江蘇宿遷市2018~2019學年高一下學期期末語文試題一、現(xiàn)代文閱讀論述類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。何謂“風骨〞？“風〞最早出現(xiàn)于《毛詩序》中：“風，風也，教也，風以動之，教以化之。〞此處所言“風〞含有教化教育之義?！段男牡颀垺氛f“怊悵述情，必始乎風沉吟鋪辭，莫先于骨。故辭之待骨，如體之樹骸；情之含風，猶形之包氣。結(jié)言端直，則文骨成焉〞，在劉勰的詮釋中，“風骨〞主要指作品中所具有的“氣〞和“力〞，即作品中蘊含的精神氣質(zhì)和文辭氣韻。此后，“風骨〞既含有道德修養(yǎng)、人格氣質(zhì)方面的內(nèi)涵，亦成為詩歌辭章的一種審美標準，被盛唐詩人所崇尚與延續(xù)。在歷史的變遷衍化中，“風骨〞早已融入中華傳統(tǒng)文化，凝結(jié)為一種是續(xù)下來的“傳統(tǒng)〞，構(gòu)成中華傳統(tǒng)精神的基座和主脈，滋養(yǎng)著一代又一代人。然而，自上世紀80年代開始，詩歌界充斥大量低俗、惡俗、粗俗、媚俗之作，擾亂了詩壇的審美秩序與標準。楊四平說：“新時代詩歌患上了比較嚴重的軟骨癥。〞因此，新詩亟需反躬自省，重新建構(gòu)“風骨〞，延續(xù)中國傳統(tǒng)文化精神與詩歌氣韻。繼承與發(fā)揚風骨的關(guān)鍵在于詩人要有風骨，具體而言則是指詩人應(yīng)秉持使命感與責任新。古語云：“詩者，天地之心。〞詩人作為“天地之心〞的創(chuàng)造者本應(yīng)懷有“天地之心〞。但當下很多詩人沉溺于寫“小我〞的日?，嵥椤㈦u毛蒜皮，缺少大情懷大境界，更有甚者為出版、發(fā)表、出名或賺取眼球、點擊量、關(guān)注度，批量生產(chǎn)媚俗之作，究其原因在于缺乏作為詩人的使命感與責任心，詩人本應(yīng)有范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂〞的博大胸襟，應(yīng)有杜甫雖居茅屋卻有“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏〞的悲憫情懷，然而當下許多詩人都缺少這種“風骨〞。被譽為“二十世紀中華詩魂〞的艾青一生心系大堰河那樣的勞累大眾，曾發(fā)出“為什么我的眼里常含淚水，因為我對這片土地愛得深沉〞的感嘆，正是使命感與責任心的體現(xiàn)，是中國風骨在現(xiàn)代詩人身上的延續(xù)。其次，詩歌在內(nèi)涵上需要建構(gòu)中國風骨，風骨首先屬于道德范疇，如古代“風〞所蘊含的教化之義，是對詩歌所擁有的詩教功能的肯定。然而，自上世紀80年代中后期以來，由于“標避崇高〞“崇俗〞“崇私〞“祛魅〞等詩歌口號的提出，不少詩歌在內(nèi)容上所浮現(xiàn)的是自戀與矯情的“小我〞情緒，以暴露個人生活隱私為內(nèi)容，讓詩成為日常生活的流水賬記錄，輕淺瑣碎，沒有思想、內(nèi)涵和意義，更有甚者徹底解構(gòu)詩的內(nèi)涵訴求，踐踏和僭越詩歌倫理與道德，出現(xiàn)很多垃圾寫作。食指《相信木來》一詩中蘊含的堅定信念，吉狄馬加《我，雪豹……》中對人類生態(tài)、人與自然關(guān)系的憂慮，李少君的詩句“我會日復(fù)一日自我修煉〞中那種慎獨自省，都具有深入的教化和啟迪作用，是現(xiàn)代風骨的典型特征。新時代詩歌需要重塑李白的“蓬萊文章建安骨〞，需要繼承和發(fā)揚“中國風骨〞?！擦_小風《新時代詩歌需要中國風骨》〕1.以下關(guān)于原文內(nèi)容理解和分析，不正確的一項是A.含有道德修養(yǎng)、人格氣質(zhì)的“風骨〞，成為詩歌的審美標準，被盛唐詩人崇尚與延續(xù)。B.當下新詩詩人都沉溺于寫“小我〞，缺少大情懷大境界，批量生產(chǎn)媚俗之作。C.部分現(xiàn)代詩人詩作中流露出的使命感與責任心，是中國古代風骨的延續(xù)。D.堅定信念，對人類生態(tài)、人與自然關(guān)系的憂慮，慎獨自省等是現(xiàn)代風骨的典型特征。2.以下對原文論述的相關(guān)分析，不正確的一項是A.文章第一段引用《毛詩序》《文心雕龍》，對“風骨〞作出合理的詮釋。B.文章引用楊四平的話，運用比喻，形象論證了新詩亟需重構(gòu)“風骨〞的觀點。C.文章三、四段運用了對比論證，指出了新詩重新建構(gòu)風骨的方法。D.全文先提出什么是“風骨〞，按著顯示了當前新詩寫作中“風骨〞缺失的原因。3.依據(jù)原文內(nèi)容，以下說法正確的一項是A.缺少深入的教化和啟迫作用的新時代詩歌創(chuàng)作，需要詩人、詩歌內(nèi)涵、詩歌形式都有風骨，才干構(gòu)建中國風骨。B.新時代的詩歌需要延續(xù)漢魏風骨的血脈，創(chuàng)作出充滿正氣、崇高、具有神圣內(nèi)涵的佳作，建構(gòu)新時代的詩歌風骨。C.繼承與發(fā)揚中國風骨首先需要現(xiàn)代詩人秉持使命感與責任心，其次也需要現(xiàn)代詩歌具有深入的教化和啟迪作用。D.上世紀80年代中后期以來，詩人把個人生活寫入詩歌，詩歌失去了思想、內(nèi)涵和意義，因此新詩創(chuàng)作應(yīng)遠離日常生活?！敬鸢浮?.B2.D3.C文學類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。屋頂朱成玉我來自人間，我是一團善良的骨肉，我手持艾蒿，我爬上屋頂。我把浩然之氣做成一支簪子，插在家的發(fā)髻上。屋頂，是我最好的安放月光的地方。思念的月光，總是很滑，順著你的脊背，一不留神就溜進心里去。我循環(huán)反復(fù)地播放一首思鄉(xiāng)曲，今夜，我的屋頂，定是月光皚皚。我沒有其他浪漫的法子，只能帶著心愛的人，爬上屋頂。我的美好都是假設(shè)的，把月光載剪，為她做一件婚紗；把星星打撈，為她串一條項鏈，這些虛設(shè)的美好，居然也會讓她流出淚水。她說，她愛這屋頂。父親打來說，屋頂上的瓦碎了一塊，他正準備爬上屋頂，把那塊碎瓦換掉，不然下雨天屋子該漏雨了。我擔心他的安危，畢竟七十多歲的人了，我讓他挺過這兩天，過幾天我請假回去弄。他說他聽了天氣預(yù)報，這兩天有雨，漏雨的屋子可要不得，弄不好就嘩啦啦地把好日子都給漏掉了。父親有聽天氣預(yù)報的習慣，喜愛對天天的天氣了如指掌，我不明白他為何要如此執(zhí)著，他說一個人，難道不應(yīng)該關(guān)懷天氣嗎？天氣就是老天的脾氣啊，咱得隨時留意著，不然他哪天發(fā)了牌氣，你們都還蒙在鼓里呢！對自然的敬畏，讓父親的骨頭里，又多了一樣鈣質(zhì)。父親擔心著一塊碎瓦，我擔心著父親的身子，他再也無法直起的腰身，爬上屋頂，會是一種怎樣的困難!可是，我在想象這個畫面的時候，除了擔心，還有一種驕傲的情懷，我仿佛看到一面旗幟的冉冉升起，是的，我可以把父親比喻成旗幟，他并不偉大，他只是讓我降生，讓我長高，讓我善待世界，這便足夠。父親執(zhí)拗地在我回家之前，把那塊碎瓦換掉了。還好，他安然無恙。我命中的旗安然無恙，屋頂安然無恙。顧城說：人的責任是照顧一塊屋頂，在活的時候讓它有煙。屋頂有煙，我就知道塵世安穩(wěn)，就能想到親人們安詳?shù)乃?，能聞聲一會攏起一會散開的鼾聲，能想到多年前養(yǎng)過的一只狗，懷抱一只充滿腳氣的棉拖，攤臥如泥。看吧，這就是我們的塵俗，那里有我們想要的暖。哪怕是生了草的屋頂，也無妨礙那暖，在屋子的任何一個角落流轉(zhuǎn)。每個人都有一塊自己的屋頂。那里離星星很近，即便烏云遮天，我也喜愛抬頭仰望。在我所有的漂泊里，屋頂是我忠實的岸。是我出發(fā)之地，也是我最終要趕回的地方。有生之年，我只想照顧好一塊屋頂，讓屋頂有煙。屋頂有煙，煙里有菜香，有父母的味道，那一絲看不清的纏繞，裹挾著我的靈魂，徑直地扎下根去。屋頂有煙，眼里有淚。屋頂有煙，不管它是筆直的，還是被風吹得左右搖動。只要有煙，它就是活著的。西風凜冽，父親雜亂的白發(fā)招搖開來，像屋頂上干枯的草。我急忙給父親帶上一頂帽子，好像給屋頂換了一片新瓦?！舱浴缎虑嗄辍贰?.以下對文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色分析鑒賞，不正確的一項是A.首段“插在家的發(fā)髻上〞運用比喻手法，把屋頂比作“發(fā)髻〞，表達了我對家的熱愛、思念之情。B.文章引用顧城的詩句，說明作者追求簡單心安的生活，承接上文父親換瓦，引出下文寫“我〞對家的守護。C.文章聯(lián)想多年前小狗抱鞋攤臥的情景，用富有溫情的筆觸側(cè)面寫出親人安詳、生活安穩(wěn)的狀況。D.文章最后一段與上文父親給屋頂換瓦形成呼應(yīng)，表達了我對父親的關(guān)懷愛護，升華了文章主題。5.依據(jù)文章，概括父親的形象特點。6.文章以“屋頂〞為題，請?zhí)骄俊拔蓓敤暤呢S富意蘊?！敬鸢浮?.B5.執(zhí)著；敬畏自然；有責任心6.屋頂指家，可以遮風擋雨，帶來好日子；屋頂指父親，他守護著家和家人；屋頂指精神家園，是我的出發(fā)地和歸宿。有用類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：最近，美國前外科醫(yī)生總長Dr.VivekH.Murthy撰文《工作與孤獨的流行》強調(diào)：孤獨如此流行，已經(jīng)成為日益增長的公共健康的威脅，他還指出工作對此負有一定責任。當今這個年代，從技術(shù)上來講，人與人之間的聯(lián)系史無前例地便捷，不僅車疾馬快，還有，視頻、電郵、各種交際軟件等。幾乎在瞬間，你就可以聯(lián)系到另一個人。然而，從情感上來講，人們卻前所未有地孤獨。自二十世紀八十年代以來，孤獨的人數(shù)已經(jīng)翻了一番，研究說明，美國如今有超過40%的成年人感到孤獨，實際人數(shù)可能會更高，此外，過去幾十年來，認為自己擁有親密知已的人數(shù)一直在下降。而在工作場所，許多員工，還有一半的首席執(zhí)行官，都有孤單感。孤獨會導(dǎo)致壓力，長期或慢性壓力會導(dǎo)致一種關(guān)鍵的壓力荷爾蒙“皮質(zhì)醇〞的升高。壓力也與體內(nèi)較高的炎癥狀態(tài)有美，這又會損害血管和其他組織，增加心臟病、糖尿病關(guān)節(jié)病、抑郁癥、肥胖和過早死亡的風險。慢性壓力還可以劫持你的大腦的前額皮層，大腦的這個區(qū)域控制著人的決策、計劃、調(diào)節(jié)情緒、分析和抽象思維的能力。〔節(jié)選自“同語軒〞2018年2月10日〕材料二：英國《每日電訊報》報道，英國65歲以上的人群中，約有四分之一承受著孤獨的痛苦，這可能會增加罹患許多疾病的風險，甚至可能導(dǎo)致早亡，而這些人當中近三分之二的人體重超標。劍橋大學的研究人員發(fā)現(xiàn)，增加超重可能性的相似基因區(qū)域也導(dǎo)致交際孤立。這是首次有研究發(fā)現(xiàn)孤獨與肥胖之間存在因果關(guān)系，科學家建議，可以通過激勵人們減肥來應(yīng)對孤獨感的盛行。劍橋大學資深科學家約翰·佩里說：“這項研究使我們能夠利用遺傳學來確定孤獨和肥胖之間的因果關(guān)系。〞他說：“我們常常認為孤獨純粹是由我們四周的環(huán)境和生活經(jīng)歷造成的，但這項研究說明，基因也起著作用?；蚝铜h(huán)境總有復(fù)雜的交錯，但研究確實說明，在人口層面，如果我們能夠解決肥胖問題，我們也能減少孤獨。〞報道稱，該團隊分析了英國生物醫(yī)學庫487647名參加者的基因變異狀況，個人感知的孤獨，與其他人互動的頻率以及這些互動的質(zhì)量等問題提供了問卷回復(fù)。然后，他們研究了單個個體的基因構(gòu)成，以確定他們是否具有孤獨易感性。那些認為自己孤獨的人在15個遺傳位置上的DNA有著“不同的表達〞?！补?jié)選自《參照消息》2018年7月5日〕材料三：老年人口越來越多，壽命越來越長；全球范圍內(nèi)分散的家庭數(shù)量越來越多；個人文化的地位越來越高于集體文化……孤獨似乎是當代生活的默認特征，尤其體現(xiàn)在寬裕和城市發(fā)展優(yōu)良的國家中。美國石英財經(jīng)網(wǎng)站報道稱：“分析以往研究發(fā)現(xiàn)，生活在孤獨環(huán)境中的人與堅持交際關(guān)系的人相比，其早死概率提升50%。〞該網(wǎng)站提到了兩份綜合分析報告，這兩份報告旨在評估社會關(guān)系對健康的影響程度。在美國和英國等發(fā)達國家中，約五分之一至三分之一的成年人“總是〞或“常常〞感到孤獨。涵蓋148項研究、涉及逾30萬參加者的第一份分析指出，豐富的社會關(guān)系可使早死概率下降50%。第二份分析涵蓋70項研究，涉及來自美國、歐洲、亞洲的近340萬人。該分析指出，隔絕、孤獨和獨居在早死方面產(chǎn)生的影響相當于肥胖。美國猶他州楊伯翰大學心理學教授霍爾特-倫斯塔德說，無論這種“流行病〞并不僅限于寬裕國家，但由于寬裕國家“壽命更長，結(jié)婚率降低，每個家庭中子女的數(shù)量更少，離婚的人更多且獨居的人也更多〞，因此這種現(xiàn)象在這類國家中更為特別。在美國，約有4260萬年齡在45歲以上的成年人患有慢性孤獨癥。超過四分之一的人在生活中無人陪伴，超過一半的人沒有結(jié)婚。此外，婚煙和子女數(shù)量均浮現(xiàn)下降趁勢?！补?jié)選自《參照消息》2018年12月27日〕7.以下對材料相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是A.當今人與人之間的聯(lián)系便捷，人們卻倍感孤獨。與二十世紀八十年代相比，美國孤獨的人數(shù)馬上翻一番。B.英國65歲以上人群大多體重超標，其中約有四分之一感到孤獨，這會增加罹患疾病的風險并導(dǎo)致早亡。C.涉及多個國家的一份研究分析說明，隔絕、孤獨和獨居在早死方面產(chǎn)生的影響要大大高于肥胖。D.由于寬裕國家人的壽命更長，結(jié)婚率降低，每個家庭中子女的數(shù)量更少等因素，孤獨現(xiàn)象更為特別。8.以下對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A.孤獨會導(dǎo)致壓力，并同時損害血管和其他組織，最終劫持人的大腦前額皮層。B.劍橋大學的研究人員發(fā)現(xiàn)，基因表達異于常人，也是人孤獨的一個重要原因。C.減肥、豐富的人際關(guān)系、親人陪伴等，可有效改善孤獨的癥狀，并降低死亡風險。D.三則材料介紹了孤獨的可能成因及危害，還說明了與孤獨有關(guān)的其他社會問題。9.結(jié)合三則材料，請簡要概括造成孤獨癥狀的可能因素?！敬鸢浮?.D8.A9.①工作壓力大；②老年化嚴重；③體重超標〔或肥胖〕；④遺傳基因；⑤人際關(guān)系淡；⑥缺少親情陪伴。二、古詩文閱讀文言文閱讀閱讀下面的文言文題。直秘閣林公行狀劉克莊公諱瑑，字景良，世為福清人，少入太學，與兄靖安令君璟同中淳熙十一年進士第。教授鄂州，舊例從州家丐豬羊稅錢助養(yǎng)士，公曰：“是不可愧耶？〞謝不取，節(jié)縮浮費，更有余力增田。丁母優(yōu)，服闋，差兩浙轉(zhuǎn)運司公事，秩滿，得旨待掌故闋，執(zhí)政面諭欲越次先除，公謝不愿。既歸，四年不通問，執(zhí)政怒，超用他人。久之，除主管史部架閣文字。輪對，歷疏廟堂除授，宮掖請謁之弊，且言：“臣待罪班行，更化前后皆所目擊，不知今日立政用人其盡出于公乎，抑猶未免于私乎，其視前日有以異乎，抑無以大相遠乎。臣現(xiàn)今世自上至下，由內(nèi)達外，茍可遂私，靡所不至，良由陛下真誠有余，剛斷不夠，名為更化而實未嘗更化，始欲善治而終不可善治。〞別札曰：“民生憔悴極矣，散內(nèi)帑之儲，省掖庭之費，裁橫恩濫賞以裕民，可乎？〞寧宗嘉納。請外，出知興化軍。世史所謂操切之術(shù)一不用，專以教化俯循為主，比去，不刑一人。崔科至寬，縣令不識訶問，細民不識追呼。又取三縣夏稅一錢至六十錢戶全蠲之，第三至第五等戶減半，第一第二等戶減三之一，寺院減五之一，于未催之前預(yù)為約束，民被實惠。差知全州，下車甫兩月，除提點廣西刑獄，足疾，力辭新命。全人聞公當去，皆嗟惜。一日有峒徭數(shù)輩黧老造廷云云公使譯其語曰好知州難得愿公奏天子匆去公慰諭遣之。公學貫千載，文章典麗，顧不肯以文名，手稿皆焚棄。自奉至薄，笥無新衣，庖無盛饌，特喜施予，族戚蒙賴，晚食祠祿，歲取百千別貯之，五載得千緡。置義田百斛以贍貧宗。公素清約，視榮利如糞土。歷二郡，生業(yè)不長尺寸，居室茍完，無廣廈突兀之想，田園僅足，無牙籌算計之入。宅前籬落略成門徑，舍后花木粗分行列。公處之怡然，萬鐘五鼎不能與易也?！策x自《全宋文》，有刪改〕10.以下對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A.一日有峒徭/數(shù)輩黧老造廷/云云/公使譯其語/曰/好知州難得愿公/奏天子勿去/公慰諭遣之B.一日/有峒徭數(shù)輩黧老/造廷云云/公使譯其語/曰/好知州難得/愿公奏天子勿去/公慰諭遣之C.一日有峒徭/數(shù)輩黧老/造廷云云/公使譯/其語曰好/知州難得/愿公奏天子勿去/公慰諭遣之D.一日/有峒徭數(shù)輩/黧老造廷云云/公使譯其語曰/好/知州難得/愿公奏天子勿去/公慰諭遣之11.依據(jù)文意，以下對文中加點詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A.太學：太學之名始于西周，又名大學。太學是中國古代的國立最高學府。B.服闋：古人在父母去世后，父母守孝三年，守孝期滿，除去孝服。C.下車：古代常指官吏被貶。今常用“下車伊始〞表官吏剛告老還鄉(xiāng)。D.萬鐘：指優(yōu)厚的俸祿。鐘，古代一種量器。孟子《魚我所欲也》曾用之。12.以下對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A.林景良在鄂州擔任學官期間，按照舊例由所在州給予豬羊稅錢來資助供養(yǎng)讀書人。他認為這樣做讓人感覺羞愧，所以辭謝不接受。B.林景良面對皇帝指陳時政得失時，敢于直言弊事，并且認為皇帝真誠有余，剛斷不夠，讓改革落入失敗境地，皇帝生氣并棄之不理。C.林景良擔任興化軍知軍，用教化安撫對待百姓，尤其是催繳稅收寬松，對當?shù)匕傩盏南亩愑兴鶞p免。D.林景良待己極其嚴格，衣箱中沒有新衣，廚房中沒有豐盛的食物，但非常喜愛施舍，家族親或都蒙受益處，更置義田養(yǎng)活貧窮的族人。13.把以下句子翻譯成現(xiàn)代漢語?！?〕公學貫千載，文章典麗，顧不肯以文名，手稿皆焚棄?！?〕夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨伶人也哉!〔歐陽修《伶官傳序》〕【答案】10.B11.C12.B13.〔1〕林公學問貫穿千載，文章典雅華麗，只是不肯憑借文章?lián)P名，手稿都被焚毀?！?〕人生中的禍患常常是從細小的事情中積淀下來的，人的智慧和勇氣常常被自己所溺愛的事物所困，難道只有寵愛伶人才會這樣的嗎？參照譯文：林瑑，字景良，世代為福清人。年少進入太學，與兄靖安令林璟同中淳熙十一年進士，在鄂州擔任學官，按照舊例由所在州給予豬羊稅錢來資助供養(yǎng)讀書人。林公說：“這樣做不感到慚愧嗎？〞辭謝不接受。節(jié)約縮減不必要的開支，更有余力增加田產(chǎn)。母親去世回家守孝。守喪期滿，任兩浙轉(zhuǎn)運司公事。任職期滿，得到旨意等待任舊職，執(zhí)政官當面告知想要破格先任命他，林公辭謝沒有同意?；丶乙院螅哪隂]有和執(zhí)政官通音訊，執(zhí)政官大怒，超格任用其他人。很久，任命他為主管吏部架閣文字。面對皇帝指陳時政得失時，盡數(shù)上書指出朝廷授予官職，宮廷私下求官的弊病，并且說：“我在朝廷任職，改革前后的情形都見了，不知道如今立政用人都是出于朝廷呢，還是出于私人呢，和以前相比有不同呢，還是相差不大呢。我看如今世上自上而下，由內(nèi)到外，如果能夠滿足私欲，沒有不做的，確實是由于陛下您真誠有余，剛斷不夠，名義上稱為改革而實際上未曾改革，起初做到善治卻最終不能善治。〞又上疏說：“百姓生活潦倒到極點，請求分發(fā)皇家的私財。節(jié)省內(nèi)廷的消費，裁撤隨意恩賞來使百姓寬裕，可以嗎？〞宋寧宗贊許并采納。請求出任外職，任興化軍知府。世代為吏之人所認為的嚴苛的制度全不用，只把教化安撫百姓作為主要方法，到他任滿離去，沒有一個人受到刑罰。催繳稅收非常寬松，縣令不會訶問，百姓也沒被追趕呼喊。又選取三縣夏稅一錢到六十錢的人家全部免除，第三到第五等稅收人家減半收取，第一第二等稅收人家減去三分之一，寺院減去五分之一，在未催收之前就預(yù)先做好約定，百姓得到實在的恩惠。調(diào)任全州知州，到任剛剛兩個月，授予提點廣西刑獄之職，得了足疾，極力推辭新的任命。全州人聽說林公應(yīng)當離去，都嗟嘆惋惜。一天，有數(shù)位瑤族侗族老人，來到衙門說話，林公讓人翻譯他們的話，說的是：“好知州難得，希望您奏明天子，不要離去。〞林公寬慰他們，讓他們離去。林公學問貫穿千載，文章典雅華麗，只是不肯憑借文章?lián)P名，手稿都被焚毀。對待自己極其嚴格，衣箱中沒有新衣，廚房中沒有豐盛的食物，非常喜愛施舍，家族親戚都蒙受益處。晚年領(lǐng)取俸祿，每年拿成百上千錢另外存儲，五年得到千緡錢財，置辦義田收獲多斛糧食來養(yǎng)活貧窮的族人。林公素來廉潔儉約，把名利視作糞土。經(jīng)歷二郡，產(chǎn)業(yè)沒有一點增長，居室大致完備，沒有居高大房屋的想法。田園僅僅足夠生活，沒有其它可計算的收入。住宅前籬落略微成為門和小徑，屋后花木大略分成行列。林公身處其中，自在安適，怡然自得，高官厚祿也不能交換。古代詩歌閱讀閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。秋晚題湖城驛池上亭劉禹錫秋次池上館，林塘照南榮。塵衣紛未解，幽思浩已盈。風蓮墜故萼，露菊含晚英。恨為一夕客，愁聽晨雞鳴。14.以下對這首詩的賞析不正確的一項是A.首聯(lián)點題，描寫了黃昏潮城驛的一派靜謐之景，點明環(huán)境.B.“塵衣〞雜亂尚未解下，眼前秋景已經(jīng)引發(fā)詩人諸多感慨.C.頸聯(lián)運用視聽結(jié)合的手法寫出蓮花凋落、秋菊承露的畫面.D.頸聯(lián)“蓮““英〞分別承接“塘〞“榮〞，也為尾聯(lián)抒情做鋪墊.15.依據(jù)全詩，概括尾聯(lián)“恨〞、“愁〞的原因。【答案】14.C15.草木凋落，景物衰敗；時光流轉(zhuǎn)，年華逝去；羈旅漂泊，思鄉(xiāng)濃重；晚睡晨起，輾轉(zhuǎn)急迫。名句名篇默寫16.補寫出以下句子中的空缺部分。〔1〕《論語·里仁》中，用“____________，____________〞來概括君子和小人對待“義〞與“利〞的不同態(tài)度?！?〕《赤壁賦》中把人生短暫與長江無盡對照的句子是“____________，____________。〞〔3〕《錦瑟》一詩中能夠直接抒發(fā)自己惆悵苦痛之情，讓人為之哀惋不已的句子是“____________，____________〞。〔4〕李煜的《虞美人》中，以水喻愁，將抽象的情感形象化的名句是“____________？____________〞?！敬鸢浮?1).君子喻于義(2).小人喻于利(3).哀吾生之須臾(4).羨長江之無窮(5).此情可待成追憶(6).只是當時已惘然(7).問君能有幾多愁(8).恰似一江春水向東流三、語言文字運用例句：何以解憂，唯有杜康A(chǔ).伏尸百萬，流血漂櫓B.臣心一片磁針石C.朝避猛虎，夕避長蛇D.欲寄彩箋兼尺素【答案】D不正確的一項是A.用心一也〔因為〕雖董之以嚴刑〔督責〕B.始速禍焉〔招致〕又欲肆其西封〔疆界〕C.填然鼓之〔擊鼓〕殺人如不能舉〔盡〕D.按誅五人〔按照〕使人遺趙王書〔送給〕【答案】D19.仔細觀察右側(cè)漫畫，寫出它的寓意。【答案】告誡人們，好奇心要有限度，否則會帶來麻煩或危險。閱讀下面的文字，完成下面小題。中國文人能從一枝枯藤看出某種美的素養(yǎng)，所以一枝枯藤具有自在不經(jīng)修飾的雅逸的風致，具有一種含彈性的勁力。它的尖端________而上繞，還點綴著疏落的幾片殘葉，毫無人工的________的痕跡，卻是位置再適當沒有，中國文人接觸了這樣的景物，〔〕。他又可以從一棵松樹看出美的素養(yǎng)，它的軀干________而枝杈轉(zhuǎn)折下彎，顯出一種________的氣派，于是他把這種氣派融會于他的書法風格中，吾們是以在書法里面有所謂“枯藤〞、所謂“勁松倒折〞等等名目喻書體者。20.文中畫橫線的句子有語病，以下修改最恰當?shù)囊豁検茿.中國文人能從一枝枯藤看出某種美素養(yǎng)，無論一枝枯藤具有自在不經(jīng)修飾的雅逸的風致，具有一種含彈性的勁力。B.中國文人能從一枝枯藤看出某種美的素養(yǎng)，因為一枝枯藤具有自在不經(jīng)修飾的雅逸的風致，具有一種含彈性的勁力。C.中國文人能從一枝枯藤看出某種美的素養(yǎng)，也就是說一枝枯藤具有自在不經(jīng)修飾的雅逸的風致，具有一種含彈性的勁力。D.中國文人能從一枝枯藤看出某種美的素養(yǎng)，理所當然一枝枯藤具有自在不經(jīng)修飾的雅逸的風致，具有一種含彈性的勁力。21.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検茿.蜷曲雕琢遒勁挺拔不屈不撓B.蜷縮雕刻遒勁挺拔堅貞不屈C.蜷曲雕琢強勁挺拔堅貞不屈D.蜷縮雕刻強勁挺拔不屈不撓22.以下在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當?shù)囊豁検茿.把這神韻融會于自己書法中的是他B.這種神韻被他融會于自己的書法中C.在自己的書法中他融會了這種神韻D.他把這種神韻融會于自己的書法中【答案】20.B21.A22.D四、作文23.閱讀下面的材料，依據(jù)要求寫作。舒伯特最著名的交響曲只有兩個樂章，而不像一般交響曲那樣有三至四個樂章，遂被后人命名為《未完成》。好事者一再試圖續(xù)寫，終告失敗，從而不得不承認：它的“未完成〞或許比任何“完成〞改換近完美的形態(tài)。生活中你是否有過類似的經(jīng)歷，抑或見聞過相反的現(xiàn)象？講述你的故事，分享你的心得，寫一篇不少于