2023~2024學(xué)年第二學(xué)期高一年級(jí)3月學(xué)情調(diào)研測(cè)試歷史試題第Ⅰ卷（選擇題）一、單選題：本大題共40小題，每小題2分，共計(jì)80分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)選項(xiàng)是最符合題目要求的。1.如圖是古埃及底比斯內(nèi)巴蒙墓中的壁畫《捕禽圖》（約公元前1400年），畫面主體是一位男子正在捕獲鳥類的情景。該壁畫（）A.說明古埃及采集漁獵很發(fā)達(dá) B.兼具歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值C.真實(shí)再現(xiàn)了埃及的生產(chǎn)狀況 D.反映出人與自然和諧共處2.學(xué)者顏海英認(rèn)為，古埃及在地理位置上具有相對(duì)的孤立性，尼羅河谷起著“過濾器”的作用，對(duì)外來因素進(jìn)行緩沖處理，然后再逐漸吸收進(jìn)來，這是古埃及文明的特色和生命力。這說明（）A.地理環(huán)境決定了文明特征 B.埃及文明具有自身特質(zhì)C.區(qū)域文明得益于相互借鑒 D.埃及依賴外來文明傳入3.如表是《梨俱吠陀》（成書于公元前1500900年間）和《佛國(guó)記》（成書于公元416年）《大唐西域記》（成書于公元646年）中種姓制度的記載對(duì)比，由此可知印度（）

《梨俱吠陀》《佛國(guó)記》、《大唐西域記》婆羅門祭司凈行（祭司）剎帝利武士王種吠舍農(nóng)民商賈首陀羅奴隸農(nóng)人賤民—惡人A.等級(jí)化趨勢(shì)日益加強(qiáng) B.制度隨社會(huì)發(fā)展而調(diào)整C.農(nóng)業(yè)發(fā)展呈現(xiàn)滯后性 D.民主化的程度不斷提高4.古代兩河流域編撰和頒布了一些法典，如《烏爾納姆法典》、《埃什魯那法典》、《漢謨拉比法典》等，并設(shè)有公社法院、寺廟法院和最高法院。在漢謨拉比時(shí)期，直屬于國(guó)王的“王室法官”遵國(guó)王之命到各大城市去進(jìn)行審判活動(dòng)，他們的判決往往是終審判決。這反映古代兩河流域（）A.最早建立成熟的法律體系 B.立法權(quán)和司法權(quán)走向分立C.強(qiáng)化法制以維護(hù)專制社會(huì) D.司法已擺脫了王權(quán)的干預(yù)5.色諾芬指出，沒有人愿意用抽簽的辦法來雇傭一個(gè)舵手、或建筑師、或奏笛子的人、或任何其他行業(yè)的人，而在這些事情上做錯(cuò)的話，其危害是要比在管理國(guó)務(wù)方面發(fā)生錯(cuò)誤輕得多的。色諾芬意在（）A.揭露民主制實(shí)現(xiàn)途徑的局限 B.指出希臘民主范圍狹小C.說明公民不具備參政的能力 D.批判間接民主制的弊端6.在長(zhǎng)期的民族遷移、殖民擴(kuò)張和對(duì)外交往的過程中，它創(chuàng)造了豐富而璀璨的文化藝術(shù)瑰寶，對(duì)歐洲文明的發(fā)展產(chǎn)生了深刻的影響，被歐洲人視為精神家園。它是（）A.古埃及 B.古印度 C.古希臘 D.古羅馬7.如圖是對(duì)蘇美爾文明時(shí)期的古城烏爾考古發(fā)掘中出土的“紐扣”式樣印章，其年代大約是公元前2500年左右。其背面高高凸起一塊，中間穿孔，正面是一頭短角公牛形象，公牛圖案上方是一行印度河流域文字。該印章說明（）A.早期文明之間存在交流 B.楔形文字被印度文字取代C.兩河流域普及鐵犁牛耕 D.蘇美爾文明遭遇外族入侵8.形成于古印度西北部地區(qū)的犍陀羅藝術(shù)，伴隨佛教傳入中國(guó)，對(duì)中國(guó)隋唐美術(shù)影響很大，成就了云岡石窟、龍門石窟、敦煌石窟等一批中國(guó)古代藝術(shù)瑰寶，其特色是面容呈橢圓形，鼻梁如劍一般高而長(zhǎng)，身著希臘式服裝，衣褶多由左肩下垂。據(jù)此推斷，該藝術(shù)是（）A.希臘城邦海外殖民產(chǎn)生的影響 B.古代羅馬帝國(guó)對(duì)外征服的結(jié)果C.亞歷山大遠(yuǎn)征交流碰撞的產(chǎn)物 D.阿拉伯帝國(guó)融合東西方的結(jié)晶9.產(chǎn)自阿富汗青金石沿著伊朗高原被出口至西亞的兩河流域和北非的埃及，作為裝飾材料和宗教圣物廣泛使用，該貿(mào)易路線被稱為“青金之路”。波斯帝國(guó)時(shí)期，青金之路與著名的波斯御道重合，青金石貿(mào)易也成為帝國(guó)內(nèi)部貿(mào)易。青金之路可以印證（）A.貿(mào)易交流助推帝國(guó)興起 B.波斯道路系統(tǒng)發(fā)達(dá)C.帝國(guó)擴(kuò)張與商貿(mào)相融合 D.波斯控制亞洲商路10.巴比倫不但設(shè)立了專門負(fù)責(zé)商業(yè)貿(mào)易的官僚，同時(shí)還在一些河道上設(shè)立了檢查站，只允許攜帶“國(guó)王泥板”的船只通過。長(zhǎng)途貿(mào)易商隊(duì)也常常和各國(guó)使團(tuán)一同出訪外國(guó)，并因此形成了約定俗成在沿途進(jìn)行保護(hù)的協(xié)議。由此可知古巴比倫（）A.實(shí)行朝貢貿(mào)易 B.主張商業(yè)立國(guó) C.重視商業(yè)監(jiān)管 D.強(qiáng)化契約意識(shí)11.第一次布匿戰(zhàn)爭(zhēng)后，羅馬建立起第一個(gè)海外行省——西西里行省，開始派遣大法官作為總督前往管理，形成了行省制度。行省總督根據(jù)羅馬法，結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際和總督個(gè)人經(jīng)驗(yàn)制定各行省的法律。這反映羅馬（）A.不斷加強(qiáng)君主專制 B.行省是母邦的復(fù)制品C.積極吸收外來文化 D.國(guó)家治理注重法制化12.布洛赫曾說，法國(guó)大革命時(shí)的人們有誰還會(huì)記得，他們的祖先——很多依附于封建領(lǐng)主的位卑者當(dāng)初確實(shí)是自愿委身的呢？布洛赫意在（）A.為封建領(lǐng)主制辯護(hù) B.批判法國(guó)大革命的必要性C.維護(hù)封建等級(jí)制度 D.說明封建制度具有時(shí)代性13.中世紀(jì)早期除了在饑荒時(shí)期之外，很少有小麥及其他谷物的地方性市場(chǎng)；至于葡萄酒、啤酒、羊毛、麻布、皮革、毛皮等等的地方性市場(chǎng)，也是很少的。大莊園雇傭“交易人”來購(gòu)買外面的商品并出售莊園的剩余產(chǎn)品，是站不住腳的。由此可知（）A.莊園有自給自足性 B.商品經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期停滯C.莊園生活水平低下 D.出現(xiàn)資本主義萌芽14.英國(guó)馬歇爾伯爵的肯尼特莊園，1270—1271年度總收入為69英鎊，而出售產(chǎn)品的收入占了53英鎊，占比近80%，這些產(chǎn)品全是谷物、羊毛等農(nóng)牧產(chǎn)品。這些剩余產(chǎn)品大量出售，為領(lǐng)主換取手工業(yè)品和奢侈品提供了條件。這（）A.促進(jìn)了封建王權(quán)日益強(qiáng)大 B.有利于工商業(yè)城市興起C.表明資本主義萌芽已出現(xiàn) D.導(dǎo)致了莊園經(jīng)濟(jì)的瓦解15.黑死病是歐洲乃至全世界的一個(gè)災(zāi)難，1348年黑死病進(jìn)入英國(guó)，在這片土地上橫行霸道一個(gè)世紀(jì)，長(zhǎng)時(shí)間的人口大量衰減，讓勞動(dòng)力已經(jīng)變成稀缺的資源，所以領(lǐng)主們的自營(yíng)地已經(jīng)很難再繼續(xù)下去，只能突破原有的管理模式。由此可知黑死?。ǎ〢.引發(fā)了各國(guó)對(duì)土地的爭(zhēng)奪 B.加速了莊園與農(nóng)奴制的瓦解C.增強(qiáng)了歐洲封建領(lǐng)主勢(shì)力 D.推動(dòng)了商業(yè)資本的迅速擴(kuò)張16.羅馬教皇們開始將“帝冕”當(dāng)做一種玩具，用以迷惑那些幫助自己的君主們的虛榮心，教會(huì)法一度籠罩著所有的世俗法體系，成為所有世俗法體系的“模仿榜樣”。由此可知（）A.王權(quán)和教權(quán)勢(shì)不兩立 B.教權(quán)凌駕于王權(quán)之上C.國(guó)王失去了實(shí)際權(quán)力 D.君主淪為了教會(huì)傀儡17.為鞏固王位，德意志國(guó)王亨利一世指定次子奧托繼承王位，但根據(jù)國(guó)王選舉制的政治傳統(tǒng)，要經(jīng)過公爵們的選舉才能合法繼承。公元936年，大主教宣布奧托是上帝選定的、貴族推舉的國(guó)王即奧托一世。這可能導(dǎo)致德意志（）A.政治上的分裂割據(jù) B.德意志帝國(guó)的擴(kuò)張C.王權(quán)專制力量加強(qiáng) D.民族國(guó)家較早成熟18.在中世紀(jì)西歐，出現(xiàn)了一個(gè)不依附土地和教會(huì)，而以商品契約經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的私人自治的領(lǐng)域，社會(huì)成員普遍獲得了私人意義上的市民以及“公”意義上的國(guó)家公民兩種身份。該領(lǐng)域是（）A.莊園 B.自治城市 C.大學(xué) D.議會(huì)19.城市工商業(yè)的發(fā)展需要實(shí)用的社會(huì)知識(shí)，需要掌握讀寫算基本能力，需要進(jìn)行行業(yè)技巧訓(xùn)練，還需要大量為工商業(yè)服務(wù)的管理者、律師、醫(yī)生、教師等專業(yè)人員。在西歐某些城市學(xué)校和教會(huì)學(xué)校的基礎(chǔ)上，專門研究高深學(xué)問的大學(xué)產(chǎn)生了。上述材料反映了（）A.教育朝著精英化的方向發(fā)展 B.城市教育世俗化趨勢(shì)明顯C.近代科學(xué)知識(shí)得到社會(huì)重視 D.王權(quán)加強(qiáng)促進(jìn)教育的變革20.上帝關(guān)心個(gè)人的命運(yùn)和靈魂得救，通過上帝揀選，每個(gè)追隨上帝的人都可能成為天國(guó)的選民。中世紀(jì)時(shí)這樣的觀念移植到世俗領(lǐng)域中，成為維護(hù)個(gè)人自由和尊嚴(yán)的價(jià)值理論基礎(chǔ)，與羅馬法中的個(gè)人權(quán)利思想一拍即合。這現(xiàn)象說明（）A.宗教改革主張信仰得救 B.宗教觀影響個(gè)人權(quán)利觀C.基督教會(huì)權(quán)威不斷下降 D.羅馬法滲透到宗教世界21.拜占庭服飾中具有濃厚的希臘和羅馬服飾元素的遺存，而下圖拜占庭人卻穿著突厥和中亞風(fēng)格的束腰長(zhǎng)袍、外衣，所帶帽子（方巾）更是具有明顯的伊斯蘭風(fēng)格。這說明（）A.拜占庭為阿拉伯帝國(guó)所征服 B.拜占庭改變了宗教信仰C.拜占庭是東西方溝通的橋梁 D.拜占庭文化的兼收并蓄22.阿拉伯人巧妙地將東西方的哲學(xué)思想與伊斯蘭教的觀念融為一體，形成了別具特色的阿拉伯——伊斯蘭哲學(xué)體系，涌現(xiàn)了一大批著名的哲學(xué)家。具體可知，阿拉伯文化（）A.領(lǐng)先性 B.獨(dú)立性 C.包容性 D.繼承性23.如表是1444年—1481年奧斯曼帝國(guó)艾克銀幣的重量變化情況，由此可推斷奧斯曼帝國(guó)（）年份1444年1451年1460年1470年1475年1481年重量（克）1.061.010.960.930.770.75A.控制商路國(guó)內(nèi)通貨膨脹嚴(yán)重 B.受到新航路開辟的劇烈沖擊C.連年擴(kuò)張導(dǎo)致國(guó)力持續(xù)消耗 D.攻占君士坦丁堡軍事消耗24.如圖是北京大學(xué)歷史系某教授著作《印度史》目錄（部分），空缺處最適合填寫（）第一章印度河流域文明第二章雅利安人入主印度第三章孔雀帝國(guó)第四章南北諸王朝割據(jù)時(shí)期第五章________第六章戒日帝國(guó)及其后的地區(qū)性王國(guó)第七章德里蘇丹國(guó)時(shí)期A.佛教誕生 B.笈多帝國(guó) C.鐵器時(shí)代 D.種姓制度25.新羅崛起，日本在朝鮮半島上的勢(shì)力不斷受挫，形成內(nèi)憂外患的局勢(shì)。隨即日本向優(yōu)秀鄰國(guó)唐朝學(xué)習(xí)先進(jìn)制度，興起社會(huì)變革運(yùn)動(dòng)。該社會(huì)變革運(yùn)動(dòng)（）A.建立起中央集權(quán)體制 B.旨在打擊地方割據(jù)勢(shì)力C.促進(jìn)東西方文化融合 D.樹立了幕府的絕對(duì)權(quán)威26.學(xué)者希林頓認(rèn)為，許多民族獨(dú)立地“發(fā)明”了不同動(dòng)植物的馴化，不同地區(qū)獨(dú)立地“發(fā)明”了農(nóng)業(yè)。下列可以印證希林頓論斷的史實(shí)有（）①瑪雅人發(fā)展以玉米種植為主的農(nóng)業(yè)②阿茲特克人發(fā)明了“浮動(dòng)園地”③南亞最早培植芋頭和豆類④班圖人培育了甜高粱、西瓜和棉花等A.①②③ B.①②③④ C.①②④ D.①②27.14世紀(jì)，摩洛哥旅行家伊本·白圖泰，20歲左右時(shí)，出發(fā)去麥加朝圣，從此踏上了一條長(zhǎng)達(dá)75000英里的旅途，經(jīng)過了多個(gè)國(guó)家的國(guó)土。如圖為其旅行足跡圖，他到達(dá)的國(guó)家不包括（）A.馬里 B.摩加迪沙 C.阿拉伯帝國(guó) D.亞述帝國(guó)28.帝國(guó)在地理上有完整的道路系統(tǒng)緊緊連成一個(gè)整體，通訊則由驛站和信差組成的綜合系統(tǒng)維持，強(qiáng)調(diào)土地、礦產(chǎn)和牲畜歸國(guó)家所有，甚至在國(guó)家的主持下，舉行集體婚禮。復(fù)雜的朝廷儀式和基于太陽崇拜的國(guó)教，進(jìn)一步促進(jìn)帝國(guó)的統(tǒng)一。該帝國(guó)是（）A.阿拉伯帝國(guó) B.奧斯曼帝國(guó) C.阿茲特克 D.印加帝國(guó)29.在農(nóng)業(yè)為主的社會(huì)里，中世紀(jì)西歐的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力水平與中東、印度和中國(guó)相比，是比較低下的。當(dāng)奧斯曼土耳其堵塞了地中海東方貿(mào)易通道時(shí)，歐洲人就不得不尋找通往東方的新航路。由此可知新航路開辟的深層原因是（）A.西歐自身生產(chǎn)不足 B.東西方商路阻斷 C.資本主義發(fā)展需要 D.市場(chǎng)需求的擴(kuò)大30.《中國(guó)新地圖集》是耶穌會(huì)士衛(wèi)匡國(guó)（1614—1661）編纂而成，至此歐洲地圖學(xué)家終于走出了馬可·波羅陰影，歐洲地圖中的東亞，也更接近中國(guó)本土地圖。這主要是因?yàn)椋ǎ〢.民眾文化水平的提高 B.商業(yè)革命的興起C.外部空間知識(shí)的更新 D.印刷技術(shù)的傳入31.下圖是熱內(nèi)亞繪圖師巴蒂斯塔·阿格內(nèi)塞繪制的一幅地圖，該地圖最可能繪制于（）A.14世紀(jì) B.15世紀(jì) C.16世紀(jì) D.17世紀(jì)32.印第安人在病床上死于歐亞大陸病菌的，要比在戰(zhàn)場(chǎng)上死于歐洲人的槍炮和刀劍下的多得多。這些病菌殺死了大多數(shù)印第安人和他們的領(lǐng)袖，消磨了幸存者的士氣，從而削弱了對(duì)歐洲人的抵抗。其直接影響是（）A.歐洲在美洲實(shí)行種族滅絕政策 B.新航路的開辟促進(jìn)物種的全球性流動(dòng)C.大量黑人奴隸被賣至拉丁美洲 D.歐洲人能夠在美洲迅速建立殖民統(tǒng)治33.在葡萄牙殖民統(tǒng)治下，中國(guó)澳門一度成為遠(yuǎn)東地區(qū)最重要的貿(mào)易港口之一。葡萄牙人利用澳門的地理位置，發(fā)展同中國(guó)的貿(mào)易往來，將大量的絲綢、瓷器等運(yùn)往歐洲。同時(shí)，澳門也成為東西方文化交流的重要窗口，吸引了眾多傳教士、商人和冒險(xiǎn)家前來。澳門的變遷折射出（）A.中國(guó)人口結(jié)構(gòu)重大改變 B.大帆船貿(mào)易航線的開辟C.中國(guó)殖民化程度不斷加深 D.全球貿(mào)易網(wǎng)的逐步形成34.1582年威尼斯貴族孔塔里尼家的一份“田地播種計(jì)劃”表明，他們家的佃農(nóng)已在一塊夏季遭澇的田地上種玉米。1601年的一份威尼斯市場(chǎng)交易所的官方文獻(xiàn)記載，“玉米被最貧窮可憐的人們購(gòu)買，對(duì)于他們來說玉米是一種具有便宜市價(jià)且賴以維生的資源”。這可以（）A.印證價(jià)格革命降低了農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格 B.分析歐洲與亞洲間的物種大交換C.用于研究歐洲大陸新物種的引進(jìn) D.準(zhǔn)確把握玉米傳入歐洲的時(shí)間點(diǎn)35.14世紀(jì)前后，意大利人摒棄了傳統(tǒng)的基督教的克己自欲、守貧的價(jià)值觀，開始追求一切美好和奢侈的事物。當(dāng)時(shí)他們食用的各種珍貴食材有“波洛尼亞的香腸、莫德納的夾心肘子……帕多瓦的精致面包和各種美酒?！庇纱丝芍ǎ〢.人文主義思潮帶動(dòng)消費(fèi)觀念變革 B.物種大交換豐富了人類的生活C.消費(fèi)逐漸成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展主要?jiǎng)恿?D.世界市場(chǎng)的形成沖擊傳統(tǒng)觀念36.隨著君士坦丁堡的淪陷，拜占庭的政治和宗教力量向西方的基督伙伴尋求幫助，一批珍貴的文獻(xiàn)從東方重新轉(zhuǎn)移到西方，與意大利的拉丁遺產(chǎn)結(jié)合起來，播下了新的火種。由此可知（）A.文藝復(fù)興最早產(chǎn)生于意大利 B.拜占庭是西方文化中心C.文藝復(fù)興依賴于帝國(guó)的擴(kuò)張 D.文化反哺助推思想解放37.16世紀(jì)出現(xiàn)了寬松自由的政治環(huán)境，促使后期的文藝復(fù)興活動(dòng)創(chuàng)造出更加璀璨奪目的成就。該政治環(huán)境出現(xiàn)主要是由于（）A.宗教改革的影響 B.啟蒙運(yùn)動(dòng)的展開 C.近代科學(xué)的興起 D.西歐王權(quán)的強(qiáng)化38.馬丁·路德寫到：“人們?cè)谀抢飪A聽一個(gè)自命不凡的占星家胡言亂語??但是《圣經(jīng)》告訴我們，約書亞喝令停止不動(dòng)的是太陽，而不是地球，這說明太陽是運(yùn)動(dòng)，地球是靜止的”。路德意在（）A.以科學(xué)動(dòng)搖宗教權(quán)威 B.全面開展宗教改革運(yùn)動(dòng)C.指出近代科學(xué)的謬誤 D.維護(hù)宗教的權(quán)威與尊嚴(yán)39.孟德斯鳩在《論法的精神》中提出：“立法權(quán)應(yīng)該委托給貴族集團(tuán)和由選舉產(chǎn)生的、代表人民的集團(tuán)。貴族集團(tuán)的成員應(yīng)該世襲。人民參與治國(guó)應(yīng)僅限于遴選代表，代表的優(yōu)點(diǎn)是有能力參與各種事務(wù)的討論，人民則完全不具備這種能力。行政權(quán)應(yīng)該執(zhí)掌在君主手中?！边@表明孟德斯鳩（）A.反對(duì)君主制度 B.正確認(rèn)識(shí)普通民眾的參政議政的能力C.主張貴族專制 D.試圖調(diào)和君主、貴族和人民間的矛盾40.俄國(guó)鐵腕女皇葉卡捷琳娜二世，自詡“開明君主”，實(shí)行開明專制。1767年，她召開了新法典編纂委員會(huì)，并為這個(gè)委員會(huì)寫了《圣諭》，標(biāo)榜法律面前人人平等。這反映了（）A.王權(quán)有限原則的確立 B.統(tǒng)一民族國(guó)家的形成C.啟蒙時(shí)代社會(huì)的進(jìn)步 D.法律至上觀念的成熟第Ⅱ卷（非選擇題）二、材料分析題：本大題共2小題，每題10分，共計(jì)20分。41.閱讀材料，回答下列問題。材料一作為一名英國(guó)海軍將領(lǐng)和伊麗莎白時(shí)代最著名的航海家，弗朗西斯·德雷克爵士是第一位完成環(huán)球航行的船長(zhǎng)。德雷克大約于1541年出生在英格蘭德文郡的塔維斯托克附近，出身于一個(gè)貧窮的虔誠(chéng)新教徒農(nóng)民家庭。德雷克的早年時(shí)代鮮為人知，但他從他父親那里繼承了堅(jiān)定的新教觀念，這使他與天主教西班牙的終身斗爭(zhēng)成了事關(guān)宗教信仰的事業(yè)，當(dāng)然也與物質(zhì)回報(bào)有關(guān)。1566年，德雷克參加了一次前往佛得角群島和西印度群島的奴隸貿(mào)易遠(yuǎn)航，遭到西班牙人襲擊，五艘船損失了三艘，許多英國(guó)船員被殺，這起事件進(jìn)一步加深了德雷克本已很深的對(duì)西班牙人的仇恨?！溃└ヌm克·薩克雷約翰·芬德林《世界大歷史》材料二進(jìn)入16世紀(jì)70年代以后，英國(guó)的海盜活動(dòng)更擴(kuò)大到西班牙的美洲殖民地……這種私掠巡航一旦成功，會(huì)使參加者一夜之間成為暴發(fā)戶。為此吸引了各階層行行色色的分子加入，包括國(guó)王在內(nèi)，使私掠巡航成為一種有組織的活動(dòng)。海盜劫掠的方式是專業(yè)性的，有的海軍將領(lǐng)、海員、大小貨船漁船的船主、船長(zhǎng)、船員專以海上掠奪為主。伊麗莎白女王一貫縱容和支持海盜活動(dòng)，甚至公開投資于這種具有極大冒險(xiǎn)性的私掠巡航。女王的參加，使活動(dòng)帶有半官方性質(zhì)。德雷克在1577—1580年、1585年、1589年的出航，是以女王的海軍將領(lǐng)的身份來指揮船隊(duì)的，有時(shí)航行并有官方的指令?！躁愱匚摹队?guó)16世紀(jì)經(jīng)濟(jì)變革與政策研究》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出德雷克探尋新環(huán)球航線的原因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括16世紀(jì)后期德雷克等私掠活動(dòng)的特點(diǎn)及其原因。42.閱讀材料，回答下列問題。材料一左圖是1520年6月15日，教皇利奧十世宣發(fā)布的《主，起來吧》通諭封面。通諭限令路德在收到通諭之后的6天內(nèi)來羅馬，并宣布放棄異端邪說,否則將把路德逐出教會(huì)。路德卻最終將教皇的通諭扔進(jìn)了火堆?！溃┩ぢ鼜厮固亍独杳髌茣缘氖澜纾褐惺兰o(jì)思潮與文藝復(fù)興》材料二啟蒙時(shí)代哲人發(fā)展出的新社會(huì)科學(xué)對(duì)于基督教的政權(quán)神授論以及封建等級(jí)制與依附制是強(qiáng)烈批判的。但是，除了盧梭等少數(shù)例外，他們支持財(cái)產(chǎn)私有和個(gè)人利益，并未對(duì)商業(yè)社會(huì)給予嚴(yán)厲批評(píng)。在許多方面，啟蒙運(yùn)動(dòng)高唱的“進(jìn)步”頌歌對(duì)新的商業(yè)與工業(yè)體制帶來的同樣嚴(yán)重的不平等與壓迫卻視而不見。——（英）羅伊·波特《啟蒙運(yùn)動(dòng)》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出以路德為代表的“異端邪說”的內(nèi)容，分析其產(chǎn)生的影響。（2）根據(jù)材料二、指出啟蒙運(yùn)動(dòng)的斗爭(zhēng)對(duì)象，并分析啟蒙運(yùn)動(dòng)的局限性。

2023~2024學(xué)年第二學(xué)期高一年級(jí)3月學(xué)情調(diào)研測(cè)試歷史試題第Ⅰ卷（選擇題）一、單選題：本大題共40小題，每小題2分，共計(jì)80分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)選項(xiàng)是最符合題目要求的。1.如圖是古埃及底比斯內(nèi)巴蒙墓中的壁畫《捕禽圖》（約公元前1400年），畫面主體是一位男子正在捕獲鳥類的情景。該壁畫（）A.說明古埃及采集漁獵很發(fā)達(dá) B.兼具歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值C.真實(shí)再現(xiàn)了埃及的生產(chǎn)狀況 D.反映出人與自然和諧共處【答案】B【解析】【詳解】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是本質(zhì)題、推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（埃及）。根據(jù)材料信息可知，《捕禽圖》反映了當(dāng)時(shí)古代埃及的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，以及古代埃及的藝術(shù)風(fēng)格，兼具歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值，B項(xiàng)正確；《捕禽圖》沒有將古埃及的采集漁獵與其他地區(qū)的采集漁獵發(fā)展水平進(jìn)行對(duì)比，無法得出“古埃及采集漁獵很發(fā)達(dá)”的結(jié)論，排除A項(xiàng)；《捕禽圖》是對(duì)于當(dāng)時(shí)埃及生產(chǎn)狀況的藝術(shù)加工，存在著藝術(shù)創(chuàng)作色彩，與埃及真實(shí)的生產(chǎn)狀況有一定差別，排除C項(xiàng)；“人與自然和諧共處”表現(xiàn)為節(jié)約資源，保護(hù)環(huán)境等，但是材料主要表述古埃及的社會(huì)生產(chǎn)生活方面，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.學(xué)者顏海英認(rèn)為，古埃及在地理位置上具有相對(duì)的孤立性，尼羅河谷起著“過濾器”的作用，對(duì)外來因素進(jìn)行緩沖處理，然后再逐漸吸收進(jìn)來，這是古埃及文明的特色和生命力。這說明（）A.地理環(huán)境決定了文明特征 B.埃及文明具有自身特質(zhì)C.區(qū)域文明得益于相互借鑒 D.埃及依賴外來文明傳入【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（埃及）。根據(jù)材料“尼羅河谷周園的自然屏障并沒有隔絕古埃及與外界的交往，而是起著‘過濾器’的作用，對(duì)外來因素進(jìn)行緩沖處理，然后再逐漸吸收進(jìn)來”及所學(xué)知識(shí)可知，公元前3500年左右，在東北非的尼羅河流域，埃及文明興起，其生命力在于地理上的相對(duì)孤立性、相對(duì)穩(wěn)定的政局、不斷地吸收外來文化，反映了埃及文明具有自身特質(zhì)，B項(xiàng)正確；地理環(huán)境影響著一個(gè)地區(qū)的文明特征，但不是決定，排除A項(xiàng)；材料沒有提及文明間的相互借鑒，排除C項(xiàng)；埃及文明吸收外來文明，不是依賴，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3.如表是《梨俱吠陀》（成書于公元前1500900年間）和《佛國(guó)記》（成書于公元416年）《大唐西域記》（成書于公元646年）中種姓制度的記載對(duì)比，由此可知印度（）

《梨俱吠陀》《佛國(guó)記》、《大唐西域記》婆羅門祭司凈行（祭司）剎帝利武士王種吠舍農(nóng)民商賈首陀羅奴隸農(nóng)人賤民—惡人A.等級(jí)化趨勢(shì)日益加強(qiáng) B.制度隨社會(huì)發(fā)展而調(diào)整C.農(nóng)業(yè)發(fā)展呈現(xiàn)滯后性 D.民主化的程度不斷提高【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（印度）。根據(jù)材料可知，隨著時(shí)間發(fā)展，57世紀(jì)時(shí)種姓制度記載發(fā)生變化，如出現(xiàn)商賈，的出現(xiàn)，使得占據(jù)第三等級(jí)的農(nóng)人地位下降并淪為第四等級(jí)，說明商業(yè)的發(fā)展使商人的地位提高，這說明種姓制度隨社會(huì)發(fā)展而調(diào)整，B項(xiàng)正確；等級(jí)還是五個(gè)等級(jí)，沒有變化，排除A項(xiàng)；農(nóng)民地位下降并不代表農(nóng)業(yè)滯后，排除C項(xiàng)；種姓制度是等級(jí)制度，和民主無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4.古代兩河流域編撰和頒布了一些法典，如《烏爾納姆法典》、《埃什魯那法典》、《漢謨拉比法典》等，并設(shè)有公社法院、寺廟法院和最高法院。在漢謨拉比時(shí)期，直屬于國(guó)王的“王室法官”遵國(guó)王之命到各大城市去進(jìn)行審判活動(dòng)，他們的判決往往是終審判決。這反映古代兩河流域（）A.最早建立成熟的法律體系 B.立法權(quán)和司法權(quán)走向分立C.強(qiáng)化法制以維護(hù)專制社會(huì) D.司法已擺脫了王權(quán)的干預(yù)【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（兩河流域）。根據(jù)題干“《烏爾納姆法典》《埃什魯那法典》《利皮特一伊什塔法典》《漢謨拉比法典》”、“遵國(guó)王之命到各大城市去進(jìn)行審判活動(dòng)，他們的判決往往是終審判決”并結(jié)合所學(xué)可知，古代兩河流域頒布了很多法典，并設(shè)置了法院等機(jī)構(gòu)，反映了統(tǒng)治者認(rèn)為法律是維護(hù)統(tǒng)治的重要手段，強(qiáng)化法制以維護(hù)專制社會(huì)，C項(xiàng)正確；最早一詞不準(zhǔn)確，排除A項(xiàng)；材料沒有提及立法權(quán)和司法權(quán)的分立，排除B項(xiàng)；D項(xiàng)說法與史實(shí)不符，此時(shí)司法沒有擺脫王權(quán)的干預(yù)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5.色諾芬指出，沒有人愿意用抽簽的辦法來雇傭一個(gè)舵手、或建筑師、或奏笛子的人、或任何其他行業(yè)的人，而在這些事情上做錯(cuò)的話，其危害是要比在管理國(guó)務(wù)方面發(fā)生錯(cuò)誤輕得多的。色諾芬意在（）A.揭露民主制實(shí)現(xiàn)途徑的局限 B.指出希臘民主范圍狹小C.說明公民不具備參政的能力 D.批判間接民主制的弊端【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（希臘）。根據(jù)材料“沒有人愿意用抽簽的辦法來雇傭一個(gè)舵手、或建筑師、或奏笛子的人、或任何其他行業(yè)的人，而在這些事情上做錯(cuò)的話，其危害是要比在管理國(guó)務(wù)方面發(fā)生錯(cuò)誤輕得多的?！笨芍?，色諾芬認(rèn)為專業(yè)的人才干專業(yè)的事務(wù)，而治國(guó)也需要專業(yè)的政治精英，再結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，色諾芬的觀點(diǎn)主要是對(duì)于古代雅典直接民主制度，導(dǎo)致政治權(quán)利誤用與濫用的弊端的揭露，A項(xiàng)正確；希臘民主范圍狹小指的是古希臘的民主政治制度是各個(gè)城邦成年男性公民的民主，但是材料主要是對(duì)于古希臘民主制度局限的揭露，排除B項(xiàng)；“公民不具備參政的能力”的說法絕對(duì)化，排除C項(xiàng)；古代希臘民主制度屬于直接民主，不是間接民主，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6.在長(zhǎng)期的民族遷移、殖民擴(kuò)張和對(duì)外交往的過程中，它創(chuàng)造了豐富而璀璨的文化藝術(shù)瑰寶，對(duì)歐洲文明的發(fā)展產(chǎn)生了深刻的影響，被歐洲人視為精神家園。它是（）A.古埃及 B.古印度 C.古希臘 D.古羅馬【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（歐洲）。根據(jù)材料“它創(chuàng)造了豐富而璀璨的文化藝術(shù)瑰寶，對(duì)歐洲文明的發(fā)展產(chǎn)生了深刻的影響，被歐洲人視為精神家園”可知，它是古希臘，古希臘雅典民主政治是西方資本主義民主政治的源頭，古希臘的神話、悲劇、喜劇等，是世界文學(xué)的瑰寶，啟迪了西方文學(xué)的創(chuàng)作和思想，在政治、建筑、雕塑、史學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)等領(lǐng)域均對(duì)歐洲文明產(chǎn)生深刻影響，被視為歐洲精神家園，C項(xiàng)正確；古埃及對(duì)非洲文明影響較大，排除A項(xiàng)；古印度對(duì)恒河和印度河流域影響較大，排除B項(xiàng)；古羅馬主要在法律上影響歐洲文明，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7.如圖是對(duì)蘇美爾文明時(shí)期的古城烏爾考古發(fā)掘中出土的“紐扣”式樣印章，其年代大約是公元前2500年左右。其背面高高凸起一塊，中間穿孔，正面是一頭短角公牛形象，公牛圖案上方是一行印度河流域文字。該印章說明（）A.早期文明之間存在交流 B.楔形文字被印度文字取代C.兩河流域普及鐵犁牛耕 D.蘇美爾文明遭遇外族入侵【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（世界）。根據(jù)材料可知，蘇美爾文明時(shí)期的古城烏爾考古發(fā)掘了帶有印度河流域文字，說明早期文明之間存在交流，A項(xiàng)正確；兩河流域的楔形文字并未被印度文字取代，排除B項(xiàng)；兩河流域普及鐵犁牛耕說法過于絕對(duì)，排除C項(xiàng)；材料只提到兩河流域出現(xiàn)印度文明元素，無法說明蘇美爾文明遭遇外族入侵，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8.形成于古印度西北部地區(qū)的犍陀羅藝術(shù)，伴隨佛教傳入中國(guó)，對(duì)中國(guó)隋唐美術(shù)影響很大，成就了云岡石窟、龍門石窟、敦煌石窟等一批中國(guó)古代藝術(shù)瑰寶，其特色是面容呈橢圓形，鼻梁如劍一般高而長(zhǎng)，身著希臘式服裝，衣褶多由左肩下垂。據(jù)此推斷，該藝術(shù)是（）A.希臘城邦海外殖民產(chǎn)生的影響 B.古代羅馬帝國(guó)對(duì)外征服的結(jié)果C.亞歷山大遠(yuǎn)征交流碰撞的產(chǎn)物 D.阿拉伯帝國(guó)融合東西方的結(jié)晶【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)型選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是推斷題，時(shí)空是公元1世紀(jì)的印度。根據(jù)材料“面容呈橢圓形，鼻梁如劍一般高而長(zhǎng)，身著希臘式服裝，衣褶多由左肩下垂”及所學(xué)可知，犍陀羅佛像具有古希臘、羅馬雕塑的特征，被稱為“希臘化的佛像”，說明犍陀羅佛像是東西方文明交流與融合的結(jié)果，這與亞歷山大東征促進(jìn)了希臘文化的傳播有關(guān)，C項(xiàng)正確；希臘城邦的海外殖民主要在地中海區(qū)域，排除A項(xiàng)；該藝術(shù)是文化交融的結(jié)果，不是征服的結(jié)果，排除B項(xiàng)；古羅馬材料未涉及阿拉伯帝國(guó)對(duì)東西方文化交流的作用，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。9.產(chǎn)自阿富汗的青金石沿著伊朗高原被出口至西亞的兩河流域和北非的埃及，作為裝飾材料和宗教圣物廣泛使用，該貿(mào)易路線被稱為“青金之路”。波斯帝國(guó)時(shí)期，青金之路與著名的波斯御道重合，青金石貿(mào)易也成為帝國(guó)內(nèi)部貿(mào)易。青金之路可以印證（）A.貿(mào)易交流助推帝國(guó)興起 B.波斯道路系統(tǒng)發(fā)達(dá)C.帝國(guó)擴(kuò)張與商貿(mào)相融合 D.波斯控制亞洲商路【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（亞洲）。根據(jù)材料信息可知，“青金之路”原本是貿(mào)易路線，但是因?yàn)槠渑c國(guó)家擴(kuò)張路線一致，使得青金石貿(mào)易也從國(guó)家貿(mào)易成為帝國(guó)內(nèi)部貿(mào)易，這體現(xiàn)了帝國(guó)擴(kuò)張與商貿(mào)相融合的特點(diǎn)，C項(xiàng)正確；材料主要描述青金石貿(mào)易與帝國(guó)擴(kuò)張的聯(lián)系，沒有體現(xiàn)其對(duì)于帝國(guó)綜合國(guó)力的聯(lián)系，排除A項(xiàng)；材料只體現(xiàn)“青金之路”一條道路，無法得出“波斯道路系統(tǒng)發(fā)達(dá)”，排除B項(xiàng)；根據(jù)材料“產(chǎn)自阿富汗的青金石沿著伊朗高原被出口至西亞的兩河流域和北非的埃及，作為裝飾材料和宗教圣物廣泛使用”可知，青金之路是西亞到北非的貿(mào)易路線，不是整個(gè)亞洲貿(mào)易的路線，“波斯控制亞洲商路”的表述不準(zhǔn)確，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10.巴比倫不但設(shè)立了專門負(fù)責(zé)商業(yè)貿(mào)易的官僚，同時(shí)還在一些河道上設(shè)立了檢查站，只允許攜帶“國(guó)王泥板”的船只通過。長(zhǎng)途貿(mào)易商隊(duì)也常常和各國(guó)使團(tuán)一同出訪外國(guó)，并因此形成了約定俗成在沿途進(jìn)行保護(hù)的協(xié)議。由此可知古巴比倫（）A.實(shí)行朝貢貿(mào)易 B.主張商業(yè)立國(guó) C.重視商業(yè)監(jiān)管 D.強(qiáng)化契約意識(shí)【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（巴比倫）。根據(jù)材料“巴比倫不但設(shè)立了專門負(fù)責(zé)商業(yè)貿(mào)易的官僚，同時(shí)還在一些河道上設(shè)立了檢查站，只允許攜帶‘國(guó)王泥板’的船只通過?！边@可知，巴比倫設(shè)置負(fù)責(zé)商業(yè)貿(mào)易的官僚，還設(shè)置檢查站，這說明巴比倫重視對(duì)商業(yè)貿(mào)易的監(jiān)管，C項(xiàng)正確；朝貢貿(mào)易是古代中國(guó)和周邊國(guó)家之間的一種貿(mào)易形式，排除A項(xiàng)；重視商業(yè)監(jiān)管不等同于商業(yè)立國(guó)，排除B項(xiàng)；材料中沒有涉及到契約意識(shí)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11.第一次布匿戰(zhàn)爭(zhēng)后，羅馬建立起第一個(gè)海外行省——西西里行省，開始派遣大法官作為總督前往管理，形成了行省制度。行省總督根據(jù)羅馬法，結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際和總督個(gè)人經(jīng)驗(yàn)制定各行省的法律。這反映羅馬（）A.不斷加強(qiáng)君主專制 B.行省是母邦的復(fù)制品C.積極吸收外來文化 D.國(guó)家治理注重法制化【答案】D【解析】【詳解】本題為單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)設(shè)問可知，知識(shí)本質(zhì)題。時(shí)空范圍為古代（羅馬）。羅馬實(shí)行行省制，行省總督根據(jù)羅馬法，結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際和總督個(gè)人經(jīng)驗(yàn)制定各行省的法律，這說明羅馬行省治理采取的是法制手段，反映了國(guó)家治理注重法制化，D項(xiàng)正確；行省制有助于加強(qiáng)中央集權(quán)，而非君主專制，排除A項(xiàng)；羅馬行省是羅馬的制度創(chuàng)新，在管理上有一定的靈活性，不是母邦的復(fù)制品，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)與材料信息無關(guān)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12.布洛赫曾說，法國(guó)大革命時(shí)的人們有誰還會(huì)記得，他們的祖先——很多依附于封建領(lǐng)主的位卑者當(dāng)初確實(shí)是自愿委身的呢？布洛赫意在（）A.為封建領(lǐng)主制辯護(hù) B.批判法國(guó)大革命的必要性C.維護(hù)封建等級(jí)制度 D.說明封建制度具有時(shí)代性【答案】D【解析】【詳解】本題為單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)設(shè)問可知，這是目的題。時(shí)空范圍為近代（法國(guó)）。法國(guó)大革命具有反封建特征，布洛赫認(rèn)為“他們的祖先——很多依附于封建領(lǐng)主的位卑者當(dāng)初確實(shí)是自愿委身的呢？”意指當(dāng)時(shí)的大革命者的祖先委身于封建領(lǐng)主是自愿的，這是時(shí)代使然，即封建制度具有時(shí)代性，D項(xiàng)正確；布洛赫并非為封建領(lǐng)主制辯護(hù)，排除A項(xiàng)；布洛赫并不反對(duì)法國(guó)大革命，材料信息不是對(duì)法國(guó)大革命的批判，排除B項(xiàng)；布洛赫認(rèn)為封建制度有其時(shí)代性，這是客觀分析，并非對(duì)封建等級(jí)制度的維護(hù)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。13.中世紀(jì)早期除了在饑荒時(shí)期之外，很少有小麥及其他谷物的地方性市場(chǎng)；至于葡萄酒、啤酒、羊毛、麻布、皮革、毛皮等等的地方性市場(chǎng)，也是很少的。大莊園雇傭“交易人”來購(gòu)買外面的商品并出售莊園的剩余產(chǎn)品，是站不住腳的。由此可知（）A.莊園有自給自足性 B.商品經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期停滯C.莊園生活水平低下 D.出現(xiàn)資本主義萌芽【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：中古歐洲。材料反映中古歐洲很少有谷物類、商品類地方性市場(chǎng)很少，外來的商品在莊園是無法銷售的，這體現(xiàn)了中古歐洲莊園自給自足的特點(diǎn)，A項(xiàng)正確；材料反映莊園自給自足的特征，與商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展無關(guān)，且中古歐洲商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展并沒有停滯，排除B項(xiàng)；材料反映莊園自給自足的特征，但無法得出莊園生活水平低下，排除C項(xiàng)；材料反映莊園經(jīng)濟(jì)的特征，自給自足之下，無法產(chǎn)生資本主義萌芽，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。14.英國(guó)馬歇爾伯爵的肯尼特莊園，1270—1271年度總收入為69英鎊，而出售產(chǎn)品的收入占了53英鎊，占比近80%，這些產(chǎn)品全是谷物、羊毛等農(nóng)牧產(chǎn)品。這些剩余產(chǎn)品大量出售，為領(lǐng)主換取手工業(yè)品和奢侈品提供了條件。這（）A.促進(jìn)了封建王權(quán)日益強(qiáng)大 B.有利于工商業(yè)城市興起C.表明資本主義萌芽已出現(xiàn) D.導(dǎo)致了莊園經(jīng)濟(jì)瓦解【答案】B【解析】【詳解】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干設(shè)問詞，可知這是影響題、本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空：中世紀(jì)（英國(guó)）。據(jù)材料及所學(xué)可知，莊園產(chǎn)品的大量出售，有利于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，助推了城市的興起，B項(xiàng)正確；材料主旨與經(jīng)濟(jì)發(fā)展有關(guān)，無法促進(jìn)封建王權(quán)日益強(qiáng)大，排除A項(xiàng)；資本主義萌芽出現(xiàn)在14世紀(jì)，排除C項(xiàng)；莊園經(jīng)濟(jì)沒有瓦解，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。15.黑死病是歐洲乃至全世界的一個(gè)災(zāi)難，1348年黑死病進(jìn)入英國(guó)，在這片土地上橫行霸道一個(gè)世紀(jì)，長(zhǎng)時(shí)間的人口大量衰減，讓勞動(dòng)力已經(jīng)變成稀缺的資源，所以領(lǐng)主們的自營(yíng)地已經(jīng)很難再繼續(xù)下去，只能突破原有的管理模式。由此可知黑死?。ǎ〢.引發(fā)了各國(guó)對(duì)土地的爭(zhēng)奪 B.加速了莊園與農(nóng)奴制的瓦解C.增強(qiáng)了歐洲封建領(lǐng)主勢(shì)力 D.推動(dòng)了商業(yè)資本的迅速擴(kuò)張【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題，根據(jù)設(shè)問可知是推斷題，時(shí)空是1348年（英國(guó)）。根據(jù)材料“長(zhǎng)時(shí)間的人口大量衰減，讓勞動(dòng)力已經(jīng)變成稀缺的資源，所以領(lǐng)主們的自營(yíng)地已經(jīng)很難再繼續(xù)下去，只能突破原有的管理模式。”可知，由于黑死病造成大量勞動(dòng)力喪失，因此莊園經(jīng)濟(jì)無法持續(xù)下去，這加速了莊園與農(nóng)奴制的瓦解，B項(xiàng)正確；材料涉及的是黑死病對(duì)英國(guó)的影響，并沒有引發(fā)各國(guó)對(duì)土地的爭(zhēng)奪，排除A項(xiàng)；莊園經(jīng)濟(jì)瓦解不利于歐洲封建領(lǐng)主，排除C項(xiàng)；商業(yè)資本迅速發(fā)展說法夸大化，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。16.羅馬的教皇們開始將“帝冕”當(dāng)做一種玩具，用以迷惑那些幫助自己的君主們的虛榮心，教會(huì)法一度籠罩著所有的世俗法體系，成為所有世俗法體系的“模仿榜樣”。由此可知（）A.王權(quán)和教權(quán)勢(shì)不兩立 B.教權(quán)凌駕于王權(quán)之上C.國(guó)王失去了實(shí)際權(quán)力 D.君主淪為了教會(huì)傀儡【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：中古（歐洲）。根據(jù)材料可知，教皇通過為君主們加冕來滿足他們的虛榮心，教會(huì)法也成為世俗法體系的“模仿榜樣”，這說明中古時(shí)期的歐洲，教權(quán)凌駕于王權(quán)之上，B項(xiàng)正確；中古西歐教權(quán)和王權(quán)既相互利用又相互斗爭(zhēng)，排除A項(xiàng)；雖然中古歐洲的君主權(quán)力較弱，但君主還是擁有一定實(shí)際的權(quán)力，排除C項(xiàng)；材料反映了中古西歐教權(quán)凌駕于王權(quán)之上，君主淪為教會(huì)的傀儡，說法過于夸張，王權(quán)是借助于教權(quán)來證明自己權(quán)力的合法性，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。17.為鞏固王位，德意志國(guó)王亨利一世指定次子奧托繼承王位，但根據(jù)國(guó)王選舉制的政治傳統(tǒng)，要經(jīng)過公爵們的選舉才能合法繼承。公元936年，大主教宣布奧托是上帝選定的、貴族推舉的國(guó)王即奧托一世。這可能導(dǎo)致德意志（）A.政治上的分裂割據(jù) B.德意志帝國(guó)的擴(kuò)張C.王權(quán)專制力量加強(qiáng) D.民族國(guó)家較早成熟【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：公元936年（德意志）。據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，德意志國(guó)王的繼承需要經(jīng)過公爵們的選舉，由于國(guó)王的選舉涉及到多個(gè)公爵的參與，各方潛藏沖突與矛盾，而奧托一世是通過大主教宣布成為國(guó)王的，這直接激化他們之間的矛盾，可能會(huì)導(dǎo)致德意志政治上的分裂和割據(jù)，A項(xiàng)正確；此時(shí)的德意志國(guó)王與德意志帝國(guó)不是同一范疇，德意志帝國(guó)于1871年統(tǒng)一，并且材料中的做法也不利于國(guó)家的擴(kuò)張，排除B項(xiàng)；奧托一世通過特殊的方式獲得了王位，并不意味著王權(quán)專制力量必然加強(qiáng)，排除C項(xiàng)；德意志民族國(guó)家成熟于19世紀(jì)中期，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。18.在中世紀(jì)西歐，出現(xiàn)了一個(gè)不依附土地和教會(huì)，而以商品契約經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的私人自治的領(lǐng)域，社會(huì)成員普遍獲得了私人意義上的市民以及“公”意義上的國(guó)家公民兩種身份。該領(lǐng)域是（）A.莊園 B.自治城市 C.大學(xué) D.議會(huì)【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：中世紀(jì)（西歐）。根據(jù)材料“一個(gè)不依附土地和教會(huì)，而以商品契約經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的私人自治的領(lǐng)域，社會(huì)成員普遍獲得了私人意義上的市民以及‘公’意義上的國(guó)家公民兩種身份”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，中世紀(jì)西歐時(shí)期，城市由于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，市民階層形成，城市公民獲得一定的自由權(quán)利，其成員在其中獲得了市民和公民的雙重身份，B項(xiàng)正確；莊園是封建社會(huì)的一種生產(chǎn)組織形式，與題干描述不符，排除A項(xiàng)；大學(xué)主要是教育和學(xué)術(shù)研究的機(jī)構(gòu)，不具備私人自治的性質(zhì)，排除C項(xiàng)；議會(huì)是國(guó)家立法機(jī)構(gòu)，與題意的“私人自治”的信息不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。19.城市工商業(yè)的發(fā)展需要實(shí)用的社會(huì)知識(shí)，需要掌握讀寫算基本能力，需要進(jìn)行行業(yè)技巧訓(xùn)練，還需要大量為工商業(yè)服務(wù)的管理者、律師、醫(yī)生、教師等專業(yè)人員。在西歐某些城市學(xué)校和教會(huì)學(xué)校的基礎(chǔ)上，專門研究高深學(xué)問的大學(xué)產(chǎn)生了。上述材料反映了（）A.教育朝著精英化的方向發(fā)展 B.城市教育世俗化趨勢(shì)明顯C.近代科學(xué)知識(shí)得到社會(huì)重視 D.王權(quán)加強(qiáng)促進(jìn)教育的變革【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代（西歐）。根據(jù)材料“需要掌握讀寫算基本能力，需要進(jìn)行行業(yè)技巧訓(xùn)練，還需要大量為工商業(yè)服務(wù)的管理者、律師、醫(yī)生、教師等專業(yè)人員。在西歐某些城市學(xué)校和教會(huì)學(xué)校的基礎(chǔ)上，專門研究高深學(xué)問的大學(xué)產(chǎn)生了”可知大學(xué)的教學(xué)內(nèi)容上與實(shí)際生活相關(guān)的世俗知識(shí)，體現(xiàn)了城市教育的世俗化趨勢(shì)明顯，B項(xiàng)正確；材料中可知大學(xué)教授的知識(shí)是面向大眾的實(shí)用知識(shí)和專業(yè)知識(shí)，不是精英化，排除A項(xiàng)；讀寫算的基本能力和與商業(yè)、手工業(yè)活動(dòng)有關(guān)的各科知識(shí)不屬于近代科學(xué)知識(shí)，排除C項(xiàng)；大學(xué)產(chǎn)生和王權(quán)加強(qiáng)無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。20.上帝關(guān)心個(gè)人的命運(yùn)和靈魂得救，通過上帝揀選，每個(gè)追隨上帝的人都可能成為天國(guó)的選民。中世紀(jì)時(shí)這樣的觀念移植到世俗領(lǐng)域中，成為維護(hù)個(gè)人自由和尊嚴(yán)的價(jià)值理論基礎(chǔ)，與羅馬法中的個(gè)人權(quán)利思想一拍即合。這現(xiàn)象說明（）A.宗教改革主張信仰得救 B.宗教觀影響個(gè)人權(quán)利觀C.基督教會(huì)權(quán)威不斷下降 D.羅馬法滲透到宗教世界【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：中世紀(jì)（歐洲）。根據(jù)材料可知，中世紀(jì)時(shí)，關(guān)于上帝關(guān)心個(gè)人命運(yùn)和靈魂得救的觀念，被移植到世俗領(lǐng)域中，成為維護(hù)個(gè)人自由和尊嚴(yán)的價(jià)值理論基礎(chǔ)，并且與羅馬法中的個(gè)人權(quán)利思想相契合。這說明宗教觀念對(duì)個(gè)人權(quán)利觀念產(chǎn)生了影響，B項(xiàng)正確；宗教改革是在16世紀(jì)才開始的，與中世紀(jì)的時(shí)間不符，排除A項(xiàng)；材料主要討論的是宗教觀念對(duì)個(gè)人權(quán)利觀的影響，而不是基督教會(huì)的權(quán)威問題，排除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是宗教觀念對(duì)世俗社會(huì)的影響，而非羅馬法對(duì)宗教世界的影響，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。21.拜占庭服飾中具有濃厚的希臘和羅馬服飾元素的遺存，而下圖拜占庭人卻穿著突厥和中亞風(fēng)格的束腰長(zhǎng)袍、外衣，所帶帽子（方巾）更是具有明顯的伊斯蘭風(fēng)格。這說明（）A.拜占庭為阿拉伯帝國(guó)所征服 B.拜占庭改變了宗教信仰C.拜占庭是東西方溝通的橋梁 D.拜占庭文化的兼收并蓄【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（亞洲）。根據(jù)材料“而如圖拜占庭人卻穿著突厥和中亞風(fēng)格的束腰長(zhǎng)袍、外衣，所帶帽子（方巾）更是具有明顯的伊斯蘭風(fēng)格。”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，拜占庭服飾既保留了傳統(tǒng)的希臘和羅馬服飾元素又吸收了突厥和中亞的伊斯蘭風(fēng)格，說明拜占庭文化的兼收并蓄，D項(xiàng)正確；拜占庭被奧斯曼帝國(guó)征服，不是阿拉伯帝國(guó)，排除A項(xiàng)；拜占庭的主流信仰是東正教，“拜占庭改變了宗教信仰”說法不符合史實(shí)，排除B項(xiàng)；材料主旨為“拜占庭文化的兼收并蓄”，而“東西方溝通的橋梁”與材料主旨不符，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。22.阿拉伯人巧妙地將東西方的哲學(xué)思想與伊斯蘭教的觀念融為一體，形成了別具特色的阿拉伯——伊斯蘭哲學(xué)體系，涌現(xiàn)了一大批著名的哲學(xué)家。具體可知，阿拉伯文化（）A.領(lǐng)先性 B.獨(dú)立性 C.包容性 D.繼承性【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（阿拉伯）。根據(jù)材料“阿拉伯人巧妙地將東西方的哲學(xué)思想與伊斯蘭教的觀念融為一體，形成了別具特色的阿拉伯——伊斯蘭哲學(xué)體系”可知，阿拉伯文化將東西方哲學(xué)思想與伊斯蘭教觀念融合在一起，說明阿拉伯文化具有包容性，C項(xiàng)正確；材料沒有比較，無法得知是否領(lǐng)先，排除A項(xiàng)；阿拉伯文化吸收了東西方文化，并非獨(dú)立發(fā)展的，排除B項(xiàng)；阿拉伯文化不是繼承東西方文化，而是吸收融合東西方文化，形成獨(dú)具特色的自身文化，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。23.如表是1444年—1481年奧斯曼帝國(guó)艾克銀幣的重量變化情況，由此可推斷奧斯曼帝國(guó)（）年份1444年1451年1460年1470年1475年1481年重量（克）1.061.010.960.930.770.75A.控制商路國(guó)內(nèi)通貨膨脹嚴(yán)重 B.受到新航路開辟的劇烈沖擊C.連年擴(kuò)張導(dǎo)致國(guó)力持續(xù)消耗 D.攻占君士坦丁堡的軍事消耗【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：14441481年（奧斯曼帝國(guó)）。根據(jù)表格可知，1444年—1481年奧斯曼帝國(guó)艾克銀幣的重量逐漸減輕，這說明奧斯曼帝國(guó)銀幣量減少，這主要是由于連年擴(kuò)張導(dǎo)致國(guó)力持續(xù)消耗，銀幣減少，C項(xiàng)正確；控制商路不會(huì)造成銀幣重量減輕，排除A項(xiàng)；新航路此時(shí)尚未開辟，時(shí)間不符，排除B項(xiàng)；奧斯曼帝國(guó)攻占君士坦丁堡是1453年，軍事消耗不會(huì)持續(xù)多年，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。24.如圖是北京大學(xué)歷史系某教授著作《印度史》目錄（部分），空缺處最適合填寫（）第一章印度河流域文明第二章雅利安人入主印度第三章孔雀帝國(guó)第四章南北諸王朝割據(jù)時(shí)期第五章________第六章戒日帝國(guó)及其后的地區(qū)性王國(guó)第七章德里蘇丹國(guó)時(shí)期A.佛教誕生 B.笈多帝國(guó) C.鐵器時(shí)代 D.種姓制度【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代印度。根據(jù)材料和所學(xué)可知，4世紀(jì)初，恒河中游興起的笈多帝國(guó)經(jīng)過多年征戰(zhàn)，幾乎征服了北印度，南北諸王朝割據(jù)就此結(jié)束，笈多帝國(guó)之后的印度政權(quán)為戒日帝國(guó)，B項(xiàng)正確；佛教誕生是在孔雀帝國(guó)之前誕生的，誕生時(shí)間為前6世紀(jì)，排除B項(xiàng)；印度鐵器時(shí)代大致始于公元前1000年左右，并持續(xù)了數(shù)個(gè)世紀(jì)，這也是早于孔雀王朝的，排除C項(xiàng)；種姓制度是在大概公元前1000年左右產(chǎn)生，時(shí)間上同樣早于孔雀王朝，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。25.新羅崛起，日本在朝鮮半島上的勢(shì)力不斷受挫，形成內(nèi)憂外患的局勢(shì)。隨即日本向優(yōu)秀鄰國(guó)唐朝學(xué)習(xí)先進(jìn)制度，興起社會(huì)變革運(yùn)動(dòng)。該社會(huì)變革運(yùn)動(dòng)（）A.建立起中央集權(quán)體制 B.旨在打擊地方割據(jù)勢(shì)力C.促進(jìn)東西方文化融合 D.樹立了幕府的絕對(duì)權(quán)威【答案】A【解析】【詳解】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是目的題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（亞洲）。根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，日本向優(yōu)秀鄰國(guó)唐朝學(xué)習(xí)先進(jìn)制度，興起社會(huì)變革運(yùn)動(dòng)是“大化革新”。在結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，“大化革新”為日本確立了一套在當(dāng)時(shí)頗為先進(jìn)的管理體制，使日本社會(huì)環(huán)境穩(wěn)定，社會(huì)經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，使得日本建立了中央集權(quán)的封建國(guó)家，A項(xiàng)正確；“大化革新”的目的是在日本建立了封建制度，不是打擊地方割據(jù)勢(shì)力，排除B項(xiàng)；“大化革新”受到中國(guó)唐朝文化的影響較深，此時(shí)日本還沒有受到西方文化影響，“促進(jìn)東西方文化融合”不符合史實(shí)，排除C項(xiàng)；本幕府時(shí)期是指從公元1192年到1867年，而“大化革新”時(shí)間是626年，時(shí)間與材料時(shí)間不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。26.學(xué)者希林頓認(rèn)為，許多民族獨(dú)立地“發(fā)明”了不同動(dòng)植物的馴化，不同地區(qū)獨(dú)立地“發(fā)明”了農(nóng)業(yè)。下列可以印證希林頓論斷的史實(shí)有（）①瑪雅人發(fā)展以玉米種植為主的農(nóng)業(yè)②阿茲特克人發(fā)明了“浮動(dòng)園地”③南亞最早培植芋頭和豆類④班圖人培育了甜高粱、西瓜和棉花等A.①②③ B.①②③④ C.①②④ D.①②【答案】C【解析】【詳解】本題是組合選擇題。時(shí)空是古代的世界。根據(jù)希林頓的論斷，許多民族獨(dú)立地依據(jù)不同地區(qū)的特色發(fā)展各種的特色農(nóng)業(yè)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，瑪雅人發(fā)展以玉米種植為主的農(nóng)業(yè)，這證明了在美洲中部，瑪雅人獨(dú)立地發(fā)展出了以玉米種植為主的農(nóng)業(yè)，①正確；阿茲特克人發(fā)明了“浮動(dòng)園地”，這是一種利用水體進(jìn)行農(nóng)作物種植的方法，也證明了在美洲中部，阿茲特克人獨(dú)立地發(fā)展出了農(nóng)業(yè)，②正確；班圖人培育了甜高粱、西瓜和棉花等，這證明了在非洲地區(qū)，班圖人獨(dú)立地發(fā)展出了農(nóng)業(yè)，④正確。綜上所述，①②④符合題意，C項(xiàng)正確；③錯(cuò)在最早培植芋頭和豆類是美洲地區(qū)，不是南亞地區(qū)，③錯(cuò)誤，排除ABD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。27.14世紀(jì)，摩洛哥旅行家伊本·白圖泰，20歲左右時(shí)，出發(fā)去麥加朝圣，從此踏上了一條長(zhǎng)達(dá)75000英里的旅途，經(jīng)過了多個(gè)國(guó)家的國(guó)土。如圖為其旅行足跡圖，他到達(dá)的國(guó)家不包括（）A.馬里 B.摩加迪沙 C.阿拉伯帝國(guó) D.亞述帝國(guó)【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是反向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：14世紀(jì)（世界）。根據(jù)圖片可知，14世紀(jì)，摩洛哥旅行家伊本·白圖泰經(jīng)過了多個(gè)國(guó)家的國(guó)土，亞述帝國(guó)于公元前612年滅亡，他不可能到達(dá)，D項(xiàng)符正確；馬里、摩加迪沙、阿拉伯帝國(guó)時(shí)間上都符合，且地圖路線顯示都到達(dá)過，排除ABC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。28.帝國(guó)在地理上有完整的道路系統(tǒng)緊緊連成一個(gè)整體，通訊則由驛站和信差組成的綜合系統(tǒng)維持，強(qiáng)調(diào)土地、礦產(chǎn)和牲畜歸國(guó)家所有，甚至在國(guó)家的主持下，舉行集體婚禮。復(fù)雜的朝廷儀式和基于太陽崇拜的國(guó)教，進(jìn)一步促進(jìn)帝國(guó)的統(tǒng)一。該帝國(guó)是（）A.阿拉伯帝國(guó) B.奧斯曼帝國(guó) C.阿茲特克 D.印加帝國(guó)【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（美洲）。根據(jù)材料“復(fù)雜的朝廷儀式和基于太陽崇拜的國(guó)教，進(jìn)一步促進(jìn)帝國(guó)的統(tǒng)一?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，印加帝國(guó)的國(guó)教以太陽崇拜為特色，D項(xiàng)正確；阿拉伯帝國(guó)的宗教信仰是伊斯蘭教，不是以太陽崇拜為特色的宗教，排除A項(xiàng)；奧斯曼帝國(guó)依然信仰伊斯蘭教，與材料要求不符，排除B項(xiàng)；阿茲特克具有明顯的土地私有制特點(diǎn)，與題意不符，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。29.在農(nóng)業(yè)為主的社會(huì)里，中世紀(jì)西歐的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力水平與中東、印度和中國(guó)相比，是比較低下的。當(dāng)奧斯曼土耳其堵塞了地中海東方貿(mào)易通道時(shí)，歐洲人就不得不尋找通往東方的新航路。由此可知新航路開辟的深層原因是（）A.西歐自身生產(chǎn)不足 B.東西方商路阻斷 C.資本主義發(fā)展需要 D.市場(chǎng)需求的擴(kuò)大【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代（歐洲）。根據(jù)材料“在農(nóng)業(yè)為主的社會(huì)里，中世紀(jì)西歐的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力水平與中東、印度和中國(guó)相比，是比較低下的?！迸c“歐洲人就不得不尋找通往東方的新航路?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，西歐自身生產(chǎn)不足，為維持社會(huì)發(fā)展的物質(zhì)要求，歐洲人需要對(duì)外貿(mào)易，所以，當(dāng)奧斯曼土耳其堵塞傳統(tǒng)商路時(shí)，西歐必須找通往東方的新航路，才能滿足西歐的發(fā)展需求，A項(xiàng)正確；根據(jù)材料可知，東西方商路阻斷是直接因素，不是本質(zhì)原因，排除B項(xiàng)；資本主義發(fā)展需要表現(xiàn)為對(duì)于市場(chǎng)，原料以及資金的需要，但是材料主要表現(xiàn)“西歐自身生產(chǎn)不足”，排除C項(xiàng)；本題主旨為“西歐自身生產(chǎn)不足”，而“市場(chǎng)需求的擴(kuò)大”與材料主旨不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。30.《中國(guó)新地圖集》是耶穌會(huì)士衛(wèi)匡國(guó)（1614—1661）編纂而成，至此歐洲地圖學(xué)家終于走出了馬可·波羅的陰影，歐洲地圖中的東亞，也更接近中國(guó)本土地圖。這主要是因?yàn)椋ǎ〢.民眾文化水平的提高 B.商業(yè)革命的興起C.外部空間知識(shí)的更新 D.印刷技術(shù)的傳入【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是原因題。根據(jù)題干關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代歐洲。根據(jù)材料和所學(xué)可知，衛(wèi)匡國(guó)（1614—1661）編纂而成《中國(guó)新地圖集》更接近中國(guó)本土地圖主要是因?yàn)樾潞铰烽_辟以來，西歐國(guó)家開始進(jìn)行殖民擴(kuò)張，對(duì)外部空間的認(rèn)知得到更新，因此出現(xiàn)材料中的現(xiàn)象，C項(xiàng)正確；材料與民眾的文化水平提高無關(guān)，排除A項(xiàng)；商業(yè)革命主要表現(xiàn)為流通中的商品種類與數(shù)量的增多、商路及商業(yè)中心的轉(zhuǎn)移、商業(yè)經(jīng)營(yíng)方式的轉(zhuǎn)變、世界市場(chǎng)的雛形開始形成等，與材料無關(guān)，排除B項(xiàng)；印刷術(shù)在此之前就已經(jīng)傳入了歐洲，印刷技術(shù)和地圖更加精準(zhǔn)無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。31.下圖是熱內(nèi)亞繪圖師巴蒂斯塔·阿格內(nèi)塞繪制的一幅地圖，該地圖最可能繪制于（）A.14世紀(jì) B.15世紀(jì) C.16世紀(jì) D.17世紀(jì)【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代（歐洲）。根據(jù)材料可知，此圖中以歐洲為中心，體現(xiàn)了地圓學(xué)說、并且各大洲已經(jīng)涌現(xiàn)，它最早出現(xiàn)應(yīng)該在新航路開辟后，而新航路開辟的最后一條航線是1519－1522年麥哲倫的環(huán)球航行，C項(xiàng)正確；14世紀(jì)，歐洲處于中世紀(jì)，當(dāng)時(shí)的人并不認(rèn)同地圓學(xué)說，對(duì)于世界的認(rèn)識(shí)不完整，排除A項(xiàng)；新航路開辟開啟于15世紀(jì)末，但是地圓學(xué)說被證明正確，在16世紀(jì)，麥哲倫完成環(huán)球航行之后，排除B項(xiàng)；17世紀(jì)時(shí)，西歐人由于新航路的開辟，對(duì)于世界的認(rèn)識(shí)進(jìn)一步發(fā)展，其地圖內(nèi)容比材料的圖畫更加豐富，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。32.印第安人在病床上死于歐亞大陸病菌的，要比在戰(zhàn)場(chǎng)上死于歐洲人的槍炮和刀劍下的多得多。這些病菌殺死了大多數(shù)印第安人和他們的領(lǐng)袖，消磨了幸存者的士氣，從而削弱了對(duì)歐洲人的抵抗。其直接影響是（）A.歐洲在美洲實(shí)行種族滅絕政策 B.新航路的開辟促進(jìn)物種的全球性流動(dòng)C.大量黑人奴隸被賣至拉丁美洲 D.歐洲人能夠在美洲迅速建立殖民統(tǒng)治【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代（美洲）。根據(jù)材料“這些病菌殺死了大多數(shù)印第安人和他們的領(lǐng)袖，消磨了幸存者的士氣，從而削弱了對(duì)歐洲人的抵抗”可知，這些疾病不但殺死了他們的身體，還消磨了他們抵抗的士氣，使他們失去斗志，不再抵抗，于是歐洲殖民者能夠在美洲迅速建立殖民統(tǒng)治，D項(xiàng)正確；歐洲在美洲實(shí)行種族滅絕政策不是影響，是他們執(zhí)行的殖民政策，排除A項(xiàng)；新航路開辟促進(jìn)物種流動(dòng)，和材料無關(guān)，排除B項(xiàng)；大量黑人被賣至歐洲是間接影響，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。33.在葡萄牙殖民統(tǒng)治下，中國(guó)澳門一度成為遠(yuǎn)東地區(qū)最重要的貿(mào)易港口之一。葡萄牙人利用澳門的地理位置，發(fā)展同中國(guó)的貿(mào)易往來，將大量的絲綢、瓷器等運(yùn)往歐洲。同時(shí)，澳門也成為東西方文化交流的重要窗口，吸引了眾多傳教士、商人和冒險(xiǎn)家前來。澳門的變遷折射出（）A.中國(guó)人口結(jié)構(gòu)的重大改變 B.大帆船貿(mào)易航線的開辟C.中國(guó)殖民化程度不斷加深 D.全球貿(mào)易網(wǎng)的逐步形成【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：明朝時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料“葡萄牙人利用澳門的地理位置，發(fā)展同中國(guó)的貿(mào)易往來，將大量的絲綢、瓷器等運(yùn)往歐洲。同時(shí)，澳門也成為東西方文化交流的重要窗口，吸引了眾多傳教士、商人和冒險(xiǎn)家前來?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，中國(guó)澳門在葡萄牙殖民統(tǒng)治下，成為遠(yuǎn)東地區(qū)最重要的貿(mào)易港口之一，葡萄牙人將中國(guó)商品通過澳門港口流通至西方，也是使得澳門成為中西方文化交流的地區(qū)，這側(cè)面反映了全球貿(mào)易網(wǎng)的逐步形成，D項(xiàng)正確；“中國(guó)人口結(jié)構(gòu)的重大改變”的表現(xiàn)為城鄉(xiāng)人口比重的變化等，但是材料主要表現(xiàn)為澳門與世界貿(mào)易的關(guān)系，排除A項(xiàng)；大帆船貿(mào)易航線的開辟主要是由西班牙人完成，與葡萄牙關(guān)系不大，排除B項(xiàng)；“中國(guó)殖民化程度不斷加深”是中國(guó)近代的社會(huì)特征，與材料時(shí)間不符，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。34.1582年威尼斯貴族孔塔里尼家的一份“田地播種計(jì)劃”表明，他們家的佃農(nóng)已在一塊夏季遭澇的田地上種玉米。1601年的一份威尼斯市場(chǎng)交易所的官方文獻(xiàn)記載，“玉米被最貧窮可憐的人們購(gòu)買，對(duì)于他們來說玉米是一種具有便宜市價(jià)且賴以維生的資源”。這可以（）A.印證價(jià)格革命降低了農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格 B.分析歐洲與亞洲間的物種大交換C.用于研究歐洲大陸新物種的引進(jìn) D.準(zhǔn)確把握玉米傳入歐洲的時(shí)間點(diǎn)【答案】C【解析】【詳解】本題為單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)設(shè)問可知，這是推斷題。時(shí)空范圍為16、17世紀(jì)（意大利）。根據(jù)材料可以看出，新航路開辟后，玉米從美洲被引進(jìn)到意大利，成為當(dāng)?shù)爻Ｒ姷囊环N農(nóng)作物，因此上述史料可以用來研究歐洲大陸新物種的引進(jìn)，C項(xiàng)正確；“玉米被最貧窮可憐的人們購(gòu)買，對(duì)于他們來說玉米是一種具有便宜市價(jià)且賴以維生的資源”能夠印證當(dāng)時(shí)玉米數(shù)量多，并不能證明當(dāng)時(shí)價(jià)格革命降低了農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格，排除A項(xiàng)；玉米是美洲作物，而非亞洲作物，排除B項(xiàng)；通過兩則史料并不能看出玉米傳入歐洲的準(zhǔn)確時(shí)間，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。35.14世紀(jì)前后，意大利人摒棄了傳統(tǒng)的基督教的克己自欲、守貧的價(jià)值觀，開始追求一切美好和奢侈的事物。當(dāng)時(shí)他們食用的各種珍貴食材有“波洛尼亞的香腸、莫德納的夾心肘子……帕多瓦的精致面包和各種美酒?！庇纱丝芍ǎ〢.人文主義思潮帶動(dòng)消費(fèi)觀念變革 B.物種大交換豐富了人類的生活C.消費(fèi)逐漸成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展主要?jiǎng)恿?D.世界市場(chǎng)的形成沖擊傳統(tǒng)觀念【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：文藝復(fù)興時(shí)期的意大利。根據(jù)材料和所學(xué)可知，14世紀(jì)是意大利文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的興起時(shí)期，人文主義思潮開始流行，人文主義強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值和尊嚴(yán)，反對(duì)教會(huì)的禁欲主義，提倡追求現(xiàn)實(shí)生活的幸福。因此，材料中意大利人價(jià)值觀和消費(fèi)觀念的變化，可以看作是人文主義思潮影響的結(jié)果，A項(xiàng)正確；物種大交換主要是在新航路開辟后發(fā)生的，即1500年前后，與本題時(shí)間背景不符，排除B項(xiàng)；消費(fèi)逐漸成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展主要?jiǎng)恿κ窃诂F(xiàn)代社會(huì)，與本題無關(guān)，排除C項(xiàng)；世界市場(chǎng)的形成也是在新航路開辟和工業(yè)革命后逐漸形成的，同樣與本題無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。36.隨著君士坦丁堡的淪陷，拜占庭的政治和宗教力量向西方的基督伙伴尋求幫助，一批珍貴的文獻(xiàn)從東方重新轉(zhuǎn)移到西方，與意大利的拉丁遺產(chǎn)結(jié)合起來，播下了新的火種。由此可知（）A.文藝復(fù)興最早產(chǎn)生于意大利 B.拜占庭是西方文化中心C.文藝復(fù)興依賴于帝國(guó)的擴(kuò)張 D.文化反哺助推思想解放【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代（歐洲）。據(jù)材料“拜占庭的政治和宗教力量向西方的基督伙伴尋求幫助，一批珍貴的文獻(xiàn)從東方重新轉(zhuǎn)移到西方，與意大利的拉丁遺產(chǎn)結(jié)合起來，播下了新的火種”可知，拜占庭的文獻(xiàn)從東方轉(zhuǎn)移到西方，為文藝復(fù)興奠定了一定的基礎(chǔ)，反映了文化反哺助推了思想解放運(yùn)動(dòng)，D項(xiàng)正確；材料反映的是拜占庭文化轉(zhuǎn)移到西方對(duì)意大利文藝復(fù)興的推動(dòng)，但據(jù)材料不能得知文藝復(fù)興最早發(fā)生在意大利，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是拜占庭文化反哺了西方，而非西方文化中心，排除B項(xiàng)；材料反映的是拜占庭帝國(guó)滅亡對(duì)文藝復(fù)興的推動(dòng)，而非帝國(guó)擴(kuò)張對(duì)文藝復(fù)興的影響，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。37.16世紀(jì)出現(xiàn)了寬松自由的政治環(huán)境，促使后期的文藝復(fù)興活動(dòng)創(chuàng)造出更加璀璨奪目的成就。該政治環(huán)境出現(xiàn)主要是由于（）A.宗教改革的影響 B.啟蒙運(yùn)動(dòng)的展開 C.近代科學(xué)的興起 D.西歐王權(quán)的強(qiáng)化【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：16世紀(jì)（歐洲）。根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，16世紀(jì)，宗教改革在歐洲開展起來，沖擊了教會(huì)的權(quán)威，教會(huì)對(duì)于社會(huì)的控制力下降，西歐出現(xiàn)較為寬松自由的政治環(huán)境，為后期的文藝復(fù)興的發(fā)展提供了條件，A項(xiàng)正確；啟蒙運(yùn)動(dòng)的展開于1718世紀(jì)，于材料時(shí)間不符，排除B項(xiàng)；“近代科學(xué)的興起”的影響主要體現(xiàn)在科學(xué)與思想領(lǐng)域，對(duì)政治環(huán)境影響不大，排除C項(xiàng)；西歐王權(quán)的強(qiáng)化開始于中世紀(jì)中后期，與材料時(shí)間不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。38.馬丁·路德寫到：“人們?cè)谀抢飪A聽一個(gè)自命不凡的占星家胡言亂語??但是《圣經(jīng)》告訴我們，約書亞喝令停止不動(dòng)的是太陽，而不是地球，這說明太陽是運(yùn)動(dòng)，地球是靜止的”。路德意在（）A.以科學(xué)動(dòng)搖宗教權(quán)威 B.全面開展宗教改革運(yùn)動(dòng)C.指出近代科學(xué)的謬誤 D.維護(hù)宗教的權(quán)威與尊嚴(yán)【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代（德意志）。根據(jù)材料“但是《圣經(jīng)》告訴我們，約書亞喝令停止不動(dòng)的是太陽，而不是地球，這說明太陽是運(yùn)動(dòng)，地球是靜止的”可知，路德維護(hù)《圣經(jīng)》的說法，維護(hù)《圣經(jīng)》就是維護(hù)基督教的權(quán)威和尊嚴(yán)，D項(xiàng)正確；《圣經(jīng)》中關(guān)于地球靜止的說法不是科學(xué)，路德不是以科學(xué)動(dòng)搖宗教權(quán)威，而是要維護(hù)權(quán)威，排除A項(xiàng)；宗教改革開始的標(biāo)志是《九十五條論綱》的發(fā)表，排除B項(xiàng)；材料中沒有涉及到近代科學(xué)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。39.孟德斯鳩在《論法的精神》中提出：“立法權(quán)應(yīng)該委托給貴族集團(tuán)和由選舉產(chǎn)生的、代表人民的集團(tuán)。貴族集團(tuán)的成員應(yīng)該世襲。人民參與治國(guó)應(yīng)僅限于遴選代表，代表的優(yōu)點(diǎn)是有能力參與各種事務(wù)的討論，人民則完全不具備這種能力。行政權(quán)應(yīng)該執(zhí)掌在君主手中?！边@表明孟德斯鳩（）A.反對(duì)君主制度 B.正確認(rèn)識(shí)普通民眾的參政議政的能力C.主張貴族專制 D.試圖調(diào)和君主、貴族和人民間的矛盾【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代（法國(guó)）。根據(jù)材料“人民參與治國(guó)應(yīng)僅限于遴選代表，代表的優(yōu)點(diǎn)是有能力參與各種事務(wù)的討論，人民則完全不具備這種能力。”與“行政權(quán)應(yīng)該執(zhí)掌在君主手中。”“貴族集團(tuán)的成員應(yīng)該世襲”可知，孟德斯鳩的這一觀點(diǎn)，主張通過權(quán)力劃分，國(guó)家組織構(gòu)建來調(diào)和君主、貴族和人民間的矛盾，D項(xiàng)正確；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，孟德斯鳩主張“君主立憲制”，不反對(duì)君主制度，排除A項(xiàng)；根據(jù)材料“人民參與治國(guó)應(yīng)僅限于遴選代表，代表的優(yōu)點(diǎn)是有能力參與各種事務(wù)的討論，人民則完全不具備這種能力?！笨芍?，孟德斯鳩認(rèn)為人民的參政水平有效，不具備的參政議政的能力，排除B項(xiàng)；根據(jù)材料“立法權(quán)應(yīng)該委托給貴族集團(tuán)和由選舉產(chǎn)生的、代表人民的集團(tuán)。貴族集團(tuán)的成員應(yīng)該世襲?！笨芍?，孟德斯鳩認(rèn)為貴族是國(guó)家政治的一部分，可以掌握一部分國(guó)家權(quán)利，不主張貴族專制，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。40.俄國(guó)鐵腕女皇葉卡捷琳娜二世，自詡“開明君主”，實(shí)行開明專制。1767年，她召開了新法典編纂委員會(huì)，并為這個(gè)委員會(huì)寫了《圣諭》，標(biāo)榜法律面前人人平等。這反映了（）A.王權(quán)有限原則的確立 B.統(tǒng)一民族國(guó)家的形成C.啟蒙時(shí)代社會(huì)的進(jìn)步 D.法律至上觀念的成熟【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1767（俄國(guó)）。根據(jù)材料可知，俄國(guó)女皇葉卡捷琳娜二世，自詡“開明君主”，召開新法典編纂委員會(huì)，標(biāo)榜法律面前人人平等。這說明這一時(shí)期啟蒙運(yùn)動(dòng)影響到了俄國(guó)，于是俄國(guó)女皇為了鞏固自身統(tǒng)治，自詡開明君主，標(biāo)榜法律面前人人平等，C項(xiàng)正確；根據(jù)材料“俄國(guó)鐵腕女皇葉卡捷琳娜二世，自詡‘開明君主’”可知不是真正的王權(quán)有限，實(shí)質(zhì)還是君主專制，排除A項(xiàng)；材料中沒有涉及統(tǒng)一民族國(guó)家內(nèi)容，排除B項(xiàng)；法律至上觀念成熟說法夸大