跨歷史學(xué)科的高中美育教學(xué)摘要：跨學(xué)科滲透是普通高中實(shí)施美育的重要途徑，歷史學(xué)科的美育宗旨是在教學(xué)實(shí)踐中以審美的角度認(rèn)識(shí)歷史，賦予其新的感受視角，陶冶學(xué)生的情操，從的進(jìn)一步完善。高中美育教學(xué)與歷史學(xué)科相互交融，通過(guò)學(xué)科內(nèi)容、表現(xiàn)形式、學(xué)科意蘊(yùn)等途徑，以具體知識(shí)的教學(xué)實(shí)踐為例，初探美育的更佳實(shí)現(xiàn)策略，借助多歷史與美育進(jìn)行銜接。關(guān)鍵詞：美育；跨學(xué)科；歷史；高中引言：本文就當(dāng)下高中美育教學(xué)的實(shí)施現(xiàn)狀，做出一定的跨學(xué)科初步研究，尋找學(xué)科之間美育的共通性。主要以歷史學(xué)科為切入點(diǎn)，談一談美育與歷史內(nèi)容的滲透以及表現(xiàn)形式，并且以筆者的教學(xué)實(shí)踐為例，通過(guò)實(shí)踐反思美育跨學(xué)科存在的問題，最策略。一、美育的定義及對(duì)高中歷史教美育，又稱美感教育。即通過(guò)培養(yǎng)人們認(rèn)識(shí)美、體驗(yàn)美、感受美、欣賞美和創(chuàng)造美的能力，使我們具有美的理想、美的情操、美的品格和美的素養(yǎng)。狹義的美育一般是指“藝術(shù)教育”，延伸面為“美感教育”、“審美教育”、“美學(xué)素養(yǎng)教育”等。而廣義的美育則認(rèn)為是將審美原則與美學(xué)原理通徑滲透到社會(huì)、學(xué)校、家庭中，以逐步凈化心靈，塑造美感，幫助人格完整化的教育。美育是貫穿整個(gè)基礎(chǔ)教育的重要組成部分，它具有較強(qiáng)的情感性，可以廣泛而深入地影響學(xué)生的意志、思想、感情以及性格等。歷史是一門闡述人類史實(shí)，展現(xiàn)社會(huì)文明的人文學(xué)科，其教學(xué)的審美旨趣體現(xiàn)在對(duì)學(xué)生人生價(jià)值取向的影響，引導(dǎo)學(xué)生追求真、善、美。高中階段的美育教學(xué)面對(duì)的受眾群體已經(jīng)具備了基本的歷史知識(shí)體系和美學(xué)素養(yǎng)，因此教師應(yīng)該通過(guò)把握美育的原則樹立正確的審美意識(shí)，更應(yīng)該在具體實(shí)踐中以審美的視角理解史實(shí)，拓寬時(shí)代性和空間性，感受更廣的美學(xué)視野，從而培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的新色社會(huì)主義接班人。二、高中美育與歷史學(xué)科1、美育的歷史內(nèi)容體現(xiàn)在當(dāng)今新課改的大背景下，不同學(xué)科的特性及課程標(biāo)準(zhǔn)的側(cè)重點(diǎn)不一樣，但是美育教育可以貫穿任一學(xué)科。歷史是一門綜合性較強(qiáng)的學(xué)科，從時(shí)角度、廣維度地涵蓋人類文明及社會(huì)進(jìn)步，很多的歷史事件和人物中都蘊(yùn)含豐富多彩的美，這種美通過(guò)一個(gè)個(gè)人物形象及他們的經(jīng)歷構(gòu)成，在時(shí)代環(huán)來(lái)。高中美術(shù)鑒賞教材在美育教材中充當(dāng)著重要的物質(zhì)媒介，它也是一部古今中外的美術(shù)史縮影，其中美術(shù)與歷史相交融的內(nèi)容數(shù)不勝數(shù)，在歷史內(nèi)現(xiàn)為自然美、藝術(shù)美、社會(huì)美等方面。首先說(shuō)到自然美，主要是指自然界客觀存在或者人工稍加修飾后的物象美感，它能體現(xiàn)豐富的歷史性與內(nèi)涵性，例如國(guó)人心目中敬畏的萬(wàn)里長(zhǎng)最古老的石拱橋趙州橋、西安秦始皇兵馬俑、山西應(yīng)縣木塔、京杭大運(yùn)河等。這些都凝聚著中國(guó)勞動(dòng)人民的智慧和文化的傳承，為歷史的自然美增光些內(nèi)容需要學(xué)生通過(guò)美育的眼光去理解感受、欣賞、認(rèn)知，最后融會(huì)貫通，培養(yǎng)熱愛祖國(guó)的情感，激發(fā)其積極向上的精神。歷史學(xué)科的藝術(shù)美，大多藝術(shù)作品中，是藝術(shù)家們根據(jù)審美規(guī)律與理想創(chuàng)作，表達(dá)美好愿望并能給大家?guī)?lái)審美享受的藝術(shù)形象。藝術(shù)美涵蓋的范圍較為廣泛，包括文學(xué)、書法、繪畫、文物等，例如：具有文學(xué)性的散文之美，語(yǔ)言的節(jié)奏韻律和精神氣質(zhì)深刻表達(dá)了情緒性；的詩(shī)詞之美，其中唐詩(shī)內(nèi)容豐富風(fēng)格多樣，流傳于世被大多數(shù)人所喜愛，樂府詩(shī)語(yǔ)言情感真實(shí)、風(fēng)格樸實(shí)，漢賦辭藻華麗、情感張揚(yáng)；具有情感性的書畫之美，唐代書法高峰，從初唐三大家到“顏筋柳骨”，技藝高超，宋代繪畫宋的氣魄畫風(fēng)到南宋四家的雋雅秀麗，無(wú)一不體現(xiàn)了藝術(shù)之繁榮；具有時(shí)代性的文物之美，從彩陶到青銅再到瓷器，感性而直觀地給人視覺上的審美來(lái)源于生活又高于生活，在教學(xué)中讓學(xué)生走進(jìn)藝術(shù)家的心靈，從而更深刻地感受歷史散發(fā)的美感，樹立正確的人生觀和世界觀。而社會(huì)美主要是借助歷史的載體通過(guò)社會(huì)人物形象和大事件表現(xiàn)出來(lái)，例如浪漫主義德拉克洛瓦的《自由引導(dǎo)人民》這幅畫結(jié)合史實(shí)將浪漫主義巔峰，范仲淹“先天下之憂而”體現(xiàn)了一種永恒的歷史人物是時(shí)代精神的體現(xiàn)，他們體現(xiàn)著美的文化與傳統(tǒng)，因此這種現(xiàn)的美更具有價(jià)值。2、美育的歷史表現(xiàn)形式圖片作為最直觀的視覺表達(dá)方式之一，是實(shí)現(xiàn)美育的重要途徑。現(xiàn)行高中美術(shù)教科書中有大量的歷史圖片素材，無(wú)論是建筑、文物、還是人物圖在一定程度反映、記載、再現(xiàn)了歷史，具有重要的藝術(shù)和歷史價(jià)值。教材中插圖精美，色彩分明，例如舉世聞名的《最后的晚餐》、《女史箴圖》、《泉》、《清明上河圖》這類以人物為主的歷史圖片，幫助學(xué)生更好地感受詩(shī)情畫意之美，了解當(dāng)時(shí)的人物狀態(tài)。還有《兵馬俑》、《大衛(wèi)》、《馬踏飛燕》、《斷臂維納斯》這類雕塑作品，直觀性強(qiáng)，給人強(qiáng)烈的情境感。所以圖文結(jié)合，可以豐富學(xué)生對(duì)歷史之美的體驗(yàn)感。多媒體豐富了視覺和聽覺性，是教學(xué)中最能幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)講解作品的歷史性更多地利用多媒體創(chuàng)造教學(xué)情境，使美育以一種更豐富的形式融入歷史教學(xué)中。對(duì)于很多事物的美感只可意會(huì)不可言傳，比如在的章節(jié)、紅軍長(zhǎng)征的場(chǎng)景時(shí)，只靠教師口述很難將學(xué)生的興趣激發(fā)出來(lái)，而利用音視頻這種多媒體教學(xué)方式潛移默化地使學(xué)生身臨其境，感受建筑的的艱辛，激發(fā)了對(duì)美好事物的向往與追求，間接體現(xiàn)了美育歷史文化性的教學(xué)目標(biāo)。三、高中美育歷史性在美術(shù)教學(xué)中1、以西方文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)為例筆者在教學(xué)過(guò)程中講解西方文藝復(fù)興這一主題時(shí)，先按照時(shí)間順序介紹古希臘、古羅馬、中世紀(jì)和14至16世紀(jì)的代表畫家及其作品，并比較不同時(shí)期的圣母像特點(diǎn)。介紹文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)開始的原因、時(shí)間、地點(diǎn)、實(shí)質(zhì)及影響，重點(diǎn)提及文藝復(fù)興時(shí)期達(dá)芬奇等代表人物的主要成就。請(qǐng)學(xué)生制作文藝復(fù)興時(shí)史圖表，通過(guò)整理史料，加深對(duì)歷史知識(shí)的理解再對(duì)比欣賞文藝復(fù)興前后的藝術(shù)作品，讓學(xué)生感知文藝復(fù)興時(shí)期的作品所體現(xiàn)出來(lái)的人文主義精神，以及先杰們堅(jiān)持真理、不畏磨難的創(chuàng)新精神和拼搏精神。2、以成立中國(guó)共產(chǎn)黨為例中國(guó)共產(chǎn)黨的成立是中國(guó)歷史上一個(gè)重要的時(shí)間節(jié)點(diǎn)，2021年是中國(guó)共產(chǎn)黨成立百年，各個(gè)文學(xué)領(lǐng)域都舉辦活動(dòng)積極慶祝百年華誕，包括書畫年恰風(fēng)華”、影視劇“覺醒年代”、攝影展“文藝心向黨”等。這一主題的教學(xué)通過(guò)各種形式對(duì)學(xué)生進(jìn)行美育，這種美小到欣賞影視劇中的人物衣著造型細(xì)節(jié)，大到感受藝術(shù)家的書畫作品中飽含的對(duì)黨的敬畏之心，無(wú)論是哪一種形式對(duì)學(xué)生的感染力都是深入人心的，并激發(fā)了他們內(nèi)心的家國(guó)情懷生在課堂教學(xué)中因歷史人物的人格魅力而感動(dòng)落淚，這也讓他們?cè)谡n堂上感受自然之美、藝術(shù)之美、人性之美，接受精神美的熏陶感染，潛移默化中立起美的理想，健全美的人格。四、高中美育跨學(xué)科教學(xué)反思及1、教學(xué)反思筆者在教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，中小學(xué)美育存在一定的分離性，教材的銜接也并不貫穿主線，在一定程度影響了美育實(shí)踐中學(xué)對(duì)于美育的重視程度不一致，學(xué)校與地區(qū)之間的資源整合存在偏差，這也對(duì)高中教師的教學(xué)能力提出了更高的要求。另外，美育課程內(nèi)外的延伸性不要課堂上的美育教學(xué)，更需要通過(guò)不同的課外活動(dòng)形式豐盈美育的靈魂。我國(guó)公布的中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，以“全面發(fā)展的人”為核心，分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會(huì)參與三個(gè)方面，綜合表現(xiàn)為人文底蘊(yùn)、科學(xué)精習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新六大素養(yǎng)。各個(gè)學(xué)科據(jù)此再提煉自己的學(xué)科核心素養(yǎng)。高中美術(shù)課標(biāo)組提煉出了圖像識(shí)讀、文化理解五個(gè)美術(shù)核心素養(yǎng)，旨在在新的時(shí)代教會(huì)學(xué)生用美術(shù)的方式的方式來(lái)解決美術(shù)的問題及生活中面臨的各種問題。因此在實(shí)踐中，我們應(yīng)該緊緊圍繞美育的核心價(jià)值展開教學(xué)。2、改進(jìn)策略在教學(xué)實(shí)踐中，要引導(dǎo)學(xué)生從不同角度感受美，讓學(xué)生切身體會(huì)到美育感受美、欣賞美、享受美的趣味過(guò)程。這也體現(xiàn)了高中美術(shù)核心素養(yǎng)中“文化理解”的部分，它是指從文化的角度看待美術(shù)作品和現(xiàn)象，認(rèn)同中華優(yōu)秀文化、尊重人類文化的多樣性，我們看待問題可以有多種不同的角度，如哲學(xué)的角角度、社會(huì)的角度，等等。其中，歷史是一個(gè)很重要的角度，豐富多彩的審美對(duì)象不僅需要藝術(shù)的鑒賞能力，也需要從感性走向理性的科學(xué)判斷方法。例如在學(xué)習(xí)人類漫長(zhǎng)的文明史時(shí)，這些文明會(huì)通過(guò)不同的符號(hào)形式展現(xiàn)出來(lái)，像青銅器、瓷器、文學(xué)繪畫作品。在青銅器和陶器的紋飾上從感理解農(nóng)耕文明的深層精神追求，在精美的瓷器上感受不同時(shí)代生產(chǎn)力帶來(lái)的審美體驗(yàn)，教師引導(dǎo)學(xué)生從“審美”到“文化理解”的角度認(rèn)識(shí)人類文明的精美，增強(qiáng)學(xué)生的民族認(rèn)同感和文化傳承感。高中美育的實(shí)施應(yīng)該從圍繞“如何培養(yǎng)高”為出發(fā)點(diǎn)和落腳從師資水平、課程體系、教材內(nèi)容、實(shí)踐教學(xué)和評(píng)價(jià)機(jī)制等方面共同美育教學(xué)的系統(tǒng)性。對(duì)于歷史學(xué)科來(lái)說(shuō)，其人文屬性決定了教學(xué)實(shí)踐中需要更加關(guān)注學(xué)生的自主體驗(yàn)和感受性，不僅要讓學(xué)生了解史實(shí)以史為鑒，更行審美培養(yǎng)和價(jià)值塑造，叢個(gè)人和社會(huì)的角度去完善自我，這與美育的價(jià)值具有相對(duì)一致性。參考文獻(xiàn)：[1]馬維林.高中歷史教學(xué)的美育滲透策略.[J].教育理論與實(shí)踐，2017，37（02）