年咸陽市九年級語文中考臨考沖刺試卷注意事項(xiàng)：1.本試卷共8頁。全卷總分120分?？荚嚂r(shí)間150分鐘。2.答題前，考生在試卷和答題卡上務(wù)必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫清楚。3.請用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，在試題卷上作答無效。4、考試結(jié)束，將本試卷和答題卡一并交回。一、積累和運(yùn)用(共7小題，計(jì)24分)藝術(shù)是人類文化的重要組成部分，它以獨(dú)特的方式記錄和反映了人類的歷史、文化和社會(huì)變遷。通過欣賞和創(chuàng)造藝術(shù)，我們能夠更好地理解和感受生活的美好與豐富。學(xué)校正在開展“領(lǐng)略藝術(shù)之美，塑造藝術(shù)人生”綜合實(shí)踐活動(dòng)。請你和同學(xué)們一起開啟一場藝術(shù)之旅。【自然藝術(shù)·天然偶成】“大巧不工，至美不飾”正是對自然藝術(shù)的寫照。天地的奧秘，生命的美感，被大自然用意想不到的方式呈現(xiàn)，凝聚成一幅幅妙筆畫卷?；顒?dòng)中，?？庉嫴吭诠娞柹贤扑土讼旅孢@段文字，請你解決其中的文字問題。秦嶺，被稱為“獻(xiàn)給地球的禮物”，被譽(yù)為中國的龍脈。如果有人要問：“在秦嶺究竟看什么?”我以為，除了巍峨險(xiǎn)jùn的山峰、澄澈碧綠的溪流，以及大片大片的針葉、闊葉林木外，泰嶺最美的還是秋天的紅葉。你看，山坡上成片的紅葉似彩霆，零星的紅葉似火焰，把整個(gè)秦嶺裝扮成一片火紅。我覺得，秦嶺的紅葉比三峽的紅葉多，比香山的紅葉艷。站在秦嶺的頂峰，放眼望去，嶺南嶺北，蒼máng一片，仿佛整個(gè)漢中平原盡收眼底。1.請根據(jù)語境，給下列詞語中的加點(diǎn)字注音。(2分)(1)巍峨()(2)澄()澈2.請根據(jù)語境，寫出下列詞語中拼音所對應(yīng)的漢字。(2分)(1)險(xiǎn)jùn(2)蒼máng【詩詞藝術(shù)·字斟句酌】詩詞藝術(shù)是中國傳統(tǒng)文化中的瑰寶，它以字斟句酌的方式，將語言的美感和思想內(nèi)涵完美地結(jié)合在一起。在詩詞作品中，每個(gè)字的選擇都經(jīng)過深思熟慮，這種對字詞的精挑細(xì)選和精心打磨，使得詩詞在形式上更加優(yōu)美動(dòng)人，在內(nèi)涵上更加深邃豐富。3.同學(xué)們結(jié)合所學(xué)詩詞.針對作品中的“點(diǎn)睛之字”進(jìn)行討論。請你結(jié)合討論內(nèi)容，默寫相應(yīng)詩句。(6分)曉彤:曹操《觀滄?！分?(1)“,”中的“涌”字用得巧妙準(zhǔn)確，形象生動(dòng)地寫出了大海在秋風(fēng)的吹拂中，波浪翻涌，洶涌澎湃。婷婷:杜甫《望岳》中,(2)“,”中的“鐘”和“割”字用得好，既寫出了山的秀美，又寫出了山的高聳。小新:李白《行路難》(其一)中,(3)“,”中的“?！薄巴丁钡人膫€(gè)連續(xù)的動(dòng)詞生動(dòng)傳神，準(zhǔn)確地表達(dá)了詩人內(nèi)心的苦悶抑郁?！巨q論藝術(shù)·引經(jīng)據(jù)典】辯論不僅是一種鍛煉思維和表達(dá)能力的活動(dòng)，更是一種推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和文化交流的重要方式。通過辯論，人們可以更加深入地了解各種觀點(diǎn)和立場，促進(jìn)不同文化之間的理解和交流。而引經(jīng)據(jù)典則是辯論中一種重要的論證方法，它能夠增強(qiáng)論點(diǎn)的說服力和權(quán)威性，豐富辯論的內(nèi)容。4.學(xué)校組織開展以“成功需要執(zhí)著追求還是適時(shí)而變”為辯題的辯論賽。正方觀點(diǎn)是“成功需要執(zhí)著追求”，反方觀點(diǎn)是“成功需要適時(shí)而變”。請你任選一方觀點(diǎn)，并從《朝花夕拾》和《鋼鐵是怎樣煉成的》中任選一部，結(jié)合其內(nèi)容證實(shí)你所選的觀點(diǎn)。(3分)【民俗藝術(shù)·薪火相傳】民俗藝術(shù)是民眾生活的直接反映，它扎根于民間，來源于生活，又高于生活。作為傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它承載著豐富的歷史信息和深厚的民族情感，需要我們共同守護(hù)和傳承。5.為呼吁同學(xué)們重視傳承民俗藝術(shù)和鄉(xiāng)土文化，校宣傳部的同學(xué)在宣傳欄張貼了簡報(bào)，請你解決其中的文字問題。(4分)①鄉(xiāng)村是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體。②廣袤的鄉(xiāng)土，既有古村落、民族村寨、文物古跡、農(nóng)業(yè)遺跡等具有農(nóng)耕特質(zhì)、民族特色、地域特點(diǎn)的物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也有民間藝術(shù)、戲曲曲藝、手工技藝、民族服飾、民俗活動(dòng)等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。③這些文化遺產(chǎn)是鄉(xiāng)村獨(dú)特的文化標(biāo)識，承載著人們的文化鄉(xiāng)愁。④加強(qiáng)保護(hù)傳承，把鄉(xiāng)土特色文化融入鄉(xiāng)村建設(shè)，方能更好地延續(xù)鄉(xiāng)土文化根脈。(1)請?zhí)崛〉冖倬涞馁e語中心語，并寫在下面的橫線上。(1分)(2)請從語段中找出兩個(gè)與第②句中加點(diǎn)短語“農(nóng)業(yè)遺跡”結(jié)構(gòu)相同的短語，并寫在下面的橫線上。(2分)(3)請?jiān)诘冖劬渲械臋M線上填寫恰當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)詞。(1分)【書畫藝術(shù)·翰墨飄香】以水墨為主的繪畫和書法藝術(shù)，以簡潔明快的線條、豐富多變的墨色、深遠(yuǎn)的意境和無盡的美感，滋養(yǎng)了世人的心靈。同時(shí)，它們也承載了中華民族深厚的文化底蘊(yùn)和歷史記憶，是我們民族文化的重要組成部分。通過學(xué)習(xí)和欣賞這些藝術(shù)形式，我們可以更好地理解中華民族的優(yōu)秀文化，也可以在快節(jié)奏的生活中找到心靈的慰藉和精神的寄托。6.為了讓同學(xué)們能夠切實(shí)感受到傳統(tǒng)筆墨藝術(shù)的無限魅力，同時(shí)陶冶大家的情操，學(xué)校藝術(shù)部舉辦了“水墨丹青潤心靈”藝術(shù)展。請你積極參與。(3分)(1)“蘭亭”書畫社團(tuán)在活動(dòng)期間創(chuàng)作了下面這幅作品，請你任選其中一句，將其用簡體楷書正確、規(guī)范、工整地書寫在田字格內(nèi)。(1分)筆書下中天乾地坤寬大(2)“丹青繪境亦繪心”美術(shù)展正在推選展覽作品。右側(cè)這幅《咬定背山圖》(仿品)呼聲最高。請你結(jié)合畫作和鏈接材料，簡要分析原因。(2分)【鏈接材料】中國畫不強(qiáng)調(diào)“光”，這并非不科學(xué)，而是注重表現(xiàn)長期觀察的結(jié)果。拿畫松樹來說，以中圍畫家著來，如沒有特殊的時(shí)間要求(如朝霞慕靄等)，早晨8點(diǎn)鐘或中午12點(diǎn)，都不是重要的。重要的是表現(xiàn)松樹的精神實(shí)質(zhì)。……一個(gè)山水西家、對所描繪的景物，一定要有強(qiáng)烈、真摯、樸素的感情，說假話不行。(摘自李可染《山水畫的意境》)【戲劇藝術(shù)、別樣人生】戲劇藝術(shù)是一種綜合藝術(shù)，它融合了文學(xué)、美術(shù)、表演、音樂、舞蹈等多種藝術(shù)形式.在戲劇中，語言、動(dòng)作、場景、道具等元素共同構(gòu)成了表現(xiàn)手段，通過編劇、導(dǎo)演、演員的共同努力，將生活中的矛盾沖突以尖銳、強(qiáng)烈、集中的方式再現(xiàn)于舞臺(tái)之上，使觀眾能夠仿佛親跟目睹或親身經(jīng)歷戲劇中發(fā)生的事件，從而獲得具體生動(dòng)的藝術(shù)感受。7.班級準(zhǔn)備通過舞臺(tái)劇表演，展現(xiàn)對戲劇的理解，展現(xiàn)同學(xué)們的風(fēng)采。請你積極參與。(4分)(1)“日出”戲劇社決定排演話劇《駱駝祥子》。在彩排前，大家應(yīng)該做哪些準(zhǔn)備?(2分)(2)經(jīng)過大家商議、你的同桌小齊分配到了“老馬”這一角色。但他認(rèn)為“老馬”是一個(gè)配角，形象又不夠帥氣，不想?yún)⒀?。請你對他進(jìn)行勸說。(2分)二、閱讀(共14小題,計(jì)46分)【現(xiàn)代文閱讀】(共8小題，計(jì)30分)(一)閱讀下面的材料，完成8~10題。(9分)【材料一】花朝節(jié)、游園會(huì)、特色民俗文化節(jié)……這個(gè)春天，許多地方舉辦的傳統(tǒng)民俗活動(dòng)吸引了不少人前往打卡，人們在感受春日美好的同時(shí)，也對傳統(tǒng)民俗文化更加了解和喜愛。上周，中國青年報(bào)社社會(huì)調(diào)查中心聯(lián)合問卷網(wǎng)進(jìn)行了一項(xiàng)有1333名受訪者參與的調(diào)查。調(diào)查結(jié)果如下。你了解哪些春季民俗節(jié)日或活動(dòng)?(摘編自《近九成受訪者期待舉辦更多春季傳統(tǒng)民俗活動(dòng)》，《中國青年報(bào)》2024.4.11)【材料二】甲辰龍年春節(jié)，潮汕的“英歌”、西北的“社火”以及華北的廟會(huì)等民俗活動(dòng)紛紛亮相，成為節(jié)日期間一道亮麗的文化景觀。這些傳統(tǒng)民俗的走紅，絕非意外。它們熱烈奔放、大氣磅礴、春氣麝騰，它們?nèi)诤狭艘魳?、舞蹈、戲劇等多種藝術(shù)形式，展現(xiàn)出巨大的感官?zèng)_擊力和強(qiáng)烈的情緒感染力，寄托著人們對美好的希冀與渴望。傳統(tǒng)民俗的魅力還不止于此。以“杜火”為例，演員們踩在高蹺上，扮演不同的歷史人物，演繹著人們耳熟能詳?shù)拿耖g故事。在表演中，演員們還會(huì)融入秧歌、腰鼓等多種傳統(tǒng)民間表演內(nèi)容和形式，這為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的復(fù)興和創(chuàng)新搭建了新的場景。再如潮汕的英歌舞，人物形象大多取材于《水滸傳》，表演者把對角色的理解放到表演中，也給這部傳統(tǒng)名著注入了新鮮的解讀。在他們的演繹中，我們可以看到懲惡揚(yáng)善、孝親敬友等樸實(shí)雋永的價(jià)值觀念得到了具象的表達(dá)。這些直接、原始、粗瘍、接地氣的樸素情感和價(jià)值觀，在當(dāng)代仍然具有無與倫比的、深入骨髓的靈魂沖擊力，恰恰能引起觀眾的共鳴和思考。(摘編自《“民俗熱”背后的文化期待》,《光明日報(bào)》2024.3.26)【材料三】建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，優(yōu)秀民俗文化的保護(hù)、傳承和發(fā)展是一個(gè)重要的時(shí)代與實(shí)踐課題。春節(jié)期間，中國社會(huì)科學(xué)報(bào)社的記者采訪了有關(guān)專家，以下是本次采訪的相關(guān)實(shí)錄?！吨袊鐣?huì)科學(xué)報(bào)》：在習(xí)近平文化思想指引下，踐行新時(shí)代新的文化使命，如何保護(hù)、傳承、發(fā)展好民俗文化?中國社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所研究員施教授：習(xí)近平文化思想為民俗文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展指明了實(shí)踐方向，提供了根本遵循。鑒于民俗文化的獨(dú)特性和地域性，保護(hù)傳承民俗文化事實(shí)上已成為一項(xiàng)與時(shí)間賽跑的迫切任務(wù)。要充分發(fā)揮專業(yè)優(yōu)勢，開展相關(guān)學(xué)術(shù)研究，深入發(fā)掘民俗文化內(nèi)涵，深入挖掘、整理、提煉優(yōu)秀民俗文化形態(tài)，并結(jié)合新時(shí)代人們的審美需求，將民俗文化的精髓與當(dāng)代精神文化構(gòu)建相結(jié)合、與經(jīng)濟(jì)發(fā)展相結(jié)合，積極為發(fā)展地方經(jīng)濟(jì)、構(gòu)建中華民族文化認(rèn)同、提升國家文化軟實(shí)力服務(wù)。當(dāng)然，進(jìn)行創(chuàng)新要與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的自然衍變趨勢一脈相承，從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取靈感和養(yǎng)分，最大限度地保持、還原、發(fā)揚(yáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳統(tǒng)特質(zhì)，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重放異彩。民俗文化教育與保持民族文化的獨(dú)立性和民族精神的延續(xù)性密切相關(guān)，加強(qiáng)對青少年民俗文化的教育和熏陶非常必要。要支持建立更多的民俗博物館，搶救瀕臨消亡的民俗項(xiàng)目，以實(shí)物或影像資料的形式保存下來，同時(shí)設(shè)置一些參與性項(xiàng)目，增強(qiáng)觀眾體驗(yàn)感。(摘編自《傳承發(fā)展好新時(shí)代優(yōu)秀民俗文化》，“中國社會(huì)科學(xué)網(wǎng)”2024.2.26)【材料四】2008年，藥王山廟會(huì)被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。承載著人們集體記憶的千年廟會(huì)，也煥發(fā)出強(qiáng)大的生命力。銅川是一代藥王故里、千年養(yǎng)生福地。近年來，銅川搭建中醫(yī)藥文化、非遺文化、漢服文化等重點(diǎn)展示區(qū)域，推出具有地方特色的文化產(chǎn)品與沉浸式文化體驗(yàn)，引領(lǐng)追求健康生活與養(yǎng)生文化的風(fēng)潮?，F(xiàn)在，一項(xiàng)項(xiàng)傳統(tǒng)與時(shí)尚兼具的文化活動(dòng)，讓不同年齡、不同閱歷的群體，都能找到屬于自己的“小確幸”。今年，銅川圍繞“弘揚(yáng)養(yǎng)生文化，體驗(yàn)健康旅游”主題，策劃登高拜藥王、中醫(yī)文化傳承、文旅融合體驗(yàn)、惠民文化活動(dòng)4大模塊40余項(xiàng)活動(dòng)，通過“文化+旅游+體驗(yàn)”為藥王山多重賦能，讓新形式、新樣態(tài)為藥王山廟會(huì)賦予新活力。銅川市文化和旅游局局長說：“今年的藥玉山廟會(huì)既有煙火氣十足的展示展覽展銷活動(dòng)，又有潮流范十足的互動(dòng)體驗(yàn)活動(dòng).為擴(kuò)大國家級非遺影響力，銅川在交通專線的基礎(chǔ)上開通了西安至藥王山廟會(huì)旅游定制專列、讓省內(nèi)更多游客能迎廟會(huì)，感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。接下來，我們會(huì)持續(xù)打造一批具有鮮明地方特色的民俗文化品牌，開發(fā)多樣化、個(gè)性化、定制化產(chǎn)品，推動(dòng)銅川非物質(zhì)文化遺產(chǎn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，讓非遺回歸現(xiàn)代生活，綻放迷人色彩?！?摘編自《廟會(huì)傳千年文化承古今》,《陜西日報(bào)》2024.3.19)8.民俗活動(dòng)成為傳統(tǒng)節(jié)日一道亮麗的風(fēng)景線，散發(fā)出無限魅力。民俗活動(dòng)的魅力源自何處?請結(jié)合【材料二】進(jìn)行概括。(4分)9.請結(jié)合【材料三】，說說踐行新時(shí)代新的文化使命，應(yīng)如何保護(hù)、傳承和發(fā)展民俗文化。(3分)10.下列對材料內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是()(2分)A.【材料一】調(diào)查顯示，絕大多數(shù)的受訪者期待舉辦更多的春季傳統(tǒng)民俗活動(dòng)，并且超過半數(shù)的人認(rèn)為應(yīng)該以積極營銷養(yǎng)生美食的途徑來使民俗文化“活”起來。B.以“社火”為代表的傳統(tǒng)民俗在表演時(shí)，人物形象大都取材于《水滸傳》，這也使得表演者能更好地為觀眾解讀傳統(tǒng)名著。C.民俗文化具有獨(dú)特性和地域性，如果不及時(shí)加以保護(hù)、傳承，未來將成為與時(shí)間賽跑的緊迫性工作，甚至面臨消亡的危險(xiǎn)。D.陜西省銅川市傳承千年廟會(huì)文化，并將持續(xù)打造具有地方特色的民俗文化品牌，以推動(dòng)傳統(tǒng)民俗文化、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的創(chuàng)新性發(fā)展。(二)閱讀下面的文字,完成11~15題。(21分)秋天的故事唐風(fēng)①不等進(jìn)入陰歷八月，一群孩子就瞄上了舅爺院外的大核桃樹。石頭砸，彈弓射，竹竿敲，我們摘得正歡時(shí)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)聽見院里重重的咳嗽聲，趕忙竄下樹來，一溜煙跑開。呼哧呼哧喘著躲到墻角后，舅爺才悠悠轉(zhuǎn)出來。②這時(shí)節(jié)的核桃是青的，吃青核桃有竅門，一截鐵絲摟個(gè)彎，就是個(gè)小鐮刀樣的專用工具了。從核桃殼縫隙輕輕一撬就分開成兩瓣了，然后小鐮刀插進(jìn)去一轉(zhuǎn)圈把殼里的仁兒旋出來、白生生的，那叫一個(gè)脆。等吃完就犯愁了，手黑乎乎的，用水是洗不起來的，得拿沙子使勁磨，手都磨痛了，卻也難以徹底洗凈?；氐郊依镄⌒亩阒赣H，終在吃飯的時(shí)候被發(fā)現(xiàn)，屁股少不了挨母親的巴掌，那是真疼！疼得跳牙咧嘴，疼得鬼哭狼嚎。不過第二天，我們幾個(gè)娃娃又會(huì)被炙味的核桃召喚過去，在舅爺院外“伺機(jī)動(dòng)手”，③一次眼見舅爺出門趕集，我們幾個(gè)娃娃趁機(jī)吃了個(gè)痛快，手嘴都黑中帶青，像中了毒，扒了皮恐怕也還是黑的。恰逢二狗父親探家回來，二狗躲在打谷場死活不敢回去，也難怪，軍人父親的巴掌豈是母親的巴掌可比的，直到拿了燈，二狗父母滿村里喊。④在母親威嚴(yán)的目光下，我只好去告了密。二狗被他爹牽回去，二狗娘脫鞋要打，被他爹攔住第二天、二狗甩一把鼻涕仰頭炫耀說，他爹沒打他，只是問了問，叮囑萬不準(zhǔn)再去稠客舅爺?shù)暮颂?，然后牽了他拎著一盒糖果去找舅爺映了不是。二狗覺著虧，那糖果豈是幾顆核桃能比的。我卻是摸摸自己隱隱作痛的屁股，頃覺十分委屈。⑤我奔回家質(zhì)問母親，母親笑了：“媽媽打是和你親，二狗爹不打也是親，連同你舅爺?shù)目人砸彩悄兀　蹦赣H的話實(shí)在奇怪，我不明白，說給二狗，二狗也不明白，舅爺咳嗽難道不是病了嗎?⑥家鄉(xiāng)有句諺語：“七月核桃八月榛?！币贿M(jìn)陰歷八月，榛子就熟了。⑦榛子在村后的山里，翻過五谷山，榛子一坡一坡滿山腰全是，從半坡一直鋪到溝底。榛子樹齊胸脯高，鉆進(jìn)去，只見圓圓的榛子外面包著綠皮，潔白的頂部俏皮地探出來，綠皮翻在兩側(cè)像兩個(gè)翅膀。榛子有兩個(gè)一對的，有三個(gè)抱團(tuán)的，顫巍巍地掛在我們眼前。我們一邊摘一邊吵吵著，一會(huì)兒二狗喊：“我這兒又多又大?！币粫?huì)兒小紀(jì)嚷：“別太往下走，溝底下有水?！弊钚〉男∶院步兄骸拔艺撕枚嗔恕！闭谜饎艜r(shí)，小紀(jì)吆喝道：“該回去了，路程遠(yuǎn)呢，別讓大人擔(dān)心。”我們便頗不甘心地收了手。⑧返回的路上，才發(fā)現(xiàn)胳膊上、腿上被劃得到處是血道子，到五谷山歇腳時(shí)，拿石頭砸?guī)最w榛子吃，個(gè)個(gè)都說比去年吃強(qiáng)強(qiáng)他們摘的榛子要香脆得多。⑨吃完親手采摘的榛子，我們便又把注意力轉(zhuǎn)移到即將到來的中秋佳節(jié)上。⑩月亮是被娃娃們盼圓的。中秋這天，我守著母親看她準(zhǔn)備供品，又一趟趟跑到院里，看月亮從東山探頭，爬上屋后的槐樹，母親搬出供桌的時(shí)候，月亮又爬上高高的屋脊，一片清輝灑在雜亂的小院里，所有的東西都鍍了一層亮光光的銀色，連同準(zhǔn)備供桌的母親和供桌上的柿子、石榴、葡萄和月餅都被鍍上了。?等著月光下那炷香越來越短，月亮從屋脊爬到中天，母親拿一個(gè)供著的月餅，放在案板上，用刀咯嘣咯嘣切成六瓣，每一瓣都是漂亮的小扇形，上面的花紋被分割成了長短不一的細(xì)線，切開的切口是白色的，有時(shí)能看見核桃，有時(shí)能看見冰糖。母親一瓣一瓣地遞到我們手里，滿意地甜甜地笑著，這笑和月餅一樣甜。?先小小地吃一口那個(gè)扇尖，再舔掉一點(diǎn)外皮，吮一會(huì)兒里面甜甜的餡，然后咯嘣咬一塊，慢慢地嚼，細(xì)細(xì)地回味，最后吃完的時(shí)候一定狠狠吮幾下手指。另外那個(gè)月餅我們從來不奢望，那是明兒個(gè)一早要給爺爺奶奶送去的。?中秋夜我是在巨大的滿足感中睡著的，那些月光下的記憶總那么清晰甜蜜，連同那夜的夢。11.結(jié)合全文，說說作者記敘了哪些“秋天的故事”。(3分)12.閱讀本文，回答括號內(nèi)的問題。(6分)(1)石頭砸，彈弓射，竹竿敲，我們摘得正歡時(shí)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)聽見院里重重的咳嗽聲，趕忙竄下樹來，一溜煙跑開。(賞析句中加點(diǎn)詞的表達(dá)效果)(3分)(2)先小小地吃一口那個(gè)扇尖，再舔掉一點(diǎn)外皮，吮一會(huì)兒里面甜甜的餡，然后咯嘣咬一塊，慢慢地嚼，細(xì)細(xì)地回味，最后吃完的時(shí)候一定狠狠吮幾下手指。(作者為什么要詳細(xì)描寫吃月餅的過程?)(3分)13.文中母親說的話(畫波浪線的句子)“我”不明白，二狗也不明白。請結(jié)合文章內(nèi)容，談?wù)勀愕睦斫狻?3分)14.小宇和小雯分別用一句話對本文進(jìn)行了點(diǎn)評。你認(rèn)為誰的點(diǎn)評是合理的?請結(jié)合本文進(jìn)行分析。(5分)小宇：質(zhì)樸接地氣的語言，讀來真切生動(dòng)。小雯：兒童視角下的鄉(xiāng)村生活，趣味感十足。15.本文與魯迅的《社戲》有許多相似之處。請你結(jié)合兩文內(nèi)容，從下列角度中任選一個(gè)進(jìn)行分析。(4分)對童年生活的生動(dòng)再現(xiàn)對親情友情的細(xì)膩刻畫對成長感悟的真摯抒發(fā)【古詩文閱讀】(共6小題，計(jì)16分)(三)閱讀下面的文言文,完成16~19題。(12分)元昊反河西，延州①危。公②請自守，乃知延州。公為將，務(wù)持重，不急近功小利。于延州筑青澗城，墾營田。于慶州城大順，以據(jù)要害，又城葫蘆③，奪賊地而耕之。賊以騎三萬來，公戒諸將：“戰(zhàn)而賊走，追勿過河?！币讯\果走，追者不渡，而河外果有伏。賊既失計(jì)，乃引去。于是諸將皆服公。公待將吏，必使畏法而愛己。所得賜賚，皆以上意分賜諸將。公居三歲，士勇邊實(shí)，恩信大洽，乃決策謀取橫山，復(fù)靈武。而元昊數(shù)遣使稱臣請和，上亦召公歸矣。初，公既得熟羌為用，使以守邊，因徙屯兵就食內(nèi)地，而紓西人饋輸之勞。其所設(shè)施，去而人德之。(節(jié)選自歐陽修《文正范公神道碑銘》，有改動(dòng))【注釋】①延州：州府名，在今陜西延安。②公：歐陽修對范仲淹的稱呼。③葫蘆：城名。16.解釋下列句中加點(diǎn)的詞語。(4分)(1)以據(jù)要害()(2)戰(zhàn)而賊走()(3)公居三歲()(4)而元昊數(shù)遣使稱臣請和()17.下列句中加點(diǎn)的“乃”，與“乃知延州”中“乃”的意義和用法全都相同的一項(xiàng)是()(2分)A.乃悟前狼假寐B.乃不知有漢C.乃重修岳陽樓D.以衾擁覆，久而乃和18.請將文中的畫線句翻譯成現(xiàn)代漢語。(4分)(1)已而賊果走，追者不渡，而河外