絕密★啟用前

浙江省Lambda聯(lián)盟2024年5月高三模擬考試

語文試題卷

考生須知：

本試卷共8頁，24小題。滿分150分，考試用時150分鐘。

1.考生答題前，務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號用黑色字跡的簽字筆或鋼筆填寫在答題紙

±o

2.選擇題的答案須用2B鉛筆將答題紙上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑，如要改動，須將原填

涂處用橡皮擦凈。

3.非選擇題的答案須用黑色字跡的簽字筆或鋼筆寫在答題紙上相應(yīng)區(qū)域內(nèi)，作圖時可先

使用2B鉛筆，確定后須用黑色字跡的簽字筆或鋼筆描黑，答案寫在本試題卷上無效。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下文，完成下面小題。

材料一：

①假如你是一位木商，我是一位植物學(xué)家，另外一位朋友是畫家，三人同時來看一棵古松，我們?nèi)丝?/p>

以同時都“知覺”到這一棵樹，可是三人所“知覺”到的卻是三種不同的東西。你脫離不了你的木商的心

習(xí)，你所知覺到的只是一棵做某事用值幾多錢的木料。我也脫離不了我的植物學(xué)家的心習(xí)，我所知覺到的只

是一棵葉為針狀、果為球狀、四季常青的顯花植物。我們的朋友——畫家，什么事都不管，只管審美，他所

知覺到的只是一棵蒼翠、勁拔的古樹。我們?nèi)说姆磻?yīng)態(tài)度也不一致。你心里盤算它是宜于架屋或是制器，

我把它歸到某類某科里去，注意它和其他松樹的異點，我們的朋友只在聚精會神地現(xiàn)賞它的蒼翠顏色，感受

它的那股吊然高舉、不受屈撓的氣概。

②從此可知道這棵古松并不是一件固定的東西，它的形象隨觀者的性格和情趣而變化，各人所見到的古

松的形象都是各人自己性格和情趣的返照。古松的形象一半是天生的，一半也是人為的。極平常的知覺都是

帶有幾分創(chuàng)造性，極客觀的東西之中都有幾分主觀的成分。

③美也是如此。有審美的眼睛才能見到美，這棵古松對于我們的畫畫的朋友是美的，因為他去看時就抱

了美感的態(tài)度。你和我如果也想見到它的美，你須得把你那種木商的實用的態(tài)度丟開，我須得把植物學(xué)家的

科學(xué)的態(tài)度丟開，專持美感的態(tài)度去看它。

④這三種態(tài)度有什么分別呢？

⑤先說實用的態(tài)度。做人的第一件大事就是維持生活，既要生活，就要講究如何利用環(huán)境?！碍h(huán)境”包

含我自己以外的一切人和物在內(nèi)，這些人和物有些對于我的生活有益，有些對于我的生活有害，有些對于我

不關(guān)痛癢。我們對于他們于是有愛惡的情感，有趨就或逃避的意志和活動，這就是實用的態(tài)度。實用的態(tài)度

起于實用的知覺，實用的知覺起于經(jīng)驗。

⑥科學(xué)的態(tài)度則不然，它純粹是客觀的、理論的。所謂客觀的態(tài)度就是把自己的成見和情感完全丟開，

專以“無所為而為”的精神去探求其理。理論是和實用相對的。理論本來可以見諸實用，但是科學(xué)家的直接

目的卻不在于實用?？茖W(xué)家的態(tài)度之中很少有情感和意志，它的最重要的心理活動是抽象的思考?？茖W(xué)家要

在這個混亂的世界中尋出事前的關(guān)系和條理，納個物于概念，從原理演個例。

⑦實用的態(tài)度以善為最高目的，科學(xué)的態(tài)度以其為最高目的，美感的態(tài)度以美為最高目的。在實用的態(tài)

度中，我們的注意力偏在事物對人的利害，心理活動偏重意志；在科學(xué)的態(tài)度中，我們的注意力偏在事物問

互相關(guān)系，心理活動偏重抽象的思考；在美感的態(tài)度中，我們的注意力專在事物本身的形象，心理活動偏重

直覺。

⑧人所以異于其他動物的就是于飲食男女之外還有更高尚的企求，美就是其中之一。是壺就可以貯茶，

何必又求它形式、花樣、顏色都要好看呢？吃飽了飯就可以睡覺，何必又嘔心血去作詩、畫畫、奏樂呢？人

的實用的活動全是有所為而為，是受環(huán)境需要限制的：人的美感的活動全是無所為而為，是環(huán)境不需要他活

動而他自己愿意去活動的。在有所為而為的活動中，人是環(huán)境需要的奴隸：在無所為而為的活動中，人是自

己心靈的主宰。這是單就人說，就祈說呢，在實用的和科學(xué)的世界中，事物都借著和其他事腸發(fā)生關(guān)系而得

到意義，到了孤立絕緣時就都沒有意義：但是在美感世界中它卻能孤立絕緣，卻能在本身現(xiàn)出價值。照這樣

看，我們可以說，美是事物的最有價值的一面，美感的經(jīng)驗是人生中最有價值的一面。

（摘編自朱光潛《我們對于一棵古松的三種態(tài)度》）

材料二；

①在中國美學(xué)和藝術(shù)觀念中，存在著與朱光潛所說的三種態(tài)度都不同的第四種態(tài)度。它當(dāng)然不是用科

學(xué)、實用的眼光看待古松，但也不是以審美的眼光看待古松，發(fā)現(xiàn)它如何美，如何符合形式美感，在這里，

審美主體和客體都沒有了，古松在這里根本就不是審美對象，而是一個與自我生命相關(guān)的宇宙。

②這第四種態(tài)度可以說是一種“生命的態(tài)度”，一種用“活”的態(tài)度“看”世界的方式，或許“看”還

容易引起與外在的觀察混擊，稱為一個“活”的“呈現(xiàn)”世界的方式也許更合適。之所以說它是“生命的

態(tài)度”，是因為它的核心是將世界（包括“我”與外物）從對象化中解脫出來，還其生命的本然意義，在純

粹直觀中創(chuàng)造一個濁特的生命境界。這個世界，中國美學(xué)將其稱為“境”。第四種態(tài)度并不是為了獲得美的

知識，而是為了安頓心靈。

③王維《辛夷塢》詩寫道：“木末芙蒙花，山中發(fā)紅萼。澗戶寂無人，紛紛開且落。”如果我們把它當(dāng)

作“山水詩”，或者“寫景詩”，其描寫是如此簡單，內(nèi)容是如此單調(diào)，單調(diào)到只用一句話就能概括：山間

有一些芙蓉花開了，又落了。而謝靈運的山水詩，如“濾激結(jié)寒姿，團栗潤霜質(zhì)”等，寫景顯然更加細(xì)賦豐

富。然而，王維的這些看起來內(nèi)容單謂的詩歌，并沒有因此被人們漠視，而是傳誦千古，謝靈運的詩句卻少

有人提及。其實，王維的這類詩歌根本就不是所謂的“山水詩”'‘寫景詩"，它的主旨不是描寫外在的景

物?！皾緫艏艧o人，紛紛開且落”的山中美裝，是自在興現(xiàn)，這里沒有被觀之景，也沒有對景之心。

④“空山不見人，但聞人語響。返景入深林，復(fù)照青苔上”也將人排除，關(guān)心起深林苔痕，袤面看起來

是不關(guān)心人，其實正是通過這一片天地寫人的心境、人的感受。詩人不是對風(fēng)景感興趣，而是對自我生命的

感受感興趣，描寫一個與自我生命相關(guān)的世界，呈現(xiàn)自己回到世界的愉悅，為自己心靈尋找一個安頓的地

方。對生命的認(rèn)識、理解和慰藉，是貫寨此詩的核心。藝術(shù)家并不在意青苔和深林，而是其背后的高古和幽

深。

（摘編自朱良志《生命的態(tài)度——關(guān)于中國美學(xué)中的第四種態(tài)度的問題》）

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，4m碘的一項是（）

A.面對同一株古松，人的感知和反應(yīng)態(tài)度不同，說明古松的形象會隨觀者的性格情趣而變化。

B.實用態(tài)度關(guān)注事物的利害，人們從經(jīng)臉中獲得知覺，對環(huán)境產(chǎn)生好惡或迎拒等心理和活動。

C.科學(xué)態(tài)度通過抽象思考，科學(xué)家不排情志，全以客觀、理論的方式探尋事物的關(guān)系和條理。

D.生命態(tài)度將“我”與外物從對象化中解脫出來，將審美主體和審美對象融為一個共同小宇宙。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列推斷,頤的一項是（）

A,木商和植物學(xué)家有固定職業(yè)和固定的習(xí)性思維，若不改變職業(yè)，就不可能感知古松的美感。

B.人在美感世界中可以擺脫環(huán)境制約主宰自我心靈，有美感經(jīng)驗的人會擁有最有價值的人生。

C.謝靈運山水詩寫景更細(xì)膩豐富，但傳誦度卻不如王維詩，這表明謝靈運的詩歌造詣不及王維。

D.人想要表現(xiàn)中國美學(xué)中的“境”，未必要執(zhí)著于獲得美的知識，而要追求自我與外物的融通。

3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列各項中最能體現(xiàn)“生命的態(tài)度”的一項是（）

A.時有落花至，遠隨流水香。（劉趙虛《闕題》）

B.感時花濺淚，恨別鳥驚心。（杜甫《春望》）

C梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。（盧梅坡《雪梅?其一》）

D.暮云空破時驅(qū)馬，秋日平原好射雕。（王維《出塞作》）

4,請分析材料二是如何以王維的詩歌作品為例對“生命的態(tài)度”進行具體闡述的。

5,《紅樓夢》第十八回元妃省親中，林愈玉代賈寶玉寫的《杏簾在望》被元妃大為贊賞。請結(jié)合材料論述

的四種態(tài)度中的叩理簡要分析這首詩。

杏帝在望

林黛玉

杏簾招客飲，在望有山莊。

菱苻鶴兒水，桑榆燕子梁。

一畦春韭綠，十里稻花香。

盛世無饑饃，何須耕織忙。

【答案】1.C2,D3.A

4.①王維《辛夷塢》詩中描寫簡單，主旨不是描寫外在的景物，而是意象（芙蓉）的自在興現(xiàn)，體現(xiàn)“生命

的態(tài)度”.②王維《鹿柴》詩中將人排除，但無人即是有人，詩歌描寫的是一個與自我生命相關(guān)的世界，呈

現(xiàn)自己回到世界的愉悅，為自己心靈尋找一個安頓的地方，體現(xiàn)“生命的態(tài)度”。

5.①實用的態(tài)度：《杏簾在望》是以寶玉的身份應(yīng)元妃之命而作，“盛世無饑餞，何須耕織忙”贊頌太平盛

世，具有實用價值。②美感的態(tài)度：詩歌所寫景物動靜相間，色彩鮮明，富有美感。③生命的態(tài)度：菱存、

桑榆、春韭、稻花與鵝兒、燕子共同構(gòu)成一個生機盎然的世界，呈現(xiàn)出心境的美好、愉悅。

【解析】

[1題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

C.“科學(xué)家不排情志，全以客觀、理論的方式探尋事物的關(guān)系和條理”錯誤，文中說“科學(xué)家的態(tài)度之中

很少有情感和意志，它的最重:耍的心理活動是抽象的思考?？茖W(xué)家耍在這個混亂的世界中尋出事物的關(guān)系

和條理”，選項忽略了“很少”“最重要的”等詞語，說法絕對。

故選C。

【2題詳解】

本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。

A.“若不改變職業(yè)，就不可能感知古松的美感”錯誤。原文為“你脫離不了你的木商的心習(xí)，你所知覺到

的只是一棵做某事用值幾多錢的木料.我也脫離不了我的植物學(xué)家的心習(xí)，我所知覺到的只是一棵葉為針

狀、果為球狀、四季常青的顯花植物”，可知不是要改變職業(yè)，而是要改變“心習(xí)”。

B.“有美感經(jīng)驗的人會擁有最有價值的人生”錯誤。原文為“照這樣看，我們可以說，美是事物的最有價

值的一面，美感的經(jīng)驗是人生中最有價值的一面”，“美感的經(jīng)驗是人生中最有價值的一面”不等于“有

美感經(jīng)驗的人會擁有最有價值的人生”。

C.“這表明謝靈運的詩歌造詣不及王維”錯誤。原文為“然而，王維的這些看起來內(nèi)容單調(diào)的詩歌，并沒

有因此被人們漠視，而是傳誦千古，謝靈運的詩句卻少有人提及。其實……是自在興現(xiàn)，這里沒有被觀之

景，也沒有對景之心”，可見作者并未說謝靈運的詩歌造詣不及王維。

故選D。

【3題詳解】

本題考查學(xué)生理解重要概念含義的能力。

結(jié)合原文”之所以說它是‘生命的態(tài)度’，是因為它的核心是將世界（包括“我”與外物）從對象化中解

脫出來，還其生命的本然意義，在純粹直觀中創(chuàng)造一個獨特的生命境界”“在這里，審美主體和客體都沒

有了，古松在這里根本就不是審美對象，而是一個與自我生命相關(guān)的宇宙”可知：

A.詩句的意思是：不時有落花隨溪水飄流而至，遠遠地就可聞到水中的芳香?！半S"字。它賦予落花以人

的動作，又暗示詩人也正在行動之中。芬芳的落花隨著流水遠遠而來，又隨著流水遠遠而去。“我”與外

物在純粹直觀中創(chuàng)造了一個獨特的生命境界，能體現(xiàn)“生命的態(tài)度”。

B.詩句的意思是：對亂世別離的悲涼情景，花也為之落淚，鳥也為之驚心。作者觸景生情，移情于物。

“花”“鳥”是作者抒情的載體，沒有從對象化中解脫出來。

C.詩句的意思是：梅花須遜讓雪花三分晶瑩潔白，雪花卻輸給梅花一段清香。這里作者是審美主體，

“梅”“雪,，是作者的審美對象，有明顯的主客體之別。

D.詩句的意思是：暮云下曠遠的沙漠縱馬飛馳，秋日里遼闊的平原正好射雕。詩人以射獵寓吐幕挑釁，演

染了劍拔弩張的緊張氣氛。暮云低垂，吐蕃獵騎，在空曠的沙碩里駁馳；秋日草枯，平原空寂，健兒正好

盤馬彎弓射大雕。此寫吐蕃騎兵的勇猛剽悍，進一步暗示了軍情的緊迫。其中的“暮云低垂”“吐蕃獵

騎”是作者抒情的載體，沒有從對象化中解脫出來。

故選A。

【4題詳解】

本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。

依據(jù)“王維的這些看起來內(nèi)容單調(diào)的詩歌，并沒有因此被人們漠視……它的主旨不是描寫外在的景物……

山中芙蓉，是自在興現(xiàn)，這里沒有被觀之景，也沒有對景之心”可概括為：王維《辛夷塢》詩中描寫荷

單，主旨不是描寫外在的景物，而是意象（芙蓉）的自在興現(xiàn)，體現(xiàn)“生命的態(tài)度”。

依據(jù)“也將人排除，關(guān)心起深林苔痕，表面看起來是不關(guān)心人，其實正是通過這一片天地寫人的心境、人

的感受。詩人不是對風(fēng)景感興趣，而是對自我生命的感受感興趣，描寫一個與自我生命相關(guān)的世界，呈現(xiàn)

自己回到世界的愉悅，為自己心靈尋找一個安頓的地方。對生命的認(rèn)識、理解和慰藉，是貫穿此詩的核

心”可概括為：王維《鹿柴》詩中將人排除，但無人即是有人，詩歌描寫的是一個與自我生命相關(guān)的世

界，呈現(xiàn)自己回到世界的愉悅，為自己心靈尋找一個安頓的地方，體現(xiàn)''生命的態(tài)度”。

【5題詳解】

本題考查學(xué)生對文中信息進行分析、運用的能力。

這是林黛玉代賈寶玉作的一首五律，詩中所描繪的是大觀園“浣葛山莊”迷人的景致。詩題是由元妃指定

的?！笆⑹罒o饑餒，何須耕織忙”，句意為：開明盛世再也沒有饑荒和凍餒，又何必為耕織整日里匆匆忙

忙！以“頌圣”結(jié)束全詩，正所謂“曲終奏雅”。在頌圣中，詩人流露出對沒有饑荒、沒有凍餒的太平盛

世的頌美之情，也難怪被元妃大為贊賞，體現(xiàn)了實用的態(tài)度，具有實用價值。

“杏簾招客飲，在望有山莊”句，一方面既傳達出春風(fēng)中杏紅柳綠，酒旗飄揚這一派生機勃勃的氣象；另

一方面，又是對詩題中“杏簾”兩字的巧妙維合?！霸谕本?，寫遠遠望去隱約可辨的tn莊景色，表達了

詩人對世外桃源式的農(nóng)莊生活一片向往之情。中間四句從寫景的角度看，詩人的筆法是相當(dāng)細(xì)膩的：既注

意動靜相間，色味協(xié)調(diào)，又兼顧到點血的結(jié)合，尤其是“菱存”兩句，全由名詞組成。這種特殊句法的運

用，如果沒有較高的駕馭語言的技巧，是很難獲得成功的。體現(xiàn)了美感的態(tài)度。

，，菱苻”以下四句，寫客人眼中所見的山莊景色：這里，鵝兒在長滿菱葉、飄著荷菜的清澈水曲上自由自

在地嬉戲玩耍，燕子更匆匆忙忙地從桑榆林中銜泥而去，到屋梁間構(gòu)筑它們溫暖的窩巢；而在彌望無際的

田野上，一畦畦韭菜于春風(fēng)中長得翠綠欲滴，一片片稻田飄溢著陣陣花粉的清香，好象在預(yù)告一個豐收的

年成。在這片理想的“樂土”上，一切都生活得幸福而安謐。菱苻、桑榆、春韭、稻花與鵝兒、燕子共同

構(gòu)成一個生機盎然的世界，呈現(xiàn)出心境的美好、愉悅。這是生命的態(tài)度。

（二）現(xiàn)代文閱讀H（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

屠殺不朽的人①

（法）讓?雷維奇

二十五歲之前?我還是個窮教師，命運是在我的第一部小說《一座墳?zāi)沟奶角蟆返玫烬徆艩柂劷?的那一

天轉(zhuǎn)變的。在我的成功公布一個鐘頭以后，整個法國都知道了我的名字。在我的出版商的客廳里，有上百個

新聞記者問我：“您比較喜歡哪些作家？……您是不是使了福克納的影響？……”攝影記者喊著：“杜波瓦

薩先生，頭朝這邊！“慶祝一直到夜里很晚很晚才結(jié)束：我其巴望它永遠延長下去。這種以我為中心的熱鬧

場而很中我的意。

我離開了教育界，十年里出了八部小說，四本論文，三個劇本。盡管我的作品會帶來上百篇批評家的文

章，但公眾并不同意這些意見。我對光榮和財運已經(jīng)習(xí)慣了：我因為寫人不免一死的情況寫得太多，所以已

經(jīng)失去了虛榮心。

在有才能,的人相當(dāng)缺少的我這一代人中間，我也并不是唯一的一個出名的人。弗特隆也勝過同時代的人

百倍。況且公眾認(rèn)為我們倆的才能不相上下。我呢，是一個無神論者；弗特隆是基督教文學(xué)的作家，我相信

盡管我們有許多不同的地方，我們之間還是非常相像的。

雖然我的每一本書都得到了成功。然而每一次成功，都不像頭一次勝利那樣，給我?guī)硖鹄返奶兆碇?/p>

感?，F(xiàn)在，我常常想，真正的光榮，就是龔古爾獎金和法蘭西學(xué)院。但是手上握著劍，頭上戴著尖角帽③,

跨進學(xué)院的門這件事不是三十五歲的人能辦到的。那些院士沒有一個寫得象我那么多，但是我們必須聽他

們的。在文學(xué)方面，多談比多寫更能使人成功。還得等上個七、八年。我沒有那么好的時心。

我想到了璃普蘭。近二十年來他的職業(yè)有了很大的發(fā)展。到下層社會去找兇手的時代也早已過去，殺人

的買賣掌握在巴黎和外省的五六家企業(yè)手里。瑞普蘭領(lǐng)導(dǎo)的一家是最重要的，常常替銀行、教會，甚至替政

府辦事。我要求璃普蘭謀殺十個睨士；雖然事情很棘手，考慮了很久，最后他答應(yīng)我一定滿足我的要求。一

個禮拜以后，他交給我一張名單，我同意了這張名單。犧牲誰關(guān)系都不大，只有院士的席位才是重要的。

對不朽的人的屠殺是在某個夜里實現(xiàn)的。正像報紙上說的，這件案子激起了“極大的波動”。表示哀悼

的、而且在危險中的學(xué)院由警察局守衛(wèi)著。三十個活著的院士由暗探保護。經(jīng)過兩個月的徒勞的搜索，警察

局也好象厭倦了。我造就了一些幸運的人：大伙兒已經(jīng)在談?wù)撝罄^的人選了。出殯的那天，我遇到了弗特

隆。我們握了握手，一句話也沒有說。我不相信他會疑心到我，但是他好象沒有以前那么憂郁。

我艮心平安地等著。選舉的時候終于到了；我放過了前面的八名；這是個很好的策略，弗科隆也這么做。

等到選到倒數(shù)第二個空塊的時候，我認(rèn)為好機會來了，于是把申請書送去：賓是一篇杰作，無疑是我的作品

中最成功的。弗特隆也模仿我，他打算弄到最后一個空抉。他也跟我一樣，不肯去拜客。一個有才能的作家

可不能降低身分去做這種事。

我沒有當(dāng)選，比起我來，別人更喜歡一位海軍上將。弗科隆也被一位主教打敗了，可是他的失敗一點也

不能減較我的苦惱我懊悔，可是晚了。

我還要等多少時候才能等到一次自然的死亡讓出一個空抉來呢？但是瑞普蘭在那兒：我的失敗也叫他

很傷心。有一天他來接我的門鈴。

“我想為您做點什么事，”他對我說?！暗牵乱淮挝艺埱竽靡磺袡C會，出去拜拜客！”

我俯下頭，答應(yīng)了；他接著說下去：

“最近幾個月來，防備當(dāng)然要松多了，但是這些先生們還是不很放心。沒有辦法到他們家里去……只能

在大街上行事。我要弄死歷史室比阿托瓦。比阿托瓦應(yīng)該是一個詩人，每天夜里，他都要在河邊游蕩好幾個

鐘頭，而且路線從來不變。這樣我干起來要方便多了?！?/p>

我沒有等多久。一個禮拜以后，有人發(fā)現(xiàn)比阿托瓦在河邊給人打死了。我連忙去向殺人者致謝；可是我

沒有來得及開口，他已經(jīng)帶著意味深長的微笑，對我說：“這不是我！”接著他告訴了我：頭一天晚上，他

曾經(jīng)隔著一段距離跟著他要獵取的對象，時間已經(jīng)很晚很晚，河岸幾乎連一個人也沒有，他認(rèn)為時間和地點

都適合于下手了；他走過去?？墒怯幸粋€人從息地里竄出來，在他還沒有動手以前，已經(jīng)用棍子照準(zhǔn)睨上的

腦袋上掾了三下，這三下連一頭牛也可以打死。

“看見他打，”瑞普蘭對我說，“我決不會相信他是個新手。當(dāng)時我離得相當(dāng)近，所以認(rèn)出了這個兇

手?！?/p>

瑞普蘭笑笑；我也笑起來了。

“弗掙?。　?/p>

這個名字從我的嘴里漏了出來，

以后的事情很容易猜到。弗特隆承蒙我隱名埋姓地告發(fā)，第二天就給抓起來了；他當(dāng)時就承認(rèn)自己是謀

殺案的制造者；但是他還是不承認(rèn)那十個人也是他謀殺的。這樣一來，我的艮心得到了平安。文學(xué)界的一埼

大屠殺就這樣結(jié)束了。弗特隆被認(rèn)為是瘋子，他將要在一個瘋?cè)嗽豪锪私Y(jié)他的一生。

至于我呢，我去拜客了；我的當(dāng)選沒有問題了。我度過了我一生中最美好的日子。不久以后我還要嘗到

手握雕花的劍柄，走進黑暗的墳?zāi)沟哪欠N快樂。

（有刪改）

【注】①不朽的人即法蘭西學(xué)院的四十個院士，院士是終身職稱，逝去一名再補選一名。②爰古爾獎金

是遵照法國小說家愛德蒙?德?龔古爾遺囑創(chuàng)立的一個學(xué)院每年所頒發(fā)的文學(xué)獎金。③劍和尖角帽是法蘭

西學(xué)院悅士的制服。

6,下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）

A.“我”在第一木小說獲得龔古爾獎金時，面對記者們高漲的熱情很是享受，說明我從一名普通教師很快

融入了名利場。

B.“我”在十年內(nèi)創(chuàng)造出大量的作品，可謂名利雙收，但我并不感到滿足，只有當(dāng)選法蘭西院士才能滿足

“我”的虛榮心。

C,瑞普蘭是冷酷無情的職業(yè)殺手，但他也為“我”的選舉失敗感到傷心，還主動來找“我”，這些體現(xiàn)

了他良心未泯的一面。

D.在整個事件中，“我”從未對殺人感到“懊悔”，這種波瀾不驚的冷靜，顯示出“我”的冷漠和麻

木，更讓讀者不寒而栗。

7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A.小說以第一人稱敘述，通過主人公內(nèi)心獨白，展現(xiàn)了其復(fù)雜的心理活動和情感變化。

B.小說以“屠殺不朽的人”為題，既提示了小說的情節(jié)，又暗示主題，能引發(fā)讀者思考。

C.小說使用諷刺和黑色幽默的手法，謀殺情節(jié)是對現(xiàn)實社會中權(quán)力斗爭的一種夸張表達。

D.小說的結(jié)局是開放式的，暗示“我”即將走向名利的巔峰，留給讀者無限的思考空間。

8.小說兩處畫線句子表現(xiàn)了人物怎樣的心理？

9.小說中弗特隆這個人物對刻畫“我"的形象起重要作用，請談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

【答案】6.C7,D

8.第一次“我”感到良心平安，是我不擇手段實施計劃后對成功的滿足和自豪，以及對即將當(dāng)選院士的期

待；第二次“我”感到良心平安，是“我”隱姓埋名告發(fā)弗特隆后使自己擺脫了嫌我的慶幸，并為即將當(dāng)選

院士而感到洋洋自得。兩次“良心平安”反映出“我”人性中的冷漠、自私、虛偽，對道德和自我認(rèn)知的扭

曲，暴露了社會對名利的盲目崇拜，使人性逐漸異化。

9.小說中的弗特隆是“我”內(nèi)心欲望的外顯，他的存在加劇了杜波瓦薩對成功的渴望和對不朽名聲的追求,

他的成功和才華成為“我”（杜波瓦薩）內(nèi)心沖突的催化劑；弗特隆為了爭取院士席位采取的謀殺的行為有

助于揭示“我”因不擇手段追求名利而導(dǎo)致的道德淪喪；弗特隆的下場也暗示了“我”的結(jié)局，也是對名

利使人異化、瘋狂的批判和警醒。

【解析】

【6題詳解】

本題考查學(xué)生對小說相關(guān)內(nèi)容的理解能力。

C.“這些體現(xiàn)了他良心未泯的一面”錯誤，能殺十個院士，可見其殘忍與喪心病狂，不可能再有良心，傷心

是因為自己的謀殺沒有顯現(xiàn)效果。

故選C,

【7題詳解】

本題考查學(xué)生對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。

D.“留給讀者無限的思考空間”錯誤，結(jié)合“至于我呢，我去拜客了：我的當(dāng)選沒有問題了。我度過了我

一生中最美好的日子。不久以后我還要嘗到手握雕花的劍柄，走進黑暗的墳?zāi)沟哪欠N快樂”可知，未來一

切都如預(yù)料。

故選D。

【8題詳解】

本題考查學(xué)生分析人物心理的能力。

結(jié)臺畫線句子和語境及全篇內(nèi)容分析人物的心理。

第一次，卜個院士被殺，“我”卻感到良心平安，“我良心平安地等著”。案件查不出來，“我”很安

全，我為不擇手段實施計劃而取得成功感到滿足和自豪，我充滿對即將當(dāng)選院士的期待；

第二次，“我”隱姓埋名告發(fā)弗特隆后，他承認(rèn)自己是謀殺案的制造者，而“我的良心得到了平安”。

“我”感到良心平安，是為“我”己擺脫了嫌疑感到慶幸，終于可以安心地要當(dāng)選院士了，內(nèi)心感到洋洋

自得，因而心安。

兩次“良心平安”反映出“我”已經(jīng)沒有了良心，否則死這么多人怎么還會良心平安？這表現(xiàn)了人性中的

冷漠、自私、虛偽，“我”為了名和利已經(jīng)道德淪喪，沒有了對自我的準(zhǔn)確認(rèn)知，一切以達到目的來衡量

事情，這是對道德和自我認(rèn)知的扭曲，暴露了社會對名利的盲目崇拜，使人性逐漸異化。

【9題詳解】

本題考查學(xué)生分析次要人物作用的能力。

解答本題要圍繞題干的關(guān)鍵點“弗特隆這個人物對刻畫‘我’的形象起重要作用”來分析。

小說中的弗特隆和“我”一樣，都是知名作家，“公眾認(rèn)為我們倆的才能不相上下。我呢，是一個無神論者：

弗特隆是基督教文學(xué)的作家，我相信盡管我們有許多不同的地方，我們之間還是非常相像的“，并口二人都

參與院士的競選。他是“我”內(nèi)心欲望的外顯，他的存在加劇了杜波瓦薩對成功的渴望和對不朽名聲的追

求，“現(xiàn)在，我常常想，真正的光榮，就是龔古爾獎金和法蘭西學(xué)院”，他的成功和才華成為“我”（杜波

瓦薩）內(nèi)心沖突的催化劑：

弗特隆是為了爭取院士席位采取謀殺的，而“我”隱姓埋名告發(fā)了弗特隆，雖然為此“我”曾謀殺了是十

個人！弗特隆的行為和“我”的所作所為形成比較，有助于揭示“我”因不擇手段追求名利而導(dǎo)致的道德

淪喪；

弗特隆被認(rèn)為是瘋子，他將要在一個瘋?cè)嗽豪锪私Y(jié)他的一生。他的下場也暗示了“我”的結(jié)局，弗特隆不承

認(rèn)那十個人也是他謀殺的，由此不難懷疑到是誰殺的，就此追查真相終會水落石出。這是對名利使人異化、

瘋狂的批判和警醒。

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

青建閣記

湯顯祖

李青蓮居士為謫仙人，金栗如來后身，盡是。按其本末，觀城嵋，張洞庭，臥濟陽，醉青山，孤縱脆

映，止此長江一帶耳。風(fēng)流遂遠，八百年而后，乃始有廣陵李李宣焉。

季宣生有奇質(zhì)，就傳之齡，《聯(lián)》《雅》千篇，殆欲上口。弱冗，能為文章。云霞風(fēng)霆，藻神通氣。拜

賢學(xué)書，名在河岳。公車數(shù)上，尊人惜之，日：“古昔聞人雅好鳴莖?之理，子無意乎？”

季宣奉命堊生授山以東濟陽長。資事父以事君亦資事君而事父也三年大著良聲雅歌徒詠然而雄心未

弁俠氣猶厲處世同于海鳥在俗驚其神駿遂乃風(fēng)期為賈患之媒,只招殘之檄矣。君慨然出神武門，登泰山吳

觀而嘯日：“使吾一飲揚子中泠水，亦何必三周華不注耶！且親在，終致吾臣而為子矣。”則歸而從太

公。群從喔軍，夷猶乎江泉，眺聽壺觴,言世外之事.頹如也。

起而視其處，有最勝焉。江南諸山，翠微泡曄兒席，欣言外之。望遠可以賦詩，居清可以讀書。書非

仙釋通隱麗娟之音，皆所不取。然季宣為人偉朗橫絕，聲賓客。而蕪城真州，故天下之軸也，四方游人，

車蓋帆影無絕，通江不見李宣，即色沮而神懊。以是李宣日與天下游士通從，相與浮拍跳踉咒淋漓頸

挫，以極其致。時時挾金、焦而臨北固，為寨裳蹈海之談久故常與游者，莫不胎愕相視，嘆日：“李宣

殆青建后身也?！毕嗯c尊其閣曰“青蓮”。

季宣嘆日：“未敢然也。吾有友，江西清遠道人久試嘗問之?！廊寺劧唬骸坝惺窃眨」沤袢?/p>

不相及，亦其時耳。世有有情之天下，有有法之天下。唐人受陳、隋風(fēng)流,君臣游幸.率以才情自勝,則

可以共浴華清。令白也生今之世，滔蕩零落，尚不能得一中縣而治，被誠遇有情之天下也。今天下大致滅

才情而尊吏法，故季宣佟電而在此。假生白時，其才氣凌厲一世，倒崎驢，豈足道哉！”

海風(fēng)江月，千古如斯。吾以為《青建閣記》。

（有刪節(jié)）

【注】①用“鳴濤”稱頌地方官簡政清刑，無為而治。②浮拍：詩酒娛情。跳踉：跳躍。③襄裳蹈海

之談：謂談?wù)摲酵馍裣芍隆＂芮暹h道人：湯顯祖號。

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A.資事父以事君亦/資事君而事父也/三年大著/良聲/雅歌徒詠/然而雄心未免/俠氣猶厲/處世同于海鳥/

在俗驚其神駿/

B.資事父以事君亦/資事君而事父也/三年/大著良聲/雅歌徒詠/然而雄心未克俠氣/猶厲/處世同于海鳥/

在俗驚其神駿/

C.資事父以事君/亦資事君而事父也/三年/大著良聲/雅歌徒詠/然而雄心未竟/俠氣猶厲/處世同于海鳥/

在俗驚其神驗/

D.資事父以事君/亦資事君而事父也/三年大著/良聲/雅歌徒詠/然而雄心未克俠氣/猶厲/處世同于海鳥/

在俗驚其神駿/

II,下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.“金粟如來后身，良是”與“良將勁弩守要害之處”（《過秦論》）中的“良”含義不同。

B.筮仕，古人將做官時必先卜問吉兇，后亦指初出做官。文中的“筮仕”指初出做官。

C.“相與顏其閣曰‘青蓮’”與“使人聽此凋朱顏“（《蜀道難》）中的“顏”含義不同。

D.“故李宜低眉而在此”與“低眉信手續(xù)續(xù)彈”（《琵琶行》）中的“低用”含義相同。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A.本文寫的是李季宣，但從李白開始寫，體現(xiàn)了李宣與李臼在為人處世上的相近，文末又將兩人的命運

做比較，抒發(fā)了作者的感悟。

B.李季宣風(fēng)神韻秀，生而有奇質(zhì)，二十歲時，就能寫一手好文章。他拜圣賢之人讀書，深受啟發(fā)，便立

志要游歷山河。

C.李季宣居住的地方，景色優(yōu)美，可以望遠賦詩，可以閑居讀書，他也喜愛賓客，與天下游士來往，飲

酒賦詩，縱情娛樂，每每達到極致。

D.李季宜常常在金山、焦山、北固山之間穿梭，談?wù)摲酵馍裣芍?，常常和他一起游歷的人，沒有不驚

訝相看，感嘆說他或許是青蓮的后身。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）群從騷軍，夷猶乎江皋，眺聽壺帔，言世外之事，頹如也。

（2）唐人受陳、隋風(fēng)流，君臣游幸，率以才情自勝，則可以共浴華清。

14.李季宣辭官歸鄉(xiāng)的原因有哪些？請結(jié)合文本簡要概括。

【答案】H.CII.D

12.B13.（I）人們議論紛紛，他平靜的就如同聽到江水之聲的皋地一樣，聽任自己出間飲酒，說的都

是世外田園之事，總是像這樣恭順。

(2)唐人受陳和隋的風(fēng)流遺風(fēng)，皇帝和臣子可以一起游覽觀光，都能用才情來約束自己，所以能夠共同在

華清池沐浴。

14.①李季宣對朝廷的忠心和他的才華招來了攻擊他的檄文。

②李季宣后悔出來做官。

③李季宣想辭官回家好好侍奉父親，盡一個孝子的責(zé)任。

【解析】

【10題詳解】

本胭考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：他用侍奉父親的態(tài)度來侍奉國君，也可以說是用侍奉國君的態(tài)度來侍奉父親。三年，在這里獲得了

很好的聲譽，簡政清刑，百姓安樂。然而他的雄心還沒有被遮蔽，俠氣還很高漲，處世如同海鳥一般穿梭

其間，世俗之人都驚嘆他的風(fēng)采。

“良聲”是“大著”的賓語，中間不能斷開，排除AD；

“俠氣”是“猶厲”的主語，中間不能斷開，排除B。

故選C。

[11題詳解】

本題考有學(xué)生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力及了解并掌握常見文化常識的能力。

A.良：確實。/好的，優(yōu)秀的。句意：是維摩詰大士轉(zhuǎn)世，確實是這樣的啊。/好的將領(lǐng)手執(zhí)強駕，守衛(wèi)著

要害的地方。

B.正確。

C.顏：通“言”，說，稱。/面容容顏。句意：一起稱他的樓閣為“青蓮”。/使人聽到此處容顏為之衰

老。

D.“‘低眉’含義相同”錯誤，低眉：低著頭，表示謙卑。/形容順從或和善的樣子。句意：因此李宣謙

卑地屈居于此。/她低著頭隨手連續(xù)地彈個不停。兩個“低眉”含義不同。

故選D

【12題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

B.“便立忐耍游歷山河”無中生有，原文第二段“弱冠，能為文章。云霞風(fēng)霆，灌神逸氣。拜賢學(xué)書，名

在河岳”，意思是李季宣二十歲時，已經(jīng)能寫出好的文章。其文章有云霞之資，風(fēng)雨之態(tài)，神氣軒逸。于

是拜圣賢之人讀書，在河岳一帶很有名氣。并沒有介紹他立忐要游歷山河。

故選B。

【13題詳解】

本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

(1)“從”，議論；“騷軍”，指人們言論眾多；“江皋”，江邊的皋地；“壺觴”名詞作動詞，用酒

壺飲酒：“頹”，恭順。

(2)“幸”，指封建帝王到達某地；“率”，都;“勝”，克制,約束；“華清”，華清池。

【14題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，概括內(nèi)容要點的能力。

原文第三段介紹了李季宣辭官回家的內(nèi)容，所以可從第三段整理本題答案。

①根據(jù)“資事父以事君亦，資事君而事父也”可知李季宣對朝廷一片忠心，根據(jù)“乃風(fēng)期為賈患之媒，只

招殘之檄矣”可知，他的才華招來了攻擊他的檄文。

②根據(jù)“使吾一飲揚子中泠水，亦何必三周華不注耶”可知，李季宣自己說如果不出來做官，就不會受人

嫉妒陷害，可見他后悔出來做官。

③根據(jù)“且親在，終致吾臣而為子矣”可知，李季宣想辭官家好好侍奉父親，盡一個孝子的責(zé)任。

參考譯文：

青蓮閣記

湯顯祖

李白是被貶誦下兒的仙人，是維摩詰大士轉(zhuǎn)世，糜實是這樣的啊。察看他一生的經(jīng)歷，游覽峨眉山和

洞庭湖，醉臥于濟陽青山之中，孤商放縱的情懷和長江一帶山水景腸彼此掩映襯托，只是在長江一帶啊。

其流風(fēng)馀韻漸漸遠了，八百年之后，才有了廣陵的李季宣。

季宣天生有奇異的資質(zhì)，到了上學(xué)的時候，《離騷》和《詩經(jīng)》的《大雅》《小雅》等千篇文章，他幾

乎都能背誦下來了。二十歲時，已經(jīng)能寫出好的文章。其文章有云霞之資，風(fēng)雨之態(tài)，神氣軒逸。于是拜

圣賢之人讀書，在河岳一帶很有名氣。公車多次征召，他的父親憐惜他，說：“聽說古人喜好做簡政清

刑，無為而治的地方官，你難道沒有這個意向嗎？”

李宣于是奉命出仕，朝廷任命他為山東濟陽的長吏。他用侍奉父親的態(tài)度來侍奉國君，也可以說是用

侍奉國君的態(tài)度來侍奉父親。三年，在這里獲得了很好的聲譽，簡政清刑，百姓安樂。然而他的雄心還沒

有被遮蔽，俠氣還很高漲，處世如同海鳥一般穿梭其間，世俗之人都驚嘆他的風(fēng)采。于是他的風(fēng)度品格成

為了招致禍患的媒介，在朝廷上招來了攻擊自己的撤文。于是他憤然走出神武門，登上泰山的吳觀峰長嘯

說：“如果當(dāng)初我只喝揚子江中泠雙的泉水(印不做官)，又怎么會有被人追逐，如同圍繞華不注山逃跑

的樣子啊。況且父親還健在，我一定要辭官，好好去盡為人子的責(zé)任。”于是回到家里侍奉父親。人們議

論紛紛，他平靜的就如同聽到江水之聲的皋地一樣，聽任自己田間飲酒，說的都是世外田園之事，總是像

這樣恭順。

觀察他的住處，有最美的景致。江南的山，滿山翠綠，煙雨迷蒙，光明燦爛，讓人欣喜如同世外桃

源。在樓閣之上遠眺，可以賦詩吟詠，平時可以在這里讀書。不是那些仙釋通隱麗娟之音的書，都不拿來

閱讀。然而李宣為人偉岸俊朗，橫絕當(dāng)世，喜好賓客。而且蕪城賓州，本來就是天下的重鎮(zhèn)，來自四方的

游學(xué)之人，其馬車和船帆絡(luò)繹不絕，如果在江上見不到季宣，就會神色沮喪神情，埃惱。因此李宣就每天都

和這些濤學(xué)之人來往，一起詩酒相娛，盡興吟詠，每每達到極致。在鎮(zhèn)江金山、焦山、北固山之間穿梭，

談?wù)摲酵馍裣芍隆Ｋ越?jīng)常和他交往的人，沒有人不驚訝地互相看，并感嘆道：“李季宣大樓是李白的

轉(zhuǎn)世。”一起稱他的樓閣為“青蓮”。

季宣感嘆說：“不敢這樣啊。我有一個朋友，在長江西邊，稱為清遠道人，我曾經(jīng)向他就放。”道人

聽到之后嬉笑著說：“有這樣的事。古人和今人不能相提并論，也是他們的時運不同罷了。世事有有情的

天下，有法治的天下。唐人受陳和隋的風(fēng)流遺風(fēng)，皇帝和臣子可以一起游覽觀光，都能用才情來約束自

己，所以能夠共同在華清池沐浴。如果讓李白生于今世，以他的放蕩的性格，一定會零落濠倒，連一個中

等縣都不能夠治理，他實在是遇到了一個有情的天下啊。如今天下人大都炮滅了才情而尊崇法令，因此李

宣嫌卑地屈居于此。如果讓李宜生于李白的朝代，他的才情會一世顯現(xiàn)，倒騎毛驢，又哪里值得說起呢。

海風(fēng)江月，千年來就是這樣的啊。我寫成了這篇《青蓮閣記》。

（二）古代詩歌閱讀（本題共3小題，9分）

閱讀下面詩歌，完成各題。

古風(fēng)（其一）?

李白

大雅久不作，吾表竟誰陳？王風(fēng)委蔓草②，我國多荊棒。龍虎相啖食，兵戈逮狂秦。正聲何微茫，哀

怨起騷人。揚馬激頡波0,開流蕩無垠。廢興雖萬變，憲章亦已由久自從建安來，綺麗不足珍。圣代復(fù)元

古，垂衣貴清真。群才屬休明力乘運共躍鱗。文質(zhì)相炳煥，眾星羅秋旻汽我志在刪述咒垂輝映千春。

希圣如有立，絕筆于獲麟?。

注：①《古風(fēng)（其一）》是李白復(fù)古詩學(xué)的總綱領(lǐng)，是中國文學(xué)史上最早的一首論詩詩。②大雅、王

風(fēng)：泛指以《詩經(jīng)》為代表的正聲。“吾衰”句：傳說古代天子命太師搜集詩歌，獻給天子，以觀民風(fēng)。

此句謂孔子袤老，還有誰能編集“大雅”這樣的詩歌向天子陳述？③揚馬；漢代辭賦家揚雄、司馬相如。

④憲章：詩歌的法度。⑤休明：政治清明。⑥旻：天空。⑦刪述：指孔子刪詩和述而不作。⑧獲游：《春

秋?哀公十四年》：“西狩獲麟，孔子曰：‘吾道窮矣’，”傳說當(dāng)時孔子正在修訂《春秋》，他認(rèn)為聯(lián)麟

出非其時而被獵獲，不是好兆，至此擱筆不復(fù)述作。

15.下列對這首詩的分析，不可項的項是（）

A.李臼肯定了《詩經(jīng)》對現(xiàn)實的關(guān)注，他認(rèn)為直至唐代以前，雅正之聲漸趨衰微。

B.李白指出揚馬辭賦帶來的變化仍不足，批評了建安后詩歌創(chuàng)作綺麗浮華的風(fēng)氣。

C.李臼認(rèn)為正是杰出的文人們對復(fù)古的追求，造就了唐代政治和文化的繁榮景象。

D.李臼白比孔子，希望達到同樣彪炳千秋的成就，體現(xiàn)出他在文學(xué)領(lǐng)域的使命感。

16.下列詩文創(chuàng)作理念，與李白的主張下?g的一項是（）

A.感于哀樂，緣事而發(fā)（班固《漢書?藝文志》）

B.情必極貌以寫物，辭必窮力而追新（劉勰.《文心雕龍?明詩》）

C.《詩》可以群，可以怨（錘蝶《詩品序》）

D.歌詩合為事而作（臼居易《與元九書》）

17.朱熹認(rèn)為：李太白詩不專是豪放，如首篇“大雅久不作”，多少和緩！請談?wù)勀銓ι鲜鲈u論中“和

緩”的理解，并結(jié)合詩句作簡要闡釋。

【答案】15.C16,B

17.①和緩指不疾不徐、平和寧靜、委婉、深沉渾厚。

②從《詩經(jīng)》大雅、王風(fēng)到騷體詩、揚馬辭賦、建安文學(xué)，李白歷數(shù)前代詩歌的發(fā)展變遷，層次井然有

序。

③本詩韻腳如陳、榛、人、麟等，一韻到底，都屬于平聲的，音節(jié)平緩。

④李臼把文人才子比作秋夜晴空中閃耀的群星，秋夜的天空平和寧靜，正像詩人心中政治清明的時代，給

人以安寧祥和之感。

⑤“綺麗不足珍”“垂衣貴清真”，可以看出李臼的論斷措辭簡明中肯，不夸張。

⑥“希圣如有立”一句，可以看出李白耍以孔子為榜樣，立志鄭重，又姿態(tài)謙遜。

⑦末四句運用孔子修訂《春秋》的典故，以孔子自況，委婉地表達出詩人追求在詩歌領(lǐng)域有所成就，富有

文學(xué)建樹的使命感。

【解析】

【15題詳解】

本題考查學(xué)生對詩歌內(nèi)容和藝術(shù)手法的理解和分析能力。

C.“正是杰出的文人們對復(fù)古的追求，造就了……”錯誤。選項考查的是學(xué)生對“圣代復(fù)元古，垂衣貴清

真。群才屬休明，乘運共躍鱗。文質(zhì)相炳煥，眾星羅秋旻”的理解，其意思是：“如今圣上要恢復(fù)圣古時

期堯舜所提倡的清凈無為而治，真是天下之大幸福啊。眾多才華之士人現(xiàn)在遇到了清明的君主，正是風(fēng)云

際會，大展宏圖之時”，可見并非“杰出的文人們對復(fù)古的追求”，更不是“造就了”

故選C。

[16題詳解】

本題考查學(xué)生理解詩人觀點的能力。

李白的試題是《古風(fēng)》，從“大雅久不作，吾衰竟誰陳”“正聲何微茫，哀怨起騷人”等語句看出他的文

學(xué)觀點：復(fù)興雅正、反映現(xiàn)實的詩歌傳統(tǒng)。他的主張和白居易的“合為事而作”，班固的“感于哀樂，名彖

事而發(fā)”以及鐘峻的“興觀群怨”理論是一致的，也就是反映現(xiàn)實，反對鋪陳辭藻等。

B.“情必極貌以寫物，辭必窮力而追新”強調(diào)的是情感的鋪敘，辭采的華茂，與李白的主張不符。

故選Bo

【17題詳解】

本題考查學(xué)生對詩歌內(nèi)容及藝術(shù)特色的鑒賞能力。

朱魯認(rèn)為李白的詩不專是豪放，如首篇“大雅久不作”，多少和緩！首先就要弄懂這個“和緩”的意思，

然后從詩歌文本中看哪些地方體現(xiàn)了“和緩”的意蘊即可。

“和緩”的意思是不疾不徐，不溫不火，平和寧靜，而又深層蘊藉。

從“王風(fēng)委蔓草，戰(zhàn)國多荊榛。龍虎相啖食，兵戈逮狂秦。正聲何微茫，哀怨起騷人。揚馬激頹波，開流

蕩無垠。廢興雖萬變，憲章亦已淪。自從建安來，綺麗不足珍……”等語句來看，李白講述詩歌變革的歷

史，從容而述，娓娓道來，層次井然，是為“和緩”。

從本詩的韻腳“陳、榛、人、就”等字來看，一的到底，讀來音的朗朗，和緩舒徐。

從“文質(zhì)相炳煥，余星羅秋旻”來看，李白將文士比作璀璨的明星，點綴在天落上。夭空一片澄澈空明，

正是政治清明的象征，這也是“和緩”的表現(xiàn)。

從“綺麗不足珍”“垂衣貴清真”，可以看出李白的論斷措辭簡明中肯，不夸張。“不足”“貴”都體現(xiàn)

了在遣詞方面分寸拿捏得恰到好處，是為“和緩”。

從“我志在刪述，垂輝映千春。希圣如有立，絕筆于獲麟”等句，看出作者以孔子白況，而旦希望像他一

樣有所建樹。特別是“希圣如有立”一句，以孔夫子為榜樣，表現(xiàn)的是他的謙卑姿態(tài)，也是“和緩”的表

現(xiàn)。

(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)

18.補寫出下列句子中的空缺部分。

(1)《米莒》中，將收獲時“打包”東西的情形表現(xiàn)得真切細(xì)膩的兩句是“”和

(2)杜甫的《登高》中，極寫詩人羈旅之愁和孤獨之感的句子是：“

(3)白居易《琵琶行?并序》中借助月光側(cè)面烘托琵琶聲美妙的句子是“"，蘇軾《赤壁

賦》中借助人的反應(yīng)側(cè)面描寫簫聲的句子是“"。

【答案】①.薄言秸之②.薄言糠之③.萬里悲秋常作客④.百年多病獨登臺⑤.唯見

江心秋月白⑥.泣孤舟之愁婦

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。

易錯字有：秸、胸、作客、唯、蔑

三、語言文字運用（20分）

（一）語言文字運用I（本題共3小題，12分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

近些年來，在“顏值經(jīng)濟”的驅(qū)使下，隨著人們對美的追求上限和憑借科技手段變美的接受度不斷增

強，導(dǎo)致“美”的門檻也越來越高了。之前,引發(fā)眾多網(wǎng)友熱議和"參賽"的，是高顱頂、精靈耳、A4

腰、筷子腿，現(xiàn)在又多了一項——“18歲抗衰老”。

花季雨季的年齡抗衰老？有人①，但也有人成功掉入焦慮陷阱，在半信半疑中走入美容院。

“低價”“超低價”的“羊毛”沒婚到，實際消費時卻被店家以多重話術(shù)誘導(dǎo)加錢下單。而至于科技加持

下的美容效果，可能還真沒法較真，畢竟不能“藥到病除”，也沒法像做實驗一樣精準(zhǔn)量化，借用一句

“古早”的網(wǎng)絡(luò)流行語，“誰認(rèn)真誰就先輸了”!也有年輕消壹者一②，后悔自己一時頭腦發(fā)熱，被

衰老焦慮綁架。去不去醫(yī)療美容，當(dāng)然是個體的決策，但個體也絕非生活在真空中，支持其決慧的那些觀

念，則是他在所置身的社會中③的結(jié)果,那些過火的醫(yī)療廣告不過是推波助瀾的“臨門一腳”。

19.請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。

20.文中畫波浪線部分有語病，請進行修改，使語言表達準(zhǔn)確流暢，可增刪少量詞語，但不得改變原意。

21.“筷子腿”一詞生動形象，是指像筷子一樣細(xì)長而筆直的腿。請另寫兩個有類似構(gòu)詞方式的三字詞

語，并做出解釋。

【答案】19.①嗤之以鼻（不以為意、不屑一顧）②幡然醒悟（恍然大悟、如夢初醒）③耳濡目染（潛移默

化）

20.在“顏值經(jīng)濟”的驅(qū)使下，隨著人們對美的追求上限和憑借科技手段變美的接受度不斷提高，“美”的

門檻也越來越高了。

21.示例：①瓜子喉，是指像瓜子形狀的臉型。②鵝卵石，像鵝卵形狀的石頭。

【解析】

【19題詳解】

本題考查學(xué)生成語運用的能力。

①第一空，根據(jù)語境“有人……，但也有人成功掉入焦慮陷阱”可知兩句話表達的語意應(yīng)該相反，所以

這里需要填入的成語應(yīng)該表示對“花季雨季的年齡抗衰老”的不認(rèn)同不在意。因此，可以填“嗤之以鼻

（不以為意、不屑一顧）”。嗤之以鼻：從鼻子里發(fā)出冷笑的聲音，表示譏笑和蔑視。不以為意：不把它

放在心上，表示不重視，不認(rèn)真對待。不屑一顧；認(rèn)為不值得一看，形容極端輕視。

②第二空，根據(jù)“后悔自己一時頭腦發(fā)熱，被衰老焦慮綁架”，這里需要填入表示后悔情緒的成語?？商?/p>

“追悔莫及”。追悔莫及：表示后悔也來不及了。

③第三空，根據(jù)語境“支持其決策的那些觀念，則是他在所置身的社會中……的結(jié)果”，這里需要填入表

示受到某種影響或熏陶的成語?？商睢岸δ咳尽?。耳濡目染：表示經(jīng)常聽到和看到，無形之中受到影

響。

【20題詳解】

本題考查學(xué)生辨析和修改病句的能力。

成分殘缺。前面“在……下”"隨養(yǎng)……”是狀語成分，整個句子無主語，因而刪除“導(dǎo)致”，讓“門

檻”成為主語。

搭配不當(dāng)?！霸鰪姟币辉~與“接受度”搭配不當(dāng)，可改為“提高”。

[21題詳解】

本題考查學(xué)生仿寫的能力。

“筷子腿”這個詞語采用了比喻的構(gòu)詞方式，通過“筷子”這一日常物品來形象地描述腿部的細(xì)長笫直的

特征。這種構(gòu)詞方式既生動又易于理解，能夠直觀地傳達出所要表達的意思。按照類似的構(gòu)詞方式，我們

可以創(chuàng)造以下兩個三字詞語：

①瓜子臉：這個詞語用“瓜子”來比喻臉型，形象地描繪出臉型小巧、尖細(xì)的特點。瓜子通常指的是一種

小而尖的果實，因此“瓜子臉”就用來形容那些臉型瘦削、下巴尖細(xì)的人。

②鵝卵石：這個詞語以“鵝卵”為喻體，形容石頭的形狀和大小類似于鵝蛋。鵝卵石通常指的是在河床或

海灘上經(jīng)過長時間水流沖刷形成的圓滑小石子，因此“鵝卵石”這個詞語就用來形象地描述這種形狀和質(zhì)

地的石頭。

（二）語言文字運用II（本題共2小題，8分）

閱讀下面的文字，完成小題。

孟子批評墨家的兼愛是''無父"的“禽獸”理論，他說：“楊氏為我，是無君也：墨氏兼愛，是無父

也。無父無君，是禽獸也”。孟子在反駁中所使用的方法是①,即將墨家的兼愛理論歸結(jié)為

“無父”或“禽獸”的荒謬之談，從而證明兼愛是不成立的。這里孟子運用的是一個隱藏了結(jié)論的三段論

推理，而且把小前提前置了，還原這個三段論就是：

（）,

（）,

所以，墨家的兼愛是一種禽獸理論。

那么孟子的這個推斷成立嗎？當(dāng)然不成立，因為這個小前提本身就是不真實的。為什么說它不真實

呢？我