漢字形體演變什么是古文字？首先我們了解一下漢字形體演變幾個(gè)階段。從有系統(tǒng)可循商代甲骨文到現(xiàn)在使用楷書，漢字形體經(jīng)歷了一個(gè)漫長演變過程。我們以各個(gè)時(shí)代官方正式字體為主干，將漢字形體演變劃分為六個(gè)階段。第1頁這六個(gè)階段及其代表字體分別是:

商代甲骨文、周代金文、戰(zhàn)國時(shí)代金石竹帛文(通稱戰(zhàn)國文字)、秦代小篆、漢代隸書(包含草隸即章草)、魏晉至今楷書(包含行書和今草)。其中以秦漢之際為界，秦代小篆及以前字體通稱為古文字，漢代隸書及其以后字體通稱為今文字。第2頁漢字字體演變過程能夠分為兩大階段，即古文字階段和隸、楷階段。前一階段起于商代終于西漢中期，后一階段起自西漢中期一直延續(xù)到當(dāng)代。由象形變?yōu)椴幌笮危旱?頁線條化：指粗筆變細(xì)，方形圓形團(tuán)塊為線條所代替等現(xiàn)象，比如：第4頁筆畫化：把體式無定文字符號改變?yōu)橐磺蟹柖加缮贁?shù)幾個(gè)筆畫組成。比如,甲骨文和篆書分不清終究有多少種筆畫,到了隸書和楷書就能夠把筆畫歸納為“七條筆陣”或“永字八法”。50年代底把漢字筆畫歸納為五種（橫豎撇捺彎）,所謂“札”字五筆法?！苡泄狻段淖煮w式改變和結(jié)構(gòu)分類》字體改變跟字形簡化往往是相伴第5頁字體沒有發(fā)生顯著改變情況下，字形簡化也在不停進(jìn)行古文字階段漢字字體演變：1，商代文字2，西周春秋時(shí)代文字3，六國文字4，秦系文字春秋戰(zhàn)國時(shí)代秦代文字和秦代小篆合稱為秦系文字，戰(zhàn)國時(shí)代東方各國文字稱為六國文字。第6頁一商代文字在已發(fā)覺各種商代后期文字資料里，數(shù)量最做是甲骨文，即占卜用龜甲和獸骨上文字。第7頁甲骨文發(fā)覺殷商甲骨文發(fā)覺于清末光緒年間。最早挖掘出土者是河南安陽小屯村即“殷墟”農(nóng)民。羅振常說“此地埋藏龜骨，前三十余年已發(fā)覺，不自今日始也。謂某年某姓犁田，忽有數(shù)骨片隨土翻起，視之，上有刻畫，且作殷色者，不知為何物?！錁O大甲骨，近代無此獸類，土人因目之為龍骨，攜以視藥鋪。……購者或不取刻文，第8頁則以鏟除削之而售，其小塊及字多不易去者，悉以填枯井?！保ā朵÷逶L古游記》宣統(tǒng)三年二月二十三條）可見甲骨文未及問世，刻有甲骨文字“龍骨”已大量被毀棄。甲骨越掘越多，后經(jīng)古董商人之手，逐步流散到北京、天津等地，引發(fā)學(xué)術(shù)界高度重視。最早發(fā)覺和判定甲骨文字，一說是王懿榮，一說是王襄和孟廣慧。第9頁據(jù)汐翁《龜甲文》說：光緒二十五年（1899），國子監(jiān)祭酒王懿榮患病，太醫(yī)處方有一味藥是“龍骨”，家人到宣武門外菜市口老藥房“達(dá)仁堂”買藥回來，王懿榮發(fā)覺“龍骨”上刻有一個(gè)似篆文但又非篆文文字。王氏是有名金石學(xué)家，精通銅器鉻文，馬上派人到“達(dá)仁堂”藥店以每字二兩銀子高價(jià)把有字“龍骨”全部買回。經(jīng)過王氏等學(xué)者精心研究，初步斷定甲骨上刻文是一個(gè)年代久遠(yuǎn)古文字。此說真實(shí)性遭到學(xué)界種種質(zhì)疑，有些人調(diào)查光緒年間北京菜市口外并沒有一個(gè)“達(dá)仁堂”中藥店。第10頁另一個(gè)說法是：光緒二十四年（1898），古董商人范維卿帶甲骨到天津，拿給窮秀才王襄和孟廣慧看，王、孟二人認(rèn)為上文字當(dāng)是古代一個(gè)契刻文字。第二年，范某又?jǐn)y帶甲骨去天津，王、孟各購得一些小塊。其余大塊750千克，均為王懿榮重金收購。能夠認(rèn)為，孟廣慧、王襄和王懿榮都是最早發(fā)覺和搜集甲骨文人。上述王懿榮買“龍骨”發(fā)覺甲骨文說法，普通認(rèn)為是真實(shí)。第11頁商代甲骨文最早發(fā)覺于河南省安陽市西北郊小屯村，這里原是商代后期國都，即古人所謂“殷墟”。據(jù)《史記·殷本紀(jì)正義》引《竹書紀(jì)年》說：“自盤庚徙殷至紂之滅，二百七十三年更不遷都。”在這里共經(jīng)歷過八代十二位商王。商王非常迷信，尤其崇尚鬼神，不論大事小事，如年成、征伐、生育、出游乃至田獵等等，都要進(jìn)行占卜，專門設(shè)有一個(gè)官職（后世稱為貞人）主管占卜。有時(shí)商王還親自動(dòng)手占卜。第12頁當(dāng)初占卜用主要材料和方法是:使用經(jīng)過整改加工烏龜腹甲或獸類(主要是牛)肩胛骨，在反面挖或鉆出圓形和橢圓形槽;占卜時(shí)用火在這些槽內(nèi)燒灼，使正面對應(yīng)部位出現(xiàn)裂紋，依據(jù)裂紋數(shù)目和形狀(叫做“兆”）推斷卜問事項(xiàng)兇吉和結(jié)果。在整個(gè)占卜活動(dòng)及事情進(jìn)行結(jié)束之后，就把上述情況用文字寫刻在龜甲或獸骨一定部位，作為驗(yàn)證。這些文字，稱為卜辭，所以甲骨文又常稱為“殷墟卜辭”。第13頁一條完整卜辭，是由四個(gè)部分組成，叫做前辭、貞辭、占辭、驗(yàn)辭。前辭，又叫敘辭或述辭，記敘占卜時(shí)間（有也記有地點(diǎn)）、貞卜人名字;

貞辭，又叫命辭，記敘該次占卜所要問事，有時(shí)要從正反兩方面發(fā)問，叫做“對貞”；占辭，記敘商王或占卜者依據(jù)卜兆情況，作出吉兇禍福判斷;

驗(yàn)辭，記敘占卜后結(jié)果即應(yīng)驗(yàn)情況。這些部分有時(shí)契刻在甲骨上不一樣部位，依據(jù)一定次序才能通讀出來。第14頁下面舉一條屬于殷墟甲骨文早期武丁時(shí)期卜辭加以說明:

癸巳卜，爭貞:今一月雨？王曰:丙雨。癸巳卜，爭貞:今一月不其雨？旬壬寅雨。甲辰亦雨。這條卜辭組成和意思是：前辭：癸巳卜（癸巳這一天占卜），爭貞（貞人名叫爭卜問）。貞辭：今一月雨（現(xiàn)今一個(gè)月之內(nèi)下雨嗎）？占辭：王曰（商王看了卜兆后判斷說）：丙雨（逢丙那天將要下雨）。驗(yàn)辭:旬壬寅雨。甲辰亦雨（結(jié)果，在下一旬第15頁壬寅日下了雨。第二旬甲辰日也下了雨）。文中“癸巳卜，爭貞:今一月不其雨”，是從反面卜問，與上文“今一月雨”組成對貞。殷墟卜辭對于我們研究中國古代社會(huì)、尤其是殷商時(shí)期社會(huì)情況，含有很高價(jià)值，能夠說是最可靠第一手史料。比如，以卜辭中所見商朝祖先、商王名稱、世系與漢代司馬遷所編著我國第一部大型通史《史記》相關(guān)記載相對照，大多能夠符合，證實(shí)了《史記》記載基本上是可信。同時(shí)，又可使用卜辭記第16頁

載，對《史記》一類史籍記載不準(zhǔn)確甚而錯(cuò)誤地方加以糾正，這么就使我們對于中國古代歷史有愈加全方面而準(zhǔn)確了解。自殷商甲骨文字發(fā)覺以來，一些學(xué)者孜孜不倦地對它進(jìn)行了深入考證和研究。

《老殘游記》一書作者、古文字學(xué)家劉鄂（字鐵云，1857—1909）將當(dāng)初搜集到甲骨文編輯出版，書名《鐵云藏龜》，在《自序》中說甲骨文是“殷人刀筆文字”。這是著錄甲骨文拓本第一本書。

1904年，孫詒讓（1848—1908）依據(jù)《鐵云藏龜》一書資料，“究兩月力”，寫成《契文舉例》一書。這是第一部考釋甲骨文字專著。

第17頁劉、孫二人對甲骨學(xué)有開拓之功。今后，甲骨文主要學(xué)術(shù)價(jià)值逐步為人們所認(rèn)識，研究學(xué)者也越來越多，其中最著名是被學(xué)術(shù)界稱為“四堂”羅振玉（號雪堂）、王國維（號觀堂）、郭沫若（號鼎堂）、董作賓（號彥堂）。甲骨文特點(diǎn)：（1）甲骨文形體往往不固定。這表現(xiàn)為:①部件位置比較自由，如：物第18頁牝②同一個(gè)字能夠使用不一樣部件逐牢③同一部件能夠有筆畫繁簡不一樣，如:

第19頁齒絲④部件刻寫方向能夠有正反不一樣，如：即尹第20頁（2）甲骨文中有較多“合文”，就是把兩三個(gè)字?jǐn)D著寫刻在一個(gè)字位置。比如:二牛二朋之日（3）筆畫多為細(xì)瘦直筆甲骨文普通是先用朱砂或黑墨寫在甲骨上，然后再用刀將筆畫刻出，也有是直接刻成。因?yàn)槭怯玫犊?，所以筆畫瘦勁剛硬，較少團(tuán)轉(zhuǎn)。第21頁

但甲骨文并非商代所獨(dú)有。二十世紀(jì)中后期，我國考古工作者又在黃河中游發(fā)覺了西周時(shí)期甲骨文字。尤其是1979年，在陜西省岐山縣扶風(fēng)縣等處發(fā)掘出了屬于西周時(shí)期甲骨共一萬七千多片。其中有字甲骨290多片。共有單字900多個(gè)，人稱“周原甲骨”。其內(nèi)容也多為卜辭，反應(yīng)商朝滅亡，西周建立前后一段時(shí)間統(tǒng)治者征伐，祭奠，出行等活動(dòng)情況是研究商周歷史主要文件資料。也使用“甲骨學(xué)”研究范圍擴(kuò)大了。可參看中科院歷史所胡厚宣等人編《甲骨文合集》。第22頁西周春秋文字研究西周春秋文字主要資料是金文。金文又稱鐘鼎文、銅器銘文等，是古代鑄(少數(shù)是刻)在青銅器物上文字。古人稱銅為金，固得此名，實(shí)為銅器銘文省稱。古代以祭奠為吉禮，把祭奠用銅器稱為吉金，故又叫吉金文字。青銅器中，樂器以鐘最多，禮器以鼎最多，普通用鐘鼎代表古代青銅器，故又稱鐘鼎文。古代青銅器中，禮器總稱為彝，不著名青銅器過去也泛稱彝，故也稱彝器文字或鐘鼎彝器銘第23頁文。金文通常先用毛筆寫好，再刻在模子上鑄出來，戰(zhàn)國時(shí)代有少數(shù)直接刻在器上，其中：凹下去者稱為陰文，也稱作款，款是空意思；凸起來者稱作陽文，也稱為識，識是標(biāo)志意思，合稱款識。有些人以之來稱金文，如清代阮元《積古齋鐘鼎彝器款識》書名中“‘款識”一詞，即如此。在青銅器上鑄文，始于夏商，盛于西周，延續(xù)至秦漢。這里主要指鼎盛時(shí)期西周金文，以大盂鼎、毛公鼎、虢季子白盤等銅器銘文為代表。第24頁第25頁西周早期（武、成、康、昭王）金文大小仍不均勻，象形性還較強(qiáng)；筆畫較渾厚、凝重，有筆畫中間粗肥，而首尾出尖，筆捺皆有波折;布局上還是不夠規(guī)整，行列感不強(qiáng)，以《利簋》為代表。第26頁西周中期（穆、恭、懿、孝王）從字體形式上看，穆王、共王時(shí)期銘文甚本上沿襲昭王時(shí)期出現(xiàn)那種規(guī)整、拘謹(jǐn)字型，總體顯現(xiàn)出一個(gè)整齊風(fēng)貌。文字象形感已經(jīng)消失殆盡，如其表現(xiàn)人體字多不再作下跪狀而轉(zhuǎn)為下肢向下伸展。共王至懿王時(shí)期，部分銘文布局仍很規(guī)整，但筆劃已粗細(xì)一致，深入向線條化、平直化方向發(fā)展，波折與粗肥筆畫也已消失，這首先是為了使書寫愈加便利，第27頁同時(shí)在字形上也有所改變，略顯活潑，如共王時(shí)墻盤銘文即是一例。還有一些另類格調(diào)銅器，銘文布局比較散漫，字體比較粗獷、敦厚，由此可知，這一時(shí)期銘文存在規(guī)整為主與粗獷相輔兩種格調(diào)。第28頁第29頁西周晚期金文指夷、厲、共和、宣、幽王時(shí)期，該時(shí)期存在較多長篇銘文、內(nèi)容多為程式化廷禮冊命，相關(guān)軍事征伐、土地制度等方面內(nèi)容亦較多見。宣王時(shí)出現(xiàn)最長西周金文毛公鼎銘，達(dá)498字，記宣王對毛公誥命，是金文作品中極品。還有許多器銘屬于韻文，如作于宣王十二年正月丁亥日《虢季子白盤》，通篇為韻文，與《詩經(jīng)》“六月”“采薇”等篇相類。其書法線條婉轉(zhuǎn)而不失凝重；氣韻整肅而又有節(jié)奏感，布局疏朗。第30頁第31頁商代金文第32頁和商代金文相比，西周金文含有以下特點(diǎn):1.新獨(dú)體字極少出現(xiàn)，有聲符合體字顯著增加。其表現(xiàn)：一是甲骨文中原無聲符字被加上聲符。比如：“其”字，甲骨文像簸箕形，金文中有加聲符者;“寶”字甲骨文為會(huì)意字，金文多加聲符“擊”。二是一些甲骨文中罕見部首形聲字?jǐn)?shù)增多。比如心部、金部、衣部、言部形聲字，在金文中大量出現(xiàn)。第33頁其寶逆第34頁第35頁第36頁第37頁

下面我們來談一下籀文。籀文是《史籀篇》里面文字。《漢書·藝文志》云：“《史籀篇》者，周時(shí)史官教學(xué)童書也?！贝蠹s相當(dāng)后代《千字文》、《三字經(jīng)》之類有韻書本，原書今已全部散佚。但據(jù)《藝文志》“建武時(shí)(漢光武帝年號)亡六篇”，知許慎是見過其余九篇。唐玄度《十體書》云：“秦焚詩書，惟《易》與《史籀》得全。逮王莽亂，此篇亡失。建武中獲九篇，章帝時(shí)王育為作講解，所不可通者十又二三。晉時(shí)此篇廢，今略傳字第38頁

體而己?！庇纱丝梢姡瑬|漢時(shí)《史籀篇》尚多為學(xué)者所稱引。《說文》引“王育說”應(yīng)起源于王育之“講解”。《說文》所保留225個(gè)籀文，是今天研究《史籀篇》最主要資料?！妒肤ζ肥墙?jīng)厲、宣之際史官“留”整理過一個(gè)童蒙書本。據(jù)史籍記載，周宣王是西周后期中興之主。他在位期間詔史留進(jìn)行一番文字規(guī)范化工作是有可能。原本《史籀篇》應(yīng)是取材于克器、頌器、虢第39頁季子白盤之類西周后期銅器銘文，并稍加整齊化字體所寫成。《史籀篇》是童蒙書本，其書寫材料自應(yīng)是竹簡?！棒Α弊謴摹爸耦^，與《史籀篇》同性質(zhì)《倉頡篇》也書寫于竹簡，均透露出其中消息。西周后期，銅器銘文日趨線條化、方塊化，乃是時(shí)代風(fēng)氣所致。史籀以類似字體施于簡冊，作為童蒙書本是合情合理。第40頁春秋時(shí)期金文

這時(shí)期，“僭越禮儀”事情非常普遍。青銅禮器使用、使用方法、銘文也就有新時(shí)代特征。金文形體因?yàn)橹T侯勢力增加，逐步形成了區(qū)域性特點(diǎn)，當(dāng)然“同出一源”特點(diǎn)決定其差異只是書寫格調(diào)差異，而字體結(jié)構(gòu)仍保持大致一致。這一時(shí)期還形成了銘文裝飾化、美術(shù)化特征。第41頁

秦國發(fā)源于宗周故地，銘文直接承續(xù)西周金文特征而稍有改變，即字體愈加方正瘦勁，這能夠秦公鐘、秦公簋為例。東方各國文字圓潤秀美，字體多呈修長之態(tài)。如晉國欒書缶等器銘文。南方吳越楚等國文字也曾流行修長文字形體，故作扭曲之態(tài)，如曾侯乙鐘、吳工光鑒、蔡侯盤銘文等:有還加上鳥形或蟲形紋飾，即通常所說“鳥蟲書”，這能夠王子午鼎、越王勾踐劍等為代表。第42頁欒書缶第43頁第44頁第45頁玉石盟書玉石盟書是用黑墨或朱砂寫在玉石片上盟誓文辭。1965年在山西侯馬市發(fā)覺大批春秋晚期晉國貴族盟書，通稱為“侯馬盟書”。八十年代初，又在河南溫縣發(fā)覺一批墨寫盟書，文字格調(diào)、辭例、形制諸方面都與侯馬盟書相同。盟書文字用毛筆書寫，字體草率而流暢，結(jié)構(gòu)緊湊而多變，這種字體是正規(guī)金文字體經(jīng)過手寫以后自然形成，跟戰(zhàn)國俗體字格調(diào)近似。第46頁侯馬盟書溫縣盟書第47頁金文著錄和研究第一個(gè)開始將收藏古器物著錄成書是宋代劉敞，他首先將自己所得十一器著成《先秦古器記》一書。即使初創(chuàng)，而書中器形、銘釋均很完備，始開著錄古代器物之先例。隨即歐陽修著《集古錄》，將其所見銅銘和釋文俱載其中。繼劉、歐二氏之后而起有呂大臨《考古圖》、趙明誠《金石錄》、王黼所撰《宣和博古圖》，以及王俅《嘯堂集古錄》，薛尚功《歷代鐘鼎彝器款識法帖》等書，第48頁

從而形成一門新學(xué)科，即以金石文字為研究對象“金石學(xué)”。所謂金，主要以殷周時(shí)代鐘鼎彝器為大宗，旁及兵器、度量衡、符節(jié)、璽印、錢幣、銅鏡等物。石則以碑竭墓志為大宗，旁及摩崖、造象、經(jīng)幢、石闕等物。金石學(xué)研究中國歷代金石名義、器類、形式、制度、沿革，以及文字之形體、結(jié)構(gòu)、格調(diào)。上自經(jīng)史考訂，文章義例，下至藝術(shù)鑒賞，無不攬羅其中。自宋以來，歷經(jīng)元明傳至清代，其間名家甚多，成就輝煌，不論在資料搜集、整理和學(xué)術(shù)研究方面，都給后人留下非常寶貴財(cái)富。相關(guān)資料可參看朱劍心《金石學(xué)》。第49頁《殷周金文集成》（修訂版）中華書局《金文文件集成》線裝書局《近出殷周金文集錄》中華書局《近出殷周金文集錄二編》中華書局《金文編》中華書局《金文詁林》香港漢字大學(xué)出版社第50頁戰(zhàn)國文字在殷商甲骨文和西周、春秋金文之后，漢字發(fā)展到了公元前5世紀(jì)開始戰(zhàn)國時(shí)代，有了一個(gè)很大改變。這主要是因?yàn)橹T侯國各自為政，互不統(tǒng)屬，東周王朝中央集權(quán)差不多喪失殆盡，就連文字，也是各寫各，所以各國文字在形體結(jié)構(gòu)和書寫格調(diào)上都有許多差異。另外，伴隨經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展，文字在這一時(shí)期比較普及，鑄、刻、寫文字材料和范圍有所擴(kuò)大，除青銅器上第51頁金文外，陶文、簡帛文、貨幣文、璽印文等也大量出現(xiàn)。這就使得不一樣地域使用漢字展現(xiàn)出不一樣風(fēng)貌。宏觀地看，戰(zhàn)國文字能夠分為“六國文字”和“秦國文字”兩大系統(tǒng)。“六國文字”指是韓、趙、魏、齊、楚、燕六國以及中山、越、滕等小國文字，與金文相比，最顯著特點(diǎn)是筆畫隨意簡化，形體結(jié)構(gòu)極為混亂。第52頁“秦國文字”接近正統(tǒng)西周和春秋金文，比較嚴(yán)謹(jǐn)統(tǒng)一。因?yàn)楦鲊筒灰粯拥赜蛟谖淖謺鴮懛矫妗案餍衅涫恰?，造成了?zhàn)國文字形體上極大混亂，同一個(gè)字寫法大不相同。第53頁第54頁戰(zhàn)國文字載體一是文物類，一是文件類。文物類文字是戰(zhàn)國文字主體。1.文件類戰(zhàn)國文字：指秦漢以后經(jīng)過傳抄轉(zhuǎn)寫、時(shí)代相傳下來戰(zhàn)國文字。1《說文》古文、籀文2三體石經(jīng)古文3《汗簡》古文4《古文四聲韻》古文第55頁籀文與古文籀文就是我們所說大篆，是周朝所在地秦系文字，主要是教育、典冊等正式用字，是金文之后正體。相傳，周宣王史官籀作《史籀篇》。后代籀文都從出于《史籀篇》?！妒肤ζ番F(xiàn)已失傳。與正體、繁體籀文相比，古文就是俗體、簡體。古文是傳抄書寫體，也是民間流行簡體、俗體。文件古文源自孔子“壁中書”、東方六國文件。第56頁說文古文說文籀文第57頁三體石經(jīng)古文三體石經(jīng)古文就是三國時(shí)人們所見戰(zhàn)國文字。三體石經(jīng)是魏正始二年刊立，是“國定”經(jīng)書寫體，故又稱為“正始石經(jīng)”。原物28塊石，主要用古文、小篆、漢隸三種字體對照刻寫，多三字直下式，也有品字式。內(nèi)容為《尚書》、《春秋》及《左傳》一部分，三體共計(jì)約14萬7千字。原物毀于西晉永嘉之亂，拓本唐代還流傳，后僅剩殘篇，以后陸續(xù)出土了石經(jīng)一些殘石。第58頁第59頁《汗簡》

北宋郭忠恕所著，依照《說文》體例編排，收古文3000多字。這是北宋人所見到戰(zhàn)國文字，對釋讀文物上戰(zhàn)國文字有較高參考價(jià)值。《古文四聲韻》

北宋仁宗慶歷四年，夏竦在《汗簡》基礎(chǔ)上，廣泛搜求文字，編成《古文四聲韻》。該書凡五卷，以《切韻》四聲為綱，按韻系字，收錄古文約9000字。第60頁《汗簡》第61頁《古文四聲韻》第62頁文物類戰(zhàn)國文字1.簡牘帛書

簡牘文是指書寫在竹簡木牘上文字。竹簡細(xì)長，通常一只簡上只能書寫一行文字，而且字形較小。木牘能夠做得寬大些，一片木牘通常能夠書寫數(shù)行文字，而且字形較大。帛書是1942年9月盜墓者從長沙子彈庫木槨墓中偷出來，經(jīng)屢次轉(zhuǎn)賣，現(xiàn)藏于美國賽克勒美術(shù)館。第63頁第64頁20世紀(jì)50年代以來先后發(fā)覺戰(zhàn)國簡犢主有:1953年出土湖南長沙仰天湖戰(zhàn)國墓竹簡43枚，

1957年出土河南信陽長臺關(guān)戰(zhàn)國墓竹簡229枚，1965年出土湖北江陵縣望山戰(zhàn)國楚墓竹簡36枚，1975年出土湖北云夢縣睡虎地秦簡1150多枚，1977年出土湖北隨縣擂鼓墩戰(zhàn)國楚墓竹簡200多枚，

1987年出土湖北荊門縣包山戰(zhàn)國楚墓竹簡448枚(有文字者278枚),1995年出土湖北荊門縣郭店戰(zhàn)國楚墓竹簡804枚。上個(gè)世紀(jì)末，上海博物館又自香港購進(jìn)一大批楚竹書。第65頁簡牘內(nèi)容有：1.竹書2.遣策。所謂遣策，就是死者入葬時(shí)親友所送禮品以及用于葬儀之物品清單。3.札記，主要是卜筮祭禱統(tǒng)計(jì)。4.文書，主要是見于包山竹簡司法文書。第66頁2.符節(jié)文符，是作為調(diào)兵遣將憑證兵符；節(jié)。是指作為過關(guān)收驗(yàn)信物金節(jié)。第67頁新郪虎符第68頁3.貨幣文字（1）.布幣（2）.刀幣第69頁（3）.圓錢（4）.金餅、銅貝第70頁4.璽印文字璽印在春秋時(shí)代已經(jīng)出現(xiàn)，但已發(fā)覺先秦璽印多為戰(zhàn)國遺物，包含官印和私印。主要用于密件封泥、烙印，陶器戳印。第71頁第72頁5.陶文陶文是指刻或鈐在陶器上文字。第73頁6.石刻文（1）石鼓文石鼓文：有10塊石頭，高約3.3尺，直徑1尺多，形狀像窩窩頭。在陜西鳳翔縣發(fā)覺，現(xiàn)存故宮博物館，字體形近籀文，現(xiàn)僅存300多字，經(jīng)郭沫若修復(fù)后僅得501字。每石四面環(huán)刻四言詩一首，內(nèi)容主要歌頌田原之美和田獵之盛，含有較高文學(xué)價(jià)值，少包括史實(shí)。第74頁第75頁2.詛楚文相傳是北宋出土三塊秦國刻石。三石字?jǐn)?shù)相當(dāng)，文句大致相同，屬于檄文。分別命名為“巫咸文”、“大沈厥湫文”、“亞駝文”，因內(nèi)容為秦惠文王請求天神制克楚兵（楚懷王），復(fù)其邊城，故后世又統(tǒng)稱為詛楚文。現(xiàn)三石已經(jīng)失傳，僅留有各種刻本。但詛楚文真?zhèn)螢闅v代學(xué)人所爭論。第76頁第77頁戰(zhàn)國文字特點(diǎn)1.文字異形現(xiàn)象尤其突出（1）諸侯割據(jù)造成地域間文字異形第78頁（2）.寫刻材料與用途之品類繁多造成文字異形第一方陣為金石文，第二方陣為璽印文，第三方陣為簡帛文，確有顯著差異。

“皿”旁，金文、璽印文、簡帛文寫法分別以下示，其差異也是十分顯著。第79頁（3）簡化方式不一樣造成文字異形有借助省體符號簡化。比如:第80頁有不借助任何標(biāo)識截除式簡化。比如:有保留輪廓式簡化。比如:第81頁（4）.飾筆造成文字異形

第82頁2.訛變現(xiàn)象十分猛烈3.組合形符增減與變換第83頁4.作為簡化形式，兼體式合文大量增加

第84頁5.組合聲符變換戰(zhàn)國文字研究五十年代末李學(xué)勤發(fā)表了《戰(zhàn)國題銘概述》一文，這是一篇系統(tǒng)研究戰(zhàn)國文字綜述性文章。第85頁

文中按地域把戰(zhàn)國文字分為“齊國題銘”、“燕國題銘”、“三晉題銘”、“楚國題銘”和“秦國題銘”五個(gè)大類，在介紹這些題銘時(shí)尤其指出了其地域特征。八十年代末何琳儀《戰(zhàn)國文字通論》系統(tǒng)介紹了戰(zhàn)國文字特點(diǎn)，并闡釋了戰(zhàn)國文字形體演變規(guī)律和釋讀方法。關(guān)于戰(zhàn)國貨幣文字研究，建國以來取得了新進(jìn)展。王毓銓《中國古代貨幣起源和發(fā)展》、鄭家相《中國古代貨幣發(fā)展史》、王獻(xiàn)唐《中國古代貨幣通考》第86頁

都包括到戰(zhàn)國貨幣文字，裘錫圭、李家浩、李學(xué)勤、黃錫全、何琳儀分別對戰(zhàn)國貨幣文字進(jìn)行了考釋。商承祚、王貴忱、譚棣華《先秦貨幣文編》、張頷《古幣文編》廣泛搜集了戰(zhàn)國貨幣文字資料。

關(guān)于戰(zhàn)國璽印研究，近年來先后出版了羅福頤《古璽印概論》、馬國權(quán)《古璽文字概論》、曹錦炎《古璽通論》，這三部書是相關(guān)古璽綜述專著，其中均對戰(zhàn)國璽印字作了系統(tǒng)敘述。羅福頤等編纂《古璽匯編》和《古璽文編》第87頁

為戰(zhàn)國璽印文字研究提供了豐富資料。另外，石志廉、葉其峰、李學(xué)勤、裘錫圭、李家浩、何琳儀、吳振武等學(xué)者專文對戰(zhàn)國古璽文字作過考釋。在秦印研究方面，王人聰、王輝等人均取得了主要結(jié)果。關(guān)于戰(zhàn)國陶文研究，李學(xué)勤發(fā)表了《山東陶文發(fā)覺和著錄》一文，這是一篇全方面介紹齊系陶文主要文章。袁仲一《秦代陶文》、王輝《秦文字集證》都對秦陶文進(jìn)行了較深入研究。鄭超《戰(zhàn)國秦漢陶文研究概述》則比較系統(tǒng)地介紹了百年來陶文研究概況。另外，金祥恒編纂《匋文編》、高明等編纂《古陶文字征》等工具書均對戰(zhàn)國陶文及其研究結(jié)果進(jìn)行了較為全方面反應(yīng)。第88頁關(guān)于戰(zhàn)國簡書研究，近年來已形成熱潮。史樹青、羅福頤、李學(xué)勤、饒宗頤、朱德熙、裘錫圭、李家浩、劉雨、郭若愚等學(xué)者對仰天湖、信陽楚簡進(jìn)行了研究。劉彬徽、劉信芳、曾憲通、張光裕、陳偉等人對包山簡進(jìn)行了研究。其中陳偉《包山楚簡初探》是一部全方面研究包山簡專著。另外，李學(xué)勤、于豪亮、高敏、劉信芳、胡平生等人還分別對云夢秦簡和龍崗秦簡進(jìn)行了研究，中華書局已出版了《云夢秦簡研究》一書。第89頁

戰(zhàn)國竹簡文字編也出版了好幾個(gè)，如郭若愚編著《戰(zhàn)國楚簡文字編》(上海書畫出版社，1994),《包山楚簡·字表》，滕壬生著《楚系簡帛文字編》(收入《楚學(xué)文庫》，湖北教育出版社，1995），商承祚編著《戰(zhàn)國楚竹簡匯編·字表》(齊魯書社，1995），張守中《包山楚簡文字編》（文物出版社，1996）,葛英會(huì)、彭浩《楚國簡帛文字編》(日本東方書店，1992)，張光裕、黃錫全、滕壬生主編《曾侯乙墓竹簡文字編》(臺北藝文印書館，1997）第90頁戰(zhàn)國文字類編有何琳儀《戰(zhàn)國古文字典——戰(zhàn)國文字聲系》,湯余惠《戰(zhàn)國文字編》。第91頁古今文字過渡時(shí)期秦代及其前后是古今文字過渡時(shí)期。因?yàn)榍卮^短，這個(gè)過渡時(shí)期能夠上下浮動(dòng)，從當(dāng)前材料看，能夠上推至秦武王時(shí)青川木牘（前309年），下延及漢武帝元光元年（前134年），大約165年時(shí)間，也就是戰(zhàn)國末年到西漢前期。這時(shí)期標(biāo)志是秦代小篆和隸書。1小篆小篆是秦始皇用來統(tǒng)一全國字體，即所謂“罷其不與秦文合者”“書同文字”。第92頁《說文解字·敘》：“秦始皇帝初兼天下，丞相李斯乃奏同之。罷其不與秦文合者，斯作《倉頡篇》、中車府令趙高作《爰?xì)v篇》、太史令胡毋敬作《博學(xué)篇》，皆取史籀大篆，或頗省改，所謂小篆者也。”秦始皇27——37年十年間到全國各地去“封禪”刻石，用也是小篆，可見小篆是秦國規(guī)范字體。第93頁籀文與小篆籀文小篆第94頁

小篆與西周晚期金文、戰(zhàn)國秦系文字一脈相承。

小篆并不是秦始皇統(tǒng)一中國后才出現(xiàn)，更不是李斯等人所創(chuàng)制。早在戰(zhàn)國末年，小篆就已經(jīng)基本定型了。第95頁秦杜虎符第96頁陽陵虎符銘文第97頁嶧山石刻（局部）第98頁小篆特點(diǎn)：1.簡化小篆和秦國原先文字如籀文、石鼓文相比，已經(jīng)大大削減了重復(fù)部分，結(jié)構(gòu)簡單得多。如：第99頁2.線條化小篆把以前“隨體詰詘”象形符號完全線條化了，變成全由圓轉(zhuǎn)均衡、粗細(xì)如一線條組成文字符號。第100頁3.定型化先秦文字或正或反，或左或右，能夠隨意布置，而小篆把每個(gè)字寫法和上下左右位置固定下來，成為整齊劃一書體。首先是偏旁形體定型。先秦偏旁寫法不一現(xiàn)象至此已經(jīng)宣告結(jié)束，各個(gè)偏旁都基本上確定了一個(gè)寫法，比如，“心”旁第101頁

其次是偏旁組成定型。先秦文字中義近形符和音近聲符變換隨意性都比較大，而春秋戰(zhàn)國時(shí)期地域間“文字異形”現(xiàn)象非常突出，義近形符和音近聲符變換隨意性一樣是表現(xiàn)得非常突出。比如:第102頁

再次是偏旁位置定型。小篆不但對每個(gè)字偏旁組成給予明確要求，而且對所用偏旁放置也有要求，比如，“寶”字，第103頁古隸古隸也叫做秦隸。秦隸是指秦代使用隸書。秦隸是秦代人民創(chuàng)造、秦始皇認(rèn)可一個(gè)文字形體，舊時(shí)傳說是程邈所造，這自然是不可靠。秦篆圓轉(zhuǎn)勻稱，書寫不便，人們在實(shí)際利用中化圓轉(zhuǎn)為方折，并在形體上加以改造，適當(dāng)降低部件，放松筆勢限制，加緊書寫節(jié)奏，便形成這么一個(gè)書寫簡便快捷字體。第104頁

進(jìn)人西漢后，因?yàn)槲鳚h王朝面臨一個(gè)百廢待興局面，當(dāng)務(wù)之急是維持社會(huì)和平穩(wěn)定，使社會(huì)從連年創(chuàng)傷中盡快恢復(fù)過來，律令典章制度全承秦制，文字也是將小篆和秦隸照搬過來，所以，西漢早期，社會(huì)上仍通行秦隸，馬王堆漢初墓葬出土帛書、銀雀山漢初墓葬出土竹簡等，都是秦隸書寫品，我們對秦隸分析，自然將這些漢初墓葬出土物也納人這一范圍。第105頁云夢秦簡馬王堆帛書第106頁秦隸特點(diǎn)主要有:（1）篆草并見。字形上既保留了相當(dāng)數(shù)量篆書形體，比如，“郭、雜、堵、恒、素”等字。同時(shí)又出現(xiàn)了不少草書式寫法，比如，“定、盧、綺、南、詭”等字。第107頁

有些字寫法則直接從六國文字中繼承過來，而與小篆有別，比如，“非、大、也、其”等字。第108頁（2）改變篆書筆畫體勢，簡化篆書偏旁形體，比如“疒、水、艸、彳、言、女、舟、木”等偏旁，都已開漢隸之先河。第109頁（3）作為以后漢隸主要特征那種波勢與挑法已開始發(fā)生，不過秦隸普通以豎向伸展表現(xiàn)氣勢，與漢隸橫展有顯著區(qū)分。

另外，由篆書向隸書轉(zhuǎn)變過程中，還出現(xiàn)了因兼顧美觀、平衡原因而使表示同一意義形符在不一樣位置有不一樣寫法現(xiàn)象。比如:第110頁第111頁漢隸漢隸是由秦隸發(fā)展而來，也叫做“八分”、“分隸”、“分書”。漢隸形成于漢武帝到東漢時(shí)期，假如把早期隸書稱為不成熟隸書，那么漢隸便是成熟隸書。漢隸代表就是東漢碑刻。第112頁石門頌：豪邁奔放，灑脫自然第113頁乙瑛碑：骨肉均適，漢隸之最第114頁史晨碑：廟堂之品，八分正宗第115頁曹全碑：漢碑之秀，當(dāng)以曹全為最第116頁張遷碑：嚴(yán)整凌厲，大巧若拙第117頁

東漢晚期書法工整碑刻上隸字，形體普通都是扁方，用筆也有一套成規(guī)。向右下方斜筆幾乎都有捺腳，捺腳往往略向上挑。有些較長橫畫，收筆也略向上挑，形成上仰捺腳式尾巴。先豎后橫彎筆，收筆時(shí)多數(shù)上挑，而且幅度往往比較大。向左下方斜筆(撇)，收筆時(shí)多數(shù)也略向上挑。收筆時(shí)上挑橫畫，起筆時(shí)還往往有下垂頓勢，整道筆畫略呈微波起伏之勢，較長捺有時(shí)也有這種筆勢，如。書法家用來形容隸書書法特點(diǎn)“挑法、波勢、波磔”等，即指這些筆法而言。習(xí)慣上把具備這些特點(diǎn)隸書稱為漢隸。第118頁

漢隸也叫做“八分”，這個(gè)名稱大約在漢魏之際就已經(jīng)出現(xiàn)。八分終究是在什么時(shí)候形成呢？發(fā)覺漢簡以前，石刻文字幾乎是研究漢隸唯一資料。在已經(jīng)發(fā)覺漢碑隸書里，八分書體特色要到東漢中期以后才充分顯示出來，所以前人往往把八分形成時(shí)間定得比較晚。

早在秦代隸書里，就能夠看到少許帶捺腳斜筆和略有挑法橫畫。在西漢早期隸書里，這類筆法使用有顯著增加。第119頁

比如在馬王堆三號墓出土文帝時(shí)代謄錄那部分帛書上，就有不少字書寫格調(diào)跟八分頗為靠近。江陵鳳凰山九號墓出土漢文帝時(shí)木牘上有些字，筆法也相當(dāng)像八分。不過在西漢早期隸書里，豎長字形和靠近篆文寫法還很常見，八分式筆法還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有占統(tǒng)治地位。所以西漢早期隸書跟秦代隸書一樣，也屬于古隸范圍。第120頁第121頁

在宣帝時(shí)代簡上，出現(xiàn)了相當(dāng)標(biāo)準(zhǔn)八分書，如居延本始二年（前72年）水門燧長尹野簡和敦煌五鳳元年（前57年）簡等。由此可見，至遲在昭宣之際，八分已經(jīng)完全形成。第122頁漢隸特點(diǎn)：(一)變篆書圓轉(zhuǎn)線條為方折筆畫，字形變得方正平直，再也看不出原來象形面貌了比如:“月、衣、止、犬、魚”字。(二)對一些繁復(fù)字筆畫乃至部件加以省并、簡化第123頁

(三)部分偏旁因位置不一樣而發(fā)生變形，分化為若干不一樣形體，使字形結(jié)構(gòu)再難從字面上做出滿意解釋第124頁第125頁

(四)偏旁變形、省略與歸并，使一些篆書形體不一樣偏旁混而為一第126頁

隸書與小篆反差，確實(shí)是相當(dāng)大，從商代甲骨文一直到秦代小篆，盡管中間經(jīng)歷過許多改變，但總來說，多少都看得出象形意味，因而同屬于古文字范圍;從隸書開始，才打破這一局面，使?jié)h字變得面目全非，使象形字不再象形，會(huì)意字和形聲字一些偏旁亦看不出其為聲、為義了。比如，隸楷“布”字，從字面上怎能看出它是“從巾、父聲”形聲字呢?隸書完全拋開了古漢字象形原因，使?jié)h字變成抽象記號，實(shí)施全方面符號化，第127頁

這無疑是漢字發(fā)展史上一大進(jìn)步。隸書結(jié)束了幾干年古文字階段，形成了近兩干年來今文字格局，并為楷書產(chǎn)生奠定基礎(chǔ)，在漢字演變過程中占有極主要地位。章草

章草是隸書快寫，實(shí)際上是由秦隸中草書原因發(fā)展起來。秦隸是小篆草寫，最初只作為民間流行輔助性書體而出現(xiàn)，以后被官方所接收，首先，向官方法定文字發(fā)展面規(guī)范為漢隸;另首先，繼續(xù)作為民間流行書體，向赴速急就方第128頁向演進(jìn)，自然是草書原因深入發(fā)展，以筆畫牽帶和連綿借讓為特色隸書快寫——章草，正是由秦隸中草書原因發(fā)展起來。從居延簡中有明確紀(jì)年那些簡來看，武帝晚期和昭帝時(shí)代簡上只有草率隸書，宣帝簡中神爵二年簡，元帝簡中永光元年簡，尤其是后者，其字體已經(jīng)含有很濃厚草書意味。成帝簡中陽朔元年簡，元延二年簡，其字體已經(jīng)是相當(dāng)純粹草書了。由此推測，章草形成至遲第129頁

不會(huì)晚于元、成之際，很可能在宣元時(shí)代就已經(jīng)形成了。第130頁第131頁關(guān)于章草命名理由，歷史上有好幾個(gè)說法。有些人說是史游作《急就篇》