第二章文學(xué)形象第三節(jié)文學(xué)意境眾鳥高飛盡，孤云獨(dú)去閑。相看兩不厭，只有敬亭山。

---李白《獨(dú)坐敬亭山》一、定義意境是指抒情性作品中呈現(xiàn)的那種情景交融、虛實(shí)相生、活躍著生命律動(dòng)的韻味無窮的詩意空間。意境的基本內(nèi)容為：兩大因素和一個(gè)空間。兩大因素就是指情與景，而一個(gè)空間則是指審美想象空間。

如：明月照積雪、大江日夜流、中天懸明月、長(zhǎng)河落日?qǐng)A二、意境的源流王昌齡《詩格》---皎然---司空?qǐng)D---柳宗元---金圣嘆---王國(guó)維《人間詞話》三、意境的特征文學(xué)意境有三個(gè)基本特征：情景交融、虛實(shí)相生和韻味無窮。

1、情景交融。第一，景中藏情式，即藏情于景，情并不直接顯示，而僅僅借助逼真的畫面去間接表達(dá)，從而更顯得情深意濃。李白《送孟浩然之廣陵》“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長(zhǎng)江天際流。”第二，情中見景式，即直接寫情，不用寫景而景卻歷歷在目?！兜怯闹菖_(tái)歌》陳子昂前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下！

第三情景并藏式，即抒情與寫景在這里達(dá)到渾然一體的程度，屬以上兩類的綜合型。《聞官軍收河南河北》杜甫劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。白日放歌須縱酒，青青作伴好還鄉(xiāng)。即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。

2．虛實(shí)相生。這是意境的結(jié)構(gòu)特征，是文學(xué)形象中逼真的實(shí)體空間與由此誘發(fā)和開拓的審美想象空間之間相互生成的狀況。意境是實(shí)境與虛境相互生成、氤氳化生的結(jié)果。宋代梅堯臣說：“必能狀難寫之景，如在目前，含不盡之意，見于言外，然后為至矣。”3．韻味無窮。這是意境的審美特征，是文學(xué)形象中蘊(yùn)含的那種咀嚼不盡的美的效果。如“雨中黃葉樹，燈下白頭人”，四、意境的分類（王國(guó)維《人間詞話》）［一］詞以境界為最上。有境界，則自成高格，自有名句。五代、北宋之詞所以獨(dú)絕者在此。［二］有造境，有寫境，此“理想”與“寫實(shí)”二派之所由分。然二者頗難分別，因大詩人所造之境必合乎自然，所寫之境亦必鄰于理想故也。［三］有有我之境，有無我之境?！皽I眼問花花不語，亂紅飛過秋千去”，“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮”，有我之境也?！安删諙|籬下，悠然見南山”，“寒波澹澹起，白鳥悠悠下”，無我之境也。有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩。無我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物。古人為詞，寫有我之境者為多。然未始不能寫無我之境，此在豪杰之士能自樹立耳。［四］無我之境，人惟于靜中得之。有我之境，于由動(dòng)之靜時(shí)得之。故一優(yōu)美，一宏壯也。［五］自然中之物，互相關(guān)系，互相限制。然其寫之于文學(xué)及美術(shù)中也，必遺其關(guān)系限制之處。故寫實(shí)家亦理想家也。又雖如何虛構(gòu)之境，其材料必求之于自然，而其構(gòu)造亦必從自然之法律。故理想家亦寫實(shí)家也。［六］境非獨(dú)謂景物也，喜怒哀樂亦人心中之一境界。故能寫真景物真感情者，謂之有境界。否則謂之無境界。［七］“紅杏枝頭春意鬧”，著一“鬧”字而境界全出；“云破月來花弄影”，著一“弄”字而境界全出矣