開(kāi)疆拓土與對(duì)外交流（1）（2）（3）和親政策實(shí)質(zhì)變化：由漢初屈辱性的被迫和親變?yōu)闈h武帝打敗匈奴后平等互利的和親主要原因：國(guó)力的強(qiáng)盛北方少數(shù)民族和漢的交往密切，且開(kāi)始學(xué)習(xí)和接受漢族文化。匈奴西域各族越族西南夷夫余民族關(guān)系之一:與匈奴的關(guān)系民族關(guān)系之二:與西域的關(guān)系民族關(guān)系之三:與南方和西南少數(shù)民族的關(guān)系1、西域的范圍及概況①西域的范圍②西域概況2、張騫出使西域①目的：聯(lián)絡(luò)大月氏共同夾擊匈奴②概況：公元前138年，張騫第一次出使西域。③作用：任務(wù)未完成，但西行使人們了解到西域各國(guó)的經(jīng)濟(jì)、政治與文化情況，以及他們想和漢朝往來(lái)的愿望。公元前119年，張騫第二次出使西域。漢朝與西域經(jīng)濟(jì)文化的交流頻繁公元前121年，漢朝擊敗匈奴占領(lǐng)河西走廊，先后設(shè)立四郡。3、西域都護(hù)府的設(shè)立與西域各族的關(guān)系絲路第一人——張騫

兩漢時(shí)西域是指今天甘肅玉門(mén)關(guān)、陽(yáng)關(guān)以西，也就是現(xiàn)在新疆地區(qū)和更西的地區(qū)。1、西域的地理范圍?張騫出使西域路線圖與西域各族的關(guān)系張騫

（約公元前164～前114年）漢族，字子文，漢中郡城固（今陜西省城固縣）人，中國(guó)漢代卓越的探險(xiǎn)家、旅行家與外交家，對(duì)漢與西域各民族的交流以及絲綢之路的開(kāi)拓有重大的貢獻(xiàn)。開(kāi)拓漢朝通往西域的南北道路，并從西域諸國(guó)引進(jìn)了汗血馬、葡萄、苜蓿、石榴、胡桃、胡麻等等。博望侯絲路第一人——張騫漢武帝為什么要派張騫出使西域？張騫出使西域幾次？有何作用？議一議張騫出使西域辭別漢武帝2、張騫出使西域張騫漢武帝2次（1）張騫第一次出使西域（公元前138，未擊敗匈奴前）目的：聯(lián)絡(luò)大月氏共同夾擊匈奴結(jié)果：沒(méi)有完成聯(lián)合大月氏的目的，但張騫了解了西域各國(guó)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化情況，以及他們想和漢朝往來(lái)的愿望。中國(guó)、烏茲別克斯坦、阿富汗、伊朗、土庫(kù)曼斯坦和塔吉克斯坦天山、昆侖山、帕米爾高原、伊朗高原和塔克拉瑪干沙漠

張騫第一次出使西域路線結(jié)果：沒(méi)有完成聯(lián)合大月氏的目的，但張騫了解了西域各國(guó)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化情況，以及他們想和漢朝往來(lái)的愿望。時(shí)間：結(jié)果：公元前119年（2）張騫第二次出使西域（公元前119年，擊敗匈奴后）漢朝和西域的經(jīng)濟(jì)文化交流頻繁。西域與中原之間的交流示意圖西域傳入中原的幾種植物不是張騫通西域，安有佳種從西來(lái)。新疆發(fā)現(xiàn)的漢朝絲織品西域都護(hù)府①設(shè)立：公元前60年，西漢政府設(shè)置西域都護(hù)府，總管西域事務(wù)，保護(hù)往來(lái)商旅。3、西域都護(hù)府的設(shè)立②意義：西域都護(hù)府的設(shè)立，保障了東西商路的暢通，加強(qiáng)了中原地區(qū)和西域廣大地區(qū)的交流，以及對(duì)西域地區(qū)的管理。這是新疆地區(qū)正式接受中央政權(quán)管轄的開(kāi)始，加強(qiáng)了對(duì)西域的管理以及經(jīng)濟(jì)文化的交流。開(kāi)疆拓土表現(xiàn)①漢武帝時(shí)取得河套和河西走廊地區(qū)，設(shè)郡縣并派軍隊(duì)統(tǒng)治。②公元前60年，西漢設(shè)立西域都護(hù)府，新疆正式接受中央政權(quán)管轄。張騫出使西域的意義加強(qiáng)漢朝和西域的經(jīng)濟(jì)文化交流，為西域歸屬中央創(chuàng)造了條件，也為絲綢之路的開(kāi)辟奠定了基礎(chǔ)。

西漢政府十分重視對(duì)南方的經(jīng)營(yíng)，不僅有效管理今浙江、福建、廣東、廣西等當(dāng)時(shí)越人的聚居地，還修建通往西南地區(qū)的道路，加強(qiáng)與西南少數(shù)民族之間的聯(lián)系。與南方和西南少數(shù)民族的關(guān)系表明西漢正式對(duì)云南地區(qū)進(jìn)行統(tǒng)轄。開(kāi)疆拓土表現(xiàn)①漢武帝時(shí)取得河套和河西走廊地區(qū)，設(shè)郡縣并派軍隊(duì)統(tǒng)治。②公元前60年，西漢設(shè)立西域都護(hù)府，新疆正式接受中央政權(quán)管轄。③秦漢政府對(duì)南方的經(jīng)營(yíng)（嶺南地區(qū)在秦時(shí)期正式歸中央管理）。第2課時(shí)兩漢時(shí)期的對(duì)外交流長(zhǎng)安河西走廊新疆地區(qū)西亞大秦長(zhǎng)安今新疆地區(qū)河西走廊西亞南亞大秦中亞絲綢之路地圖冊(cè)P39面1、開(kāi)辟：張騫通西域奠定了基礎(chǔ)。絲綢之路1、開(kāi)辟：張騫通西域奠定了基礎(chǔ)。2、路線：長(zhǎng)安——河西走廊——今新疆地區(qū)——中亞、西亞——?dú)W洲起點(diǎn)終點(diǎn)西方東方馬匹、皮毛、瓜果蔬菜、香料、藥材、珠寶、音樂(lè)、舞蹈、宗教……絲綢、瓷器、漆器、鐵器、冶鐵技術(shù)、蠶種和養(yǎng)蠶技術(shù)……絲綢之路友誼之道“絲綢之路”溝通了亞歐兩大洲，是東西方的重要商路，是溝通東方和西方的橋梁，促進(jìn)了古代東西經(jīng)濟(jì)文化的交流。3、意義:功能

公元前1世紀(jì)，古羅馬執(zhí)政官凱撒，身著華麗的絲質(zhì)長(zhǎng)袍去看戲。長(zhǎng)袍制作之精美令全場(chǎng)觀眾贊嘆不已。后來(lái)，穿著用中國(guó)絲綢縫制的衣服成為羅馬貴族的時(shí)尚。漢代的絲綢織品怎么會(huì)出現(xiàn)在古羅馬呢？猜一猜東漢陶船（長(zhǎng)54厘米內(nèi)河船模型船尾安置有迄今為止最早的舵）

漢朝時(shí)，中國(guó)對(duì)外交往的范圍大大擴(kuò)展，除了通過(guò)陸上交通聯(lián)系西方國(guó)家和南亞的國(guó)家，還利用海上交通等與日本列島及東南亞各國(guó)往來(lái)。1.漢與朝鮮半島的交往漢朝與周邊國(guó)家的交往（1）東漢時(shí)期，半島上的各國(guó)和我國(guó)關(guān)系密切，文化交流頻繁。（2）漢朝的鑄銅和制漆技術(shù)傳到朝鮮，朝鮮的名馬等特產(chǎn)也運(yùn)到中國(guó)。朝鮮古墓出土的青銅鏡2.漢與日本的交往

西漢時(shí)，日本的100多個(gè)小國(guó)中有30多個(gè)和漢朝有來(lái)往。西漢：東漢：日本列島上的國(guó)家派遣使節(jié)到達(dá)中國(guó)。中日交往增多，日本的使節(jié)常來(lái)中國(guó)。在日本發(fā)現(xiàn)的中國(guó)古代銅鏡“漢委奴國(guó)王”金印發(fā)現(xiàn)處紀(jì)念碑日本福岡市志賀島“漢委奴國(guó)王”金印公元57年倭國(guó)與漢通好，漢光武帝贈(zèng)送了一顆金印,它是中日友好交往歷史的見(jiàn)證物。漢朝與西亞、歐洲的來(lái)往1、漢朝與安息的交往

安息是地處絲綢之路中段的西亞大國(guó)，成為羅馬帝國(guó)與漢朝之間的中轉(zhuǎn)站。在漢與大秦間轉(zhuǎn)手貿(mào)易，大獲其利。2、漢朝與大秦的往來(lái)：（1）公元97年，甘英出使大秦，到達(dá)波斯灣。（2）公元166年，大秦安敦尼王朝首次派使臣來(lái)到東漢。這是正史中關(guān)于中國(guó)同歐洲直接往來(lái)的最早記載。地圖冊(cè)P39

166年，一批大秦（古代羅馬帝國(guó)）人從海路來(lái)到中國(guó)。他們以大秦安敦尼王朝皇帝的名義向東漢皇帝贈(zèng)送象牙、犀牛角等禮品。這說(shuō)明東漢時(shí)代中國(guó)與歐洲已有直接交往。河南洛陽(yáng)東漢墓出土羅馬玻璃瓶廣西出土的羅馬玻璃器皿說(shuō)說(shuō)秦漢時(shí)期與周圍哪些地方有著對(duì)外交流

漢朝是當(dāng)時(shí)世界上一個(gè)統(tǒng)一的大國(guó)，國(guó)力強(qiáng)盛，積極對(duì)周邊民族和國(guó)家進(jìn)行政治、軍事活動(dòng)，開(kāi)展經(jīng)濟(jì)、文化交流。當(dāng)時(shí)兩漢王朝的外交活動(dòng)，通過(guò)陸路和海路，幾乎遍及亞洲，影響遠(yuǎn)達(dá)歐、非。中國(guó)輝煌燦爛的文化開(kāi)始影響世界。同時(shí)，兩漢王朝也吸收了有關(guān)各族和各國(guó)經(jīng)濟(jì)、文化的優(yōu)秀成果，世界優(yōu)秀的文明成就也逐漸融人中國(guó)固有的文化，我國(guó)當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)、文化大大豐富了。

通過(guò)閱讀材料，請(qǐng)你分析出兩漢對(duì)外交流頻繁的原因有哪些？（至少說(shuō)出兩點(diǎn)）合作探究古代中外交往頻繁的原因：1）國(guó)家的強(qiáng)盛，經(jīng)濟(jì)文化各方面居世界領(lǐng)先地位；（想來(lái)）

2）政府重視，對(duì)外交往積極主動(dòng)，實(shí)行開(kāi)明的對(duì)外政策；（歡迎來(lái)）

3）海陸路交通發(fā)達(dá)，航海技術(shù)進(jìn)步；（能來(lái)）課堂小結(jié)兩漢時(shí)期的對(duì)外交往的方式使節(jié)交往；經(jīng)濟(jì)貿(mào)易往來(lái)；文化技術(shù)交流；……兩漢時(shí)期的對(duì)外關(guān)系的特點(diǎn)：①以商貿(mào)為主，絲織品在通商中占很大比重，并具有相當(dāng)程度的單向性。②中外交往以陸路為主，水陸并舉。③與亞洲包括東亞、東南亞、南亞、中亞、西亞等地區(qū)的國(guó)家交流頻繁，對(duì)東方文化影響大，形成以中國(guó)為核心的東亞文化圈。④中國(guó)文明通過(guò)絲綢之路開(kāi)始傳入歐洲。⑤漢代文明先進(jìn)，對(duì)世界影響深遠(yuǎn)。

……

絲路第一人——張騫各抒己見(jiàn)：張騫出使西域遇到了哪些困難？他有哪些精神值得我們學(xué)習(xí)？

不辱使命、不屈不撓、執(zhí)著進(jìn)取、不怕困難、百折不撓，愛(ài)國(guó)、為國(guó)家利益不顧個(gè)人安危等。長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。努力，終會(huì)有所收獲，功夫不負(fù)有心人。以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。前進(jìn)的路上，要不斷反思、關(guān)照自己的不足，學(xué)習(xí)更多東西，更進(jìn)一步。窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。現(xiàn)代社會(huì)，有很多人，鉆進(jìn)錢(qián)眼，不惜違法亂紀(jì)；做人，窮，也要窮的有骨氣！古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。想干成大事，除了勤于修煉才華和能力，更重要的是要能堅(jiān)持下來(lái)。士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠(yuǎn)乎?心中有理想，腳下的路再遠(yuǎn)，也不會(huì)迷失方向。太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此謂不朽。任何事業(yè)，學(xué)業(yè)的基礎(chǔ)，都要以自身品德的修煉為根基。飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。財(cái)富如浮云，生不帶來(lái)，死不帶去，真正留下的，是我們對(duì)這個(gè)世界的貢獻(xiàn)。英雄者，胸懷大志，腹有良策，有包藏宇宙之機(jī)，吞吐天地之志者也英雄氣概，威壓八萬(wàn)里，體恤弱小，善德加身。老當(dāng)益壯，寧移白首之心；窮且益堅(jiān)，不墜青云之志老去的只是身體，心靈可以永遠(yuǎn)保持豐盛。樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者，民亦憂其憂。做領(lǐng)導(dǎo)，要能體恤下屬，一味打壓，盡失民心。勿以惡小而為之，勿以善小而不為。越是微小的事情，越見(jiàn)品質(zhì)。學(xué)而不知道，與不學(xué)同；知而不能行，與不知同。知行合一，方可成就事業(yè)。以家為家，以鄉(xiāng)為鄉(xiāng)，以國(guó)為國(guó)，以天下為天下。若是天下人都能互相體諒，紛擾世事可以停歇。志不強(qiáng)者智不達(dá)，言不信者行不果。立志越高，所需要的能力越強(qiáng)，相應(yīng)的，逼迫自己所學(xué)的，也就越多。臣心一片磁針石，不指南方不肯休。忠心，也是很多現(xiàn)代人缺乏的精神。吾日三省乎吾身。為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?若人人皆每日反省自身，世間又會(huì)多出多少君子。人人好公，則天下太平；人人營(yíng)私，則天下大亂。給世界和身邊人，多一點(diǎn)寬容，多一份擔(dān)當(dāng)。為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平。立千古大志，乃是圣人也。丹青不知老將至，貧賤于我如浮云。淡看世間事，心情如浮云天行健，君子以自強(qiáng)不息。地勢(shì)坤，君子以厚德載物。君子，生在世間，當(dāng)靠自己拼搏奮斗。博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。進(jìn)學(xué)之道，一步步逼近真相，逼近更高。百學(xué)須先立志。天下大事，不立志，難成！海納百川，有容乃大；壁立千仞，無(wú)欲則剛做人，心胸要寬廣。其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。身心端正，方可知行合一。子曰:“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼?！闭嬲M(jìn)者，不會(huì)把時(shí)間耗費(fèi)在負(fù)性情緒上。好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。力行善事，有羞恥之心，方可成君子。操千曲爾后曉聲，觀千劍爾后識(shí)器做學(xué)問(wèn)和學(xué)技術(shù)，都需要無(wú)數(shù)次的練習(xí)。第一個(gè)青春是上帝給的；第二個(gè)的青春是靠自己努力當(dāng)眼淚流盡的時(shí)候，留下的應(yīng)該是堅(jiān)強(qiáng)。人總是珍惜未得到的，而遺忘了所擁有的。誰(shuí)傷害過(guò)你，誰(shuí)擊潰過(guò)你，都不重要。重要的是誰(shuí)讓你重現(xiàn)笑容。幸運(yùn)并非沒(méi)有恐懼和煩惱；厄運(yùn)并非沒(méi)有安慰與希望。你不要一直不滿人家，你應(yīng)該一直檢討自己才對(duì)。不滿人家，是苦了你自己。最深的孤獨(dú)不是長(zhǎng)久的一個(gè)人，而是心里沒(méi)有了任何期望。要銘記在心；每一天都是一年中最完美的日子。只因幸福只是一個(gè)過(guò)往，沉溺在幸福中的人；一直不知道幸福卻很短暫。一個(gè)人的價(jià)值，應(yīng)該看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)當(dāng)看他取得什么。做個(gè)明媚的女子。不傾國(guó)，不傾城，只傾其所有過(guò)的生活。生活就是生下來(lái)，活下去。人生最美的是過(guò)程，最難的是相知，最苦的是等待，最幸福的是真愛(ài)，最后悔的是錯(cuò)過(guò)。兩個(gè)人在一起能過(guò)就好好過(guò)！不能過(guò)就麻利點(diǎn)分開(kāi)。當(dāng)一個(gè)人真正覺(jué)悟的一刻，他放下追尋外在世界的財(cái)富，而開(kāi)始追尋他內(nèi)心世界的真正財(cái)富。人若軟弱就是自己最大的敵人。日出東海落西山，愁也一天，喜也一天。遇事不轉(zhuǎn)牛角尖，人也舒坦，心也舒坦。烏云總會(huì)被驅(qū)散的，即使它籠罩了整個(gè)地球。心態(tài)便是黑暗中的那一盞明燈，可以照亮整個(gè)世界。生活不是單行線，一條路走不通，你可以轉(zhuǎn)彎。給我一場(chǎng)車禍。要么失憶。要么死。有些人說(shuō)：我愛(ài)你、又不是說(shuō)我只愛(ài)你一個(gè)。生命太過(guò)短暫，今天放棄了明天不一定能得到。刪掉了關(guān)于你的一切，唯獨(dú)刪不掉關(guān)于你的回憶。任何事都是有可能的。所以別放棄，相信自己，你可以做到的。、相信自己，堅(jiān)信自己的目標(biāo)，去承受常人承受不了的磨難與挫折，不斷去努力、去奮斗，成功最終就會(huì)是你的！既然愛(ài)，為什么不說(shuō)出口，有些東西失去了，就在也回不來(lái)了！對(duì)于人來(lái)說(shuō)，問(wèn)心無(wú)愧是最舒服的枕頭。嫉妒他人，表明他人的成功，被人嫉妒，表明自己成功。在人之上，要把人當(dāng)人；在人之下，要把自己當(dāng)人。人不怕卑微，就怕失去希望，期待明天，期待陽(yáng)光，人就會(huì)從卑微中站起來(lái)，帶著封存夢(mèng)想去擁抱藍(lán)天。成功需要成本，時(shí)間也是一種成本，對(duì)時(shí)間的珍惜就是對(duì)成本的節(jié)約。人只要不失去方向，就不會(huì)失去自己。過(guò)去的習(xí)慣，決定今天的你，所以，過(guò)去的懶惰，決定你今天的一敗涂地。讓我記起容易，但讓我忘記我怕我是做不到。不要跟一個(gè)人和他議論同一個(gè)圈子里的人，不管你認(rèn)為他有多可靠。想象困難做出的反應(yīng)，不是逃避或繞開(kāi)它們，而是面對(duì)它們，同它們打交道，以一種進(jìn)取的和明智的方式同它們奮斗。他不愛(ài)你，你為他擋一百顆子彈也沒(méi)用。坐在電腦前，不知道做什么，卻又不想關(guān)掉它。做不了決定的時(shí)候，讓時(shí)間幫你決定。如果還是