書房是文人安身立命的地方，如果說客廳是關乎面子，那么書齋就是關乎心靈的地方！書齋的命名可以反映主人的思想和情感！導入辛棄疾，退隱江西上饒，取“人生在勤，當以力田為先”。蒲松齡，擺茶水請路人聊天講故事，作為《聊齋志異》的素材。稼軒聊齋書齋雅趣梁啟超，《莊子?人世間》：今吾朝受命而夕飲冰，我其內熱與？表達自己內心之憂慮焦灼。表達的是為人臣者的憂國憂民！清代散文家姚鼐，常于寫作之余，到自然松林中優(yōu)雅清靜之處，散步觀景，尤以兩手合抱樹干，惜抱就是得名于此，含有抱元守中、愛惜身體的意思。飲冰室惜抱軒抱元守中：道家修煉法術之一。抱，環(huán)繞；元：指人的三個神：元神、心神、識神。就是收斂心神之意；守中：順應自然，安定自己的內心！項脊軒志歸有光了解作者生平及文章的寫作背景。1.積累文言知識，疏通文本，背誦全文。2.學習作者善于選取細節(jié)表達深摯感情的寫法。3.感受作者對物在人亡、三世變遷的感慨和對祖母、母親、妻子的深切懷念之情。4.學習目標歸有光（1506—1571）字熙甫，號震川，明代昆山（現在江蘇昆山）人。他自幼苦讀，9歲能文，但仕途不利，35歲才中舉人，后八次考進士不第。于是遷居至嘉定（現在上海嘉定）安亭江上，在那里讀書講學二十余年。他的學生很多，稱他為“震川先生”。到60歲才中進士，授縣令職，一生郁郁不得志。作者作者簡介作者簡介5歲，開始讀書；8歲，母親周氏去世；17歲，祖母夏氏去世；18歲，寫成《項脊軒志》前四段；20歲，考中院試第一名，之后參加鄉(xiāng)試五次落第；24歲，娶母親生前為他定親的女子魏氏；25歲，生下一女，看到女兒想起母親，與魏氏環(huán)抱而哭，寫下

了《先妣事略》；28歲，發(fā)妻魏氏去世；29歲，和媵妾寒花（魏氏婢女）的女兒出生；作者簡介生平作者簡介生平30歲，娶第二個妻子王氏；32歲，久病臥床，寒花亡，寫下了《寒花葬志》；33歲，重新拿出《項脊軒志》，補寫最后兩段；35歲，考中舉人第二名，之后參加會試八次落第；43歲，長子去世；46歲，繼室王氏去世；47歲，娶第三任妻子費氏；48歲，倭寇作亂，歸有光入城籌備守御，作《備倭事略》等；60歲，考中三甲進士；64歲，留掌內閣制敕房，參與編修《世宗實錄》；66歲，因勞累過度而抱恨病逝。歸有光雖仕途不得意，但他博覽群書，是明代杰出的散文家。他的散文源出于《史記》，取法于唐宋八大家，主要特點是：①即事抒情，真切感人。②注重細節(jié)，刻畫生動。③篇幅短小，言簡意賅。④結構精巧，波折多變。被譽為“明文第一”（黃宗羲語）。當時人稱他為“今之歐陽修”。歸有光與王慎中、唐順之、茅坤并稱為“唐宋派”

成就作者簡介“項脊軒”是作者在昆山時的書齋名，以此為名，有三重含義?！浮绊椉管帯泵值挠蓙怼箲炎孀愤h。歸有光的遠祖歸道隆曾在太倉項脊涇居住，作者自號“項脊生”。把自己書齋命名為“項脊軒”。2.言其窄小，如人的脊梁之間，從文中“室僅方丈，僅容一人居”可以看出。1.以此自勉。項脊是撐起一個人的重要部位，歸有光也立下了通過讀書撐起家族榮耀的志愿。3.

思考：一個讀書的書齋——“項脊軒”在全文中起什么作用？

“項脊軒”是本文的記述中心，起到謀篇布局的線索作用。

這是一篇典型的托物言志的散文名作，作者所托之“物”就是“項脊軒”。可以說，項脊軒是全文布局謀篇的一條線索。項脊軒是作者成長的重要見證，《項脊軒志》以“項脊軒”為明線，以“自己對親人的深摯感情”為暗線，展開敘事抒情。解

題志

“志”是文體的一種，是古代記敘事物、抒發(fā)感情的一種文體，散文的一種。這種文體常常靈活多種表達方式，內容豐富多樣。

與“記”相似，但“記”通常用以“記”事或“記”物，如范仲淹的《岳陽樓記》、歐陽修的《醉翁亭記》等；“志”則大多用以記錄人物、事跡，如墓志、人物志等。以記事為主，夾敘夾議。

歸家家族曾經一時興旺，但是歸有光的祖父和父親都沒有功名，做了一輩子平民百姓。母親二十五歲時就丟下三子兩女與世長辭，父親是個窮縣學生，家境急遽敗落。也許就是這種困境，迫使年幼的歸有光過早地懂得了人間憂難，開始奮發(fā)攻讀。他追憶祖宗的榮耀，直面現實的慘淡，他不甘心家道中落，急切希望通過自己一人博取功名從而光宗耀祖，重振門庭。歸有光久試不第，在家鄉(xiāng)備受嘲諷與冷遇，使得他更加珍視家人的感情，但家族分崩離析。在這種隱痛之下，歸有光創(chuàng)作了這篇散文。

《項脊軒志》分兩次寫成。前三段寫于明世宗嘉靖三年(1524)，當時歸有光18歲，他通過所居項脊軒的變化和幾件小事的描述，表達了對家人的懷念之情。在經歷了結婚、妻死、不遇等人生變故后，作者于明世宗嘉靖十八年(1539)，又為這篇散文增添了補記。寫作背景朗讀視頻（來源于網絡）讀文正音xuānlùqìyuándàicuànyùb?guīfēigūhéhùjiōngy?ush?ny?nháowù

páoqī

xiàolàizǐ讀文正音1.通讀文本，概括內容。

本文寫了（

）破屋，（

）情感，（

）親人，（

）瑣事。

要求：在括號里填上數量詞。

一間破屋：項脊軒（書齋）兩種情感：喜、悲三位親人：母親、祖母、亡妻四件瑣事：叔父分家、老嫗憶母、大母勵志、回憶亡妻。初讀感知2.層次結構本文共分為三個部分：第一部分：（第1段）敘寫項脊軒修葺前后的不同風貌，以寫景為主，字里行間傾注了作者對先繼續(xù)按的由衷喜愛。第二部分：（第2-3段）寫對家庭生活瑣事的回憶，充滿悲情。第三部分：（第4-5段）補寫項脊軒的變遷和逸事，表達對亡妻的悼念之情。初讀感知

項脊軒，舊南閣子也。室僅方丈，可容一人居。百年老屋，塵泥滲漉，雨澤下注；每移案，顧視無可置者。又北向，不能得日，日過午已昏。余稍為修葺，使不上漏，前辟四窗，垣墻周庭，以當南日，日影反照，室始洞然。第一段

項脊軒，就是原來的南閣子。室內面積僅一丈見方，可容一個人居住。由于是一間百年老屋，灰塵和泥土常從屋頂上漏下來，下雨時雨水往下直灌；每次移動桌子，環(huán)顧四周沒有可安置的地方。又加上屋門朝北，不能得到陽光照射，太陽一過中午，屋里就暗了下來。我稍微修補，使屋頂不再漏雨。室前就開四扇窗戶，砌上墻圍住四周院子，用來擋住從南邊射來的陽光，經日光反射，屋子里才明亮起來。傾注環(huán)視名，陽光名，太陽名作狀，從上面名作動，砌“擋”，擋住副，才又雜植蘭桂竹木于庭，舊時欄楯，亦遂增勝。借書滿架，

偃仰嘯歌，冥然兀坐，萬籟有聲；而庭階寂寂，小鳥時來啄食，人至不去。三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風移影動，珊珊可愛。又在庭院里錯雜地種上蘭花、桂樹、竹子等植物，往日的欄桿，也就增加了光彩。借來的書籍擺滿了書架，我安居室內長嘯或吟唱，靜靜地獨自端坐，自然界的各種聲音都能聽到；庭前階下卻靜悄悄的，小鳥不時飛來啄食，有人來了它也不離開。在農歷每月十五的晚上，明月照亮半截墻壁，月光下桂樹的影子交雜錯落，微風吹來，樹影搖動，非常喜人。錯雜形作動，擺滿伏下仰起端坐欄桿美1.敘述項脊軒修葺前后的不同風貌，立志讀書。喜文本解析再讀歸有光的小軒時光，結合文章相關句子思考作者之“喜”有哪幾種？相關內容情感小結書房修葺之后變得明亮幽雅借書滿架，偃仰嘯歌冥然兀坐，萬籟有聲；而庭階寂寂，小鳥時來啄食，人至不去。三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風移影動，珊珊可愛。修葺之喜讀書之喜閑居之喜賞月之喜好學善思醉于書香志趣高尚怡然自得溫馨的讀書天地，個人心靈的家園思考探究：你認為“蘭”“桂”“竹”“小鳥”四意象的象征意義是什么？蘭花、桂花：幽香清遠，一枝在室，滿屋飄香，象征高潔、清雅的品質；竹子：“未曾出土先有節(jié)，縱使凌云仍虛心”，被喻為有氣節(jié)的君子，象征堅貞、高風亮節(jié)、虛心向上。小鳥：自由的小鳥表現了人與自然水乳交融、“天人合一”的和諧之美，寓意著作者追求天人合一的大樸之境。文本解析第二段

然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是，庭中通南北為一。迨諸父異爨，內外多置小門墻，往往而是。東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲于廳。庭中始為籬，已為墻，凡再變矣。

然而我在這里居住，有許多可喜的事，也有許多可悲的事。在此以前，庭院南北相通成為一體。等到伯父、叔父們分家以后，內外設置了許多矮院墻，到處都是。東家的狗對著西家叫，客人越過廚房去吃飯，雞在廳堂里棲息。庭院中先是用籬笆隔開，不久后砌成了墻，一共變了兩次。在此以前數作名，一體名作狀，在內外到處名作動，吃飯動，做不久后一共兩次

此字最早見于戰(zhàn)國

，古字形上部模擬雙手拿著甑，中間是灶口，下部表示用雙手將木柴推進灶口。本義指燒火做飯。歸氏至于有光之生，而日益衰。源遠而末分，口多而心異。自吾祖及諸父而外，貪鄙詐戾者，往往雜出于間。率百人而聚，無一人知學者。率十人而學，無一人知禮義者。貧窮而不知恤，頑鈍而不知教。死不相吊（慰問），喜不相慶;入門而私其妻子，出門而誑其父兄。冥冥汶汶(mén，污濁之義），將入于禽獸之歸。平時呼召友朋，或費千錢，而歲時薦祭，則計杪忽（斤斤計較）。俎豆壺觴（祭祀器皿），鮮或靜嘉（很少是干凈整潔的）。諸子諸婦，班行少綴（都站不成行）。乃有以戒賓之故，而改將事之期;出庖下之馂（jùn剩菜殘羹），以易新薦之品者，而歸氏幾于不祀矣?！獨w有光《家譜記》1.由小門見人口繁衍；2.由小門見人口雜亂；

3.由小門見門戶隔膜；4.由小門見人心渙散；5.由小門見家族衰敗課外鏈接歸家分家：文中選取了哪些細節(jié)來顯現家道中落的悲傷？（1）東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲于廳。這三個短句的鏡頭感很強，把分家后的混亂嘈雜，疏遠陌生，家道中落表現得淋漓盡致，表現出作者的悲傷與無奈。（2）庭中始為籬，已為墻，凡再變矣。從“籬”到“墻”，空心柔軟到實心堅硬，反映出家人的疏遠與隔膜，充滿了人世的滄桑感；句尾的“矣”字，像一聲嘆息，無限唏噓。真實感人的細節(jié)描寫如何重振家族？唯有考取功名文本解析可悲之處：家道中落

家有老嫗，嘗居于此。嫗，先大母婢也，乳二世，先妣撫之甚厚。室西連于中閨，先妣嘗一至。嫗每謂予曰：“某所，而母立于茲?！眿炗衷唬骸叭赕⒃谖釕堰蛇啥?。娘以指扣門扉曰：‘兒寒乎？欲食乎？’吾從板外相為應答?！闭Z未畢，余泣，嫗亦泣。家中有個老婆，曾經在這里住過。這個老婆婆是我去世的祖母的婢女，給兩代人喂過奶，我母親生前待她很好。房子的西邊和內室相連，先母曾經常到軒中來。老婆婆常常對我說：“這個地方，你母親曾經站在這兒。”老婆婆又說：“你姐姐在我懷中，呱呱地哭泣；你母親用手指敲著門說：‘孩子是冷呢？還是想吃東西呢？’我在門外一一應答?！痹掃€沒有說完，我就哭了起來，老婆婆也哭了起來。形，去世的名作動，喂奶副，經常動，告訴對待“爾”，你的第二段余自束發(fā)讀書軒中，一日，大母過余曰：“吾兒，久不見若影，何竟日默默在此，

大

類

女郎也？”比去，以手闔門，自語曰：“吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎！”我從15歲起就在軒中讀書，有一天，祖母來看我，說：“我的孩子，好久沒有見到你的身影了，為什么整天默默呆在這里，很像個女孩子??？”等到離開時，她用手關上門，自言自語地說：“我們家讀書長久沒有人考取功名了，這孩子取得成就是指日可待的呀！”來看我副，很動，像整天等到關閉名作動，取得效果第二段襁褓（qiǎnɡbǎo）赤子：

周晬（zuì）：孩提：垂髫（tiáo）髫年：總角、始齔（chèn）：金釵之年、豆蔻之年：及笄（jī）：束發(fā)、舞象之年：碧玉年華：未滿周歲的嬰兒

兩三歲的兒童幼年的兒童（7、8歲左右）

十二、十三四歲的少女十五歲的少女(女子成年)男子十五歲女子十六歲

「年齡相關的文化常識」三四歲到七八歲

嬰兒周歲或滿百日「年齡相關的文化常識」加冠,弱冠

桃李之年：花信年華：而立；不惑；知天命：花甲、耳順：耆（qí）：古?。厚螅╠ié）

：耄（mào）：期頤：男子30、40、50歲六十歲

六十歲以上

七十歲七十到八十歲

八十歲到九十歲

一百歲男子剛成年20歲

女子20歲

女子二十四歲

頃之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝，他日汝當用之！”瞻顧遺跡，如在昨日，令人長號不自禁。不一會兒，拿著一個象牙制的手板走來，說：“這是我祖父太常公在宣德年間拿著上朝覲見皇帝時用的，日后你一定會用到它！”瞻視回顧先人留下的這些舊物，（這件事）就好像發(fā)生在昨天一樣，令人忍不住放聲大哭。名作動，上朝代，代指象笏敘寫項脊軒的變遷，回憶母親和祖母的往事。悲笏（hù），中國古代大臣上朝拿著的手板，用玉、象牙或竹片制成。古時候文武大臣朝見君王時，雙手執(zhí)笏以記錄君命或旨意，亦可以將要對君王上奏的話記在笏板上，以防止遺忘。第三段

軒東故嘗為廚，人往，從軒前過。余

扃牖而居，久之，能以足音辨人。軒凡四遭火，得不焚，殆有神護者。

項脊軒的東邊以前曾是廚房，人們到那里去，要從軒前經過。我關上窗門住在里面，時間長了，能憑借腳步聲辨別經過的人是誰。項脊軒一共遭過四次火災，能夠不被焚燒，大概是有神明護佑著它吧。關閉窗戶介詞，憑借能夠副詞，恐怕，大概

本段是補敘，非常簡略，寫了幾件事？如此點染有何作用？又蘊含了作者怎樣的情感？明確：事情：“以足音辨人”和“軒四遭火而未焚“兩件事。作用：

結構上，“能以足音辨人”輕輕一點，照應前文。內容上，既突出了小軒的寂靜清幽，又同分家后的紛亂形成鮮明

對比，使“竟日默默于此”顯得非常合理。情感上，接著，又寫小屋四次遭火而未焚，更表達了作者對小屋

的深厚感情。文本解析第四、五段

余既為此志，后五年，吾妻來歸，時至軒中，從余問古事，

或憑幾學書。吾妻歸寧，述諸小妹語曰：“聞姊家有閣子，且何謂閣子也？”其后六年，吾妻死，室壞不修。

我已經作了這篇志，過了五年，我的妻子嫁到我家來，她時常來到軒中，問我一些古代的事情，有時靠著桌子學寫字。妻子回娘家省親，（回來）轉述小妹們的話說：“聽說姐姐家有個閣子，那么什么是閣子呢？”這以后又過了六年，我的妻子去世，項脊軒逐漸破敗沒有整修。動，女子出嫁動，寫字回娘家省親助詞，那么副，有時第四、五段其后二年，余久臥病無聊，乃使人復葺南閣子，其制稍異

于前。然自后余多在外，不常居。

庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。此后又過了兩年，我長時間臥病在床，閑暇無聊，就派人再次修葺南閣子，形制跟過去稍有不同。然而此后我多在外地，不常住在這里。

庭院中有一株枇杷樹，是我妻子去世那年親手種植的，現在已經像傘蓋一樣高高聳立了。

介，跟以前，過去助，的名作狀，親手枇杷是一種文化隱喻。枇杷作為嘉果入祀廟堂在《周禮》就有記載，隱喻讀書人廟堂之志。因其歲寒開花，古人認為它媲美松柏。蘇軾邀劉景文賞枇杷，所作詩盛贊枇杷歲寒開花，初夏結果，以為偃蹇文人風骨寫照。文本解析

融情于景，借物抒情。枇杷樹本來是無思想感情的靜物，但把它的種植時間與妻子逝世之年聯系起來，這樹便成了他對妻子情感的化身。作者明寫樹，實則借物抒情，寄托了對亡妻深深的懷念之情。

同時以以樂景襯哀情，樹愈繁茂，人離去愈久。時間愈久，思念愈深。樹在人亡！物是人非！睹物思人，托物寄情，真可謂是“不言情而情無限，言有盡而意無窮。”結尾“庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣”的表達效果。文本解析課堂總結一間書齋，兩種情感，三代親人。今天，我們通過反復誦讀，品味了歸有光質樸的語言，體味了涌動在字里行間的真情。這篇文章之所以能成為名篇，還因為文中滲透著歸有光為改變家道中落而閉軒苦讀的堅忍，以及將親人對自己的關愛化為熱切的光宗耀祖的自覺使命感。我們在求學的過程中，也承載著家人的鼓勵與期盼，希望我們亦能從家庭中汲取動力，刻苦學習，實現自己的凌云之志。①結構嚴謹，文脈貫通。文章緊扣項脊軒來寫，又用或喜或悲的感情作為貫通全篇的脈絡，讓那些看似散漫無章的生活瑣事就構成了一個有機的整體，使得全文結構嚴謹，文脈貫通。②善于用細節(jié)和場面來表現人物，抒發(fā)感情。寫母親，只再現了當年她叩門問饑寒的情景，以表現母親的慈愛。寫祖母，則只抓住贈“象笏”這件事，以表現祖母的關懷以及對“我”的期望。寫亡妻，并不直接說如何思念她，只說“庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣”，移情于物。寫作特色③語言清淡，不事雕飾。此文在敘事上以白描見長，抒情亦以素樸為主。如在寫老祖母來看望和勉勵“我”的場面中，作者依次將事情如實道來，十分真實感人。語氣親切而又詼諧，真切地傳達出老祖母對孫子的關切、疼愛之情。臨去，祖母一個輕輕的關門動作，幾句自言自語，細致地透露出祖母內心的欣慰、以及對孫子殷切的期望。④善用疊字，更富美感。本文善用疊字，如“寂寂”“呱呱”等，使摹聲更為真切，狀物更為細致，寫景更為生動。朗讀起來，音韻和諧，更富美感。寫作特色《項脊軒志》與《陳情表》是兩篇傳情佳作，比較兩篇文章異同。同：這兩篇文章都體現了中國人對親人、家庭、家族的重視。李密不愿為官而要奉養(yǎng)祖母，體現的是感人至深的孝道；歸有光體現的是對家庭，家族的珍視。異：《陳情表》感人因為作者的孝心本來感人，也因為作者精心撰寫文章刻意感人。《項脊軒志》是“志”，是作者自抒情意之文，雖然不無法度，但畢竟可以隨性落筆，寫景物，繪細節(jié)，記言語，不求感人自有動人之處。選材方面：借項脊軒的興廢，寫與之相關的家庭往事和親人的生死離合，寫平凡人，平常事，字里行間充滿生活氣息。抒情方面：借寫項脊軒及枇杷樹，抒發(fā)自己對母親、祖母及妻子的深切懷念。句句平淡無奇，卻句句動人心弦，感情真摯深厚，對親人的無限眷念和緬懷，流淌于字里行間。語言方面：語言質樸凝練，敘述典雅化，描寫口語化。選材方面：直接陳述自己父喪母嫁、多病零丁、門衰祚薄、祖母年邁的實情。抒情方面：借寫自己的凄涼身世、祖母的年邁多病及朝廷的征召之殷來抒發(fā)對祖母的感激之情及對朝廷的忠誠。情感自然真切，生動感人，句句都是肺腑之言。語言方面：駢散結合，善用四言。使文章整齊、緊湊而不急促，讀來既典雅又有氣勢。（1）《陳情表》（2）《項脊軒志》(1)中閨閨:一般指戶中小門或內室?！伴|”字常和女子有關，沒結婚的女子稱“閨女”，女子的住室稱“閨房”。文中“中閨”指內室。(2)余扃牖而居

牖:古建筑中室與堂之間的窗子。古院落由外而內的次序是門、庭、堂、室。進了門是庭，庭后是堂，堂后是室,室門叫“戶”，室和堂之間有窗子叫“牖”，室的北面還有一個窗子叫“向”。上古的“窗”專指開在屋頂上的天窗，開在墻壁上的窗叫“牖”。后泛指窗。文化常識知識積累