國(guó)家公務(wù)員行測(cè)言語(yǔ)理解與表達(dá)（閱讀理解）模擬試卷75一、閱讀理解(本題共30題，每題1.0分，共30分。)1、在某種意義上，網(wǎng)上匿名與我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)世界中視為理所當(dāng)然的一些情況是類似的。駕駛汽車、穿越邊境、搭乘飛機(jī)時(shí)，要求公民攜帶證件，它雖然構(gòu)成了對(duì)我們的自由的一種侵犯，但因?yàn)檫@樣做減少了真實(shí)存在的風(fēng)險(xiǎn)，我們也就樂(lè)于接受這些要求。然而，如果要求每個(gè)購(gòu)物者每次進(jìn)商店時(shí)都出示身份證，原因是這不僅將會(huì)減少犯罪，還會(huì)使抓獲罪犯更為容易．這樣的做法顯然是行不通的。在網(wǎng)上，有人意欲行惡的風(fēng)險(xiǎn)難道已經(jīng)突出和嚴(yán)重到了迫使每一個(gè)網(wǎng)民都必須公開自己身份的地步了嗎?通過(guò)這段文字，作者意在強(qiáng)調(diào)：A、實(shí)行網(wǎng)絡(luò)實(shí)名制很有必要B、網(wǎng)絡(luò)不法行為的存在不能作為實(shí)行網(wǎng)絡(luò)實(shí)名制的理由C、網(wǎng)絡(luò)實(shí)名制是把雙刃劍D、大多數(shù)網(wǎng)絡(luò)不法行為的危害其實(shí)沒(méi)有想象中大標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：文段首句引出話題——網(wǎng)上匿名，接下來(lái)以駕駛汽車、穿越邊境、搭乘飛機(jī)要求攜帶身份證人們能夠接受，而進(jìn)商店購(gòu)物要求出示身份證行不通為例。表明是否進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)實(shí)名認(rèn)證應(yīng)看真實(shí)存在的風(fēng)險(xiǎn)程度。最后以反問(wèn)句的形式表明網(wǎng)絡(luò)不法行為的程度還沒(méi)到需要每個(gè)網(wǎng)民進(jìn)行實(shí)名認(rèn)證的程度。A項(xiàng)與文意相反，C項(xiàng)“雙刃劍”沒(méi)有體現(xiàn)，D項(xiàng)非重點(diǎn)。所以答案為B。2、最新研究顯示，這個(gè)冬天的罕見低溫天氣產(chǎn)生的“美麗”云團(tuán)，剝?nèi)チ吮睒O大氣層里具有保護(hù)作用的大部分臭氧層，可能北極第一個(gè)臭氧洞已經(jīng)形成。臭氧洞是臭氧層里季節(jié)性出現(xiàn)的空洞區(qū)域，例如著名的南極臭氧洞。據(jù)專家說(shuō)，臭氧濃度較低的地區(qū)可能向南最遠(yuǎn)已經(jīng)延伸到紐約上空，他們發(fā)出警告說(shuō)，皮膚癌風(fēng)險(xiǎn)或?qū)⑻嵘?。北極30個(gè)臭氧監(jiān)測(cè)站獲得的初始數(shù)據(jù)顯示，今年冬季臭氧濃度下降的情況比以往更嚴(yán)重。不過(guò)要確認(rèn)這些猜測(cè)是否屬實(shí)，還需進(jìn)行電腦模擬和衛(wèi)星測(cè)量。這段文字意在說(shuō)明：A、北極第一個(gè)臭氧洞已經(jīng)形成B、臭氧洞是臭氧層里永久存在的空洞區(qū)域C、北極第一個(gè)臭氧洞可能已經(jīng)形成D、臭氧濃度較低的地區(qū)，皮膚癌風(fēng)險(xiǎn)或?qū)⑻嵘龢?biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：文段為總分結(jié)構(gòu)，第一句話提出觀點(diǎn)．表明北極的第一個(gè)臭氧洞可能已經(jīng)形成，后文對(duì)此進(jìn)行具體說(shuō)明。A項(xiàng)表述絕對(duì)，文段是說(shuō)“可能”；B項(xiàng)偷換概念，文段說(shuō)的是“季節(jié)性出現(xiàn)”；D項(xiàng)表述正確，但脫離了“北極”這一論述對(duì)象，排除。故本題的答案為C。3、人與宇宙之間的生命感應(yīng)，實(shí)際上是一個(gè)由物→心→物→心……不斷延續(xù)的循環(huán)過(guò)程，中間，必然伴隨著社會(huì)文化的介入。因此，生命感應(yīng)又可分為兩種情況，即不變的原始性的命理感應(yīng)與可變的文化性的機(jī)體感應(yīng)，前者即中國(guó)古代文化中所尊崇的“天人感應(yīng)”，產(chǎn)生的可謂原美感，后者產(chǎn)生的可謂文化美感；在人類的審美活動(dòng)中，前者呈現(xiàn)為共通性，后者表現(xiàn)出明顯的差異性。根據(jù)此段文字，下列對(duì)“天人感應(yīng)”的理解中，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是：A、它產(chǎn)生一種文化美感B、它呈現(xiàn)為共通性C、它是生命感應(yīng)中的一種D、它是一種不變的原始性的命理感應(yīng)標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：由“前者即中國(guó)古代文化中所尊崇的‘天人感應(yīng)’，產(chǎn)生的可謂原美感，后者產(chǎn)生的可謂文化美感”可知，“天人感應(yīng)”為“前者”，而A項(xiàng)的“產(chǎn)生一種文化美感”的屬于“后者”。故A項(xiàng)理解錯(cuò)誤，當(dāng)選。4、瓷器原是一大俗之物，是日常生活用品，最初脫胎于陶器。歷經(jīng)數(shù)千年，它才終于擺脫最初的粗陋面目，登堂入室，成了大雅的藝術(shù)品，但是用于日常生活的瓷器器皿還是用于日常生活，并未因成了價(jià)值連城的藝術(shù)品而失去世俗性。世俗是瓷器厚實(shí)而龐大的藝術(shù)基礎(chǔ)，在這個(gè)基礎(chǔ)上，它才一步步登高，越來(lái)越好，藝無(wú)止境，美無(wú)止境?？梢姶笱旁⒂诖笏字校瑹o(wú)俗也就無(wú)雅，雅俗其實(shí)是一體的。這段文字意在強(qiáng)調(diào)：A、日常生活需求是瓷器藝術(shù)發(fā)展的動(dòng)力B、瓷器藝術(shù)的發(fā)展經(jīng)歷了由俗變雅的漫長(zhǎng)過(guò)程C、瓷器藝術(shù)的俗與雅之間是相互依存、辯證統(tǒng)一的關(guān)系D、粗陋的生活用品在演變成精美藝術(shù)品的同時(shí)仍保持著世俗性標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：文段先說(shuō)瓷器是一大俗之物，其歷經(jīng)數(shù)千年，才成了大雅的藝術(shù)品；接著說(shuō)，其成為藝術(shù)品之后．并未失去世俗性，世俗是瓷器的藝術(shù)基礎(chǔ)。最后得出結(jié)論，大雅寓于大俗之中，無(wú)俗也就無(wú)雅，二者本是一體的。C項(xiàng)與此說(shuō)法一致，當(dāng)選。5、文學(xué)有宣傳的作用，但宣傳不能代替文學(xué)：文學(xué)有教育的作用，但教育不能代替文學(xué)。文學(xué)作品能產(chǎn)生潛移默化、塑造靈魂的效果，當(dāng)然也會(huì)做出腐蝕心靈的壞事，但這二者都離不開讀者的生活經(jīng)歷和他們所受的教育。經(jīng)歷、環(huán)境、教育等等都是讀者身上、心上的積累，它們能抵抗作品的影響，也能幫助讀者理解作品。讀者對(duì)每一本書都是“各取所需”。只有日積月累、不斷接觸，才能在不知不覺(jué)問(wèn)受到影響．發(fā)生變化。這段文字意在說(shuō)明：A、文學(xué)的影響常是潛移默化的B、文學(xué)的教育作用常為人們所忽視C、文學(xué)作品的影響力受讀者背景的影響D、文學(xué)作品的宣傳作用并非天然產(chǎn)生的標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：文段先說(shuō)，文學(xué)有宣傳、教育的作用，能塑造靈魂也能腐蝕心靈，接著由“但”進(jìn)行轉(zhuǎn)折，強(qiáng)調(diào)無(wú)論是好的作用還是壞的影響，都離不開讀者的生活經(jīng)歷和所受的教育，經(jīng)歷、環(huán)境、教育既能幫助讀者抵抗作品的影響，也能幫助讀者理解作品。由此可知，文段是說(shuō)，文學(xué)作品的影響力受到個(gè)人生活、教育背景的影響。C項(xiàng)與此相符，為正確答案。6、1960年，天文學(xué)家在格林班克天文臺(tái)放置了一架26m射電望遠(yuǎn)鏡，用于觀測(cè)太陽(yáng)附近的兩顆與太陽(yáng)條件相似的恒星，希望能夠在此觀測(cè)到象征智慧生命存在的電波信號(hào)。這是人類歷史上第一次對(duì)外星生命的探測(cè)行動(dòng)。1974年，科學(xué)家們還曾于阿雷西沃天文臺(tái)向外太空發(fā)射電波信號(hào)，并以尋找外星人為主要目的發(fā)射了開拓者探查器和旅行者探查器。人類從未停止尋找外星生命的腳步。遺憾的是，至今為止我們?nèi)晕凑业阶阋宰C明外星生命存在的證據(jù)。但探究浩瀚宇宙之中的外星生命和研究宇宙的誕生及進(jìn)化已經(jīng)成為整個(gè)天文學(xué)界最重要的兩大課題。對(duì)以上這段文字理解正確的一項(xiàng)是：A、象征智慧生命存在的電波信號(hào)是證明外星生命存在的關(guān)鍵B、科學(xué)家發(fā)射開拓者探查器和旅行者探查器是為了尋找外星人C、人們一直相信外星生命的存在，只是尚未找到有價(jià)值的證據(jù)D、探究浩瀚宇宙之中的外星生命是當(dāng)前天文學(xué)界最重要的課題標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：A項(xiàng)，由文段中的兩次實(shí)驗(yàn)重點(diǎn)均為探尋象征智慧生命存在的電波信號(hào)可知，A項(xiàng)正確。B項(xiàng)，過(guò)于絕對(duì)，發(fā)射開拓者探查器和旅行者探查器“以尋找外星人為主要目的”，但不是唯一目的。C項(xiàng)“人們一直相信外星生命的存在”沒(méi)有依據(jù)。D項(xiàng)與末句的“整個(gè)天文學(xué)界最重要的兩大課題”不符。故本題答案為A。7、18世紀(jì)20年代發(fā)明的攝影機(jī)，112年之后才成為工業(yè)產(chǎn)品：19世紀(jì)60年代發(fā)明的無(wú)線電，花了35年時(shí)間，到20世紀(jì)初才付諸使用；而20世紀(jì)發(fā)明的電視只經(jīng)過(guò)12年就被應(yīng)用了；原子彈從設(shè)計(jì)到應(yīng)用只花了6年時(shí)間；晶體管的發(fā)明到工業(yè)生產(chǎn)只有3年時(shí)間；激光器發(fā)明到應(yīng)用只有不到1年的時(shí)間。這段文字意在說(shuō)明科技發(fā)明：A、成果越來(lái)越多B、應(yīng)用越來(lái)越快C、周期越來(lái)越短D、水平越來(lái)越高標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：文段對(duì)比了三個(gè)階段科技成果從發(fā)明到應(yīng)用的時(shí)間差，由“112年”“35年”“l(fā)2年”“6年”“1年”的遞減趨勢(shì)可看出，科技發(fā)明應(yīng)用越來(lái)越快。選項(xiàng)中只有B項(xiàng)提到“應(yīng)用”二字，故當(dāng)選。8、隨著科技的發(fā)展、物質(zhì)的豐富，如今的娛樂(lè)形式越來(lái)越繽紛多樣，如電視劇、流行音樂(lè)、網(wǎng)絡(luò)等。它們?cè)诮o人快樂(lè)、滿足人的欲望方面，更加快捷方便，也有著更大的刺激性和吸引力，比詩(shī)歌有著強(qiáng)得多的優(yōu)勢(shì)。人天生是尋求快樂(lè)的動(dòng)物，既然有更好的娛樂(lè)方式，可以使人迅速消除煩惱，得到快感和精神享受，那么何必還要閱讀詩(shī)歌?只有一些俗世高人，他們?cè)诳障局栈蛞龟@人靜時(shí)，或許會(huì)悄悄打開詩(shī)集，去聆聽詩(shī)人夢(mèng)幻般的自言自語(yǔ)，分享詩(shī)人心靈的孤獨(dú)。這段文字意在說(shuō)明：A、詩(shī)歌應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，積極尋求走出困境的方式B、詩(shī)歌不再是能給人帶來(lái)快感和精神享受的文學(xué)樣式C、便捷多元的娛樂(lè)方式導(dǎo)致了詩(shī)歌的衰落D、如今只有少數(shù)俗世高人能夠理解詩(shī)人心靈的孤獨(dú)標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：文段首先指出如今的娛樂(lè)形式越來(lái)越多樣化，在給人快樂(lè)、滿足人的欲望方面，比詩(shī)歌有優(yōu)勢(shì)得多。然后用反問(wèn)句進(jìn)一步說(shuō)明現(xiàn)代的娛樂(lè)方式比詩(shī)歌更能迅速讓人得到快感和精神享受，而詩(shī)歌也只有少數(shù)俗世高人才會(huì)去閱讀欣賞。由此可知，文段主要闡述的是多元化的娛樂(lè)方式給詩(shī)歌帶來(lái)的巨大沖擊。C項(xiàng)表述與此一致，當(dāng)選。9、高峰體驗(yàn)是自我完善過(guò)程中的一種自我獎(jiǎng)賞，類似宗教皈依時(shí)刻的神秘體驗(yàn)。盡管它產(chǎn)生時(shí)的刺激因素各不相同，主觀體驗(yàn)卻彼此相似。它的特征是瞬間產(chǎn)生，轉(zhuǎn)眼而逝，因而往往逃過(guò)人們的注意，使人們弄不清它的性質(zhì)，但這樣的時(shí)刻到來(lái)時(shí)能產(chǎn)生強(qiáng)大的沖擊波，使人擺脫一切懷疑、恐懼、壓抑、緊張和怯懦。對(duì)這段話的理解，正確的一項(xiàng)是：A、很多因素能夠刺激高峰體驗(yàn)的形成B、高峰體驗(yàn)因?yàn)樗查g產(chǎn)生，轉(zhuǎn)眼而逝，因而人們通常感覺(jué)不到C、高峰體驗(yàn)對(duì)不同的人來(lái)說(shuō)，感覺(jué)是不一致的D、作者提到宗教皈依的體驗(yàn)，意在說(shuō)明高峰體驗(yàn)的神秘標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：文段說(shuō)的是“使人們弄不清它的性質(zhì)”，而B項(xiàng)偷換為“人們通常感覺(jué)不到”，排除。文段說(shuō)的是“盡管……主觀體驗(yàn)卻彼此相似”，C項(xiàng)顛倒為“感覺(jué)是不一致的”，排除。D項(xiàng)提到宗教皈依的體驗(yàn)，意在說(shuō)明高峰體驗(yàn)是一種自我獎(jiǎng)賞，而非神秘，排除。A項(xiàng)可由“產(chǎn)生時(shí)的刺激因素各不相同”得出，本題選A。10、如今受到消費(fèi)文化和粉絲文化的巨大沖擊，文學(xué)面臨一個(gè)重大轉(zhuǎn)折：一方面，因?yàn)槊裰骰沟盟腥硕伎梢詫懽?，?gòu)成一個(gè)內(nèi)循環(huán)。文學(xué)因網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)更加便捷，民主化程度更加深入。另一方面，傳統(tǒng)意義上文學(xué)承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任和功能，在今天必然會(huì)遭遇到尷尬，真正好的文學(xué)、好的作家，可能重新回到業(yè)余化，回到18世紀(jì)前的老路上。這段文字支持的觀點(diǎn)是：A、如今文學(xué)面臨民主化、業(yè)余化的重大轉(zhuǎn)折B、今天的文學(xué)充斥著消費(fèi)文化和粉絲文化C、18世紀(jì)前的文學(xué)承擔(dān)著社會(huì)責(zé)任和功能D、18世紀(jì)前的文學(xué)民主化程度不夠標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：文段主要講了文學(xué)面臨一個(gè)重大轉(zhuǎn)折的兩個(gè)方面，一方面，因?yàn)槊裰骰腥硕伎梢詫懽?；另一方面，傳統(tǒng)文學(xué)在今天必然遭遇尷尬，好的作家可能會(huì)業(yè)余化。只有A項(xiàng)準(zhǔn)確全面地概括了這兩個(gè)方面，當(dāng)選。11、“吃啥補(bǔ)啥”或“以形補(bǔ)形”的說(shuō)法一直深入人心，在民間也是向來(lái)大受歡迎，吃核桃便是“以形補(bǔ)形”的最典型案例。在許多人看來(lái)，核桃有類似人腦組織“溝回”的結(jié)構(gòu)，最好用來(lái)補(bǔ)腦。搜尋網(wǎng)絡(luò)，不少飲食指引、進(jìn)補(bǔ)心得令人眼花繚亂，有人說(shuō)番茄像心臟，高膽固醇患者要多吃以降低中風(fēng)風(fēng)險(xiǎn)：紅葡萄像紅血球，能幫助身體對(duì)抗心血管疾病……不過(guò)在現(xiàn)實(shí)生活中，也有不少人栽在“補(bǔ)”字上。這段文字意在說(shuō)明：A、“以形補(bǔ)形”的可靠性有待商榷B、不可過(guò)于迷信“以形補(bǔ)形”的說(shuō)法C、不少人因過(guò)度“補(bǔ)”而引發(fā)各種問(wèn)題D、消費(fèi)者需謹(jǐn)慎對(duì)待網(wǎng)絡(luò)上的飲食言論標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：文段首先指出“‘吃啥補(bǔ)啥’或‘以形補(bǔ)形’的說(shuō)法一直深入人心”，接著舉了一系列例子來(lái)說(shuō)明．最后以“不過(guò)”作轉(zhuǎn)折指出在現(xiàn)實(shí)生活中，有不少人栽在“補(bǔ)”字上。由此可知，文段意在說(shuō)明的是人們不可過(guò)于迷信“吃啥補(bǔ)啥”或“以形補(bǔ)形”的說(shuō)法。A項(xiàng)強(qiáng)調(diào)的是“以形補(bǔ)形”的可靠性，而文段強(qiáng)調(diào)的是人們過(guò)于關(guān)注“以形補(bǔ)形”，兩者強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)不同，排除；C項(xiàng)“引發(fā)各種問(wèn)題”屬于無(wú)中生有，排除：D項(xiàng)“網(wǎng)絡(luò)上的飲食言論”是文段中舉的例子，并非重點(diǎn)所在，排除。故本題答案為B。12、目前我國(guó)大多數(shù)供水企業(yè)的水質(zhì)檢測(cè)欠賬太多，且行業(yè)管理缺位嚴(yán)重，供水檢測(cè)基本是供水企業(yè)自檢自報(bào)，在供水企業(yè)由于設(shè)備改造而造成資金緊張的背景下，檢測(cè)成本很可能首先被砍掉。上述文字主要講述了：A、供水企業(yè)缺乏資金B(yǎng)、供水檢測(cè)面臨的問(wèn)題C、供水企業(yè)的現(xiàn)狀D、供水檢測(cè)成本很高標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：文段的論述主題是“水質(zhì)檢測(cè)”，“欠賬太多”“行業(yè)管理缺位嚴(yán)重”和“檢測(cè)成本很可能首先被砍掉”說(shuō)的都是供水檢測(cè)面臨的問(wèn)題。故本題正確答案為B。13、少制造垃圾和污水及公交出行等，當(dāng)然是更環(huán)保、更文明的生活方式，沒(méi)有人會(huì)反對(duì)。但人的行為有另一套邏輯，政府再怎么大張旗鼓宣傳，環(huán)保人士再怎么身體力行，也不如請(qǐng)來(lái)價(jià)格機(jī)制的大神，讓人的自利行為與環(huán)保目標(biāo)有效匹配起來(lái)。在此基礎(chǔ)上，社會(huì)輿論和社會(huì)組織就可以錦上添花起作用了，環(huán)保文明的生活方式就會(huì)慢慢擴(kuò)散開來(lái)。這段文字意在說(shuō)明：A、推行價(jià)格機(jī)制是實(shí)現(xiàn)環(huán)保生活方式的有效途徑B、環(huán)保工作需要政府以及社會(huì)各方面的相互配合C、社會(huì)輿論與環(huán)保人士的環(huán)保效果不如價(jià)格機(jī)制D、價(jià)格機(jī)制是社會(huì)輿論與社會(huì)組織起作用的基礎(chǔ)標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：分析可知，文段中“但人的行為有另一套邏輯……也不如請(qǐng)來(lái)價(jià)格機(jī)制的大神，讓人的自利行為與環(huán)保目標(biāo)有效匹配起來(lái)”為主旨所在，即文段意在說(shuō)明價(jià)格機(jī)制在環(huán)保中的重要作用。B項(xiàng)是文段的一個(gè)次要觀點(diǎn)，C項(xiàng)是文段的一個(gè)論據(jù)，D項(xiàng)脫離了文段的主題——“環(huán)?！?，均可排除。故本題答案為A。14、美國(guó)是一個(gè)極其意識(shí)形態(tài)化的國(guó)家，這種意識(shí)形態(tài)化的結(jié)果是正負(fù)兩方面的。它一方面強(qiáng)化了美國(guó)人的國(guó)家認(rèn)同，賦予他們堅(jiān)定的民族自信心，同時(shí)也使得很多美國(guó)人忘乎所以，狂妄地認(rèn)為，美國(guó)是世界的風(fēng)范，甚至世界本身。作者接下來(lái)最有可能主要介紹的是：A、美國(guó)意識(shí)形態(tài)兩極化的原因B、美國(guó)意識(shí)形態(tài)兩極化的主要特點(diǎn)C、美國(guó)意識(shí)形態(tài)的霸權(quán)表現(xiàn)D、美國(guó)意識(shí)形態(tài)的多面性標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：文段首先提到美國(guó)是一個(gè)極其意識(shí)形態(tài)化的國(guó)家，然后論述了其意識(shí)形態(tài)化的表現(xiàn)。按照邏輯，作者接下來(lái)可能論述美國(guó)形成這種意識(shí)形態(tài)的原因。故本題答案為A。15、火星乃地球之近鄰，環(huán)境條件與地球相近：它有固體外殼和稀薄大氣層，到太陽(yáng)的距離約為日地距離的1．5倍，自轉(zhuǎn)周期略長(zhǎng)于24小時(shí)，也會(huì)有四季變化。這些特征，加上近來(lái)在南極洲發(fā)現(xiàn)了多塊來(lái)自火星的隕星，且表現(xiàn)出某些疑似生命的痕跡，進(jìn)一步激發(fā)了人類探測(cè)火星的愿望。盡管早期關(guān)于火星運(yùn)河和火星人的猜測(cè)已為現(xiàn)代科學(xué)所否定，但迄今尚不清楚那兒是否會(huì)存在所謂“嗜極生物”——在極端溫度、壓力、酸堿度、缺氧等條件下能長(zhǎng)期存活、繁衍的低等生命形態(tài)，而這可是涉及生命起源的大問(wèn)題。這段文字重在說(shuō)明：A、火星具有與地球相近的環(huán)境條件B、火星值得人類進(jìn)一步探測(cè)C、火星上是否存在生命形態(tài)尚不清楚D、火星的隕星上表現(xiàn)出疑似生命的痕跡標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：本文段是并列結(jié)構(gòu)。前一部分指出火星具有與地球相近的環(huán)境條件，且在南極洲發(fā)現(xiàn)的火星的隕星上有疑似生命的痕跡，這些都進(jìn)一步激發(fā)了人類探測(cè)火星的愿望。后一部分指出火星上是否存在涉及生命起源問(wèn)題的“嗜極生物”迄今尚不清楚，即也在提示火星值得人類進(jìn)一步探測(cè)。綜上，可知B項(xiàng)為正確答案。其他三項(xiàng)均為文段的部分內(nèi)容。16、盡管承擔(dān)著社會(huì)和家長(zhǎng)的萬(wàn)千期待，然而在社會(huì)大環(huán)境逐漸惡化的情況下，教師行業(yè)也受到較大影響。教育依附于權(quán)力、受制于經(jīng)濟(jì)，一方面教師的權(quán)力逐漸擴(kuò)大，甚至掌握著學(xué)生的考評(píng)、畢業(yè)等“生殺大權(quán)”；另一方面，來(lái)自社會(huì)和家長(zhǎng)的期待以及經(jīng)濟(jì)的壓力又使教師的價(jià)值觀產(chǎn)生了一定程度上的“分裂”。以致一部分教師成為知識(shí)的販賣者，對(duì)道德建設(shè)則產(chǎn)生了倦怠甚至抵觸的情緒。這段文字主要說(shuō)明的是：A、教師職業(yè)道德建設(shè)工作急需加強(qiáng)與完善B、作為一名合格的老師，僅有學(xué)識(shí)還不夠，還需要較高的道德水準(zhǔn)C、經(jīng)濟(jì)壓力使教師價(jià)值觀產(chǎn)生“分裂”，導(dǎo)致師德滑坡D、日益惡化的社會(huì)大環(huán)境使教師師德受到較大沖擊標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：文段首句為主旨句，指出“在社會(huì)大環(huán)境逐漸惡化的情況下，教師行業(yè)受到較大影響”，繼而從兩個(gè)方面對(duì)此進(jìn)行了具體說(shuō)明，指出現(xiàn)今受多種因素的影響。教師隊(duì)伍的道德建設(shè)問(wèn)題受到了極大沖擊。故本題答案為D。17、“銀發(fā)中國(guó)”需要孝文化。我國(guó)現(xiàn)在已步入“老齡化國(guó)家”之列，老齡人口基數(shù)大，增速快，困難老人數(shù)量多，“未富先老”“空巢老人”等現(xiàn)象十分普遍?！昂翁幇卜盼覀兊哪耗辍笔俏覀兠總€(gè)人無(wú)法回避的挑戰(zhàn)。對(duì)于建構(gòu)養(yǎng)老保障這樣一個(gè)社會(huì)系統(tǒng)工程，我們固然要大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，但與此同時(shí)，也必須弘揚(yáng)孝道，文化養(yǎng)老，發(fā)揮孝文化應(yīng)對(duì)老齡化的重要作用。對(duì)這段文字概括最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是：A、做好應(yīng)對(duì)老齡化的工作至關(guān)重要B、經(jīng)濟(jì)建設(shè)與弘揚(yáng)孝道同等重要C、新形勢(shì)下亟需加強(qiáng)養(yǎng)老保障體系建設(shè)D、應(yīng)對(duì)老齡化需要發(fā)揮孝文化的重要作用標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：分析可知，本文段屬于總分總結(jié)構(gòu)。文段首先指出“銀發(fā)中國(guó)”需要孝文化，接著說(shuō)明在我國(guó)步入“老齡化國(guó)家”之列后所面臨的一系列問(wèn)題，最后與首句呼應(yīng)，指出建構(gòu)養(yǎng)老保障體系，大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)固然重要。但也必須發(fā)揮孝文化應(yīng)對(duì)老齡化的重要作用。由此可知，文段意在強(qiáng)調(diào)應(yīng)對(duì)老齡化社會(huì)，需要孝文化。故本題答案為D。18、在人人都有發(fā)言權(quán)的微博時(shí)代，一個(gè)不經(jīng)意的轉(zhuǎn)發(fā)和評(píng)論，既可能為真相增添力量，也可能不小心成為謠言的幫閑，甚至可能成為他人的災(zāi)難。該如何更好地行使自己的話語(yǔ)權(quán)，這是一個(gè)值得認(rèn)真對(duì)待的問(wèn)題。近日《中國(guó)青年報(bào)》有篇文章談到，一旦被主觀偏見、憤怒情緒、不假思索的責(zé)罵所左右，“頂著一個(gè)碩大腦袋，自以為是的我們，輕而易舉就成了被人操控的木偶”。這描述的就是“短閱讀時(shí)代”人人可能犯的毛病。上文沒(méi)有暗示的信息是：A、對(duì)那些消息來(lái)源不確定的微博，應(yīng)謹(jǐn)慎轉(zhuǎn)發(fā)B、不能讓激情沖昏頭腦，要對(duì)時(shí)事熱點(diǎn)保持冷思考C、看到一些聳人聽聞的標(biāo)題，先不要急著下結(jié)論D、確立主體意識(shí)，讓海量信息為我所用標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：由“一個(gè)不經(jīng)意的轉(zhuǎn)發(fā)和評(píng)論，既可能為真相增添力量，也可能不小心成為謠言的幫閑”可知，對(duì)不辨真?zhèn)蔚奈⒉┬畔⑿柚?jǐn)慎轉(zhuǎn)發(fā)。A項(xiàng)正確。由“一旦被主觀偏見、憤怒情緒、不假思索的責(zé)罵所左右，‘頂著一個(gè)碩大腦袋，自以為是的我們，輕而易舉就成了被人操控的木偶’”，可推出B、C項(xiàng)。D項(xiàng)在文中找不到依據(jù)，當(dāng)選。19、當(dāng)前，社會(huì)上對(duì)人才的認(rèn)識(shí)存在很多誤區(qū)，除了學(xué)歷偏見還有學(xué)校、專業(yè)偏見等。招聘的條件設(shè)置有利于提高選擇效率，但偏見會(huì)讓人將選擇對(duì)象的某些特征或品質(zhì)加以放大，掩蓋了其他特征或品質(zhì)，而這往往會(huì)影響認(rèn)知的準(zhǔn)確性，容易導(dǎo)致就業(yè)歧視和人才浪費(fèi)?？茖W(xué)的選人機(jī)制應(yīng)該讓每個(gè)人都有公平競(jìng)爭(zhēng)的機(jī)會(huì)。在就業(yè)市場(chǎng)上，無(wú)論是“211”“985”高校，還是專升本、自學(xué)考試和成人高考，都應(yīng)該一視同仁，不分什么專科起點(diǎn)、高中起點(diǎn)或是全日制、非全日制。這段文字意在說(shuō)明的是：A、現(xiàn)今社會(huì)上對(duì)人才的認(rèn)知存在諸多誤區(qū)B、人才認(rèn)知的偏見直接導(dǎo)致了就業(yè)歧視和人才浪費(fèi)C、應(yīng)對(duì)就業(yè)市場(chǎng)的不公平競(jìng)爭(zhēng)，我國(guó)應(yīng)建立多元選拔機(jī)制D、人才選拔應(yīng)建立在保證每個(gè)人都有公平競(jìng)爭(zhēng)機(jī)會(huì)的基礎(chǔ)上標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：文段指出現(xiàn)今社會(huì)上對(duì)人才的認(rèn)識(shí)存在很多誤區(qū)，雖然“招聘的條件設(shè)置有利于提高選擇效率，但偏見容易導(dǎo)致就業(yè)歧視和人才浪費(fèi)”，而“科學(xué)的選人機(jī)制應(yīng)該讓每個(gè)人都有公平競(jìng)爭(zhēng)的機(jī)會(huì)”。接下來(lái)文段還進(jìn)一步對(duì)“科學(xué)的選人機(jī)制”的具體表現(xiàn)進(jìn)行了說(shuō)明。故文段側(cè)重論述的是人才選拔中科學(xué)選人的機(jī)制問(wèn)題。本題答案為D。20、對(duì)生命價(jià)值的認(rèn)同度越高，社會(huì)對(duì)災(zāi)難的敏感度就會(huì)越高，五年前汶川地震的隱痛未消，所以蘆山地震剛一發(fā)生，人們無(wú)法判斷災(zāi)情大小，眾多媒體人第一時(shí)間趕赴災(zāi)區(qū)，體現(xiàn)的正是媒體的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。正是媒體的及時(shí)詳細(xì)報(bào)道，讓災(zāi)情透明地呈現(xiàn)在人們面前。不能因?yàn)槭潞罂雌饋?lái)災(zāi)情不如汶川地震那么嚴(yán)重。就認(rèn)為輿論反應(yīng)過(guò)度了。作者想要說(shuō)明的是：A、媒體對(duì)災(zāi)情的關(guān)注度不應(yīng)取決于災(zāi)情的大小B、蘆山地震災(zāi)情因媒體的積極跟進(jìn)而透明C、媒體對(duì)蘆山地震的高度關(guān)注來(lái)自職業(yè)敏感D、媒體對(duì)蘆山地震的反應(yīng)沒(méi)有過(guò)度標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：文段說(shuō)明，因?yàn)椤皩?duì)生命價(jià)值的認(rèn)同度越高，社會(huì)對(duì)災(zāi)難的敏感度就會(huì)越高”。所以媒體在面對(duì)蘆山地震時(shí)，才第一時(shí)間趕赴災(zāi)區(qū)。對(duì)災(zāi)區(qū)進(jìn)行及時(shí)關(guān)注和報(bào)道。故這種“及時(shí)”是出自媒體的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。并非對(duì)蘆山地震的過(guò)度反應(yīng)。D項(xiàng)是對(duì)段末主旨句的準(zhǔn)確表述，當(dāng)選。21、人生短短幾十年，無(wú)論我們做什么工作，生活在繁華都市還是偏僻山村，都互相聯(lián)系組成了這個(gè)社會(huì)。在這個(gè)社會(huì)中，大的氛圍有讓人順勢(shì)而行的可能，但任何人和勢(shì)力都無(wú)法阻擋你思考，而這思考正是做決策、定計(jì)劃、交任務(wù)之前的“且慢”。在選擇人生之路時(shí)多說(shuō)幾句“且慢”，就會(huì)使生命之旅增添幾分成功，減少幾分失誤；在審視生活態(tài)度時(shí)多說(shuō)幾句“且慢”，就會(huì)使自己增長(zhǎng)許多才干，減少不必要的失誤；在實(shí)施計(jì)劃時(shí)多說(shuō)幾句“且慢”，就會(huì)使自己增加幾分威信，減少幾分阻力。從這段文字無(wú)法推出：A、我們身處各種聯(lián)系之中，無(wú)法獨(dú)立存在B、學(xué)會(huì)“三思而后行”可使我們更接近成功C、讓腳步慢一點(diǎn)，給自己也給別人一點(diǎn)時(shí)間D、做決策前須多一些深思熟慮，少一些沖動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：由“無(wú)論我們做什么工作，生活在繁華都市還是偏僻山村，都互相聯(lián)系組成了這個(gè)社會(huì)”可知。A項(xiàng)正確。由“在選擇人生之路時(shí)多說(shuō)幾句‘且慢’，就會(huì)使生命之旅增添幾分成功”可知，B項(xiàng)正確。由“但任何人和勢(shì)力都無(wú)法阻擋你思考，而這思考正是做決策、定計(jì)劃、交任務(wù)之前的‘且慢’”可知，D項(xiàng)正確。文段無(wú)法推出C項(xiàng)。當(dāng)選。22、對(duì)地方權(quán)力實(shí)施監(jiān)督，顯然有一個(gè)“及時(shí)到達(dá)”的問(wèn)題，監(jiān)督必須屬地化。地方權(quán)力支配地方資源，影響民眾切身利益，理應(yīng)受到當(dāng)?shù)丶{稅人和媒體的監(jiān)督制約。對(duì)于權(quán)力的濫用，當(dāng)?shù)孛癖姾兔襟w有著天然的敏感，在感知上也有時(shí)間與空間的便利，相應(yīng)的監(jiān)督制約離開他們是不可想象的。對(duì)上述文字理解不正確的是：A、地方權(quán)力的屬地化監(jiān)督即地方權(quán)力屬地政府層層監(jiān)管B、對(duì)地方權(quán)力要實(shí)施屬地化監(jiān)督C、地方權(quán)力的監(jiān)督主體包括了媒體和屬地民眾D、“對(duì)地方權(quán)力實(shí)施監(jiān)督”不能“山高皇帝遠(yuǎn)”標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：由文段可知，地方權(quán)力屬地化監(jiān)督，是指地方權(quán)力受到當(dāng)?shù)丶{稅人和媒體的監(jiān)督制約，而非屬地政府層層監(jiān)管，A項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。故本題選A。23、中國(guó)民間美術(shù)，受中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)和設(shè)色觀念的影響，以質(zhì)樸含蓄的寓意為主要內(nèi)容，崇尚色彩的象征性與裝飾性。不僅在圖式、色彩等方面可為當(dāng)代中國(guó)油畫提供借鑒，其所蘊(yùn)含的氣韻、意境等深層的文化內(nèi)涵更是具有鮮明的中國(guó)本土文化特色，與中國(guó)當(dāng)代油畫具有強(qiáng)烈的互補(bǔ)關(guān)系。若能汲取傳統(tǒng)民間美術(shù)圖式中的當(dāng)代性元素并將其解析，再結(jié)合當(dāng)代油畫的形式特征，把握當(dāng)代人的內(nèi)心審美感受，完全可為中國(guó)當(dāng)代油畫的可持續(xù)性發(fā)展賦予新的形式與含義，從而最終實(shí)現(xiàn)具有當(dāng)代理念與視覺(jué)表現(xiàn)張力的、有當(dāng)代意義與民族特征的中國(guó)油畫藝術(shù)。這段文字意在說(shuō)明：A、中國(guó)民間美術(shù)和中國(guó)油畫具有強(qiáng)烈的互補(bǔ)關(guān)系B、中國(guó)民間美術(shù)賦予中國(guó)油畫新的形式與含義C、當(dāng)代油畫可借鑒中國(guó)民間美術(shù)的當(dāng)代性因素D、中國(guó)民間美術(shù)蘊(yùn)含鮮明的中國(guó)本土文化特色標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：分析可知，文段主要講中國(guó)當(dāng)代油畫發(fā)展可以借鑒中國(guó)民間美術(shù)的當(dāng)代性元素，側(cè)重點(diǎn)在于中國(guó)當(dāng)代油畫發(fā)展。A、D兩項(xiàng)的側(cè)重點(diǎn)偏離文章主題，故排除。B項(xiàng)是對(duì)“若能汲取傳統(tǒng)民間美術(shù)圖式中的當(dāng)代性元素并將其解析……完全可為中國(guó)當(dāng)代油畫的可持續(xù)性發(fā)展賦予新的形式與含義”的斷章取義，賦予新的形式和含義是在假設(shè)的條件下得出的結(jié)論。排除B項(xiàng)。C項(xiàng)符合文段的主旨，故為正確答案。24、大學(xué)生之所以會(huì)沉迷網(wǎng)絡(luò)，表面上看是因?yàn)橛辛穗娔X，深層原因則是因?yàn)槿狈ψ灾屏Α＝箤W(xué)生帶電腦只是治標(biāo)之舉，無(wú)助于學(xué)生自制力和時(shí)間規(guī)劃能力的提升，一味封堵之下，網(wǎng)癮學(xué)生大可泡在網(wǎng)吧玩樂(lè)，校方的良苦用心仍將付諸東流。只有針對(duì)大學(xué)生沉迷網(wǎng)絡(luò)的原因，在管理中提出相應(yīng)解決辦法，才是真正治本之舉。比如嚴(yán)格執(zhí)行學(xué)校規(guī)定，讓學(xué)生明白沉迷網(wǎng)絡(luò)而荒廢學(xué)業(yè)后果的嚴(yán)重性：提升課堂質(zhì)量，讓學(xué)生把注意力集中在學(xué)業(yè)上等等。對(duì)這段文字理解不正確的一項(xiàng)是：A、缺乏自制力是大學(xué)生沉迷網(wǎng)絡(luò)的重要原因B、禁止帶電腦并非預(yù)防學(xué)生沉迷網(wǎng)絡(luò)的良方C、網(wǎng)吧的興起給學(xué)校管理帶來(lái)了諸多難題D、應(yīng)針對(duì)大學(xué)生沉迷網(wǎng)絡(luò)的原因改進(jìn)管理方法標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：由“大學(xué)生之所以會(huì)沉迷網(wǎng)絡(luò)，表面上看是因?yàn)橛辛穗娔X。深層原因則是因?yàn)槿狈ψ灾屏Α笨芍珹項(xiàng)正確。由“禁止學(xué)生帶電腦只是治標(biāo)之舉……校方的良苦用心仍將付諸東流”可知，B項(xiàng)正確。由“只有針對(duì)大學(xué)生沉迷網(wǎng)絡(luò)的原因，在管理中提出相應(yīng)解決辦法，才是真正治本之舉”可知，D項(xiàng)正確。C項(xiàng)“諸多難題”在文中沒(méi)有體現(xiàn)，當(dāng)選。25、據(jù)調(diào)查統(tǒng)計(jì)，中國(guó)目前有一億多農(nóng)民工游離于工會(huì)之外，其中絕大多數(shù)是在非國(guó)有企業(yè)的農(nóng)民工；他們沒(méi)有加入工會(huì)組織，也沒(méi)有規(guī)范的行業(yè)組織，權(quán)益無(wú)法得到維護(hù)。雖然許多農(nóng)民工認(rèn)為協(xié)商是解決問(wèn)題的好辦法，但他們苦于缺乏維護(hù)他們權(quán)益的工會(huì)組織以及專業(yè)的法律顧問(wèn)。由于法律程序時(shí)間過(guò)長(zhǎng)等原因，農(nóng)民工通常不會(huì)求助于勞動(dòng)監(jiān)察機(jī)構(gòu)；這時(shí)如果有工會(huì)組織提供義務(wù)法律咨詢，或指導(dǎo)他們與業(yè)主談判協(xié)商，農(nóng)民工的權(quán)益就能夠得到維護(hù)。這段文字的關(guān)鍵詞是：A、工會(huì)維護(hù)權(quán)益農(nóng)民工B、農(nóng)民工組織權(quán)益法律C、農(nóng)民工權(quán)益咨詢維護(hù)D、農(nóng)民工工會(huì)游離維護(hù)標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：文段主要說(shuō)的是農(nóng)民工游離于工會(huì)組織之外，權(quán)益缺乏有效保護(hù)的狀況。故“工會(huì)”這一關(guān)鍵詞應(yīng)在正確答案中出現(xiàn)，據(jù)此排除B、C項(xiàng)。A、D項(xiàng)的區(qū)別在于“權(quán)益”與“游離”，由“權(quán)益無(wú)法得到維護(hù)”、“農(nóng)民工的權(quán)益就能夠得到維護(hù)”的表述可知，“權(quán)益”也是文段關(guān)注的重點(diǎn)，故A項(xiàng)比D項(xiàng)更貼切，歸結(jié)起來(lái)就是“工會(huì)應(yīng)該承擔(dān)維護(hù)農(nóng)民工權(quán)益的責(zé)任”。本題選A。26、所謂“漢字危機(jī)”，只不過(guò)是“漢語(yǔ)危機(jī)”說(shuō)法的續(xù)篇。這樣的提法，在倡導(dǎo)白話文的時(shí)候就有人提過(guò)?！拔C(jī)”意味著對(duì)社會(huì)穩(wěn)態(tài)的破壞。但實(shí)際上，我們的漢語(yǔ)表達(dá)系統(tǒng)并未受到大的影響，因此，“危機(jī)”的說(shuō)法是不成立的。語(yǔ)言文字有自身的發(fā)展歷程，從甲骨文到當(dāng)下的漢字，漢字形體發(fā)生的變化，恰恰鮮活地體現(xiàn)了漢字發(fā)展的與時(shí)俱進(jìn)。只要順應(yīng)形勢(shì)妥善處之，發(fā)展中遇到的問(wèn)題便會(huì)迎刃而解。這段文字強(qiáng)調(diào)的是：A、“漢字危機(jī)”的說(shuō)法早已有之B、漢字變化還不至于引發(fā)“漢字危機(jī)”C、新時(shí)代漢字也需要與時(shí)俱進(jìn)D、漢字的演變體現(xiàn)社會(huì)的變遷標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：文段首先指出“危機(jī)”意味著破壞，而實(shí)際上漢語(yǔ)表達(dá)系統(tǒng)并未受到大的影響。所以“危機(jī)”的說(shuō)法不成立。接下來(lái)指出漢字字形的變化是其與時(shí)俱進(jìn)的結(jié)果，順應(yīng)形勢(shì)妥善處之即可?？梢娮髡哒J(rèn)為，對(duì)漢字的變化不必杞人憂天，其變化還不至于引發(fā)所謂的“漢字危機(jī)”。B項(xiàng)與此表述一致，當(dāng)選。A、C、D項(xiàng)為文段部分內(nèi)容，排除。27、與歷史熱相伴的“娛樂(lè)化”傾向，需要引起高度關(guān)注。有人稱孔子是“懷抱理想，在現(xiàn)實(shí)世界找不到精神家園”的“喪家狗”；有人把梁山泊義士比附成危害社會(huì)穩(wěn)定的恐怖分子；有人筆下岳飛成了大宋奸臣，秦檜反成了忠相；近期又有解夢(mèng)派從《紅樓夢(mèng)》中“考證”出：“雍正皇帝是被曹雪芹毒殺的?！彼麄冇夏承┇C奇的文化消費(fèi)需求，打著學(xué)術(shù)的旗號(hào)，憑空臆想出一些陰暗、無(wú)稽、荒誕甚至情色的“歷史”故事，用嘩眾取寵的驚人之語(yǔ)褻瀆先賢，推翻歷史定論，顛覆傳統(tǒng)價(jià)值觀念。文段所列各種現(xiàn)象，不屬于“顛覆傳統(tǒng)價(jià)值觀念”的一項(xiàng)是：A、孔子是在現(xiàn)實(shí)世界找不到精神家園的“喪家狗”B、有人把梁山泊義士比附成危害社會(huì)穩(wěn)定的恐怖分子C、有人筆下岳飛成了大宋奸臣，秦檜成了忠相D、