課時(shí)練(二十一)文化與社會(huì)一、選擇題1．第十二屆中國(guó)金鷹電視藝術(shù)節(jié)開(kāi)幕式暨第29屆中國(guó)電視金鷹獎(jiǎng)于2017年10月16日在長(zhǎng)沙舉行，期間，舉辦了唱歌、舞蹈、藝術(shù)表演等豐富多彩的群眾文化活動(dòng)。這主要表明()A．文化是人類(lèi)社會(huì)特有的 B．人類(lèi)的全部精神活動(dòng)都是文化C．文化的表現(xiàn)形式是多種多樣的 D．文化的力量是無(wú)與倫比的解析：選C題干中“豐富多彩的群眾文化活動(dòng)”主要表明文化表現(xiàn)形式的多樣性，故C項(xiàng)符合題意。2．漫畫(huà)《社區(qū)活動(dòng)》(謝正軍)表明()①文化是人類(lèi)社會(huì)特有的現(xiàn)象②文化是人類(lèi)社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物③人們?cè)谏鐣?huì)生活中享用文化④優(yōu)秀文化豐富著人們的精神生活A(yù)．①② B．①③C．②④ D．③④解析：選D漫畫(huà)反映的是老年人積極參加社區(qū)組織的優(yōu)秀的、健康的文化活動(dòng)，故③④符合題意。①②表述正確，但與題意不符。3．漢字大體來(lái)源于兩個(gè)系統(tǒng)：一是刻畫(huà)系統(tǒng)，一是圖畫(huà)系統(tǒng)。以圖畫(huà)系統(tǒng)為主，刻畫(huà)系統(tǒng)為輔。這些原始文字屬于表意字范疇，所描繪的或者是具體事物的形象，或者是生活當(dāng)中的場(chǎng)景，或者是生活當(dāng)中的事件，都是“近取諸身，遠(yuǎn)取諸物”。這一事實(shí)說(shuō)明()①文化是由人所創(chuàng)造、為人所特有的②文化具有非常豐富的形式③文化是一種社會(huì)精神力量④人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化A．①② B．③④C．②③ D．①④解析：選D根據(jù)材料信息，主要說(shuō)明文字的來(lái)源及發(fā)展過(guò)程，強(qiáng)調(diào)來(lái)源于當(dāng)時(shí)“生活當(dāng)中的場(chǎng)景，或者是生活當(dāng)中的事件”，①④符合題意。②③觀點(diǎn)正確，但與材料信息不符。故選D。4．在古代，老百姓只許穿著素色麻布粗衣，于是人們用“布衣”和“白丁”來(lái)形容老百姓；綾羅綢緞只有貴族官員才能享用，于是貴族少爺便被叫作“紈绔子弟”；“頂戴花翎”是官老爺?shù)膭e稱(chēng)，“黃袍加身”則意味著臣下當(dāng)上皇帝。這些服裝文化字眼折射出()①文化與政治相互交融②文化具有歷史繼承性③文化有先進(jìn)與落后之分④人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化A．①② B．①④C．②③ D．③④解析：選B材料表明，中國(guó)古人的服裝穿著體現(xiàn)著中國(guó)古代的封建等級(jí)制度，①入選；材料中的“布衣”“白丁”等服裝文化字眼，是群眾在處理社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展的，④入選；②③本身說(shuō)法正確，但與題意不符，都不選。5．“重男輕女”本來(lái)是中國(guó)封建社會(huì)的思想意識(shí)，是生產(chǎn)資料所有制財(cái)產(chǎn)繼承關(guān)系的反映，但直到今天，這種思想依然殘留在一些人的頭腦里。這說(shuō)明()①文化的發(fā)展總是落后于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展②文化的發(fā)展與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展并不是完全同步的③文化可以脫離經(jīng)濟(jì)而存在④文化有其自身的傳承性和相對(duì)獨(dú)立性A．①② B．③④C．①③ D．②④解析：選D經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，但這并不意味著文化的發(fā)展始終與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展完全同步，文化有其自身的傳承性和相對(duì)獨(dú)立性，所以直到今天“重男輕女”的思想依然殘留在一些人的頭腦里。①③說(shuō)法錯(cuò)誤，②④符合題意。6．(2018·保定檢測(cè))某地在移民搬遷社區(qū)建起移民老人“幸福樂(lè)園”，將鄉(xiāng)親們?cè)?jīng)使用過(guò)的石磨、蓑衣、背簍、斗笠、織布機(jī)等生活用品，擺放在樂(lè)園，搬遷老人隨時(shí)可以過(guò)去看一看，摸一摸。這一做法基于()①留在心中的鄉(xiāng)情記憶是無(wú)法抹去的②鄉(xiāng)情文化反映了社會(huì)的發(fā)展形態(tài)③鄉(xiāng)情文化起著維系社會(huì)生活的作用④石磨、蓑衣等物品中附著濃濃的鄉(xiāng)情A．①② B．①④C．②③ D．③④答案：D7．互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展使我們迅速進(jìn)入了一個(gè)大數(shù)據(jù)時(shí)代，大數(shù)據(jù)已成為重要的國(guó)家戰(zhàn)略資源，深刻影響著時(shí)代發(fā)展的進(jìn)程。然而美國(guó)發(fā)布的《2016年全球“大數(shù)據(jù)”白皮書(shū)》強(qiáng)調(diào)：“與此同時(shí)，我們也需要相應(yīng)的框架、結(jié)構(gòu)與研究，來(lái)幫助保護(hù)我們的核心價(jià)值觀念?！辈牧现饕窃诟嬖V我們()A．科技是文化發(fā)展的決定力量B．要警惕文化滲透和文化霸權(quán)C．文化是提升綜合國(guó)力的基礎(chǔ)因素D．要大力推進(jìn)科技和文化的融合解析：選B材料強(qiáng)調(diào)，在大數(shù)據(jù)深刻影響著時(shí)代發(fā)展進(jìn)程的情況下，一定要弘揚(yáng)自己的核心價(jià)值觀，警惕奉行霸權(quán)主義的國(guó)家借此進(jìn)行文化滲透和推行文化霸權(quán)，故本題選擇B項(xiàng)。經(jīng)濟(jì)決定文化，故A項(xiàng)表述不妥；在綜合國(guó)力中，經(jīng)濟(jì)實(shí)力、軍事實(shí)力等物質(zhì)力量是基礎(chǔ)，C項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤；D項(xiàng)表述正確但與題意不符。8．2017“十一”黃金周，韶山、井岡山、延安接待的海內(nèi)外游客比平日更多，這里的革命博物館、革命紀(jì)念館吸引著絡(luò)繹不絕的參觀者，展出內(nèi)容更加豐富翔實(shí)，展示手段更加先進(jìn)新穎，參觀者很受教育，更加堅(jiān)定了對(duì)黨的熱愛(ài)，堅(jiān)定了走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信心。材料表明()①精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體②文化促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展③文化是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物④文化是一種重要的精神力量A．①② B．②③C．①④ D．③④解析：選C教育示范基地作為物質(zhì)載體，承載著愛(ài)國(guó)主義教育的功能，①符合題意；先進(jìn)文化對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治起促進(jìn)作用，②排除；③在材料中體現(xiàn)不出來(lái)；參觀者堅(jiān)定了信心，說(shuō)明文化是一種重要的精神力量，④符合題意。9．康德在《判斷力批判》中說(shuō)：“人們?cè)诟旧纤Q(chēng)為藝術(shù)作品的，總是理解為人的一個(gè)創(chuàng)造物，以便把它和自然作用的結(jié)果區(qū)別開(kāi)來(lái)?！睂?duì)此觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)正確的是()①精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體②純粹的自然物不能稱(chēng)之為文化③文化是人類(lèi)社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物④藝術(shù)作品是人對(duì)自然的審美意象A．①③ B．①④C．②③ D．②④答案：C10．“一個(gè)只能出口機(jī)器設(shè)備而不是思想觀念的國(guó)家，成不了世界大國(guó)”。這一觀點(diǎn)啟示我們()①文化是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的基礎(chǔ)②文化是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素③加強(qiáng)文化建設(shè)，提升中華文化國(guó)際影響力④積極地向他國(guó)輸出自己的價(jià)值觀A．①② B．②③C．①③ D．③④解析：選B經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的基礎(chǔ)，①錯(cuò)誤；④是文化霸權(quán)主義的做法，排除；②③觀點(diǎn)正確且符合題意，當(dāng)選。11．2017年，中華人民共和國(guó)迎來(lái)了68華誕。68年前，在中國(guó)革命取得重大勝利的關(guān)鍵時(shí)刻，毛澤東在《人民解放軍占領(lǐng)南京》中寫(xiě)下了“宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王。天若有情天亦老，人間正道是滄?！钡暮肋~詩(shī)句，表達(dá)了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民革命到底的決心，極大地振奮了全國(guó)人民的斗志。從文化生活角度看，上述材料能夠說(shuō)明()A．文化作為精神力量決定著社會(huì)的發(fā)展B．決定社會(huì)發(fā)展的是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)C．文化作為精神力量對(duì)社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生深刻影響D．文化作為精神活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)活動(dòng)和物質(zhì)載體解析：選C抓關(guān)鍵語(yǔ)句：“……豪邁詩(shī)句，表達(dá)了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民革命到底的決心，極大地振奮了全國(guó)人民的斗志”?！昂肋~詩(shī)句”是文化，“表達(dá)了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民革命到底的決心，極大地振奮了全國(guó)人民的斗志”是社會(huì)發(fā)展，故選擇C。A項(xiàng)錯(cuò)誤，文化不能決定社會(huì)發(fā)展。D項(xiàng)不符合題意。12．(2018·保定檢測(cè))大到一座美術(shù)館、博物館、圖書(shū)館、文化廣場(chǎng)，小到一個(gè)個(gè)社區(qū)文化中心、書(shū)報(bào)亭、閱讀屏。一座座“文化燈塔”，樹(shù)立在城市街頭，彰顯著城市形象。材料對(duì)我們的啟示是()①要夯實(shí)城市經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，凝聚市民情感②要不斷提升城市的文化軟實(shí)力③要完善城市文化設(shè)施，營(yíng)造良好的文化環(huán)境④要提高城市的知名度和向心力A．①③ B．①④C．②③ D．②④答案：C二、非選擇題13．閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一目前，全球130多個(gè)國(guó)家和地區(qū)已建立了500多所孔子學(xué)院和1000多個(gè)中小學(xué)孔子課堂，為傳播中華文化、促進(jìn)文明交流作出了重要貢獻(xiàn)。國(guó)家主席習(xí)近平曾經(jīng)說(shuō)，孔子學(xué)院是中國(guó)為世界和平與國(guó)際合作而不懈努力的象征，是連接中國(guó)人民和世界人民的紐帶，為推動(dòng)世界各國(guó)文明交流互鑒、增進(jìn)中國(guó)人民與各國(guó)人民的相互了解和友誼發(fā)揮了重要作用。材料二習(xí)近平在國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)第五屆會(huì)員大會(huì)開(kāi)幕式上發(fā)表講話說(shuō)，包括儒家思想在內(nèi)的中國(guó)傳統(tǒng)思想文化中的優(yōu)秀成分，對(duì)形成和維護(hù)中國(guó)團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的政治局面，對(duì)形成和鞏固中國(guó)多民族和諧的大家庭，對(duì)形成和豐富中華民族精神，對(duì)激勵(lì)中華兒女維護(hù)民族獨(dú)立、反抗外來(lái)侵略，對(duì)推動(dòng)中國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步、促進(jìn)中國(guó)社會(huì)利益和社會(huì)關(guān)系平衡，發(fā)揮了十分重要的作用。結(jié)合上述材料，運(yùn)用“文化與社會(huì)”的知識(shí)，說(shuō)明儒家文化對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展的影響。解析：解答本題，首先要分析材料，材料一是立足國(guó)際說(shuō)明儒家文化的影響；材料二是立足于中華民族自身說(shuō)明儒家文化的影響。從答題的知識(shí)界定來(lái)看，立足國(guó)際主要體現(xiàn)了文化與政治相互交融；立足國(guó)內(nèi)，主要體現(xiàn)了文化影響民族發(fā)展道路、優(yōu)秀文化提升綜合國(guó)力等。答案：①文化與政治相互交融。興辦孔子學(xué)院，傳播儒家文化，對(duì)促進(jìn)中國(guó)和世界其他國(guó)家的友好往來(lái)、增進(jìn)彼此了解發(fā)揮了重要的作用。②優(yōu)秀文化對(duì)社會(huì)發(fā)展起促進(jìn)作用。儒家思想中的優(yōu)秀文化基因，對(duì)維護(hù)民族獨(dú)立、推動(dòng)中國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步，起到了巨大的促進(jìn)作用。③文化影響一個(gè)國(guó)家和民族的發(fā)展道路。儒家思想中的優(yōu)秀文化基因，對(duì)中華民族精神的形成和發(fā)展、對(duì)中國(guó)社會(huì)的發(fā)展道路產(chǎn)生了很大的影響。④文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。儒家思想中的優(yōu)秀文化基因，對(duì)中國(guó)社會(huì)的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、對(duì)提升中國(guó)的綜合國(guó)力，都發(fā)揮了重要作用。14．閱讀材料，回答問(wèn)題。材料調(diào)查顯示我國(guó)人均圖書(shū)消費(fèi)量20年來(lái)幾乎沒(méi)變，只有發(fā)達(dá)國(guó)家的幾分之一甚至十幾分之一；中國(guó)人均每天讀書(shū)不足15分鐘，人均閱讀量只有日本的幾十分之一。圖書(shū)消費(fèi)的萎縮勢(shì)態(tài)影響國(guó)民閱讀習(xí)慣的培養(yǎng)，影響全民族的文化素質(zhì)。畢竟，只有愛(ài)讀書(shū)的民族才有光明的未來(lái)。運(yùn)用“文化與社會(huì)”的相關(guān)知識(shí)，說(shuō)明“只有愛(ài)讀書(shū)的民族才有光明的未來(lái)”的合理性。解析：明確知識(shí)限定“文化與社會(huì)的相關(guān)知識(shí)”，問(wèn)題角度是“合理性”，屬于原因依據(jù)類(lèi)問(wèn)題，考查知識(shí)點(diǎn)是文化的影響意義。答案：①人們的文化素養(yǎng)，是通過(guò)對(duì)社會(huì)生活的體驗(yàn)，特別是通過(guò)參與文化活動(dòng)、接受文化知識(shí)教育而逐