《秘書(shū)實(shí)務(wù)》課程

《我國(guó)社交禮儀文書(shū)的發(fā)展》主講人：王淑萍《秘書(shū)實(shí)務(wù)》課程之《我國(guó)社交禮儀文書(shū)的發(fā)展過(guò)程》

目錄什么是社交禮儀文書(shū)殷商時(shí)期的禮儀文書(shū)西周到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的禮儀文書(shū)秦漢時(shí)期的禮儀文書(shū)辛亥革命之后的禮儀文書(shū)我國(guó)社交禮儀文書(shū)的傳統(tǒng)形式目錄什么是社交禮儀文書(shū)什么是社交禮儀文書(shū)社交禮儀文書(shū)是用于社會(huì)活動(dòng)禮儀的文書(shū)。我國(guó)的社交禮儀文書(shū)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，與中華幾千年的文明禮儀史同步發(fā)展。我國(guó)社交禮儀文書(shū)是伴隨著遠(yuǎn)古社交活動(dòng)、甲骨文字和禮儀形式的出現(xiàn)而出現(xiàn)的，其起源年代可以追溯到原始社會(huì)后期的炎帝、“五帝”時(shí)代。社交禮儀文書(shū)的成熟定型，則經(jīng)歷了一個(gè)較長(zhǎng)的歷史發(fā)展階段。目錄殷商時(shí)期的禮儀文書(shū)殷商時(shí)期的禮儀文書(shū)殷商時(shí)期，社會(huì)及家庭交往活動(dòng)的中心是借助鬼神尊嚴(yán)以維護(hù)奴隸制度統(tǒng)治。雖然這個(gè)時(shí)期的禮儀形式是與占卜、祭祀、宗教、軍旅活動(dòng)融為一體的王室宮廷交往活動(dòng)，但以個(gè)人名義出現(xiàn)的禮儀交際及其文書(shū)則已經(jīng)存在。成湯與桀決戰(zhàn)鳴條誓師詞盤庚遷都的三次演講目錄西周到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的禮儀文書(shū)西周到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的禮儀文書(shū)社交禮儀文書(shū)開(kāi)始成型。天子和王專用的“命”、“誥”；王權(quán)以下各階層向上陳述主張、諫諍勸導(dǎo)的上行性交際禮文：“書(shū)”樂(lè)毅報(bào)燕昭王書(shū)目錄秦漢時(shí)期的禮儀文書(shū)秦漢時(shí)期的禮儀文書(shū)社交禮儀文書(shū)樣式不斷得到豐富和發(fā)展。漢代蔡邕《獨(dú)斷》上卷：“凡群臣上書(shū)天子者，一曰章，二曰奏，三曰表，四曰議?！便懀ㄒ笊蹋?、“箴”（殷商）、“碑（西周）、”“?！保ㄎ髦埽?、“檄”（戰(zhàn)國(guó)）、“問(wèn)對(duì)”（戰(zhàn)國(guó)）、“判”（秦）、“露布”（漢）、“行狀”（漢）、“約”（漢）等。特點(diǎn)在禮儀禮節(jié)上更加嚴(yán)格規(guī)定文體風(fēng)格和寫(xiě)作手法上大都要求有一定的規(guī)范格式要求有一定的藝術(shù)色彩秦漢時(shí)期的禮儀文書(shū)曹丕《典論.論文》：“夫文本同而末異，蓋奏議宜雅，書(shū)論宜理，銘誺尚實(shí)，詩(shī)賦欲麗?！敝燎貪h時(shí)期，我國(guó)古代真正意義的社交禮儀文書(shū)逐步成熟，奠定了我國(guó)社交禮儀文書(shū)發(fā)展的基礎(chǔ)，豐富了以后歷代社交禮儀活動(dòng)的內(nèi)容。目錄辛亥革命之后的禮儀文書(shū)辛亥革命之后的禮儀文書(shū)從辛亥革命開(kāi)始，中國(guó)社會(huì)性質(zhì)發(fā)生急劇變化，社交禮儀文書(shū)新樣式大量出現(xiàn)，內(nèi)容豐富多彩。新中國(guó)成立后，社會(huì)關(guān)系進(jìn)一步得到調(diào)整，家庭關(guān)系得到健康發(fā)展，新的歷史條件下促進(jìn)了社交活動(dòng)形式的改革和新式交際文書(shū)的大量使用，從而出現(xiàn)了我國(guó)社交禮儀文書(shū)發(fā)展的又一鼎盛時(shí)期。目錄我國(guó)社交禮儀文書(shū)的傳統(tǒng)形式我國(guó)社交禮儀文書(shū)的傳統(tǒng)形式一、傳遞交際信息，溝通人際情感為主的書(shū)札信函類文書(shū)二、以挽悼死者，寄托哀思為內(nèi)容的喪祭哀悼類文書(shū)索靖月儀貼我國(guó)社交禮儀文書(shū)的傳統(tǒng)形式三、以慶賀、道謝、應(yīng)酬為內(nèi)容，表達(dá)人際友情的祝告答贈(zèng)類