2024屆江蘇省揚(yáng)州市高三第二次調(diào)研測試語文試題

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一、現(xiàn)代文閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

“共同善”字面意思指“共同具有的好的事物或品德”?！肮餐钡囊馑际恰皩儆?/p>

大家的，彼此都具有的，大家一起做的”；而“善”籠統(tǒng)地說有“善物”和“善德”兩

重含義。但作為一種道德和政治哲學(xué)的概念，“共同善”理論的內(nèi)涵比較復(fù)雜。對于何

謂“共同體的道德”的不同回答，就形成了不同的“共同善”理論。

在西方思想史的脈絡(luò)中，“共同善”理論的最早形態(tài)可以追溯到古希臘。亞里士多

德將城邦這一共同體視為政治主體，認(rèn)為所有共同體都是為著某種善而建立的。羅馬時

期的西塞羅主張，“國家就是共同體，‘共善’是國家的目標(biāo)，也是共同體的原則”。

在西方思想史中，“共同善”理論似乎是他們的專利。其實(shí)，在中國傳統(tǒng)哲學(xué)中還有另

一種將個人意志與共同體意志視為一個有機(jī)體的“共同善”理論。春秋戰(zhàn)國之交的墨子

的“尚同”思想就較為典型，“尚同”思想的要義就是，如果“一同天下之義”，那么

整個社會就可以實(shí)現(xiàn)和平，至臻和諧。

戰(zhàn)國初期，天下大亂。墨子認(rèn)為，亂的根本原因是“一人一義”“十人十義”，而

且每個人都認(rèn)為自己的義是正確的，別人的義是不正確的，彼此紛爭不斷。針對這樣的

現(xiàn)狀，墨子提出“一同天下之義”的共同善論斷，其核心是“兼相愛，交相利”，與同

時代古希臘的亞里士多德共同善論斷有著異曲同工之妙，而且還更具體。

墨子深知個人意志的復(fù)雜性，“一同天下之義”的實(shí)現(xiàn)需要以一套從上至下的組織

治理為基礎(chǔ)，因此，墨子構(gòu)想了大致的共同體的組織方式。這種組織方式以繼承西周封

建制的制度形式為前提，按照范圍大小分為“天下一國一鄉(xiāng)一里”，對應(yīng)的行政長官為

“天子一國君一鄉(xiāng)長一里長”，最后才是個人的意志。墨子說：“聞善而不善，皆以告

其上。上之所是必皆是之，上之所非必皆非之；上有過則規(guī)諫之，下有善則傍薦之。”

這樣的組織原則保證了“尚同”思想的執(zhí)行力，但是也存在著致命的弱點(diǎn)，如果“上”

本身出了問題怎么辦？為此，墨子將“尚賢”作為“尚同”的前提。比如天子的選立，

墨子強(qiáng)調(diào)只有具備了賢良、圣知、辨慧等品性與德行的人，才配得上選任天子之職，而

且天子的意見也不是都無條件地必須接受和執(zhí)行，而是選其是者、善者。

所以，雖然墨子“一同天下之義”的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)形式一同“天子之義”，但是在墨子

的思想體系里，“天子之義”既不是天子個人的意志，也不是天子家族這一小集團(tuán)利益

的原則。在政權(quán)合法性層面上，“天子”意為上天之子，“天子之義”是“天之

義”，“天子”只有尚同于“天”，才能避免災(zāi)禍。在現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)性層面上，“天子之義”

就是“天下之義”，是人民的整體利益，墨子之“義”的具體內(nèi)容就是“發(fā)政利用于

民”。因此，把握“下之情”，了解“民之善非”是上下“同義”的前提和保證。只有

上下“通情”，“同義”才有民意的基礎(chǔ)，人民才會心甘情愿地依照“同義”，實(shí)現(xiàn)“上

之所是必皆是之，上之所非必皆非之”的“尚同”理想。

墨子的“尚同”思想，其實(shí)是一種基于公義共識和整體利益的“共同善”。它與古

希臘、羅馬基于城邦或國家整體利益的“共同善”有所不同。墨子的“尚同”思想還包

含著古典的賢能民主思想。墨子所言的“天子”并非現(xiàn)實(shí)中的暴君而是理想中的“圣

王”，他只是借助“天子”為天下之王的歷史經(jīng)驗(yàn)之意象，以表達(dá)政治共同體的意志與

利益而已。他希望借助具有政治行動能力的“天子”，去推動“天下之義”的實(shí)現(xiàn)，這

是出于一種現(xiàn)實(shí)政治實(shí)踐的考量。

（摘編自吳根友丁銘《“共同善”視角下墨子“尚同”思想新解》）

材料二：

不同的歷史時期總會面臨著具體的共同問題，共同善理論往往能成為解決問題的圭

臬。技術(shù)價(jià)值中立的觀點(diǎn)長期盛行且深入人心。不過互聯(lián)網(wǎng)興起后，網(wǎng)絡(luò)隱含的價(jià)值偏

見和利益取向也引起了有識之士的關(guān)注。算法同樣如此，數(shù)據(jù)自動化處理本質(zhì)上仍是人

為編制的運(yùn)算法則，其中的回報(bào)函數(shù)體現(xiàn)著工程師的設(shè)計(jì)意圖和價(jià)值取向。就算法的設(shè)

計(jì)過程來看，作為其要素的基礎(chǔ)數(shù)據(jù)和推理假設(shè)都有可能隱含設(shè)計(jì)者的偏見、價(jià)值觀和

意識形態(tài)取向。算法的價(jià)值偏見構(gòu)成了共同善出場的基本理由。

按照英國學(xué)者拉茲的“共同善權(quán)利觀”理論，個人利益與共同善通常是“雙重和諧

關(guān)系。具體來說，除了保護(hù)個人的利益之外，通過保護(hù)個人權(quán)利來保護(hù)共同善或者通過

保護(hù)共同善來保護(hù)個人利益。一方面，保護(hù)共同善同時也是保護(hù)公共利益，因?yàn)閭€人是

團(tuán)體中的一員；另一方面，保護(hù)個人利益同時也是保護(hù)共同善，因?yàn)檎峭ㄟ^保護(hù)個人

權(quán)利，人們才保護(hù)了共同善，從而服務(wù)了大多數(shù)人的利益。

共同善的出場促使法律對算法等技術(shù)的法律規(guī)制不得不轉(zhuǎn)變立場，即由通常的單純

事后責(zé)任追究擴(kuò)及事前的合法性考察。具體而言，在設(shè)計(jì)階段就考察其所欲實(shí)現(xiàn)之價(jià)值

是否合法，即算法的價(jià)值敏感性成為先期審查內(nèi)容。不過，借助現(xiàn)有法律調(diào)整新技術(shù)帶

來的價(jià)值問題，似乎有些失靈，永遠(yuǎn)不能得到最佳的結(jié)果，原因是新技術(shù)多以嶄新的方

式影響著人類的存在。這就要求我們在立法時改變頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳的做法，改變從

外部進(jìn)行評估技術(shù)的傳統(tǒng)路線，轉(zhuǎn)而從內(nèi)部進(jìn)行價(jià)值賦予，在網(wǎng)絡(luò)法的整體背景下，探

討法律規(guī)制算法技術(shù)的價(jià)值基礎(chǔ)。此時，在個人信息保護(hù)上，共同善作為法律規(guī)制算法

試卷第2頁，共10頁

的哲學(xué)基礎(chǔ)就進(jìn)入我們的視野。

（摘編自王聰《“共同善”維度下的算法規(guī)則》）

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A.墨子與古希臘的亞里士多德屬于同時代的人，兩人的共同善論斷所基于的政治主

體是相同的，但墨子的論斷更具體。

B.墨子主張，天子的選立要重品性與德行，天子要能代表“天”，不能代表個人的意

志，也不能只顧及天子家族小集團(tuán)利益。

C.墨子認(rèn)為，在行政長官的上下級關(guān)系中，“上之所是必皆是之”有其前提條件，要

把握“下之情’，了解“民之善非”。

D.英國學(xué)者拉茲的“共同善權(quán)利觀”理論強(qiáng)調(diào)，互聯(lián)網(wǎng)時代需要立足于保護(hù)個人權(quán)利,

抵制算法的價(jià)值偏見，才能保護(hù)共同善。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A.材料一與材料二所涉及的共同善理論，其具體內(nèi)涵不盡相同,但都涉及相關(guān)利益。

B.墨子所構(gòu)想的共同體的組織方式，既有繼承，也有發(fā)展，強(qiáng)調(diào)個人意志處于末位。

C.從現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)性層面上看，墨子認(rèn)為“尚賢”是解決“尚同”致命問題的唯一辦法。

D.新技術(shù)所帶來的嶄新方式往往讓現(xiàn)有法律失靈，依賴共同善理論可以讓立法超前0

3.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來支撐材料二“價(jià)值偏見”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A.《中國互聯(lián)網(wǎng)新聞市場研究報(bào)告》顯示，算法分發(fā)新聞數(shù)量已經(jīng)超越編輯分發(fā)，

成為網(wǎng)絡(luò)新聞主要的分發(fā)方式。

B.網(wǎng)絡(luò)巨頭利用技術(shù)優(yōu)勢探知用戶的操作習(xí)慣和偏好，對用戶進(jìn)行精準(zhǔn)“畫像”，這

就形成了大數(shù)據(jù)時代的“網(wǎng)絡(luò)監(jiān)視”。

C.平臺主動向用戶交代算法設(shè)計(jì)者及其所在機(jī)構(gòu)的目標(biāo)和意圖，將算法在實(shí)際運(yùn)行

中可能易犯的錯誤坦誠告知用戶。

D.EMO僅需人物肖像照片就可以讓照片中的人物按照既定音頻內(nèi)容唱歌、說話，

且口型基本一致，面部表情自然。

4.兩則材料都論述了“共同善”，分別針對什么問題提出怎樣的觀點(diǎn)?請簡要說明。

5.材料一中作者是如何闡述墨子的“尚同”思想是一種共同善理論的?請根據(jù)文本概述。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

白頭灘

楊秋明

汀江，日夜不息地流淌著，由北往南，亙古不變。

發(fā)富、發(fā)貴是同胞兄弟，汀江上航船的好把式。他們剛接到任務(wù)，負(fù)責(zé)把一批緊缺

的食鹽和藥材從白石角送到紅石渡，再由紅石渡經(jīng)挑工秘密送往江西。

白頭灘在白石角到紅石渡的中部，地處小桃河匯入汀江的交叉口，整個灘頭連綿一

里有余，河道寬闊。民團(tuán)團(tuán)長鐘發(fā)奎借口剿匪，在白頭灘的中部設(shè)一個檢查卡，扼住了

幾百里水路的咽喉。

這時候，發(fā)富、發(fā)貴正和秘密交通隊(duì)長湯武一起。看著滿目猙獰的連綿灘頭，看著

沙灘上綁著的三個曾經(jīng)一起運(yùn)送物資的同志，①他們一臉凝重。目光越過白頭灘,望著

對面蔥郁的大山，他們的眼前出現(xiàn)了兒時在小桃河玩耍時的情景河水清澈涼爽，河

道縱橫交錯，兩岸有許許多多的溶洞。

“小桃河溶洞的那一頭會不會有出口？”看著發(fā)呆的哥仁，發(fā)富的老婆茶花隨意一

3兌o

“啊，真有可能?！备缛蕩缀跬瑫r跳起來。他們連忙備好砍刀、鳥銃和油松枝，躍

上觸板船，向小桃河口劃去。兩岸溶洞密布，神秘莫測。

發(fā)富、發(fā)貴兒時跟隨爺爺在汀江沿線風(fēng)里來雨里去，沒少到過這些溝溝壑壑。他們

記得每次發(fā)大水，爺爺總能從里面捕撈出大量雪花花的鯉魚。但爺爺警告說，誰家的叔

叔、誰家的爺爺，進(jìn)去了就沒再出來，你們將來不能亂闖！爺爺去世后，他們的確沒有

進(jìn)來過。

他們循著爺爺當(dāng)年的路線，把粕板船劃進(jìn)溶洞里的暗河。溶洞里陰森濕冷，嘀喃嗒

嗒的水簾很有幾分神秘，偶爾也會有一兩只石燕飛過。河水閃閃發(fā)亮，最深處也不過一

丈，一竹籬就能撐到底。發(fā)富負(fù)責(zé)撐船，發(fā)貴打著火把，湯武舉目張望，尋找任何可能

的出口。但七轉(zhuǎn)八拐，繞了大半天，最終又回到入口處，只好原路返回家。

湯武臨時有事，回紅石渡去了。發(fā)富像泄了氣的皮球，有氣無力地躺在竹床上，任

憑茶花怎么問他，只是不吭一聲。發(fā)貴在另一頭的廂房里，坐在床頭抽著旱煙，老婆桂

花給熟睡的孩子擦腳，嘴里卻絮絮叨叨地說：“發(fā)大水時魚從哪里來的？不可以循著魚

的來路找找嗎？”

“可是老天爺能送來一陣大雨嗎？”②發(fā)貴的臉色無比凝重。

“東閃晴，西閃雨。剛剛我看到西邊一閃一閃的，估摸著要下大雨了。到時你帶上

我，我來幫你找?！惫鸹ㄗ哌^去，心疼地抱住自己的男人。

一夜無眠，發(fā)貴眼前老是晃動著爺爺?shù)纳碛啊Ｌ爝€沒亮，他就偷偷地帶上香燭，來

到對面山頭，跪在爺爺?shù)膲炃埃佒贡系淖?，希望爺爺保佑他找到新通道。不?/p>

跪了多久，天空慢慢烏云密布，繼而電閃雷鳴，下起了瓢潑大雨。碑前的香火瞬間被澆

滅了，發(fā)貴哈哈大笑起來：“爺爺啊，我的親爺爺，您是在幫我尋找處魚的來路嗎？”

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他飛奔著往家里跑去。

桂花站在門前，雙手接著從屋檐口流下來的雨水，看見發(fā)貴回來，大聲喊道：“我

們可以去撈魚了！”發(fā)貴看著老婆高興的樣子，狠狠地瞪了她一眼，又傻傻地笑了。

換好衣服，和發(fā)富商量，哥倆覺得家里人值得信任，于是帶上桂花，跳上躺板船，

再次往小桃河口劃去。

果然，從岔道口開始有解魚漂出來。他們循著解魚漂出來的河道，一個岔道挨著一

個岔道往里面劃，一連三個岔道都是斷頭路。來到第四個岔道口，這是一個又矮又窄的

洞口，周圍長滿了水草，

很容易被忽視。在火把的映照下，只見大量雪白的維魚從低矮的洞口涌出，接著是

帶著樹葉枯枝的洪水。就這里了，三個人高興極了，舉起竹籬、船槳一陣亂舞。蒯板船

劇烈搖晃著，濺起陣陣水花。

進(jìn)得洞口，巖洞變得寬闊起來，洞頂不住地有水珠滴落。忽然，一陣涼透骨髓的冷

風(fēng)從四周包圍過來，桂花一聲尖叫，手指前方，瑟瑟發(fā)抖。發(fā)富、發(fā)貴抬起頭，看見一

條巨蟒盤旋在一丈開外的巖石上。粕板船還在向前移動，眼看離巖石越來越近了，蟒蛇

或許受到了驚嚇，長長的尾巴用力一掃，桂花被掃了個正著，一個跟斗栽進(jìn)了水里。發(fā)

富抓起鳥銃，朝蟒蛇的頭部就是一槍，蟒蛇從巖石上栽了下來，消失在湍急的洪水中。

也就在槍響的同時，發(fā)貴一躍跳進(jìn)水中去救桂花。水流很急，而且暗流涌動，發(fā)貴一入

水，就被一股無形的力量往深處拽。他趕緊屏住呼吸，用手緊緊抓住一塊突出的巖石，

穩(wěn)住身子，一寸一寸往上移。好不容易浮出水面，發(fā)富連忙伸出竹篙，把發(fā)貴拉上船。

兄弟倆把小船往外撐，來到主河道，回望內(nèi)河，那里仿佛有無數(shù)妖魅在水中起舞。

但是不假思索，他們同時跳進(jìn)河里四處搜索，希望內(nèi)河的水能把桂花沖出來，可直到筋

疲力盡，仍一無所獲。爬到船上，兩個男人抱頭痛哭，天空好像瞬間崩塌了。

湯武從紅石渡返回，聽茶花說哥倆已經(jīng)去尋找出口了，急忙趕到小桃河。

河水漸漸下降，洞中也不再有解魚涌出，河道里翻滾著白色的浪花，周圍漆黑一片。

哥任會合，強(qiáng)壓著內(nèi)心的悲痛，③神色凝重地慢慢向前劃。河道時寬時窄,時深時淺。

不知過了多久，前面透出了大片光亮。在白頭灘上游三里多路的地方，他們終于找到了

一個隱秘的出口，剛好可容納躺板船出入。桂花在哪兒呢？當(dāng)天夜里，哥仁又偷偷地去

尋找，終于在下游的羊牯灘發(fā)現(xiàn)了桂花的尸體。發(fā)貴悄悄地把桂花埋在爺爺墳?zāi)沟南率祝?/p>

他沒再流淚，④臉上寫滿了凝重。

一條新的交通線繞開了那段灘頭，可貴的物資源源不斷地安全運(yùn)出O

白頭灘的巖石不再猙獰。

（有刪改）

6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）

A.小說開頭交代運(yùn)送食鹽和藥材的路線，意在強(qiáng)調(diào)雖然路途遙遠(yuǎn)艱難、任務(wù)艱巨,

但使命光榮、革命形勢光明。

B.發(fā)富他們在開辟新的交通線時，經(jīng)歷多次失敗，這說明自然環(huán)境惡劣、敵人封鎖

嚴(yán)密以及他們斗爭經(jīng)驗(yàn)不足。

C.小說中的桂花智慧、賢惠、勇敢，她支持丈夫革命，在幫助丈夫等人尋找新交通

線時起到了重要的作用。

D.“白頭灘的巖石不再猙獰”，既是客觀的環(huán)境描寫，也是主人公的主觀感受，蘊(yùn)含

著完成任務(wù)以后的豪情。

7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.小說運(yùn)用插敘的手法，敘寫發(fā)富、發(fā)貴兒時隨爺爺在小桃河捕鯉魚，并以爺爺?shù)?/p>

警告為下文寫遇險(xiǎn)埋下了伏筆。

B.小說描寫發(fā)貴祭拜爺爺求大雨的場景，從側(cè)面表現(xiàn)了爺爺在發(fā)貴心中的地位無比

崇高，也表現(xiàn)爺孫倆感情深厚。

C.“那里仿佛有無數(shù)妖魅在水中起舞“，生動形象地寫出了河道的兇險(xiǎn)，表現(xiàn)了兄弟

倆經(jīng)歷劫難后的緊張恐懼心理。

D.小說通過設(shè)懸念、作鋪墊等藝術(shù)手法，在“疑無路”與“又一村”之間反復(fù)迂回，既

引人入勝，又拓深主題。

8.文中四處畫橫線的部分都寫到“凝重”，請簡要分析人物在不同場景下的心理。

9.小說沒有寫戰(zhàn)爭的硝煙，卻充滿緊張感，請結(jié)合你的閱讀體驗(yàn)，談?wù)勛髡呤侨绾螤I

造這種緊張氛圍的？

二、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

（晉）厲公將伐鄭，范文子不欲，日：“若以吾意，諸侯皆叛，則晉可為也。凡諸

侯，難之本也。得鄭憂滋長，焉用鄭！”郤至日：“然則王者多憂乎？”文子日：“我

王者也乎哉？夫王者成其德，而遠(yuǎn)人以其方賄歸之，故無憂。今我寡德而求王者之功,

故多憂?！?/p>

鄢之役，晉人欲爭鄭，范文子不欲，日：“吾聞之，為人臣者，能內(nèi)睦而后圖夕卜，

不睦內(nèi)而圖外，必有內(nèi)爭，毒姑謀睦乎？”

晉伐鄭，荊救之。大夫欲戰(zhàn)，范文子不欲，日：“君人者刑其民成而后振武于外是

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必內(nèi)和電處威，。一.今內(nèi)猶有不刑,而況外乎？夫戰(zhàn)，刑也，刑之過也。今吾刑外乎大人，

而忍于小民，將誰行武？武不行而勝，幸也。幸以為政，必有內(nèi)憂。且唯圣人能無外患，

又無內(nèi)憂，語非圣人，必偏而后可。偏而在外，猶可救也，疾自中起，是難。盍姑釋荊

與鄭以為外患乎？”

荊壓晉軍，軍吏患之，將謀。范君①自公族趨過之，日：“夷灶埋井，非退而何？”

范文子執(zhí)戈逐之，日：“國之有古,天命也，童子何知焉？且不及而言，奸也，必為戮。”

既退荊師于鄢，將谷，范文子立于戎馬之前，日：“君幼弱，諸臣不佞，吾何福以及此！

吾聞之：，天道無親，唯德是授?！嵊怪熘皇跁x且以勸楚乎？君與二三臣其戒之！

夫德，福之基也，無德而福隆，猶無基而厚墉也，其壞也無日矣?！?/p>

反自鄢，范文子謂其宗、祝日：“君驕泰而有烈，夫以德勝者猶懼失之，而況驕奉

乎？君多私，今以勝歸，私必昭。昭私，難必作，吾恐及焉。凡吾宗、祝，為我祈死，

先難為免。”

七年夏，范文子卒。冬，難作，始于三郤，卒于公。

（選自《國語?晉語》）

【注】①范句（gai）：范文子的兒子，也稱范宣子。

10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂

70^0

君人者A刑B其民C成D而后E振武F于外G是以內(nèi)和H而外威。

11.下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）。

A.睦，使……和睦，與《歸去來兮辭》“悅親戚之情話”中“悅”用法不同。

B.盍,何不，與《齊桓晉文之事》“則盍反其本矣”中“盍”意思相同。

C.存亡，存在或滅亡，與《鴻門宴》“備他盜之出入”中“出入”用法相同。

D.泰，放縱、傲慢，與《孔雀東南飛》“否泰如天地”中“泰”意思不同。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）。

A.范文子認(rèn)為得到鄭國后會增加更多的憂患，所以不贊同晉厲公討伐鄭國。

B.范文子認(rèn)為如果不是圣人，必然既有內(nèi)憂又有外患，而且內(nèi)憂危害更重。

C.范文子痛斥范母未經(jīng)同意就提出“夷灶埋井”的謀略，并對他施以刑罰。

D.范文子讓宗人、祝史為他祈死，以免遭到禍難，結(jié)果也正如范文子所料。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）夫王者成其德，而遠(yuǎn)人以其方賄歸之，故無憂。

（2）吾庸知天之不授晉且以勸楚乎？君與二三臣其戒之！

14.范文子認(rèn)為國君應(yīng)怎樣做才能治理好國家？請結(jié)合材料簡要概括。

三、古代詩歌閱讀

閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。

鵑鵠天

朱熹

已分江湖寄此生。長裝短笠任陰晴。鳴和細(xì)雨滄洲①遠(yuǎn)，系舸斜陽畫閣明。

奇絕處，未忘情。幾時還得去尋盟。江妃定許捐雙佩②，漁父何勞笑獨(dú)醒。

【注】①滄州，朱熹晚年在此創(chuàng)立考亭書院，著書講學(xué)。②雙佩，《列仙傳》中鄭

交甫在江漢之湄遇到了江妃二女，她們解下玉佩贈予鄭交甫。

15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.首句一個“分”字，表明詞人已經(jīng)非常清楚自己未來的人生是寄身于江湖。

B.“任陰晴”，頗有蘇軾“也無風(fēng)雨也無晴”的境界，表現(xiàn)了詞人灑脫的氣度。

C.三四兩句，一朦朧，一明亮，有遠(yuǎn)有近，有動有靜，描繪了一幅江湖晴雨圖。

D.“未忘情”，寫詞人看到奇絕美景后，既想歸隱又難以忘懷世事的矛盾心理。

16.漁父曾笑屈原“眾人皆醉我獨(dú)醒”，而本詞末句卻說漁父“何勞笑獨(dú)醒”，談?wù)勀愕睦?/p>

解。

四、名篇名句默寫

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《蘇幕遮》中“,”兩句，周邦彥運(yùn)用擬人手法描寫小鳥歡

快的叫聲，襯托了詞人對天氣轉(zhuǎn)晴的驚喜之情。

（2）《諫太宗十思疏》中，魏徵向唐太宗建議“,"，而不能根據(jù)

個人喜惡來任意賞罰。

（3）龍年春晚一曲《看動畫片的我們長大了》引起了很多人對“時光飛逝”的感慨，古

詩文中也常有這種感慨，如“,

五、語言文字運(yùn)用

閱讀下面的文字，完成下面小題。

終于“收蠶”的日子到了，四大娘心神不定地淘米燒飯，時時看飯鍋上的熱氣有沒

有直沖上來，老通寶拿出預(yù)先買了來的香燭點(diǎn)起來，恭恭敬敬放在灶君神位前。阿四和

試卷第8頁，共10頁

阿多去到田里采野花。小小寶幫著把燈芯草剪成細(xì)末子，又把采來的野花揉碎。一切都

準(zhǔn)備齊全了時，太陽也近午刻了，飯鍋上水蒸氣嘟嘟地直沖，四大娘立刻跳了起來，

把“蠶花”和一對鵝毛插在發(fā)髻上，就到“蠶房”里。老通寶拿著秤桿，阿四拿了那

揉碎的野花片兒和燈芯草碎末。四大娘揭開“布子”，就從阿四手里拿過那野花碎片和

燈芯草末子撒在“布子”上，又接過老通寶手中的秤桿來，將“布子”挽在秤桿上，于

是拔下發(fā)髻上的鵝毛在布子上輕輕兒拂；野花片，燈芯草末子，連同“烏娘”，都拂在

那“蠶簞”里了。一張，兩張，……都拂過了：最后一張是洋種，那就收在另一個“蠶

簞”里。末了，四大娘又拔下發(fā)髻上那朵“蠶花”，跟鵝毛一塊插在“蠶簞”的邊兒上。

這是一個隆重的儀式！千百年相傳的儀式！那好比是誓師典禮，以后就要開始一個月

光景和惡劣的天氣和惡運(yùn)以及和不知什么的連日連夜無休息的大決戰(zhàn)!

18.請用諧音方式就文中的“秤桿”“燈芯草”聯(lián)想一個成語，以表達(dá)蠶農(nóng)祈求順?biāo)斓男脑浮?/p>

寫出該成語，以及與它意思相近和相反的成語。

①諧音成語：;②近義成語：;③反義成語：;

19.下列對文中語言特點(diǎn)的分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“時時”“恭恭敬敬”“輕輕兒”等疊音詞的運(yùn)用，既增強(qiáng)了語言的韻律感，也強(qiáng)化

了語意。

B.第一段通過一連串富有表現(xiàn)力的動詞“撒”“挽”“拂”等，具體細(xì)致地展現(xiàn)了收蠶的

全過程。

C.“布子”“烏娘”“蠶簞”等詞，是蠶事活動中特有的名詞，帶有鮮明的地域特色和農(nóng)

事色彩。

D.用“誓師典禮”“大決戰(zhàn)”形容普通的蠶事活動，大詞小用，極盡夸張，增強(qiáng)了詼

諧幽默的效果。

20.文中畫橫線的部分是一個長句，有著怎樣的表達(dá)效果？

閱讀下面的文字，完成下面小題。

固態(tài)電池技術(shù)是一種能源儲存的新技術(shù)。相比傳統(tǒng)鋰電池，固態(tài)電池具有更高的安

全性。

固態(tài)電池的能量密度也遠(yuǎn)超傳統(tǒng)鋰電池。能量密度是指單位體積或單位質(zhì)量內(nèi)能量

的儲存量。對于電子設(shè)備的續(xù)航能力至關(guān)重要。手機(jī)、電動車等電子設(shè)備在使用固態(tài)電

池后，X_,大大方便了人們的生活。

①固態(tài)電池還具有更長的使用壽命。②在鋰電池使用了一段時間后，③電池容量會

逐漸降低，④人們需不斷頻繁地更換電池。⑤而由于固態(tài)電池采用了穩(wěn)定的材料，⑥延

長了電池的使用壽命。

固態(tài)電池技術(shù)的發(fā)展還可以為可再生能源的推廣提供強(qiáng)有力的支撐。可再生能源包

括太陽能和風(fēng)能等，它們的能源輸出具有波動性，且。而利用固態(tài)電池作為能源儲存

裝置，可以將多余的可再生能源存儲起來，并在需要時釋放出來，以滿足人們的能源需

求。

。在醫(yī)療領(lǐng)域，固態(tài)電池可以用于生物醫(yī)學(xué)器械的能源供應(yīng)。在航空航天領(lǐng)域，

固態(tài)電池可以為無人機(jī)、衛(wèi)星和航天器等提供高效、可靠的能源支持。

21.請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，

每處不超過12個字。

22.文中第三段有兩處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯

嚴(yán)密。不得改變原意。

六、作文

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

在這個世界上，很多普通人生活平凡、瑣碎，他們也許沒有卓異的天賦，沒有驚天

動地的偉業(yè)，但依然可以發(fā)出光亮，溫暖自己，照耀他人。這個普通人可以是你，是他，

是我……

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考?請寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄

露個人信息：不少于800字。

試卷第10頁，共10頁

參考答案：

1.C2.C3.B4.材料一：針對西方思想史認(rèn)為共同善理論是他們專利的問題,

提出墨子“尚同”思想也是共同善理論的觀點(diǎn)（對墨子“尚同”思想提出了新解）。材料二：針

對現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)中價(jià)值偏見的問題，提出運(yùn)用共同善理論既保護(hù)個人利益又保護(hù)公共利益的

觀點(diǎn)。5.①首先明確墨子“一同天下之義”的“尚同”思想就是共同善，并指出其核心是謙

相愛，交相利”；②接著論述“一同天下之義”的組織方式和組織原則，強(qiáng)調(diào)“天子之義”就是“天

下之義”；③最后論述“尚同”思想是一種基于公義共識和整體利益的共同善。

【解析】1.

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選并整合文中信息的能力。

A.“兩人的共同善論斷所基于的政治主體是相同的”錯，依據(jù)“亞里士多德將城邦這一共同體

視為政治主體”“墨子的‘尚同'思想，其實(shí)是一種基于公義共識和整體利益的‘共同善'"，可知

二者基于的政治主體是不同的。

B.“天子要能代表，天:不能代表個人的意志，也不能只顧及天子家族小集團(tuán)利益”錯，依據(jù)

“‘天子之義’既不是天子個人的意志，也不是天子家族這一小集團(tuán)利益的原則”可知，“不能代

表個人的意志”是“天子之義”，偷換概念，“只顧及”過于絕對。

D.“抵制算法的價(jià)值偏見，才能保護(hù)共同善”錯，依據(jù)“除了保護(hù)個人的利益之外，通過保護(hù)

個人權(quán)利來保護(hù)共同善或者通過保護(hù)共同善來保護(hù)個人利益”，并沒有提到“抵制算法的價(jià)值

偏見”；“才能保護(hù)共同善”的說法也過于絕對。

故選C。

2.

本題考查學(xué)生對多個信息進(jìn)行比較、辨析的能力。

C.“墨子認(rèn)為，尚賢，是解決，尚同，致命問題的唯一辦法”錯，依據(jù)“墨子將，尚賢，作為，尚同'的前

提“，“尚賢”并不是解決"尚同'’問題的唯一辦法。

故選C。

3.

本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。

A.介紹算法分發(fā)成了網(wǎng)絡(luò)新聞主要的分發(fā)方式這一客觀事實(shí)，不適合作為論據(jù)來支撐“價(jià)值

偏見”觀點(diǎn)。

B.介紹網(wǎng)絡(luò)時代的“網(wǎng)絡(luò)監(jiān)視”，和“價(jià)值偏見”觀點(diǎn)吻合，都存在著設(shè)計(jì)者（網(wǎng)絡(luò)巨頭）的偏

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見、價(jià)值觀和意識形態(tài)取向，故適合作為論據(jù)來支撐“價(jià)值偏見”觀點(diǎn)。

C.介紹技術(shù)平臺的一種做法，將可能易犯的錯誤坦誠告知用戶，這種行為和“價(jià)值偏見”觀點(diǎn)

相反，故不適合作為論據(jù)來支撐“價(jià)值偏見”觀點(diǎn)。

D.介紹EMO這一社交APP的特點(diǎn)，不適合作為論據(jù)來支撐“價(jià)值偏見”觀點(diǎn)。

故選B。

4.本題考查學(xué)生對多個信息進(jìn)行比較、辨析的能力。

依據(jù)“在西方思想史中，’共同善’理論似乎是他們的專利”“其實(shí)，在中國傳統(tǒng)哲學(xué)中還有另一

種將個人意志與共同體意志視為一個有機(jī)體的'共同善"理論春秋戰(zhàn)國之交的墨子的‘尚同'

思想就較為典型”等內(nèi)容，可知材料一是針對西方思想史認(rèn)為共同善理論是他們專利的問題,

而提出墨子的“尚同”思想也是共同善理論的觀點(diǎn)。

依據(jù)“互聯(lián)網(wǎng)興起后，網(wǎng)絡(luò)隱含的價(jià)值偏見和利益取向也引起了有識之士的關(guān)注”“算法的價(jià)

值偏見構(gòu)成了共同善出場的基本理由”“除了保護(hù)個人的利益之外，通過保護(hù)個人權(quán)利來保護(hù)

共同善或者通過保護(hù)共同善來保護(hù)個人利益”可知，材料二是針對現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)中價(jià)值偏見

的問題，而提出運(yùn)用共同善理論既保護(hù)個人利益又保護(hù)公共利益的觀點(diǎn)。

5.

本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。

先是列舉西方亞里士多德、西塞羅等人的關(guān)于“共同體”的思想主張，而后引出墨子，“在中

國傳統(tǒng)哲學(xué)中還有另一種將個人意志與共同體意志視為一個有機(jī)體的，共同善，理論，，，“墨子

的‘尚同'思想就較為典型”“其核心是‘兼相愛，交相利所以可以概括出作者首先明確墨子

“一同天下之義”的“尚同”思想就是“共同善”，并指出其核心是“兼相愛，交相利”。

依據(jù)“'一同天下之義’的實(shí)現(xiàn)需要以一套從上至下的組織治理為基礎(chǔ)，因此，墨子構(gòu)想了大

致的共同體的組織方式?！薄啊熳又x'就是‘天下之義’，是人民的整體利益，墨子之'義'的具

體內(nèi)容就是'發(fā)政利用于民等內(nèi)容，可以概括出作者在指出“尚同”思想是"共同善”之后，著

重論述“一同天下之義”的組織方式和組織原則。

依據(jù)“墨子的‘尚同'思想，其實(shí)是一種基于公義共識和整體利益的‘共同善'”“墨子的“尚同”思

想還包含著古典的賢能民主思想?！钡葍?nèi)容，作者在最后論述了“尚同”思想是一種基于公義

共識和整體利益的共同善。

6.C7.B8.①表現(xiàn)哥仁面對嚴(yán)峻形勢的緊張和擔(dān)憂；②表現(xiàn)發(fā)貴對能否及時下雨

的憂慮；③表現(xiàn)哥任尋找桂花未果的悲痛；④表現(xiàn)發(fā)貴葬妻時心情的沉重復(fù)雜。9.①

通過溶洞陰冷、巨蟒盤旋、暗流涌動等自然環(huán)境描寫，渲染緊張的氛圍；②通過看到同志被

答案第2頁，共11頁

綁、尋找出口、桂花落水等環(huán)環(huán)相扣的情節(jié)，營造緊張的氛圍；③通過“凝重”“偷偷”“一聲

尖叫”“瑟瑟發(fā)抖”等人物神態(tài)、動作、心理的描寫，讓讀者產(chǎn)生緊張的心理。

【解析】6.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

A.“意在強(qiáng)調(diào)雖然路途遙遠(yuǎn)艱難”錯誤，小說“整個灘頭連綿一里有余，河道寬闊”可知，路途

并不算遠(yuǎn)，但是“民團(tuán)團(tuán)長鐘發(fā)奎借口剿匪，在白頭灘的中部設(shè)一個檢查卡，扼住了幾百里

水路的咽喉”?！案锩蝿莨饷鳌睂儆谶^度解讀，開始的線路交代表明了小說發(fā)生的背景，無

法得出“革命形勢光明”的結(jié)論。

B.“以及他們斗爭經(jīng)驗(yàn)不足”錯誤，面對復(fù)雜的地形和被封鎖的主干道，尋找新通道的任務(wù)艱

巨，但是他們勇敢機(jī)智，不畏犧牲，最終憑借經(jīng)驗(yàn)找到了新通道。

D.“既是客觀的環(huán)境描寫”錯誤，白頭灘的自然環(huán)境沒有變化，它是否“猙獰”完全是主人公的

主觀感受，蘊(yùn)含著完成任務(wù)以后的豪情。

故選C。

7.本題考查學(xué)生對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。

B.“從側(cè)面表現(xiàn)了爺爺在發(fā)貴心中的地位無比崇高，也表現(xiàn)爺孫倆感情深厚”錯誤，發(fā)貴祭拜

爺爺求大雨是因?yàn)楣鸹ㄌ嵝颜f下雨時可以循著魚的來路找新通道，故而發(fā)貴是為了求雨，最

終是為了運(yùn)輸物資，表達(dá)了發(fā)貴對革命事業(yè)無比的熱情和想盡辦法完成任務(wù)的忠心。

故選B。

8.本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物描寫手法的能力。

由“民團(tuán)團(tuán)長鐘發(fā)奎借口剿匪，在白頭灘的中部設(shè)一個檢查卡，扼住了幾百里水路的咽喉”“看

著滿目猙獰的連綿灘頭，看著沙灘上綁著的三個曾經(jīng)一起運(yùn)送物資的同志”可知，第一句的

凝重是因?yàn)橥ǖ辣环怄i，革命同志被捕，完成任務(wù)艱難，故凝重表現(xiàn)哥任面對嚴(yán)峻形勢的緊

張和擔(dān)憂；

由“發(fā)大水時魚從哪里來的？不可以循著魚的來路找找嗎？”“可是老天爺能送來一陣大雨

嗎？”可知，桂花說大雨時可以順著魚的來路找新的通道，但是大雨什么時候會來卻是未知

數(shù)，故凝重表現(xiàn)發(fā)貴對能否及時下雨的憂慮；

由“蟒蛇或許受到了驚嚇，長長的尾巴用力一掃，桂花被掃了個正著，一個跟斗栽進(jìn)了水

里”“發(fā)貴一躍跳進(jìn)水中去救桂花”“但是不假思索，他們同時跳進(jìn)河里四處搜索，希望內(nèi)河的

水能把桂花沖出來，可直到筋疲力盡，仍一無所獲”“兩個男人抱頭痛哭，天空好像瞬間崩塌

了”“河水漸漸下降，洞中也不再有鯉魚涌出，河道里翻滾著白色的浪花，周圍漆黑一片”可

答案第3頁，共11頁

知，從桂花落水到他們下水救人無果，其間他們經(jīng)歷了恐懼、絕望和悲傷至極的心情，故凝

重表現(xiàn)哥仁尋找桂花未果的悲痛；

由“桂花在哪兒呢？當(dāng)天夜里，哥任又偷偷地去尋找，終于在下游的羊牯灘發(fā)現(xiàn)了桂花的尸

體”可知，任務(wù)完成了，但是桂花犧牲了，喪妻之痛讓發(fā)貴悲傷，故凝重表現(xiàn)發(fā)貴葬妻時心

情的沉重復(fù)雜。

9.本題考查學(xué)生分析作品的體裁特征和表現(xiàn)手法的能力。

由“進(jìn)得洞口，巖洞變得寬闊起來，洞頂不住地有水珠滴落?！呋蛟S受到了驚嚇，長

長的尾巴用力一掃，桂花被掃了個正著，一個跟斗栽進(jìn)了水里”“水流很急，而且暗流涌動，

發(fā)貴一入水，就被一股無形的力量往深處拽”“回望內(nèi)河，那里仿佛有無數(shù)妖魅在水中起舞”

可知，環(huán)境描寫充滿緊張的氛圍。陰冷的無人踏足的溶洞，洞里暗流涌動，甚至還有巨蟒,

都營造了緊張的氛圍；

由“看著滿目猙獰的連綿灘頭，看著沙灘上綁著的三個曾經(jīng)一起運(yùn)送物資的同志”“但七轉(zhuǎn)八

拐，繞了大半天，最終又回到入口處，只好原路返回家”“蟒蛇或許受到了驚嚇，長長的尾巴

用力一掃，桂花被掃了個正著，一個跟斗栽進(jìn)了水里”“發(fā)貴一入水，就被一股無形的力量往

深處拽。他趕緊屏住呼吸，用手緊緊抓住一塊突出的巖石，穩(wěn)住身子，一寸一寸往上移。好

不容易浮出水面”可知，小說的情節(jié)敘述緊張。一開始的同志被綁，預(yù)示著敵人強(qiáng)大，任務(wù)

艱巨。后面尋找新出口的曲折和不確定也營造了小說懸念迭出的緊張。高潮是巖洞里的巨蟒,

桂花落水不知所蹤都為小說設(shè)置了驚險(xiǎn)的情節(jié)，環(huán)環(huán)相扣的情節(jié)，營造緊張的氛圍；

由“他們一臉凝重”“發(fā)呆的哥任”“但爺爺警告說，誰家的叔叔、誰家的爺爺，進(jìn)去了就沒再

出來”“桂花一聲尖叫，手指前方，瑟瑟發(fā)抖”“他趕緊屏住呼吸”等人物動作神態(tài)和心理的描

繪讓小說充滿緊張刺激的感覺。人物四次表現(xiàn)出“凝重”的神態(tài)，每次都推動小說情節(jié)深入發(fā)

展，緊張的程度不斷加深，讀者好像也跟隨主人公們經(jīng)歷了緊張的故事，讓讀者產(chǎn)生緊張的

心理，代入感強(qiáng)烈。

10.CDG11.C12.C13.（1）稱王天下的人建立自己的功德，遠(yuǎn)方的人就會

把他們地方的財(cái)物贈送（進(jìn)貢）給他，所以沒有憂患。

（2）我哪里知道上天不是授福給晉國而是以此來勉勵楚國呢？國君和各位大臣一定要警惕

??！

14.①使內(nèi)部和睦團(tuán)結(jié)；②修養(yǎng)自身的德行；③要謙遜公正。

【解析】10.本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

答案第4頁，共11頁

句意：統(tǒng)治人民要使用刑罰來端正臣民，這件事做到了，然后才能對外顯示武力，因此能做

到國內(nèi)團(tuán)結(jié)且國外畏懼。

“其民”是“刑”的賓語，其后斷開,選C。

“成”前省略了“刑其民”這件事，作為一個獨(dú)立的謂語句其后要斷開，選D。

“于外”是“振武”的后置狀語，正常語序?yàn)椤坝谕庹裎洹?，其后斷開；“是以”為連詞，賓語前置

句式，正常語序?yàn)椤耙允恰?，意思是“因此”，引出結(jié)果句，其前斷開，選G。

故選CDGo

11.本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞、虛詞在文中的意義和用法的能力。

A.正確。睦，使……和睦，使動用法/悅，以……為愉悅，意動用法。句意：能夠使內(nèi)部和

睦然后才能圖謀國外。/以親戚朋友談心為愉悅。

B.正確。句意：何不姑且想辦法謀求國內(nèi)的團(tuán)結(jié)呢！/那么為什么不回到根本上去呢？

C.“用法相同”錯誤。存亡，存在或滅亡/“出入”為偏義復(fù)詞，強(qiáng)調(diào)“進(jìn)入”。句意：國家的生存

或滅亡。/防備盜賊的進(jìn)入。

D.正確。放縱、傲慢/好運(yùn)氣。句意：我們國君傲慢奢侈卻戰(zhàn)勝立功。/運(yùn)氣的好壞，相差像

天上地上一樣。

故選Co

12.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

C.“對他施以刑罰”錯誤。由“國之存亡，天命也，童子何知焉？且不及而言，奸也，必為戮”

可知，雖然范文子提出對范旬施以刑罰，但最終是否落實(shí)，文中并未提及。

故選C。

13.本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

⑴“王”，名詞活用為動詞,稱王；“賄”，財(cái)物；“歸”，同“饋”，贈送。

⑵“庸”，難道，哪里；“勸”，勉勵；“其”，語氣副詞，一定，千萬；“戒”，警惕。

14.本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。

①由“為人臣者，能內(nèi)睦而后圖外，不睦內(nèi)而圖外，必有內(nèi)爭，盍姑謀睦乎？”可知，要想治

理好國家，務(wù)必使內(nèi)部和睦團(tuán)結(jié)；

②由“夫王者成其德，而遠(yuǎn)人以其方賄歸之，故無憂。今我寡德而求王者之功，故多憂”可知，

要修養(yǎng)自身德行；

③由“今吾刑外乎大人，而忍于小民，將誰行武?武不行而勝，幸也。幸以為政，必有內(nèi)憂”“君

多私，今以勝歸，私必昭。昭私，難必作，吾恐及焉”可知，君主要做到謙遜公正。

答案第5頁，共11頁

參考譯文:

晉厲公準(zhǔn)備討伐鄭國，范文子不想動用武力，說：“假如按照我的想法，諸侯都背叛，

那么我國就可以有所作為了。這些諸侯，是禍亂的根源。得到了鄭國，憂患會更加增多，何

必要對鄭國用兵呢？"郤至說：“既然這樣，那么稱王天下的君王憂患就多嗎？”文子回答

說：“我們晉國是稱王天下的君主嗎？稱王天下的君主建立功德，遠(yuǎn)方的諸侯自會把本地的

財(cái)貨進(jìn)貢給他，因此沒有憂患。如今我們晉國少德，卻要求得稱王天下的功業(yè)，所以有很多

的憂患?！?/p>

在鄢陵之戰(zhàn)中，晉國想爭取鄭國的歸附。范文子不同意，說：“我聽說，做人臣的，能

夠使內(nèi)部和睦然后才能圖謀國外，內(nèi)部不團(tuán)結(jié)而去圖謀國外，必然會出現(xiàn)內(nèi)部紛爭，何不姑

且想辦法爭取國內(nèi)的團(tuán)結(jié)呢！”

晉國討伐鄭國，楚國出兵救鄭。大夫們都想作戰(zhàn)，范文子不同意，說：“我聽說，統(tǒng)治

人民要使用刑罰來端正臣民，這件事做到了，然后才能對外顯示武力，因此能做到國內(nèi)團(tuán)結(jié)

且國外畏懼。在國內(nèi)尚且有不能施以刑罰的，又何況對外呢？戰(zhàn)爭，就是一種刑罰，是用來

懲罰過錯的。如今我國的刑罰施加不到大臣，卻下狠心來對付百姓，那么，想靠誰來振作軍

威呢？軍威不振卻想打勝仗，只是僥幸。依靠僥幸成功來治理國家，一定會有內(nèi)部的憂患。

況且只有圣人才能做到既無外患又無內(nèi)憂，如果不是圣人，必然只有偏于一頭才行。如果偏

失的一頭在國外，那還可以補(bǔ)救，如果毛病在國內(nèi)發(fā)生，那就難于應(yīng)付了。我們何不姑且放下

楚國和鄭國，把他們作為外患呢？”

楚軍逼近晉軍擺開陣勢，晉軍將士都很擔(dān)憂，打算謀劃如何應(yīng)戰(zhàn)。范自以公族大夫的身

份趕緊走上前說：“楚軍現(xiàn)在把營地上的爐灶摧毀，把水井填平，不撤退又能怎樣呢？”范

文子拿起戈來就追打范吉，說：“國家的存亡是出于天意，你小孩子懂得什么？而且并未征

求你的意見，你就胡亂發(fā)言，這是奸行，一定要執(zhí)行刑戮?！痹谯沉甏驍〕娭螅瑫x軍將

要吃楚軍囤積的軍糧，這時范文子站在大隊(duì)兵馬前面說：“我們的國君年幼，各位大臣又都

沒才干，我們憑什么福分能得到這一戰(zhàn)果呢？我聽說《周書》上有句話說：'天意并不特別

親近哪一個人，只授福給有德的人。'我怎么知道這是上天授福給晉國并且以此來勉勵楚國

呢？國君和各位將士應(yīng)當(dāng)警惕??！德是福的基礎(chǔ)，沒有德業(yè)而享的福太多，就好像地基沒有

打好，卻在上面筑起了高墻，不知道哪一天它就倒塌了?！?/p>

從鄢陵回國以后，范文子對自己族里主持祭祀的宗人、祝史說：“我們國君傲慢奢侈卻

戰(zhàn)勝立功，那些以德行獲取勝利的人尚且害怕失掉它，更何況傲慢奢侈的人呢？國君寵幸的

人太多，現(xiàn)在獲勝歸來，這種情況肯定會顯得更嚴(yán)重。這樣的話，禍難必然要發(fā)生，我恐怕

答案第6頁，共11頁

要輪到我頭上。凡是我的宗人、祝史，請你們?yōu)槲移矶\，趕快讓我死，以免遭到禍難。”

晉厲公七年的夏天，范文子死。冬天，晉國發(fā)生了禍難，起先是厲公殺三郤，最后厲公

也被殺害。

（選自《國語?晉語》）

15.D16.①漁父笑屈原“獨(dú)醒”，希望屈原放下執(zhí)念，能夠與世推移；②本詞化用漁父

典故，寫不需勞煩漁父笑“獨(dú)醒”，表達(dá)了詞人堅(jiān)定的人生信念。

【解析】15.本題考查學(xué)生鑒賞詩歌的形象、語言和表達(dá)技巧的能力。

D.“既想歸隱又難以忘懷世事的矛盾心理，錯，“奇絕處，未忘情”表達(dá)了詩人對于江湖奇絕

之處的深深眷戀，即使身處江湖之中退隱山林，但他依然無法忘記自己的情感和追求，因而

并沒有什么矛盾心理。

故選D。

16.本題考查學(xué)生評價(jià)詩歌思想內(nèi)容和情感的能力。

“眾人皆醉我獨(dú)醒”，意為：世人都迷醉了唯獨(dú)我清醒。這句話意味著在世人都沉迷于世俗或

昏庸不堪的環(huán)境中，只有屈原一個人保持清醒和純潔，不同流合污。漁父笑屈原“獨(dú)醒”，是

嘲笑屈原不能隨波逐流，做個明世事的“智者”，他希望屈原能夠放下執(zhí)念，能夠改變自己的

理想，能夠與世推移。

本詞“漁父何勞笑獨(dú)醒”，意為：不需勞煩漁父笑屈原“獨(dú)醒”。詩人化用漁父典故，是說漁父

嘲笑屈原，卻也改變不了屈原的志向和理想，表達(dá)了詞人對屈原崇高理想的肯定和贊美，詩

人也借此暗示自己會堅(jiān)定的人生信念。

17.鳥雀呼晴侵曉窺檐語恩所加則思無因喜以謬賞罰所及則思無因怒

而濫刑日月忽其不淹兮春與秋其代序（汩余若將不及兮恐年歲之不吾與/年年歲

歲花相似歲歲年年人不同/逝者如斯夫不舍晝夜/閑云潭影日悠悠物換星移幾度秋）

【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。

易錯字：“雀”“侵”“曉”“檐”“謬”“濫”“忽”“淹”“汩”“度”。

18.諧音成語：稱心如意；近義成語：心想事成（心滿意足、如愿以償）等；反

義成語：事與愿違（大失所望）等。19.D20.①從決戰(zhàn)的時間、對象等多方面用

一連串定語限定和修飾“大決戰(zhàn)”，造成迫切、緊張的效果，表意豐富。②充分反映了蠶農(nóng)所

面臨的挑戰(zhàn)多而且連續(xù)不斷，表現(xiàn)了蠶農(nóng)生活的艱辛。

答案第7頁，共11頁

【解析】18.本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。

解答本題，重點(diǎn)在明確“秤桿”“燈芯草”的諧音字。由“秤”“芯”想到諧音字“稱”“心題干要

求這個成語的意思是“表達(dá)蠶農(nóng)祈求順?biāo)斓男脑浮?，由此想到成語“稱心如意”?！胺Q心如意”,

是形容心滿意足，事情的發(fā)展完全符合心意。與此意思相近的成語有“心想事成”“心滿意

足”“如愿以償”等，反義成語意思是事情不能滿足自己的心愿，如“事與愿違”“大失所望”等。

稱心如意：形容心滿意足，事情的發(fā)展完全符合心意。

心想事成：心中想要的都能圓滿達(dá)到。多用于祝福他人。

心滿意足：指心里非常滿足，多用來形容人的滿足和如愿以償?shù)男那椤?/p>

如愿以償：指像所希望的那樣得到滿足，愿望實(shí)現(xiàn)。

事與愿違：事情的發(fā)展結(jié)局與主觀愿望相違背。形容事情不能稱心如意。

大失所望：表示原來的希望完全落空，非常失望。

19.本題考查學(xué)生分析語句的語言特點(diǎn)的能力。

D.“增強(qiáng)了詼諧幽默的效果”錯，整個語段表現(xiàn)的是收蠶的日子的儀式隆重，事情繁雜?！笆?/p>

師典禮”顯示儀式的重要性，表現(xiàn)養(yǎng)蠶人對“收蠶”的高度重視，“大決戰(zhàn)”渲染了收獲時人與

天搶時間的緊張氛圍，生動形象的寫出農(nóng)民收入的來之不易。語言質(zhì)樸自然，沒有詼諧幽默

的風(fēng)格，大詞小用，起到強(qiáng)調(diào)作用。

故選D。

20.本題考查學(xué)生分析精彩語句的表達(dá)效果的能力。

畫橫線的部分是一個長句，用“開始”“一個月光景”“和惡劣的天氣和惡運(yùn)以及和不知什么

的”“連日連夜”"無休息''等一連串定語限定和