主題L奮發(fā)與進(jìn)取

1.炳燭而學(xué)

【出處】劉向《說苑》

晉平公問于師曠日：“吾年七十，欲學(xué)，恐已暮矣。"師曠曰：“何不炳燭乎？”平公

s：“安有為人臣而戲其君乎？”師曠日：“盲臣安敢戲君乎？臣聞之：少而好學(xué)，如日出

之陽；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如炳燭之明。炳燭之明，孰與昧行乎？”平公曰：

“善哉！”

【譯注】

晉平公問師曠說：“我七十歲了，想學(xué)習(xí)（音樂），恐怕己經(jīng)晚了?！睅煏缯f：“為什

么不點燃蠟燭學(xué)呢？”晉平公說：“哪有做臣子卻戲弄他的君王的呢？”師曠說：“盲眼的

我怎么敢戲弄大王呢？我聽說，年輕時喜歡學(xué)習(xí)，好像初升太陽的陽光；壯年時喜歡學(xué)習(xí)，

好像日中的陽光；老年時喜歡學(xué)習(xí)，好像點燃蠟燭的光亮。（擁有）蠟燭的光亮，與摸黑走

路比，哪一個更好呢？”平公說：“說得好??！”

【典故評讀】

“暮”字有“傍晚”的意思，所以師曠讓晉平公點燃燭燈，在其大惑不解之時，連用三

個比喻巧妙地點明老年時讀書雖然趕不上少年和壯年時，但還是大有裨益的，從而成功地說

服了晉平公，達(dá)到了勸學(xué)的目的。對于學(xué)習(xí)來說，沒有早晚之分，只要肯學(xué)習(xí)就會有收獲。

當(dāng)今社會，知識更新迭代的速度越來越快，持續(xù)學(xué)習(xí)的能力顯得尤為重要。只有不斷地充實、

提高自己，當(dāng)機(jī)會出現(xiàn)的時候，才能夠把握得住。

【適用話題】年齡心態(tài)終身學(xué)習(xí)

【速用片段】

1965年，聯(lián)合國教科文組織提出了終身學(xué)習(xí)的課題。所謂終身學(xué)習(xí)是指社會每個成員

為適應(yīng)社會發(fā)展和實現(xiàn)個體發(fā)展的需要而貫穿于人的一生的持續(xù)的學(xué)習(xí)過程。其實，早在兩

千多年前的春秋時期，我國就產(chǎn)生了終身教育的思想。晉平公想學(xué)音樂，又覺得自己七十歲

T,已經(jīng)晚了。師曠對他說：“年輕時喜歡學(xué)習(xí)，好像初升太陽的陽光；壯年時喜歡學(xué)習(xí)，

好像日中的陽光；老年時喜歡學(xué)習(xí)，好像點燃蠟燭的光亮。”這就是說，學(xué)習(xí)沒有早晚之分,

什么時候?qū)W習(xí)都不會過時，這正是終身學(xué)習(xí)思想的萌芽。終身學(xué)習(xí)意義不可小覷，它能滿足

我們生存和發(fā)展的需要，使我們得到更大的發(fā)展空間，更好地實現(xiàn)自身價值，也能充實我們

的精神生活，不斷提高生活品質(zhì)。

【出處】《后漢書?陳蕃傳》

藩年十五，嘗閑處一室，而庭宇蕪歲。父友同郡薛勤來候之，謂藩曰：“孺子何不灑掃

以待賓客？”藩曰：“大丈夫處世，當(dāng)掃除天下，安事一室乎？”勤知其有清世志，甚奇之。

【譯注】

陳藩十五歲的時候，曾經(jīng)獨自住在一處，庭院以及屋舍十分雜亂。他父親同城的朋友薛

勤來拜訪他，對他說：“小伙子你為什么不整理打掃房間來迎接客人？”陳藩說：“大丈夫

處理事情，應(yīng)當(dāng)以掃除天下的壞事為己任，不能在乎一間屋子的事情。”薛勤認(rèn)為他有讓世

道澄清的志向，與眾不同。

【典故評讀】

陳蕃15歲時就有志于“掃除天下”，可謂年少志高。他生活在東漢，那時朝政腐敗，

朝廷長期被外戚、宦官竊據(jù)，官吏魚肉百姓。陳蕃要掃除的就是這些污垢。他官至太尉，多

次反對宦官專權(quán)，被稱為“不畏強(qiáng)御”的人。后來他與人合謀誅殺宦官，結(jié)果計謀泄露，反

而被害。陳蕃的志向雖然未能實現(xiàn)，但他“掃除天下”的豪氣為后人所推崇。也有人從上述

材料引出不同的觀點：一室不掃，何以掃天下？意思是一個房間也不肯打掃干凈的人，怎能

去掃除天下的惡人壞事。因為要成大事的人必須從小事做起，只有雄心壯志而無腳踏實地的

行動，大志往往成為一句空話。

【適用話題】志向家國情懷務(wù)虛與務(wù)實

【速用片段】

人生要有大格局。大格局就是內(nèi)心呈現(xiàn)的一種大氣象，大境界，大趣味。東漢陳蕃，15

歲時曾有名言：“大丈夫處世，當(dāng)掃除天下，安事一室乎？”盡管有人以“一屋不掃，何以

掃天下”相質(zhì)疑，但他“掃除天下”的豪氣卻一直為后人所推崇。這里呈現(xiàn)的就是一種大格

局人生態(tài)度。大格局是磊落坦蕩、無私無畏和志存高遠(yuǎn)的品格，是不為一時之利爭高下、不

為眼前小事論短長的氣量，是“驟然臨之而不驚、無故加之而不怒”的風(fēng)度，是“窮則的獨

善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的胸襟，是“先天下之憂而憂，后天之樂而樂”的胸懷和抱負(fù)。

3耕柱之悟

【出處】《墨子?耕柱第四十六》

墨子怒耕柱子。耕柱子曰：“我無愈于人乎？”墨子曰：“我將上太行，以驥與牛駕，

子將誰策？”耕柱子曰：“將策驥也。"墨子曰：“何故策驥也？”耕柱子曰：“驥足以

策。"墨子曰：“我亦以子為足以策，故怒之。"耕柱子悟。

【譯文】

墨子對他的門生耕柱子感到生氣，耕柱子說：“我沒有比別人好的地方嗎？”墨子說：

“假如我要上太行山去，用一匹好馬或一頭牛來駕車，你將鞭打哪個？”耕柱子說：“那我

當(dāng)然鞭打好馬了?！蹦诱f：“為什么要鞭打好馬呢？”耕柱子說：“好馬值得我去鞭打?！?/p>

墨子說：“我也認(rèn)為你值得我鞭策，所以生氣?！备有盐蛄?。

【典故評讀】

耕柱是一代宗師墨子的得意門生，可是他老是挨墨子的責(zé)罵，耕柱覺得非常委屈，因為

在許多門生之中，大家都公認(rèn)耕柱是最優(yōu)秀的人，但又偏偏常遭到墨子指責(zé)，讓他沒面子，

于是，師徒之間這才有了一次精妙的對話。墨子用馬和牛作比，告誡耕柱子，正因為馬有能

力上太行山，所以要策馬，以此勉勵學(xué)生不斷進(jìn)步，能夠真正承擔(dān)得起責(zé)任。責(zé)任和要求成

正比，擔(dān)負(fù)的責(zé)任越大，責(zé)任感越強(qiáng)烈，越能嚴(yán)格要求自己，也越能接受更多的批評和監(jiān)督。

【適用話題】自律鞭策躺平與內(nèi)卷

【速用片段】

年輕人好比，然而比是有學(xué)問的，有些人越比越清醒，有些人越比越糊涂。耕柱子非常

優(yōu)秀，可是仍然經(jīng)常遭到墨子的責(zé)罵，心里不服氣。墨子問他：“假如我要上太行山去，用

一匹好馬或一頭牛來駕車，你將鞭打哪個？”耕柱子從老師的問話里幡然醒悟：好馬才值得

鞭打。耕柱子的醒悟是思想認(rèn)識的轉(zhuǎn)變，也是“比”法的轉(zhuǎn)變。先前，他總是和一般人比，

越比越不服氣，我比他們優(yōu)秀，憑什么老要責(zé)罵我？后來他跟“足以策”者比，越比越感到

責(zé)任重大，受到批評責(zé)罵也越覺得自然，也越發(fā)上進(jìn)。比能明方向、長精神，也能迷路徑、

失斗志，比法不同，效果大不一樣。

【出處】《孔子家語》

子路見孔子，子曰：“汝何好樂？”對曰：“好長劍?！笨鬃釉唬骸拔岱谴酥g也。徒

謂以子之所能，而加之以學(xué)問，豈可及乎？”……子路曰：“南山有竹，不揉自直，斬而射

之，通于犀革。以此言之，何學(xué)之有？”孔子曰：“括而羽之，鑲而礪之，其入不益深乎？”

子路拜曰：“敬受教?！?/p>

【譯注】

子路拜見孔子，孔子對子路說：“你有什么喜好？”子路回答說：“我喜歡長劍?！笨?/p>

子說：“我不是問這方面。只是說以你的天賦，再加上學(xué)習(xí)，怎么會有人趕上呢？”……子

路說：“南山有一種竹子，不須揉烤加工就很筆直，削尖后射出去，能穿透犀牛的厚皮。由

此說來，又何必經(jīng)過學(xué)習(xí)的過程呢？”孔子說：“如果在箭尾安上羽毛，箭頭磨得銳利，箭

不是能射得更深更遠(yuǎn)嗎？”子路聽后拜謝說：“真是受益良多?！?/p>

【典故評讀】

在子路看了，天賦好的人無需學(xué)習(xí)，可是在孔子看來，天賦固然重要，但后天的學(xué)習(xí)和

努力同樣重要，兩者加在一起，就是錦上添花，好上加好。這則短文通過孔子與其弟子子路

的對話生動而深刻的說明了學(xué)習(xí)的重要性，指出了學(xué)習(xí)功效，也是對學(xué)生的指引與勉勵?？?/p>

子以加工后的箭與現(xiàn)成的竹竿比較作喻，深入淺出的說明了努力學(xué)習(xí)必有進(jìn)步的道理，從而

突出了學(xué)習(xí)在人們成長道路上的重要意義。文中以孔子與子路的對話展開情節(jié)，因此敘述具

體生動，人物特點鮮明，同時增強(qiáng)了趣味性與感染力。

【適用話題】天賦鍛造后天努力

【速用片段】

年輕人當(dāng)有上進(jìn)之心，當(dāng)取奮斗之態(tài)，這是社會對青年的希望，也是青年自身成長的必

然要求?！犊鬃蛹艺Z》里有一段孔子與子路的對話。子路認(rèn)為天賦好就用不著學(xué)習(xí)，他說：

“南山有竹，不揉自直，斬而射之，通于犀革。”孔子則言：“括而羽之，鏤而礪之，其入

不益深乎？”天然條件固然重要，但是放棄后天的努力，不思進(jìn)取，終究難以大有作為。當(dāng)

下，“躺平”一詞在青年中頗為流行。星星不會在意自己在宇宙中的坐標(biāo)，努力在自己的空

間發(fā)光就足夠閃耀。一個內(nèi)心豐饒、獨立自主的人，即便偶爾“躺”一會，也不會忘記換個

姿勢擁抱世界。

【出處】《宋書?宗懣傳》

宗意字元干，南陽涅陽人也。叔父炳高尚不仕。意年少時，炳問其志。意曰：“愿乘長

風(fēng)破萬里浪?！北唬骸叭耆舨桓毁F，必破我門戶?！毙置谌⑵?，始入門，夜被劫，毒年十

四，挺身與拒賊，十余人皆披散，不得入室。時天下無事，士人并以文藝為業(yè)，炳素高節(jié)，

諸子群從皆好學(xué)，而意任氣好武，故不為鄉(xiāng)曲所稱。

【譯文】

宗毒，字元干，南陽涅陽人。他的叔父宗炳，學(xué)問很好但不肯做官。宗毒小時候，宗炳

問他長大后志向是什么，他回答：“希望駕著大風(fēng)刮散綿延萬里的巨浪?！弊诒f：“就算

你不能大富大貴，也必然會光宗耀祖?！庇幸淮巫谝獾母绺缱诿诮Y(jié)婚，結(jié)婚的當(dāng)晚就遭到強(qiáng)

盜打劫。當(dāng)時宗強(qiáng)才14歲，卻挺身而出與強(qiáng)盜打斗，把十幾個強(qiáng)盜打得四下潰散，根本進(jìn)

不了正屋。當(dāng)時天下太平，有點名望的人都認(rèn)為習(xí)文考取功名是正業(yè)。宗炳因為學(xué)問高，大

家都喜歡跟著他讀儒家經(jīng)典。而宗意因為任性而且愛好武藝，因此不被同鄉(xiāng)稱贊。

【典故評讀】

宗意雖年少，可是他卻有著“乘長風(fēng)破萬里浪”，沖破一切困難，干一番偉大事業(yè)的遠(yuǎn)

大抱負(fù)。因為有這樣的雄心壯志，長大后憑借一番好武藝被皇帝任命為將軍，為國家立下不

少戰(zhàn)功，實現(xiàn)了年少時的志向?，F(xiàn)實生活中，對自己也應(yīng)該有個清晰的人生規(guī)劃，明確以下

三點：首先，自己的原點在哪里，即自己有怎樣的優(yōu)點、缺點、專長、嗜好；其二，自己的

目標(biāo)點在哪里，即自己的短期、中期、長期目標(biāo)是什么；其三，直線如何構(gòu)成，即怎么利用

現(xiàn)有的一切達(dá)到目標(biāo)。

【適用話題】抱負(fù)人生規(guī)劃文化傳承

【速用片段】

奮發(fā)進(jìn)取是中華民族寶貴的文化傳統(tǒng)。南北朝的時候，宋國有位將軍姓宗名毒，他從小

就很勇敢，也很有抱負(fù)。有一天，宗意的叔父問他有什么志向，宗惠回答道：“愿乘長風(fēng)破

萬里浪?！币馑际牵何乙欢ㄒ黄埔磺姓系K，勇往直前，干一番事業(yè)。宗意經(jīng)過勤學(xué)苦練，

努力奮斗，終于成為一位能征善戰(zhàn)的將軍。初唐四杰之一的王勃，在千古名篇《滕王閣序》

中就引用了宗意乘風(fēng)破浪的典故：“無路請纓，等終軍之弱冠；有懷投筆，慕宗意之長風(fēng)。”

沒過多少年，大詩人李白也在《行路難》里寫下這樣的千古名句：“長風(fēng)破浪會有時，直掛

云帆濟(jì)滄海?！泵棵孔x到這樣的篇章語句，我們可以真切體會到中華文化中不避艱險、篤毅

前行的進(jìn)取之風(fēng)。

6.出鑲教子

【出處】《資治通鑒?五代記》

李存審出于寒微，嘗戒諸子曰：“爾父少提一劍去鄉(xiāng)里，四十年間，位極將相。其間出

萬死獲一生者非一，破骨出鍍者凡百余。”因授以所出鑲，命藏之，曰：“爾曹生于膏粱，

當(dāng)知爾父起家如此也?！敝T子皆諾。

【譯文】

李存審出身貧窮寒微，他曾經(jīng)訓(xùn)誡他的孩子們說：“你們的父親年輕時帶一把劍離開家

鄉(xiāng)，四十年里,地位到達(dá)將相之高，在這中間，死里逃生的情況絕不止一次，剖開骨頭從中

取出箭頭的情況有上百余次?！庇谑?，他把所取出的箭頭拿出給孩子們，令他們收藏起來，

說：“你們出生在富貴人家，應(yīng)該知道你們的父親是這樣起家的?！焙⒆觽兌即饝?yīng)了。

【典故評讀】

李存審的子孫稱得上高干子弟，吃得好住得好，可他們不知道父輩是如何艱苦奮斗的。

因此李存審要告誡他們，并把從身上取出的箭頭讓他們好好保存?，F(xiàn)在的年輕一代，大多生

活在安樂窩里，有父母的呵護(hù)，作為長輩應(yīng)該讓他們知道往日的艱苦，作為小輩也應(yīng)多聽聽

長輩艱苦奮斗的家史。在安逸的生活中不可喪失斗志，年輕人應(yīng)多多歷練，有所作為。創(chuàng)業(yè)

要靠自己，依賴父輩祖輩是沒出息的表現(xiàn)。

【適用話題】愛憶苦思甜不忘初心

【速用片段】

我們需要愛，人間如果沒有愛，就會變成一座陰冷的冰庫，那將是可怕的。但是，愛應(yīng)

是有底線的扶持，而不是越廚代庖，包辦一切。五代時期名將李存審可算是一位高干人物，

為了讓自己的子女知道父輩是如何艱苦奮斗的，他把從身上取出的箭頭交給他們，讓他們好

好保存，這便是真正的愛。悉心照料胡楊樹樹苗，“愛”的甘泉滋養(yǎng)了它的根系，卻也阻礙

了它向更深處延伸，最終經(jīng)不住一場風(fēng)沙的考驗。人也是這樣，過分的呵護(hù)只能讓子女喪失

自立自強(qiáng)的能力，最終落得八旗子弟的下場，這樣的愛事實上是一種“害”，而不是愛。

【出處】《論語?公冶長》

顏淵、季路伺。子曰：“盍各言爾志？"子路曰：“愿車馬衣裘，與朋友共，敝之而無

憾?！鳖仠Y曰：“愿無伐善，無施勞。”子路曰：“愿聞子之志。”子曰：“老者安之，朋

友信之，少者懷之。”

【譯注】

顏淵、子路侍奉在孔子身邊。孔子對他們說：“何不各自說你們的志向呢？”子路說：

“希望可以把車馬衣服皮袍等都和朋友一起分享共用，就算這些東西都破舊了也沒有什么遺

憾?！鳖仠Y說：“希望不夸耀自己的長處，也不表白自己的功勞?！弊勇穼鬃诱f：“愿意

聽您的志向?！笨鬃诱f：“（希望我）能讓老人過得安適，能讓所有朋友的信任，能讓年輕

的人懷念?！?/p>

【典故評讀】

顏淵的志向是“無伐善，無施勞”。顏淵是三人中唯一的年輕人，在孔子面前他是徒弟，

在子路面前，他又是學(xué)弟，因此在老師提出讓他說說志向時，顏淵就顯得很是謙虛，說能夠

做到“不夸耀自己的長處，也不表白自己的功勞”，這就是弟子我的志向了。相比于顏淵的

謙虛禮讓，子路的豪情本色就表現(xiàn)得淋漓盡致了。他說我的志向是“愿車馬衣輕裘與朋友共”,

這還不算，并且朋友用壞了他也不覺得遺憾。從他的志向可以看出子路是一個重情重義的性

情中人，他的言志表現(xiàn)出的是他義利合一的俠義之氣。弟子二人各自講完，在子路的期許下，

孔子也有感而發(fā)，說出了他的最大心愿：“老者安之，朋友信之，少者懷之?！边@個志向又

一次表明了孔子的社會理想，就是讓老去的人能夠老有所養(yǎng)，安度晚年；讓年幼的人能夠得

到好的關(guān)懷照顧、快樂成長；人與人之間共事能夠相互信任，彼此放心。這番言志有著崇高

的人生情懷和生命氣象，這份氣象就是孔子的大氣。

【適用話題】情懷理想責(zé)任

【速用片段】

習(xí)近平總書記勉勵南開師生是說，只有把小我融入大我，才會有海一樣的胸懷，山一樣

的崇高。人餓了要吃飯，冷了要穿衣，這是生存需要。但是，人的心胸情懷是有寬廣與狹窄

之別的。“愿車馬衣裘，與朋友共，敝之而無憾”，這是子路的情懷；“老者安之，朋友信

之，少者懷之”，這是孔子的情懷。正像杜甫，“八月秋高風(fēng)怒號，卷我屋上三重茅”，而

他想的是“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏！”這就是大我和小我的區(qū)別。維護(hù)小

我，求生存，圖發(fā)展，無可厚非；超越自我，胸天下，念蒼生，我則崇高。

【出處】《漢書?陳萬年傳》

（陳）萬年嘗病，召咸教戒于床下，語至夜半，咸睡，頭觸屏風(fēng)。萬年大怒，欲杖之,

曰：“乃公教戒汝，汝反