂難，由聰明而轉(zhuǎn)入糊涂更難。放一著，退一步，當(dāng)下心安，非圖以后福報(bào)也。

第1頁(yè)板橋題畫二則鄭燮第2頁(yè)板橋畫像第3頁(yè)教學(xué)目標(biāo)：一、了解鄭板橋相關(guān)知識(shí)二、文言文知識(shí)積累三、文言文朗誦背誦四、了解作者從畫竹中悟出道理五、了解中國(guó)文人對(duì)竹喜愛第4頁(yè)鄭燮（1693-1765）清代著名書畫家、詩(shī)人，字克柔，號(hào)板橋。江蘇興化人?？滴跣悴?、雍正舉人、乾隆進(jìn)士。曾任山東范縣、濰縣縣令。做官期間，不愿逢迎上司，頗能關(guān)心人民疾苦，饑荒年歲，曾因私自開倉(cāng)賑濟(jì)，拔款救災(zāi)，獲罪罷官。以后長(zhǎng)久在揚(yáng)州以賣畫為生，為“揚(yáng)州八怪”之一。他畫以竹、石、蘭蕙為最工。其中最突出要算竹子。在他文集中，寫竹畫和寫竹詩(shī)，俯拾皆是，數(shù)目之眾，難以統(tǒng)計(jì)。他在一首題畫詩(shī)中說(shuō)：“四十年來(lái)畫竹枝，日間揮寫夜間思?！?/p>

第5頁(yè)板橋紀(jì)念館第6頁(yè)板橋紀(jì)念館第7頁(yè)“咬定青山不放松，立根原在破崖中。千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東南西北風(fēng)?！边@是鄭板橋有名詠竹詩(shī)。歷代文人畫士之中，愛竹大有些人在，竹詩(shī)竹畫也多得不可勝數(shù)。然而不論數(shù)量之多，還是格調(diào)之高，都莫過(guò)于鄭板橋。第8頁(yè)板橋畫竹觀賞第9頁(yè)第10頁(yè)板橋畫蘭觀賞第11頁(yè)板橋書法觀賞第12頁(yè)濰縣署中畫竹呈年伯包大丞括衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情。鄭板橋第13頁(yè)綠竹第14頁(yè)第15頁(yè)中國(guó)文人為何喜歡竹？

白居易《養(yǎng)竹記》：竹似賢，何哉？竹本固，固以樹德，君子見其本，則思善健不拔者；竹性直，直以立身，君子見其性，則思中立不倚者；竹心空，空以體道，君子見其心，則思應(yīng)用虛受者；竹節(jié)貞，貞以立志，君子見其節(jié)，則思砥礪名行，夷險(xiǎn)一致者。夫如是，故君子多樹之為庭實(shí)焉。

他從竹子本、性、心、節(jié)四種屬性上，明確地歸納了它與君子所應(yīng)具備品德之間一致性。第16頁(yè)蘇東坡說(shuō)：寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹；無(wú)肉令人瘦，無(wú)竹令人俗。第17頁(yè)課文朗誦第18頁(yè)詞語(yǔ)釋義：清秋—————勃勃—————畫意—————倏作變相_____意在筆先_____定則也_____趣在法外_____化機(jī)也————清爽秋季旺盛樣子。此處指“強(qiáng)烈創(chuàng)作沖動(dòng)”。作畫意念迅即形成一幅圖畫意念產(chǎn)生在落筆之前固定規(guī)律情趣流溢在法則之外（全在個(gè)人創(chuàng)作時(shí)）改變機(jī)巧啊第19頁(yè)譯文：在江邊私塾教書，每逢清秋，早晨常起來(lái)觀察竹子。這時(shí)，煙光、日影、露氣，都在疏枝密葉之間飄浮流動(dòng)。于是，胸中情致勃?jiǎng)?，就有了作畫意念。其?shí)，這時(shí)在腦海里映現(xiàn)竹子，已經(jīng)不是眼睛所看到竹子了，于是趕快取硯磨墨，展開畫紙，乘興落筆，盡情揮毫，迅即呵成一幅幅圖畫。這時(shí)，筆下所畫出來(lái)竹子又不是腦海里映現(xiàn)竹子了。總之，意念產(chǎn)生在落筆之前，這是無(wú)可置疑法則；但情趣流溢在法則之外，則全憑個(gè)人運(yùn)化之功了。莫非僅僅作畫是這么嗎?第20頁(yè)文與可《墨竹圖》第21頁(yè)蘇東坡《文與可畫谷偃竹記》：“故畫竹，必先得成竹于胸中……”胸有成竹：畫家在畫竹前，胸中已經(jīng)有了竹子完整形象。比喻人們做事前已經(jīng)有了主意，或者有了成功把握。第22頁(yè)濃淡疏密肥瘦神理妄擬前賢指顏色深淺指枝葉稀稠指竹枝粗細(xì)神：神韻、氣韻；理：玉石紋路。引申為事物紋理或條理。此處指形態(tài)。狂妄地和前輩相比第23頁(yè)譯文：

文與可畫竹子，（在落筆前）心中已經(jīng)有了竹子完整形象；鄭板橋畫竹子，心中沒(méi)有竹子完整形象。顏色深淺、枝葉疏密，枝葉長(zhǎng)短和粗細(xì)，信手畫下去，自然形成了格局，所畫竹子形神兼?zhèn)?。輕視這一點(diǎn)晚輩，哪里敢狂妄地和前輩相比?。〔贿^(guò)心中有沒(méi)有竹子完整形象，其實(shí)道理是一樣。第24頁(yè)讀了第一則，你認(rèn)為作者主要意思是什么？“眼中之竹”即是客觀“物象”，“胸中之竹”即是“心象”，二者有機(jī)化合形成了“手中之竹”即“形象”。意思是眼中之竹是畫家感知竹表象；胸中之竹是畫家和竹融合之后畫家心中竹形象；手中之竹是畫家利用筆墨將把心中竹加以形象外化到紙上產(chǎn)物。是從畫竹過(guò)程中總結(jié)出“意在筆先”、“趣在法外”作畫經(jīng)驗(yàn)。第25頁(yè)在第二則中作者又告訴了我們什么道理？作者經(jīng)過(guò)和前輩墨竹大師比較，說(shuō)明在藝術(shù)創(chuàng)作中允許有不一樣格調(diào)和創(chuàng)作手法。前人經(jīng)驗(yàn)當(dāng)然可貴，但只有不停創(chuàng)新，才能超越前人，形成自己藝術(shù)格調(diào)，使藝術(shù)百花園愈加多姿多彩，才能使藝術(shù)之樹常青。假如拘泥于前人經(jīng)驗(yàn)而不敢有所突破，那只能束縛個(gè)人創(chuàng)造力。胸中有沒(méi)有成竹并不主要，主要是創(chuàng)作出“神理具足”作品。第26頁(yè)討論：讀了這兩則談畫文字，你有什么感悟？第一則：客觀現(xiàn)實(shí)生活對(duì)生活觀察體驗(yàn)形成認(rèn)識(shí)用語(yǔ)言文字來(lái)表示自己認(rèn)識(shí)第二則：條條大路通羅馬借鑒前人經(jīng)驗(yàn)當(dāng)然主要，更主要是創(chuàng)新第27頁(yè)中國(guó)人喜歡竹子不勝枚舉，影響最大要書晉代王子猷了。《世說(shuō)新語(yǔ)》中記載：“王子猷嘗暫借人空宅住，便令種竹?；蛟唬骸畷鹤『雾殶?？’王嘯詠良久，直指竹曰：‘何可一日無(wú)此君？’”還有一次，他經(jīng)過(guò)他人園林，見園中綠竹扶疏，他急不可待地進(jìn)去觀賞，跟主人連招呼都不打，醉心于竹，簡(jiǎn)直到了如癡如迷地步！王子猷愛竹第28頁(yè)作業(yè)：一、實(shí)詞釋義和句子翻譯二、熟讀背誦三、課后練習(xí)一、三四、課外搜集寫竹名句五、課外搜集相關(guān)鄭板橋詩(shī)文、書畫作品，加以觀賞。搜集他趣聞逸事，加深對(duì)其人了解。第29頁(yè)石器時(shí)代私服

石器時(shí)代私服zsm108utb舊石器時(shí)代早期，人類已經(jīng)學(xué)會(huì)了用火，中期出現(xiàn)了骨器你認(rèn)為他人在給你講故事，其實(shí)、他真是在給你講人生，你認(rèn)為你所聽到人生該如你所認(rèn)為故事那般，不過(guò)人生從來(lái)就是人生——靜下心來(lái)！落落在哪家所謂高級(jí)私人護(hù)理會(huì)所工作有一段時(shí)間了，哪家所謂高級(jí)私人護(hù)理會(huì)所、說(shuō)白點(diǎn)不過(guò)是家私人養(yǎng)老院罷了。關(guān)于黃老太太，一開始時(shí)候落落也是如同對(duì)待其它老人那般，漠不關(guān)心，只做工作分內(nèi)事情。那位黃老太太三年前就入住了這家會(huì)所，三年前也正是黃老太太老伴逝世年份。黃老太太兒女都是有出息人，在老爺子住入會(huì)所養(yǎng)病那些年里沒(méi)少花錢，犯病嚴(yán)重時(shí)候天天動(dòng)輒七八千，平日里也是沒(méi)少花費(fèi)，當(dāng)然，這些都是以后跟黃老太太聊天中得知。黃老太太在逐步聊天中通知落落“我大兒子呢、是在加拿大從事科研工作、我小兒子是市里銀行行長(zhǎng)，我呢、每年都要去往加拿大跟遠(yuǎn)在國(guó)外大兒子居住一段時(shí)間，平日里呢、也會(huì)去小兒子家小住幾天，我那些孩子們吶、他們都是大忙人，我去到他們家時(shí)候便幫著忙活一些家務(wù)活，洗衣啊、做飯之類都會(huì)給他們干，盡管我兒子他們家都有保姆，