山東省濟(jì)南市2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期期末語(yǔ)文試題一、語(yǔ)言文字運(yùn)用1．下列各項(xiàng)中，字形和加點(diǎn)字的讀音都正確的一項(xiàng)是（

）A．眼拙（zhuō）

殷紅（yān）

文縐縐（zhōu）

碟血

干練

睡眼惺松B．拎著（līn）

場(chǎng)院（cháng）

棕櫚樹（lǔ）

隔膜

咂模

急于事功C．強(qiáng)迫（qiǎng）

藤蔓（màn）

熱剌剌（là）

津貼

詫異

莫談國(guó)是D．倔強(qiáng)（jué）

掙脫（zhèng）

渾天說(shuō)（hún）

偵緝

炮仗

鐵桿莊稼2．依次填入下列各句橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）①我問你，下次

跳舞會(huì)咱們倆應(yīng)該打扮成什么？②沉默呵，沉默呵！不在沉默中

，就在沉默中滅亡。③“我沒說(shuō)你，我說(shuō)他！”阿Q指著近旁的一個(gè)孩子，

說(shuō)。④女人的手指

了一下，想是叫葦眉子劃破了手。⑤說(shuō)說(shuō)吧，十兩銀子行不行？你說(shuō)干脆的！我忙，沒

專伺候你！A．化裝

暴發(fā)

分辨

振動(dòng)

工夫B．化裝

爆發(fā)

分辯

震動(dòng)

工夫C．化妝

暴發(fā)

分辯

振動(dòng)

功夫D．化妝

爆發(fā)

分辨

震動(dòng)

功夫3．下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，全都正確的一項(xiàng)是（

）①很為我的那兩本書痛惜：落在捕房的手里，真是明珠投暗了。②他們教育自己的子女，不是講著動(dòng)人的迷麗的童話，而是一字一板傳授著秦腔。③區(qū)上把興旺金旺二人押起來(lái)，又派助理員來(lái)調(diào)查他們的罪惡，真是人人義憤填膺。④下了一夜的雨，第二天太陽(yáng)出來(lái)一蒸發(fā)，草間的菌子，不勝枚舉。⑤任何一個(gè)鄉(xiāng)下男女，只有唱秦腔，才有出人頭地的可能。⑥從宏觀來(lái)看，人類所關(guān)心的大多數(shù)問題都可以說(shuō)是無(wú)關(guān)緊要的，甚至是微乎其微的。A．①②⑤

B．①②④

C．②③⑤

D．③⑤⑥4．對(duì)下列句子修辭手法的分析不正確的一項(xiàng)是（

）A．中國(guó)軍人的屠戮婦嬰的偉績(jī)，八國(guó)聯(lián)軍的懲創(chuàng)學(xué)生的武功，不幸全被這幾縷血痕抹殺了。運(yùn)用反語(yǔ)的手法，猛烈抨擊了段政府的卑劣無(wú)恥和八國(guó)聯(lián)軍的血腥殘暴。B．包身工是一種罐裝了的勞動(dòng)力，可以安全地保藏，自由地使用。運(yùn)用借代的手法，寫出了包身工沒有人身自由的境況，控訴了包身工制度的罪惡。C．連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。運(yùn)用夸張的手法，以夸張山與天的距離之近、枯松與絕壁的角度之大，寫山之高之險(xiǎn)。D．自胡馬窺江去后，廢池喬木，猶厭言兵。運(yùn)用擬人的手法，以沒有生命的廢池喬木尚且厭惡侵略，寫出人對(duì)金兵的厭懼。二、文言小題5．下列各句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋全都不正確的一組是（

）①女也不爽（高興）②士之耽兮，猶可說(shuō)也（擺脫）③總角之宴（快樂）④日月忽其不淹兮（久留）⑤謇朝誶而夕替（替換）⑥于今無(wú)會(huì)因（緣由）⑦始適還家門（出嫁）⑧否泰如天地（好運(yùn)氣）⑨赍錢三百萬(wàn)（攜帶）⑩多謝后世人（告訴）?可以橫絕峨眉巔（飛越）?兩朝開濟(jì)老臣心（成功）A．①②⑤⑨⑩

B．①⑤⑥⑨?C．③⑤⑧⑨?

D．④⑤⑥⑧?6．下列各項(xiàng)中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，有兩處錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（

）A．逮奉圣朝（等到）

捫參歷井仰脅息（摸）形影相吊（慰問）

亦遂增勝（美景）B．三五之夜（農(nóng)歷每月十五）

先妣撫之甚厚（去世的母親）悟言一室之內(nèi)（對(duì)談）

所以興懷，其致一也（原因）C．知來(lái)者之可追（追趕）

猶望一稔（莊稼成熟一次，一年）善萬(wàn)物之得時(shí)（羨慕）

故病且?。ㄐ傅。〥．吾小人輟飧饕以勞吏者（小民）

爪其膚以驗(yàn)其生枯（用指甲摳、掐）雖大風(fēng)浪不能鳴也（使發(fā)聲）

盤飧市遠(yuǎn)無(wú)兼味（盤中菜肴）7．下列各句中，加點(diǎn)詞有相同釋義的一項(xiàng)是（

）A．①胡為乎遑遑欲何之

②桑之未落，其葉沃若

③頃之，持一象笏至B．①于亂石間擇其一二扣之

②則與吾業(yè)者其亦有類乎

③其后六年，吾妻死C．①猶不能不以之興懷

②以爾車來(lái)，以我賄遷

③又申之以攬茝D．①州司臨門，急于星火

②遂見用于小邑

③又雜植蘭桂竹木于庭8．下列各項(xiàng)中特殊句式歸類正確的一項(xiàng)是（

）①恐年歲之不吾與

②噌咳者，周景王之無(wú)射也③高余冠之岌岌兮

④為仲卿母所遣⑤其制稍異于前

⑥則告訴不許⑦傳其事以為官戒也

⑧悟言一室之內(nèi)⑨凡長(zhǎng)安豪富人為觀游及賣果者

⑩故不我若也?石之鏗然有聲者

?樂夫天命復(fù)奚疑A．①⑩?/②/③⑨?/④⑥/⑤⑦⑧

B．①⑩/②⑨?/③?/④⑥/⑤/⑦⑧C．①⑩/②/③⑨?/④⑥?/⑤⑦⑧

D．①⑩?/②/③⑨?/④⑥/⑤/⑦⑧9．下列各項(xiàng)有關(guān)詞語(yǔ)的解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是（

）A．總角，原指古代少年男女把頭發(fā)扎成兩個(gè)丫髻的發(fā)型，后來(lái)用以代指少年時(shí)代。B．下九，古人以農(nóng)歷每月的二十九為下九，在這一天婦女常置酒歡聚，嬉戲娛樂。C．孝廉，本是孝順親長(zhǎng)、廉能正直的意思，亦是漢代所設(shè)的舉薦人才的一種科目。D．鳳池，原指禁苑中的池沼，因?yàn)橹袝≡O(shè)在禁苑之中，所以常用以代稱中書省。三、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成小題。材料一：古籍今譯是一項(xiàng)在現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)揮廣泛作用的工作，近百年來(lái)，成果豐碩。從宏觀上講，它在一定程度上制約或影響上層建筑，使其對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)產(chǎn)生反作用，從而調(diào)節(jié)或改變?nèi)说默F(xiàn)實(shí)生存條件，間接地參與對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固或變革；從細(xì)節(jié)上看，它以其認(rèn)識(shí)功能影響人的意識(shí)，進(jìn)而影響人的行為，達(dá)到影響社會(huì)生活的目的。這類工作不可能像衣食住行那樣來(lái)得直接，也不具有強(qiáng)制性，它就像杜甫說(shuō)的春雨那樣“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，潛移默化地浸潤(rùn)人們心田，陶冶情操。它雖不能與國(guó)計(jì)民生活動(dòng)并駕齊驅(qū)，但從生存發(fā)展的意義上講，社會(huì)是受益于它的。在翻譯方式方法的探索上，清末思想家嚴(yán)復(fù)提出的“信、達(dá)、雅”的標(biāo)準(zhǔn)，受到人們的推崇。我們現(xiàn)在沿用“信、達(dá)、雅”三個(gè)詞，并賦予它們以新的含義?！靶拧笔侵钢覍?shí)地反映原作的內(nèi)容，包括思想，風(fēng)格，精神等。“達(dá)”是譯文要暢達(dá)明白，用現(xiàn)代漢語(yǔ)將原作的內(nèi)容準(zhǔn)確地表達(dá)出來(lái)。“雅”是規(guī)范、典雅。雅是有條件的，原作雅，譯文才能雅。“信、達(dá)、雅”之間，信是基礎(chǔ)，是第一位的，達(dá)與雅是第二位的。沒有信，達(dá)與雅就失去了基礎(chǔ)。達(dá)是信的翅膀，沒有達(dá)，信也就失去了憑借。雅是達(dá)的發(fā)展，沒有達(dá)，不可能有雅。今譯的過(guò)程是一個(gè)矛盾運(yùn)動(dòng)的過(guò)程，這里存在古今漢語(yǔ)表達(dá)形式之間的矛盾，原作的思想內(nèi)容與譯者的理解之間的矛盾等。當(dāng)譯者將原作的內(nèi)容用規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)忠實(shí)地、準(zhǔn)確地表達(dá)出來(lái)，達(dá)到了信達(dá)雅的統(tǒng)一，上述這些矛盾基本上解決了，今譯也就完成了。翻譯界歷來(lái)有直譯和意譯之說(shuō)，有人主張直譯，有人主張意譯，雙方進(jìn)行了長(zhǎng)期的爭(zhēng)論。主張直譯的人批評(píng)意譯隨意胡譯、亂譯。主張意譯的人批評(píng)直譯逐字呆譯、死譯。實(shí)踐證明，直譯、意譯都是行之有效的今譯方法。直譯與意譯具有共同性，亦有差異性。共同性是都要求忠實(shí)于原作。差異性主要表現(xiàn)在方法上，前者強(qiáng)調(diào)按原文的結(jié)構(gòu)、，語(yǔ)序翻譯。其優(yōu)點(diǎn)在內(nèi)容上易于忠實(shí)地、準(zhǔn)確地傳達(dá)出原文的意義，在形式上可以保存原文的語(yǔ)氣及語(yǔ)言上的特色。后者強(qiáng)調(diào)反映原文的風(fēng)格神韻而不必逐字逐句直譯。其優(yōu)點(diǎn)，在內(nèi)容上能保留原文的風(fēng)格神韻，在形式上易于再現(xiàn)原文的體裁、風(fēng)貌。需要指出的是，與直譯相比，意譯帶有更大的主觀性。對(duì)于這一點(diǎn)，譯者應(yīng)有所警惕。由于二者具有差異性，所以各自都有它們的適應(yīng)性。直譯適宜于翻譯哲學(xué)、社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)等方面的議論文，記敘文，說(shuō)明文；意譯適宜于翻譯文藝作品，如詩(shī)、詞、賦、曲等。當(dāng)然，用直譯還是用意譯，沒有十分嚴(yán)格的界限。能直譯者不妨直譯，不能直譯者須用意譯，兼及二者，方為妥當(dāng)。不管采用哪種方式，今譯中原作信息的丟失是肯定的，只是多或少的問題?？茖W(xué)技術(shù)的進(jìn)步，多媒體的介入，為古籍今譯的外化提供了新的途徑，甚至促成了古籍今譯概念的延伸。如中央廣播電視總臺(tái)的“典籍里的中國(guó)”，對(duì)古籍的活化、詮釋做了積極探索。更多不同方式的今譯作品正在日益涌現(xiàn)，為我們的研究提供了新的課題。（摘編自尹波、郭齊《古籍今譯的理論與方法》）材料二古籍今譯“為什么”的問題，須從以下幾個(gè)方面來(lái)理解。從根本上說(shuō)，古籍今譯就是為了傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。今譯作為古籍資源的轉(zhuǎn)化利用，既是“存亡繼絕的工作”，也是弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“最好橋梁”。今譯的讀者群體是非常明確的，主要是非專業(yè)的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)者和愛好者。要讓廣大讀者走進(jìn)古籍、熱愛古籍，今譯無(wú)疑是最好的門徑。從先秦到晚清，我國(guó)古籍浩如煙海，古籍的形態(tài)除了它的本然狀態(tài)之外，還有經(jīng)過(guò)整理之后的現(xiàn)代形態(tài)。本然狀態(tài)當(dāng)然非常重要，這是它的文物價(jià)值，但是，對(duì)社會(huì)大眾而言，所接觸到的還是經(jīng)過(guò)整理之后的古籍，所重視的更是其閱讀價(jià)值。今譯就是古籍現(xiàn)代形態(tài)的一種特殊體現(xiàn)。說(shuō)“特殊”，是因?yàn)樗呀?jīng)是經(jīng)過(guò)古今語(yǔ)言轉(zhuǎn)換之后生成的文本形式，并不是古籍的原始形態(tài)；可是，從文字所表達(dá)的內(nèi)容來(lái)說(shuō)，它又是由原始文本衍生而成的，其內(nèi)容依賴于原始文本而存在。從這個(gè)意義上說(shuō)，今譯不是古籍的復(fù)制，也不可能替代古籍本身；譯文也不能獨(dú)立于古籍而存在，否則它是沒有意義的。今譯是古代文化信息的現(xiàn)代闡釋，古籍不同于一般文物，其核心的價(jià)值就在于所承載的文化信息。隨著時(shí)代發(fā)展，古籍所承載的文化信息與現(xiàn)代社會(huì)有著很大的差異，諸如語(yǔ)言、文字、名物、典章、制度、規(guī)范、禮儀、習(xí)俗、觀念、思想等，許多已經(jīng)發(fā)生了本質(zhì)的變化，不能很好地為現(xiàn)代讀者所了解和掌握。今譯就是對(duì)古代文化信息的綜合闡釋，是將古籍內(nèi)容在現(xiàn)代語(yǔ)境中的重新“呈現(xiàn)”。它力求古籍內(nèi)容完整、準(zhǔn)確地再現(xiàn)，同時(shí)更要求便于現(xiàn)代讀者的理解接受，這也就是程千帆所比喻的“金蟬子轉(zhuǎn)世”與“七仙女下凡”：“佛弟轉(zhuǎn)世，仍是高僧，仙女下凡，依然美婦，雖已今世，不昧前因，”今譯就是對(duì)古代文化信息忠實(shí)、完整、準(zhǔn)確，優(yōu)美的再現(xiàn)，也就是古典文本的現(xiàn)代闡釋，這也是古籍生命力的當(dāng)代傳承。（摘編自馬世年《為什么要古籍今譯》）10．下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．嚴(yán)復(fù)提出“信、達(dá)，雅”文言文翻譯的標(biāo)準(zhǔn)，其中，“信”是基礎(chǔ)，“達(dá)”是“信”的憑借，“雅”是“達(dá)”的發(fā)展，至今一直受到人們的推崇。B．譯者把原文的內(nèi)容用規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)忠實(shí)準(zhǔn)確地表達(dá)出來(lái)，就達(dá)到了信達(dá)雅的統(tǒng)一，原作的思想內(nèi)容與譯者的理解矛盾就得以解決。C．直譯與意譯具有共同性，亦有差異性，但用直譯還是意譯，沒有十分嚴(yán)格的界限，不論使用哪種翻譯，原作信息或多或少都有丟失。D．科學(xué)技術(shù)進(jìn)步，多媒體介人，為古籍今譯的外化提供了新途徑，甚至促成了古籍今譯概念延伸，不同方式的今譯作品正在日益涌現(xiàn)。11．根據(jù)材料二的相關(guān)內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（

）A．古籍今譯是讓非專業(yè)的廣大讀者走進(jìn)古籍，熱愛古籍的最好的門徑。B．古籍和今譯是不可能相互替代的，它們有著各自不同的意義和價(jià)值。C．古籍今譯力求把古籍完整準(zhǔn)確地綜合闡釋，以便現(xiàn)代讀者理解接受。D．《論語(yǔ)今譯》是《論語(yǔ)》文本的現(xiàn)代闡釋，是其生命力的當(dāng)代傳承。12．兩則材料對(duì)古籍今譯的論述側(cè)重點(diǎn)不同，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。四、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一晏子朝，乘敝車，駕駑馬，景公見之，曰；“嘻，夫子之祿寡耶？何乘不任之甚也！"晏子出，公使梁丘據(jù)遺之格車乘馬，三返不受。公不悅，趣召晏子。晏子至，公曰：“夫子不受，寡人亦不乘?！标套訉?duì)曰：“君使臣臨百官之吏，臣節(jié)其衣服飲食之養(yǎng)，以先齊國(guó)之人，然猶恐其侈靡而不顧其行也?！彼熳尣皇芤?。齊景公游于菑，聞晏子卒，公乘輿素服，細(xì)而驅(qū)之，自以為遲。下車而趨，知不若車之速，則又乘。比至于國(guó)者，四下而趨。行哭而往矣，至，伏尸而號(hào)曰：“子大夫日夜責(zé)寡人，不遺尺寸，寡人猶且怨罪重積于百姓。今天降禍于齊國(guó)，不加寡人，而加夫子，齊國(guó)之社稷危矣！百姓將誰(shuí)告矣？”晏子沒，十有七年，景公飲諸大夫酒，公射出質(zhì)，堂上唱善，若出一口。公作色太息，播弓矢。弦章入，公曰：“章，自吾失晏子，于今十有七年，未嘗聞吾過(guò)不善；今射出質(zhì)，而唱善者若出一口?！毕艺聦?duì)曰：“此諸臣之不肖也，知不足以知君之不善，勇不足以犯君之顏色。然而有一焉，臣聞之：‘君好之，則臣服之；君嗜之，則臣食之?！虺叩滁S則其身黃，食蒼則其身蒼，君其猶有食諂人言乎？”公曰：“善。今日之言，章為君，我為臣，”是時(shí)海人入魚，公以五十乘賜弦章。章歸，魚乘塞涂，撫其御之手曰：“昔者晏子辭賞以正君，故過(guò)失不掩；今諸臣諂諛以干利，故出質(zhì)而唱善如出一口。今所輔于君，未見于眾，而受若魚，是反晏子之義，而順諂諛之欲也?！惫剔o魚不受。君子曰：“弦章之床，乃晏子之遺行也?！保ü?jié)選自劉向《說(shuō)苑》，有刪改）材料二晏平仲嬰者，萊之夷維人也。事齊靈公，莊公、景公，以節(jié)儉力行重于齊。既相齊，食不重肉，妾不衣帛。其在朝，君語(yǔ)及之即危言語(yǔ)不及之即危行國(guó)有道即順命無(wú)道即衡命以此三世是名于諸侯。（節(jié)選自《史記·管晏列傳》，有刪改）13．下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

）A．趣召晏子

急速B．君使臣臨百官之吏

面對(duì)C．公射出質(zhì)

箭靶D．今諸臣諂諛以干利

求取14．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“乘敝車”“公使梁丘據(jù)遺之輅車乘馬”和“乘騏驥以馳伶兮”中“乘”意思相同。B．寡人，是指寡德之人。古代諸侯王常用于謙稱自己，類似的還有“孤”“不”等。C．社稷，是指古代帝王、諸侯所祭祀的土神和谷神，后用來(lái)泛稱國(guó)家，在文中意思為后者。D．“食不重肉，妾不衣帛”的“重”和《離騷》中“又重之以修能”的“重”意義不同。15．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．君語(yǔ)/及之即危言/語(yǔ)不及之/即危行/國(guó)有道即順命/無(wú)道即衡命以此/三世顯名于諸侯B．君語(yǔ)及之/即危言語(yǔ)/不及之/即危行/國(guó)有道/即顧命/無(wú)道/即衡命以此/三世顯名于諸侯C．君語(yǔ)/及之即危言語(yǔ)/不及之/即危行/國(guó)有道即順命/無(wú)道即衡命/以此三世顯名于諸侯D．君語(yǔ)及之/即危言/語(yǔ)不及之/即危行/國(guó)有道/即順命/無(wú)道/即衡命/以此三世顯名于諸侯16．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．晏子身居尊位，卻節(jié)儉力行。要求自己和家人都注意節(jié)省自身生活上的花費(fèi)，為國(guó)人做出不尚奢靡的榜樣。B．晏子死后，景公極為傷痛。景公行為上的矛盾，言語(yǔ)中的自責(zé)以及對(duì)齊國(guó)國(guó)運(yùn)的擔(dān)憂，足見晏子的重要性。C．晏子對(duì)君王極言直諫，輔佐有方。即便離世，對(duì)景公的影響也未曾減弱，使景公在言行上沒有出現(xiàn)過(guò)失。D．晏子檳盡職守，拒絕賞賜，影響深遠(yuǎn)。齊景公賞識(shí)弦章之言，賜魚五十車，茲章秉承晏子遺行而拒收。17．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）此諸臣之不肖也，知不足以知君之不善，勇不足以犯君之顏色。（2）今所輔于君，未見于眾，而受若魚，是反晏子之義，而順諂諛之欲也。五、古代詩(shī)歌閱讀閱讀下面的宋詞，完成下面小題。洞仙歌戴復(fù)古①賣花擔(dān)上，菊蕊金初破。說(shuō)是重陽(yáng)怎虛過(guò)。看畫城，簇簇酒肆歌樓，奈沒個(gè)、巧處安排著我。家鄉(xiāng)煞遠(yuǎn)哩，抵死思量，枉把眉頭萬(wàn)千鎖。一笑且開懷，小閣團(tuán)欒②，旋簇著③、幾般蔬果。把三杯兩盞記時(shí)光，問有甚曲兒，好唱一個(gè)?！咀ⅰ竣俅鲝?fù)古，南宋詞人，常年漂泊在外。②團(tuán)欒，此處指圓桌。③旋簇著，很快地鋪設(shè)著。18．下列對(duì)這首詞的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．上片“菊蕊金初破”，用鮮明色彩點(diǎn)明季節(jié)，與后句中的“重陽(yáng)”照應(yīng)。B．下片“枉把”二字照應(yīng)上片“奈”字，生動(dòng)刻畫出詞人無(wú)可奈何的心境。C．詞中的“三杯兩盞”與李清照“三杯兩盞淡酒”在表情達(dá)意上全然不同。D．本詞語(yǔ)言俚俗化，如“奈沒個(gè)”“煞遠(yuǎn)哩”等語(yǔ)，貼近生活，親切自然。19．詞中處處有“鄉(xiāng)愁”，結(jié)合文本分析作者是如何表現(xiàn)鄉(xiāng)愁的。六、名篇名句默寫20．補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。（1）濟(jì)南姑娘在自己的書房里，與書籍為伴，沉醉在文字的海洋中，這讓人不禁聯(lián)想到歸有光《項(xiàng)脊軒志》中的“

，

”。（2）《種樹郭橐駝傳》中，郭橐駝?wù)J為不是他能使樹活得長(zhǎng)久且孳長(zhǎng)茂盛，而是因?yàn)椋骸?/p>

，

。”（3）《客至》中用“

，

”兩句寫出了詩(shī)人為迎接客人到來(lái)而做了充分準(zhǔn)備。（4）《蜀道難》中的“

，

”兩句用神話傳說(shuō)介紹蜀道開辟之難和來(lái)歷之奇。七、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。紅棉襖孫犁風(fēng)把山坡上的荒草，吹得俯到地面上，沙石上。云并不厚，可沉重得怕人，樹葉因昨夜初霜的侵凌而焦枯了，正一片片墜落。我同小戰(zhàn)士顧林從滾龍溝的大山頂上爬下來(lái)，在強(qiáng)登那峻峭的山頂時(shí)，身上發(fā)了暖，但一到山頂，被逆風(fēng)一吹，就覺得難以支持了。顧林在我眼前，連打了三個(gè)寒噤。風(fēng)還是吹著，云，凌人地往下垂，我想要下雨了，下的一定是雪片吧？天突然的暗了。遠(yuǎn)遠(yuǎn)的在前面的高坡上出現(xiàn)一片白色的墻壁，我盡可能加快了腳步，顧林也勉強(qiáng)跟著。這時(shí)遠(yuǎn)處山坡上已經(jīng)有牧羊人的吆喝聲，我知道天氣該不早了，應(yīng)是攔羊下山入圈的時(shí)分。爬上那個(gè)小山莊的高坡，白墻壁上的一個(gè)小方窗就透出了燈火。我叫顧林坐在門前的一塊方石上休息，自己上前打門。門很快地開了，一個(gè)姑娘走了出來(lái)。我對(duì)她說(shuō)明來(lái)意。問她這里有沒有村長(zhǎng)，她用很流利的地方話回答說(shuō)，這里只是一個(gè)小莊子，總共只有三戶人家，過(guò)往的軍人有事都是找她家的，因?yàn)樗母绺缡亲孕l(wèi)隊(duì)的一個(gè)班長(zhǎng)。隨后她就躊躇了；今天家里只有她一個(gè)人，媽媽去外婆家了，哥哥還沒回來(lái)。她轉(zhuǎn)眼看了下顧林，對(duì)我說(shuō)：“他病得很嚴(yán)重嗎？”我說(shuō)：“是?！彼盐易尩剿依铮槐K高座的油燈放在窗臺(tái)上。浮在黑色油脂里的燈芯，挑著一個(gè)不停跳動(dòng)的燈花，細(xì)碎地爆炸著。姑娘有十六歲，穿一件紅色的棉襖，頭發(fā)梳得很平，動(dòng)作很敏捷，和人說(shuō)話的時(shí)候眼睛便盯住人。我想，屋里要是沒有那燈光和灶下的柴火的光，機(jī)靈的兩只大眼也會(huì)把這間屋子照亮的吧？她挽起兩只袖子，正在燒她一個(gè)人的晚飯。我一時(shí)覺得我們休息在這里，有些不適當(dāng)。但顧林躺在那只鋪了一張破席子的炕上了，顯然他已是精疲力盡了。我摸摸他的額頭，又熱到灼手的程度?！澳愕牟〔粫?huì)又犯了吧？”顧林沒有說(shuō)話，我只聽到他的牙齒的“得得”聲，他又發(fā)起冷來(lái)。我有些發(fā)慌，我們沒有一件蓋的東西?？坏囊唤呛孟裼幸粭l棉被，我問那正在低頭燒火的姑娘，是不是可以拿來(lái)蓋一下，她低著頭沒聽完我的話，便跳起來(lái)，爬到炕上，把它拉過(guò)來(lái)替顧林蓋上去，嘴里一邊說(shuō)，她家是有兩條棉被的，哥哥今天背一條出操去了。把被緊緊的蓋住了顧林的蜷曲的身體，她才跳下來(lái)，臨離開，把手按住顧林的頭，對(duì)我蹙局說(shuō)：“一定是打擺子！”她回去吹那因?yàn)槌睗穸绲哪静窳?，我坐在顧林的旁邊，從門口向外望著那昏暗的天。我聽見風(fēng)還在刮，隔壁有一只驢子在叫。我想起顧林明天是不是能走，有些愁悶起來(lái)。姑娘慢慢地對(duì)我講起話來(lái)。爐膛里的火旺了，火光照得她臉發(fā)紅，那件深紅的棉襖，便像蔓延著的火焰一般。她對(duì)我講，今年打擺子的人很多，并問我顧林的病用什么法子治過(guò)。她說(shuō)有一個(gè)好方法，用白紙剪一個(gè)打秋千的小人形，晚上睡覺放在身下，第二天用黃表紙卷起來(lái)，向東南走出三十六步，用火焚化便好了。她小時(shí)便害過(guò)這樣的病，就是用這樣的方法治好的，說(shuō)完便笑起來(lái)：“這樣是不是迷信呢？”夜晚靜得很，顧林有時(shí)發(fā)出呻吟聲，身體縮攏起來(lái)，我知道他冷，我摸摸那條棉被，不只破爛，簡(jiǎn)直像紙一樣薄。我已經(jīng)恢復(fù)了溫暖，就脫下我的軍服的上身，只留下里面的一件村衫，把軍服蓋在顧林的頭上。這時(shí)鍋里的飯已煮好。姑娘盛了一碗來(lái)湯放在炕沿上，她看見我把軍服蓋上去，就沉吟著說(shuō)：“那不抵事?！彼謾C(jī)靈地盯視著我。我只是干笑了一下，表示：這不抵事怎么辦呢？我看見她右手觸著自己棉襖的偏在左邊的組扣，最下的一個(gè)，已經(jīng)應(yīng)手而開了。她后退一步，對(duì)我說(shuō)：“蓋上我這件棉襖好不好？”沒等我回答，她便轉(zhuǎn)身去斷然地脫下來(lái)，我看見她的臉飛紅了一下，但馬上平復(fù)了。她把棉襖遞給了我，自己退到角落里把內(nèi)衣整理了一下，便又坐到灶前了，末了還笑著講：“我也是今天早上才穿上的?！彼砩现涣袅艘患櫿鄣幕l布的小衫，對(duì)這個(gè)舉動(dòng)，我來(lái)不及驚異，只是把那滿留著姑娘體溫的棉襖替顧林蓋上，我只是覺得身邊這女人的動(dòng)作，是自己幼年病了時(shí)，服侍自己的媽媽和姐姐有過(guò)的。我凝視著那暗紅的棉襖，姑娘凝視著那爐膛里一燃一燃的余燼，一時(shí)，地又講話了。她問我從哪里來(lái)，走過(guò)什么地方，哪里的婦女自衛(wèi)隊(duì)好，又問我什么時(shí)候婦女自衛(wèi)隊(duì)再一次檢閱，一會(huì)兒我才知道，在去年，平山縣婦女自衛(wèi)隊(duì)檢閱的時(shí)候，打靶，她是第三名。（節(jié)選自孫型《白洋淀紀(jì)事》）21．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A．文章開頭通過(guò)描寫“我”和顧林在惡劣天氣中的艱難市涉，既交待了顧林生病的原因，又體現(xiàn)了抗戰(zhàn)的艱辛。B．第三自然段通過(guò)“我”對(duì)雨雪天氣的判斷以及感覺到的天色的變化，折射出“我”內(nèi)心的焦慮與擔(dān)憂。C．寫姑娘頭發(fā)“梳得很平”，表現(xiàn)她干凈利落；寫姑娘眼睛“盯住人”，表現(xiàn)了她對(duì)“我”和顧林充滿戒備。D．小說(shuō)最后一段交待了姑娘婦女自衛(wèi)隊(duì)成員的身份，體現(xiàn)了她的革命覺悟，賦予了故事更深層次的意義。22．下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．小說(shuō)開篇以細(xì)膩的筆觸描繪了寒冷的山坡、焦枯的樹葉和迎面而來(lái)的寒風(fēng)，為故事的發(fā)展奠定了悲涼的基調(diào)。B．小說(shuō)通過(guò)肖像、語(yǔ)言、動(dòng)作等人物描寫的手法，來(lái)塑造“姑娘”的形象，使這一形象更加鮮活、豐滿。C．在這篇小說(shuō)中，我們找不到宏大思想，也找不到完美的人物形象，只見到作者筆下的“真實(shí)生活”。D．作者以高度洗練的精粹語(yǔ)言，在有限的作品文字當(dāng)中，為讀者講述了一個(gè)人物美與人性美的絕佳故事。23．本文是怎樣敘述故事的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。24．根據(jù)文本分析“紅棉襖”所起的作用。八、作文25．閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。（1）華為創(chuàng)始人任正非在一篇文章中表示，在未來(lái)3到5年內(nèi)，世界將面臨經(jīng)濟(jì)衰退，消費(fèi)能力下降的情況。華為要把“活下來(lái)”作為最主要綱領(lǐng)，把邊緣業(yè)務(wù)全線收縮和關(guān)閉，“把寒氣傳遞給每個(gè)人”?。?）愿中國(guó)青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者流的話。能做事的做事，能發(fā)聲的發(fā)聲。有一分熱，發(fā)一分光，就令螢火一般，也可以在黑暗里發(fā)一點(diǎn)光，不必等候炬火?！斞浮稛犸L(fēng)·隨感錄四十一》在當(dāng)下，任正非的“傳遞寒氣”說(shuō)與魯迅的“擺脫冷氣”說(shuō)，對(duì)當(dāng)代中國(guó)青年頗具有啟迪和指導(dǎo)意義。請(qǐng)結(jié)合現(xiàn)實(shí)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。參考答案：1．D【詳解】本題考查學(xué)生識(shí)記現(xiàn)代漢語(yǔ)常用字字音字形的能力。A.“碟血”的“碟”應(yīng)寫作“喋”；B.“棕櫚樹”的“櫚”應(yīng)讀作“l(fā)ǘ”；“咂?！钡摹澳！睉?yīng)寫作“摸”；C.“藤蔓”的“蔓”應(yīng)讀作“wàn”；“莫談國(guó)是”的“是”應(yīng)寫作“事”。故選D。2．B【詳解】本題考查學(xué)生正確使用詞語(yǔ)的能力。第①空，化裝：指生活化妝、藝術(shù)化妝和假扮?；瘖y：用脂粉等妝飾品修飾容顏。語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)的假扮人物，故選“化裝”。第②空，爆發(fā)：可指火山內(nèi)部的巖漿突然沖破地殼，形容突然發(fā)作；突然興起。暴發(fā)：突然發(fā)作；突然興起?！氨┌l(fā)”側(cè)重于突發(fā)性，多用于洪水、傳染病。“爆發(fā)”側(cè)重于猛烈性，多用于火山、重大事件等。語(yǔ)境應(yīng)是強(qiáng)調(diào)重大事件，故選“爆發(fā)”。第③空，分辯：指辯解某一種自己否認(rèn)的話題，包括辯白和解釋。分辨：一指辨別，二指辯白，三指區(qū)別。語(yǔ)境指阿Q的辯白和解釋，故選“分辯”。第④空，震動(dòng)：通常是指體積較為龐大的物體發(fā)生的短時(shí)間的偶爾一次或幾次間斷式的震動(dòng)。振動(dòng)：是指體積較小的物體，能持續(xù)一段時(shí)間的，機(jī)械式的、連續(xù)的往復(fù)振動(dòng)。語(yǔ)境指女人的手指短時(shí)間的偶爾的運(yùn)用，故選“震動(dòng)”。第⑤空，工夫：一指時(shí)間和精力；二指做事所費(fèi)的人力；三指經(jīng)過(guò)訓(xùn)練學(xué)到的勝任工作的能力；四指工作；五指同“功夫”；六指細(xì)致、精微、講究；七指古代做體力勞動(dòng)的人。功夫：則指花費(fèi)時(shí)間和精力后所獲得的某方面的造詣本領(lǐng)。語(yǔ)境指沒時(shí)間，故選“工夫”。故選B。3．A【詳解】本題考查學(xué)生理解并正確使用成語(yǔ)的能力。①明珠投暗：明亮的珍珠，暗里投在路上，使人看了都很驚奇。比喻有才能的人得不到重視。也比喻好東西落入不識(shí)貨人的手里。語(yǔ)境指自己的兩本書落在捕房的手里，使用正確。②一字一板：形容說(shuō)話從容清楚，吐字清晰，也指嚴(yán)肅認(rèn)真，一絲不茍或正正經(jīng)經(jīng)，合乎規(guī)矩。語(yǔ)境指對(duì)子女的教育嚴(yán)肅認(rèn)真，使用正確。③義憤填膺：意思是由正義而激發(fā)的憤怒充滿心胸。語(yǔ)境中應(yīng)指興旺金旺二人被押起來(lái)使人感到滿意，應(yīng)用“拍手稱快”，使用錯(cuò)誤。④不勝枚舉：指無(wú)法一一全舉出來(lái)，形容為數(shù)極多。語(yǔ)境應(yīng)是指草間的菌子到處都是，而不是指無(wú)法例舉，使用錯(cuò)誤。⑤出人頭地：出人頭地指高人一等，超出一般人；形容德才超眾或成就突出比其他人優(yōu)秀。語(yǔ)境指只有唱秦腔才能比其他人優(yōu)秀，使用正確。⑥微乎其微：形容非常小或非常少。語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)不重要，應(yīng)改為“微不足道”。使用錯(cuò)誤。③④⑥使用錯(cuò)誤。故選A。4．B【詳解】本題考查學(xué)生把握修辭手法的能力。B.“罐裝了的勞動(dòng)力”是一種比喻說(shuō)法，不是借代。意思是說(shuō)，包身工早晨五點(diǎn)鐘就被關(guān)進(jìn)工廠，晚上要六點(diǎn)鐘才接領(lǐng)回來(lái)，永遠(yuǎn)沒有和外人接觸的機(jī)會(huì)，就象罐裝了的食品和空氣隔絕一樣，“安全地保藏”。故選B。5．B【詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。①爽：差錯(cuò)。句意：女方?jīng)]有什么差錯(cuò)。⑤

替：被貶謫。句意：可早晨進(jìn)諫晚上即遭貶。⑥因：原因，機(jī)會(huì)。句意：因?yàn)閺拇嗽僖矝]有見面的機(jī)會(huì)了。⑨赍：贈(zèng)送。句意：贈(zèng)送的聘金有三百萬(wàn)。?濟(jì)：扶助。句意：輔佐兩朝開國(guó)與繼業(yè)忠誠(chéng)滿腔。故選B。6．C【詳解】本題考查學(xué)生理解文言文實(shí)詞含義的能力。B.“原因”錯(cuò)誤?！爸隆保橹?；句意：但觸發(fā)人們情懷的原因，他們的思想情趣是一樣的。C.“追趕”錯(cuò)誤?！白贰保a(bǔ)救；句意：知道未來(lái)的事還來(lái)得及補(bǔ)救?！靶傅　卞e(cuò)誤?！暗　保v，疲勞；句意：所以既困苦又疲乏。故選C。7．C【詳解】本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。A.①動(dòng)詞，到。句意：為什么心神不定，還想到哪里去？②助詞，用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性，無(wú)義。句意：桑樹葉子未落時(shí)，綴滿枝頭綠萋萋。③襯音助詞，無(wú)義。句意：不一會(huì)，拿著一個(gè)象笏過(guò)來(lái)。B.①代詞，代亂石。句意：在那些亂石頭中隨便在其中的一兩塊上敲打。②語(yǔ)氣助詞，表推測(cè)，大概。句意：它與我種樹的行當(dāng)大概也有相似的地方吧？③代詞，那。句意：那之后六年，我的妻子去世。C.①介詞，表原因，因?yàn)?。句意：尚且不能不因?yàn)樗l(fā)心中的感觸。②介詞，用。句意：用你的車來(lái)接走我的嫁妝。③介詞，表原因，因?yàn)?。句意：又因?yàn)槲也杉总贫幼锩＂俸?/p>

③釋義相同。D.①介詞，表比較，比。句意：州縣的長(zhǎng)官登門督促，比流星墜落還要急迫。②介詞，表被動(dòng)，被。句意：于是我就被委任到小縣做官。③介詞，在。句意：我又在庭院里隨意地種上蘭花、桂樹、竹子等草木。故選C。8．D【詳解】本題考查學(xué)生理解文言文特殊句式的能力。①賓語(yǔ)前置句，正常語(yǔ)序?yàn)椤翱帜隁q之不與吾”；句意：恐怕歲月不等待我。②判斷句，“……者，……也”表判斷；句意：那噌吰的響聲，是周景王無(wú)射鐘的聲音。③定語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序?yàn)椤案哂噌пЧ谫狻保痪湟猓喊盐业拿弊蛹拥酶吒叩?。④被?dòng)句，“為……所”表被動(dòng)；句意：被仲卿的母親驅(qū)趕回娘家。⑤狀語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序?yàn)椤捌渲朴谇吧援悺保痪湟猓焊窬指^(guò)去稍有不同。⑥被動(dòng)句，語(yǔ)意被動(dòng)；句意：但報(bào)告申訴不被允許。⑦省略句，正常語(yǔ)序?yàn)椤皞髌涫乱裕ㄖ楣俳湟病?；句意：我為這件事作傳把它作為官吏們的鑒戒。⑧省略句，正常語(yǔ)序?yàn)椤拔蜓裕ㄓ冢┮皇抑畠?nèi)”；句意：在室內(nèi)面對(duì)面地交談。⑨定語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序?yàn)椤胺矠橛^游及賣果長(zhǎng)安豪富人”；句意：凡是長(zhǎng)安把種樹作為觀賞游玩的及種樹賣果營(yíng)利的富豪人。⑩賓語(yǔ)前置句，正常語(yǔ)序?yàn)椤肮什蝗粑乙病?；句意：所以他們都比不上我啊?定語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序?yàn)椤扮H然有聲之石”；句意：敲擊后能發(fā)出聲響的石頭。?賓語(yǔ)前置句，正常語(yǔ)序?yàn)椤皹贩蛱烀鼜?fù)疑奚”；句意：樂安天命，還有什么可疑慮的呢？①⑩?賓語(yǔ)前置句/②判斷句/③⑨?定語(yǔ)后置句/④⑥被動(dòng)句/⑤狀語(yǔ)后置句/⑦⑧省略句。故選D。9．B【詳解】本題考查學(xué)生掌握文化常識(shí)的能力。B.“古人以農(nóng)歷每月的二十九為下九”說(shuō)法錯(cuò)誤。下九：農(nóng)歷每月的十九日，古人以農(nóng)歷每月的二十九為上九，初九為中九，十九為下九。故選B。10．B11．C

12．①材料一側(cè)重論述古籍今譯的方式方法。探討了“信、達(dá)、雅”的標(biāo)準(zhǔn)和直譯與意譯的異同。②材料二側(cè)重論述為什么要古籍今譯。從傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面（從讓廣大讀者走進(jìn)古籍、熱愛古籍方面）闡述古籍今譯的重要作用。【解析】10．本題考查學(xué)生分析概括作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。B.“譯者把原文的內(nèi)容用規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)忠實(shí)準(zhǔn)確地表達(dá)出來(lái)，就達(dá)到了信達(dá)雅的統(tǒng)一，原作的思想內(nèi)容與譯者的理解矛盾就得以解決”錯(cuò)誤。原文的表述是“當(dāng)譯者將原作的內(nèi)容用規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)忠實(shí)地、準(zhǔn)確地表達(dá)出來(lái)，達(dá)到了信達(dá)雅的統(tǒng)一，上述這些矛盾基本上解決了，今譯也就完成了”，“把原文的內(nèi)容用規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)忠實(shí)準(zhǔn)確地表達(dá)出來(lái)”“達(dá)到了信達(dá)雅的統(tǒng)一”是解決問題的條件，二者之間不是條件關(guān)系。故選B。11．本題考查學(xué)生根據(jù)材料相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行判斷、推理的能力。C.“古籍今譯力求把古籍完整準(zhǔn)確地綜合闡釋，以便現(xiàn)代讀者理解接受”錯(cuò)誤。原文的表述是“今譯就是對(duì)古代文化信息的綜合闡釋，是將古籍內(nèi)容在現(xiàn)代語(yǔ)境中的重新‘呈現(xiàn)’。它力求古籍內(nèi)容完整、準(zhǔn)確地再現(xiàn)，同時(shí)更要求便于現(xiàn)代讀者的理解接受”，“以便現(xiàn)代讀者理解接受”不是古籍今譯目的，是對(duì)譯者的要求。故選C。12．本題考查學(xué)生篩選概括信息的能力。材料一第一段，從宏觀和微觀方面闡述古籍今譯對(duì)社會(huì)和生活的重要影響。接下來(lái)由材料一第二、三段“在翻譯方式方法的探索上，清末思想家嚴(yán)復(fù)提出的“信、達(dá)、雅”的標(biāo)準(zhǔn)，受到人們的推崇”可知，作者從古籍今譯的方法角度談翻譯的標(biāo)準(zhǔn)。由材料一第四段“翻譯界歷來(lái)有直譯和意譯之說(shuō)，有人主張直譯，有人主張意譯，雙方進(jìn)行了長(zhǎng)期的爭(zhēng)論”可知，作者從古籍今譯的方法角度談直譯和意譯之辨。綜上可見，材料一側(cè)重從古籍今譯的方法角度談翻譯的標(biāo)準(zhǔn)、直譯和意譯之辨。材料二第二段具有概括性，“從根本上說(shuō)，古籍今譯就是為了傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”以及材料二最后“今譯就是對(duì)古代文化信息忠實(shí)、完整、準(zhǔn)確、優(yōu)美的再現(xiàn)，也就是古典文本的現(xiàn)代闡釋，這也是古籍生命力的當(dāng)代傳承”可知，材料二側(cè)重從傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面闡述古籍今譯的重要作用。13．B14．A

15．D

16．C

17．（1）這是眾位臣子不賢能，他們的智慧不能夠察知君主的不足之處，他們的勇氣也不足以冒犯君王的尊嚴(yán)。（2）現(xiàn)在我對(duì)君王的輔佐還沒有在眾人中顯現(xiàn)出成效，卻要接受這些魚，這就違背了晏嬰的主張，也曲從了諂媚阿諛之人的利欲?！窘馕觥?3．本題考查學(xué)生理解文言文實(shí)詞含義的能力。B.“面對(duì)”錯(cuò)誤?！芭R”，治理；句意：主公您遣使我治理百官。故選B。14．本題考查學(xué)生掌握古代文化常識(shí)以及理解一詞多義的能力。A.“意思相同”錯(cuò)誤。“乘敝車”的“乘”，乘坐；句意：乘坐一輛破舊的馬車?！肮沽呵饟?jù)遺之輅車乘馬”的“乘”，一車四馬；句意：景公命令梁丘據(jù)從宮中選一輛有四匹好馬的大車贈(zèng)送給晏子?！俺蓑U驥以馳伶兮”的“乘”，騎著；句意：乘上千里馬縱橫馳騁吧。B.正確。C.正確。D.正確?！笆巢恢厝?，妾不衣帛”的“重”，重復(fù)；句意：食不兼味，妻妾不穿絲綢衣服?！坝种刂孕弈堋钡摹爸亍保由?；句意：我不斷加強(qiáng)自己的修養(yǎng)。故選A。15．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：國(guó)君說(shuō)話涉及到他，就正直地陳述自己的意見；國(guó)君的話不涉及他，就正直地去辦事。國(guó)君能行正道，就順著他的命令去做，不能行正道時(shí)，就違背命令，（斟酌著去辦）。因此，他在齊靈公、莊公、景公三代，名聲顯揚(yáng)于各國(guó)諸侯?！罢Z(yǔ)及之”“即危言”，“語(yǔ)不及之”“即危行”結(jié)構(gòu)對(duì)稱，各自斷開，排除ABC；故選D。16．本題考查學(xué)生對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析能力。C.“晏子對(duì)君王極言直諫”錯(cuò)誤。晏子是以自己的言行來(lái)進(jìn)行委婉勸諫。故選C。17．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“不肖”，不才，不賢能；第一個(gè)“知”，同“智”，智慧；“犯顏色”，冒犯主上的尊嚴(yán)。（2）“見”，顯現(xiàn)，出現(xiàn)?！叭簟保@些；“義”，思想、主張、想法。參考譯文：材料一：晏子上朝，乘坐一輛破舊的馬車，拉車的馬也是不能快跑的劣馬。景公見到這種情況，說(shuō)：“唉！難道是我賜給先生的俸祿太少了嗎？為什么先生會(huì)乘坐這么不堪勝任的破舊馬車呢？”晏子出宮后，景公命令梁丘據(jù)從宮中選一輛有四匹好馬的大車贈(zèng)送給晏子，連續(xù)送了三次晏子都沒有接受。景公很不高興，立即召見晏子。晏子到了以后，景公說(shuō)：“如果先生再不接受這輛馬車，那么我以后也不乘坐馬車了?！标套诱f(shuō)：“主公您遣使我治理百官，我就應(yīng)當(dāng)節(jié)儉自身衣服飲食的供養(yǎng)，奉行節(jié)儉的風(fēng)氣，以給齊國(guó)民眾做出表率，然而即便如此，我還是唯恐自己有過(guò)于奢侈而沒有顧及民眾的行為?！庇谑牵套又t讓而辭謝了景公，始終沒有接受這個(gè)賞賜。齊景公正在菑河上游玩，聽到了晏子去世的消息，他（趕緊）穿上白色喪服，駕馬驅(qū)車趕回去，他覺得車子走得太慢了，于是就下車快走，下車后又知道不如乘車快，就又登上車。等到回到都城時(shí)，已經(jīng)像這樣上上下下反復(fù)了好幾次。(他)邊走邊哭前往奔喪，一到晏子府中，便伏在晏子尸身上放聲哀號(hào)：“先生您日夜督促我，連很細(xì)微的事也不放過(guò)，但我還是在百姓身上累積了很多怨恨和罪過(guò)?，F(xiàn)在上天把災(zāi)禍降給齊國(guó)，卻不加在我的身上，反而加禍于先生，恐怕齊國(guó)很是危險(xiǎn)了！百姓將去向誰(shuí)訴說(shuō)?。俊标虌胨篮笫吣?，有一次齊景公請(qǐng)各位大夫飲酒，并以射箭助興。齊景公的箭射出了箭靶，廳堂上的人都齊聲叫好，像出自一人之口。齊景公臉色大變，接著嘆息一聲，拋棄了弓和箭。這時(shí)大夫弦章進(jìn)來(lái)了，齊景公對(duì)他說(shuō)：“弦章，自從我失去晏嬰，至今已有十七年了，從未聽到有人指出我不好的地方。今天射箭明明出了箭靶，可是喝彩聲卻像出自一人之口?！毕艺聦?duì)齊景公說(shuō)：“這是眾位臣子不才，他們的智慧不能夠察知君主的不足之處，他們的勇氣也不足以冒犯君王的尊嚴(yán)。但是有這樣一種情況，我聽說(shuō)：‘君王喜好的，那么臣子就會(huì)信服；君王特別愛吃的東西，那么臣子也就會(huì)喜歡吃?！唧冻粤它S色的東西，它的身體就變成黃色，吃了青黑色的東西，它的身體就變成青黑色。君王您仍然還有愛聽諂諛之人的話的時(shí)候吧？”齊景公說(shuō)：“好。憑今天這番話，你是國(guó)君，我是臣下。”當(dāng)時(shí)海邊漁民進(jìn)獻(xiàn)鮮魚，齊景公就用五十車魚賞賜弦章。弦章回去時(shí)，魚車塞滿了道路。他撫著趕車人的手說(shuō)：“從前晏嬰以拒絕賞賜來(lái)匡正君王，所以君王有什么過(guò)失從不遮掩；現(xiàn)在這些臣子以諂媚阿諛來(lái)求取利益，所以箭射出了靶子反而還齊聲叫好。現(xiàn)在我對(duì)君王的輔佐還沒有在眾人中顯現(xiàn)出成效，卻要接受這些魚，這就違背了晏嬰的行為準(zhǔn)則，也曲從了諂媚阿諛之人的利欲。”因此他堅(jiān)決地退還了這些魚不接受恩賜。品德高尚的君子說(shuō)：“弦章的廉潔，就是晏嬰留傳下來(lái)的好品行啊?！辈牧隙宏唐街伲麐?，是齊國(guó)萊地夷維人。他輔佐了齊靈公、莊公、景公三代國(guó)君，由于節(jié)約儉仆又努力工作，在齊國(guó)受到人們的尊重。他做了齊國(guó)宰相，食不兼味，妻妾不穿絲綢衣服。在朝廷上，國(guó)君說(shuō)話涉及到他，就正直地陳述自己的意見；國(guó)君的話不涉及他，就正直地去辦事。國(guó)君能行正道，就順著他的命令去做，不能行正道時(shí)，就違背命令，（斟酌著去辦）。因此，他在齊靈公、莊公、景公三代，名聲顯揚(yáng)于各國(guó)諸侯。18．C19．①上闋以反問引出鄉(xiāng)愁?！爸仃?yáng)怎么可以虛過(guò)？”著一反問恰恰點(diǎn)明了詞人孤寂漂泊，虛度時(shí)日的處境，自然引發(fā)對(duì)家鄉(xiāng)的思念。（回答“借節(jié)日引發(fā)鄉(xiāng)愁”也可。）②樂景襯哀情（對(duì)比）。上闋以熱鬧的街市反襯自身的寂寞，更加突出對(duì)家鄉(xiāng)的思念。③直抒胸臆。下闋開頭三句直言鄉(xiāng)思，表達(dá)了詞人鄉(xiāng)愁客怨難以排解的無(wú)奈之情。④借喝酒聽曲表達(dá)愁意。思念枉然，只得喝酒聽曲，打發(fā)時(shí)光，看似歡樂，實(shí)則隱藏著濃郁的鄉(xiāng)愁?！窘馕觥?8．本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的理解和賞析的能力。C.“在表情達(dá)意上全然不同”錯(cuò)誤。詞中的“三杯兩盞”與李清