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文檔簡介

天下第一行書中國書法圣地被稱為中國書法圣地的“蘭亭”,位在浙江省紹興縣的西南部,春秋時(shí)越王勾踐植蘭于此,漢代時(shí)建有驛亭,因而得名,這里山清水秀、風(fēng)景幽雅,是當(dāng)時(shí)名流雅士時(shí)常集會(huì)的地方。這個(gè)古樸典雅的園子雖然不大,卻為中外游人所矚目。王羲之在書法上是個(gè)革新家,他的書法圓轉(zhuǎn)凝重,全然突破了隸書的筆意,被后代尊為“書圣”。王羲之作品的真跡已難得見,我們所看到的都是摹本。王羲之楷、行、草、飛白等體皆能,如楷書《樂毅論》、《黃庭經(jīng)》、草書《十七帖》、行書《姨母帖》、《快雪時(shí)晴帖》、《喪亂帖》等。行楷《蘭亭序》最具有代表性。2、王羲之其書《蘭亭集序》(局部)曲水流觴“序”,也叫前言,屬實(shí)用文體,同“跋”是一類。列于卷首叫序,附于卷末叫“跋”。大致可以細(xì)分為三種類型:書序、贈(zèng)序、宴集序。書序——是著作或詩文前的說明或評(píng)價(jià)性文字。如:《<寬容>序》、《<吶喊>自序》《〈指南錄〉后序》等。贈(zèng)序——是指親友間,表達(dá)惜別、祝愿、勸勉之意時(shí)相贈(zèng)的文章,如明宋濂《送東陽馬生序》、唐韓愈《送董邵南游河北序》等。宴集序——是指古人宴集時(shí),常一同賦詩,詩成后公推一人作序,說明情況,并借此來表達(dá)一些人生之感,如王羲之的《蘭亭集序》、《騰王閣序》等等。蘭亭集會(huì)的盛況,交代了哪些內(nèi)容?自然文風(fēng)思考:作者的感情怎樣由“樂”轉(zhuǎn)而為“痛”?又轉(zhuǎn)為悲?研讀文本痛什么?悲什么又為何悲,悲什么?拓展魏晉時(shí)期,玄學(xué)清談盛行一時(shí),士族文人多以莊子的“齊物論”為口實(shí),故作放曠而不屑事功。而在這篇序中,王羲之明確地指斥“一死生”、“齊彭殤”是一種虛妄的人生觀,這就明確地肯定了生命的價(jià)值。王羲之在書法上的卓越成就正是他對(duì)抗人生虛無的最執(zhí)著的努力的成果。結(jié)束語:王羲之真是一個(gè)奇人,他能在別人皆作態(tài)時(shí)“袒腹東床”氣度實(shí)在非凡;他能在別人皆“樂”時(shí)想到“樂”后之“痛”之“悲”,思想何等深邃!他的人格和他的書法、散文一起化為寶貴的文化遺產(chǎn)蔭蔽著后人。有人說《蘭亭集序》40歲才能讀懂,而我說,我們在20歲前就應(yīng)該思考快樂、生命與永恒!這種思考可能還比較膚

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