山西省臨汾市2024屆高三下學(xué)期高考考前適應(yīng)性訓(xùn)練考試（三）語

文試卷

學(xué)校：___________姓名：班級：考號：

一、現(xiàn)代文閱讀

閱讀下面的文字，完成下題。

材料一

美國國立醫(yī)學(xué)圖書館在1989年發(fā)起的“可視人計(jì)劃”中，首次提出了“虛擬數(shù)字

人”一說法。國內(nèi)與之相關(guān)的說法首次出現(xiàn)在第174屆香山科學(xué)會議“中國數(shù)字化虛

擬人體科技問題”討論中。從時(shí)間上看，不論是國內(nèi)還是國外，“虛擬數(shù)字人”這一

名稱的首次提，都發(fā)生在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域。

隨著我國對“虛擬數(shù)字人”的不斷深入研究，中國人工智能產(chǎn)業(yè)發(fā)展聯(lián)盟發(fā)布的

《20年虛擬數(shù)字人發(fā)展白皮書》中所闡述的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域的“虛擬數(shù)字人”成為

各行業(yè)關(guān)注的新對象。白皮書中對“虛擬數(shù)字人”的定義雖沒有進(jìn)行明確界定，但是

建設(shè)性的指出“虛擬數(shù)字人”是指具有數(shù)字化外形的虛擬人物。與具備實(shí)體的機(jī)器人

不同，“虛擬數(shù)字/依賴顯示設(shè)備而存在?！薄疤摂M數(shù)字人”應(yīng)具備以下三個(gè)方面的特

征：一是擁有人的外觀，有特定的相貌、性別和性格等人物特征；二是擁有人的行

為，具有用語言、面部表情和肢體作表達(dá)的能力；三是擁有人的思想，具有識別外界

環(huán)境并能與之交流互動(dòng)的能力。從目前產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀來看，白皮書中所提出的前兩點(diǎn)

特征已是“當(dāng)下虛擬數(shù)字人”所普遍具備的而第三點(diǎn)特征卻只是“強(qiáng)AI”（人工智

能）才具有的，文創(chuàng)行業(yè)內(nèi)并未將其作為是否屬于“擬數(shù)字人”的硬性劃定標(biāo)準(zhǔn)。

有關(guān)虛擬數(shù)字人的分類，行業(yè)內(nèi)普遍認(rèn)可以技術(shù)為導(dǎo)向的分類方法。在產(chǎn)業(yè)實(shí)踐

中，將虛擬數(shù)字人分為三大類，第一類是非交互型虛擬數(shù)字人，第二類是智能驅(qū)動(dòng)型

虛擬數(shù)人，第三類是真人驅(qū)動(dòng)型虛擬數(shù)字人。這三種類型的劃分在于終端對語音動(dòng)畫

生成和處方式上的差異。從實(shí)際應(yīng)用的角度出發(fā)，虛擬數(shù)字人又可以劃分為兩大類，

一類是服務(wù)型虛擬數(shù)字人，另一類是身份型虛擬數(shù)字人。近些年身份型虛擬數(shù)字人越

來越成為行業(yè)內(nèi)的發(fā)展熱點(diǎn)，人們所熟知的“洛天依”就是身份型虛擬數(shù)字人。

另一種分類方法是以虛擬數(shù)字人與現(xiàn)實(shí)的對照狀態(tài)為參照的分類方法。第一類為

在世類虛擬數(shù)字人，例如百度APP聯(lián)合演員龔俊發(fā)布的數(shù)字人“俊俊”。第二類為創(chuàng)

造類虛擬數(shù)字人，例如天貓品牌日的數(shù)字主理人"AYAYI”（超寫實(shí)虛擬數(shù)字人）。第

三類為傳奇類虛擬數(shù)字人，例如數(shù)字王國發(fā)布的“虛擬鄧麗君”。

（摘編自袁夢澤《擬像視角下虛擬數(shù)字人審美研究》）

材料二

黨的二十大報(bào)告就“實(shí)施國家文化數(shù)字化戰(zhàn)略”作出部署，要加快建設(shè)數(shù)字中

國。習(xí)近平總書記指出：“要順應(yīng)數(shù)字產(chǎn)業(yè)化和產(chǎn)業(yè)數(shù)字化發(fā)展趨勢，加快發(fā)展新型

文化業(yè)態(tài)，改造提升傳統(tǒng)文化業(yè)態(tài)，提高質(zhì)量效益和核心競爭力?！?023年2月，中

共中央國務(wù)院印發(fā)了《數(shù)字中國建設(shè)整體布局規(guī)劃》，明確指出要打造自信繁榮的數(shù)

字文化。如此密集的信息發(fā)布，傳遞出博物館數(shù)字化轉(zhuǎn)型勢在必行的決心。數(shù)字時(shí)代

的知識生產(chǎn)與傳播的主體、理念和方式都發(fā)生了巨大改變，所以博物館推進(jìn)數(shù)字化轉(zhuǎn)

型是由內(nèi)而外、脫胎換骨地蛻變。這正是我國博物館在硬件條件全面提升的背景下，

實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展的關(guān)鍵。2022年7月22日，中國國家博物館首個(gè)虛擬數(shù)字人“艾雯

雯”通過短視頻正式和觀眾見面?！鞍泵衷⒁庖訟I（人工智能）為技術(shù)基

礎(chǔ)，展示對文明、文化、文物的喜愛，對文博工作的熱愛。艾雯雯身穿的“新青年”T

恤，字樣來源于國博館藏的《新青年》封面，展示了新時(shí)代新青年的精神信仰。

不難發(fā)現(xiàn)，目前博物館推出的數(shù)字人相對簡單。以視頻展示為主，尚未真正做到

與觀眾自由交流互動(dòng)；制作周期相對較長，后續(xù)發(fā)展乏力，亟待資金、技術(shù)、內(nèi)容策

劃等統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，深入推進(jìn)、對于博物館而言，數(shù)字人應(yīng)用集中在“宣傳展示型”代言

人和“觀眾服務(wù)型”引導(dǎo)員的虛擬人應(yīng)用場景上，因此，我們需栗關(guān)注數(shù)字人給博物

館帶來的新型服務(wù)功能，以及其背后存在的問題。

作為博物館數(shù)字人，既需要美觀的皮囊，又需栗有趣的靈魂?，F(xiàn)實(shí)案例中，博物

館數(shù)字人外形趨同，依舊沒有脫離“美女主播”“美女講解員”的傳統(tǒng)形象，真正實(shí)

用的數(shù)字人應(yīng)該是“智慧”的。博物館在數(shù)字人應(yīng)用探索中應(yīng)關(guān)注美麗外表背后AI技

術(shù)的應(yīng)用，如智能對話中的意圖、槽位、語料等設(shè)計(jì)，專業(yè)語料庫的建設(shè)等。數(shù)字人

的''智慧”問答體現(xiàn)在對每個(gè)意圖設(shè)計(jì)和問法語料的豐富程度上。專業(yè)語料越充沛，

人機(jī)對話效果越好。然而，市面上沒有一款專門為博物館或文博單位定制的成熟產(chǎn)

品。配套的基礎(chǔ)數(shù)據(jù)不足，導(dǎo)致博物館數(shù)字人只有“顏值”，缺乏“內(nèi)涵”。技術(shù)公

司的探索固然重栗，但博物館對于文化遺產(chǎn)知識的研究與積累、解讀更重栗。在內(nèi)容

構(gòu)建中，博物館要開展大量的基礎(chǔ)性工作，給智慧模型進(jìn)行“信息投喂”。所謂“博

物館知識”信息目前分為兩類。一是交通信息、開放信息、服務(wù)設(shè)施等服務(wù)型信息；

二是展覽信息、展品信息、歷史等知識型信息。這其中既有通識，又有專業(yè)知識。這

些信息需栗專業(yè)人員進(jìn)行收集、整理、解讀等處理，并對非結(jié)構(gòu)化的自然語言進(jìn)行結(jié)

構(gòu)化處理。整個(gè)數(shù)字人智慧模型構(gòu)建的過程，需栗專業(yè)的智能化內(nèi)容生產(chǎn)平臺和智能

對話管理平臺等技術(shù)支撐。

虛擬數(shù)字人的制作不只是簡單的技術(shù)堆砌，還需要結(jié)合大眾審美，融合多門學(xué)科

知識，如心理學(xué)、藝術(shù)學(xué)等，是跨學(xué)科的挑戰(zhàn)。博物館數(shù)字人組織建設(shè)是系統(tǒng)性建設(shè)

工作，需栗博物館多個(gè)職能部門的通力配合：不僅是技術(shù)部門，還需要展覽策劃部

門、社會教育部門、開放服務(wù)部門、文創(chuàng)開發(fā)部門等相互配合。例如，文博專業(yè)知識

語料庫建設(shè)，需要將晦澀難懂的內(nèi)容解讀得通俗易懂，需要研究員的基礎(chǔ)性研究，講

解員的講解詞撰寫，還需要非結(jié)構(gòu)化到結(jié)構(gòu)化的自然語言轉(zhuǎn)化?；诓┪镳^真正業(yè)務(wù)

的底層需求，打造專屬的數(shù)字人服務(wù)模式，才能使應(yīng)用場景創(chuàng)新落地。

（摘編自孫芮英《文博數(shù)字人創(chuàng)作與應(yīng)用探索》）

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A.“虛擬數(shù)字人”因醫(yī)學(xué)科技發(fā)展需求而提出，隨著研究的深入，“虛擬數(shù)字人”可

使用的領(lǐng)域已逐漸向外拓展。

B.擁有人的外觀、人的行為、人的思想，這些特征是“虛擬數(shù)字人”必須具備的，盡

管第三點(diǎn)并不是硬性劃定標(biāo)準(zhǔn)。

C.中共中央國務(wù)院明確指出：要打造自信繁榮的數(shù)字文化，博物館數(shù)字化轉(zhuǎn)型勢在必

行。博物館將實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展。

D.由于資金、技術(shù)以及內(nèi)容策劃等因素的影響，目前博物館推出的數(shù)字人無法完全滿

足宣傳展示和服務(wù)觀眾的需求。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A.中國人工智能產(chǎn)業(yè)發(fā)展聯(lián)盟對“虛擬數(shù)字人”做出界定，發(fā)布的白皮書中指出“虛

擬數(shù)字人”是指具有數(shù)字化外形的虛擬人物。

B.博物館數(shù)字化轉(zhuǎn)型是數(shù)字時(shí)代知識生產(chǎn)和傳播的主體、理念等發(fā)生巨大改變的必然

結(jié)果，身份型虛擬數(shù)字人“艾雯雯”應(yīng)運(yùn)而生。

C.開展大量基礎(chǔ)性工作，建設(shè)充足的專業(yè)語料庫，完善配套的基礎(chǔ)數(shù)據(jù)，博物館就能

推出既有“顏值”又有“內(nèi)涵”的虛擬數(shù)字人。

D.虛擬數(shù)字人的“智慧”與AI技術(shù)在智能對話設(shè)計(jì)和專業(yè)語料庫建設(shè)中的應(yīng)用程度密

切相關(guān)，專業(yè)語料越充沛，人機(jī)對話效果越好。

3.下列選項(xiàng)，最能體現(xiàn)虛擬數(shù)字人“有趣的靈魂”的一項(xiàng)是（）

A.伽瑤作為“云游敦煌”的首位數(shù)字講解員，能隨時(shí)隨地跟線上游客交流敦煌文化知

識，帶領(lǐng)更多人領(lǐng)略敦煌文化的魅力。

B.中國首個(gè)原創(chuàng)虛擬學(xué)生華智冰，是一名扎著馬尾辮，背著紅色雙肩包，穿著白板鞋

的女生，其面容、旁白均由AI技術(shù)生成。

C.數(shù)字公司在節(jié)目后臺運(yùn)用動(dòng)捕技術(shù)，將生動(dòng)可愛的實(shí)習(xí)數(shù)字主持人“小漾”帶到

《你好星期六》舞臺上，與臺下觀眾互動(dòng)。

D.導(dǎo)演卡梅隆精心打造《阿麗塔：守護(hù)天使》中的虛擬卡通人物阿麗塔，為了細(xì)節(jié)真

實(shí)，做了1000萬根頭發(fā)和500萬個(gè)毛孔。

4.根據(jù)材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)對下面表格的解讀不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

部

門展覽策劃與研究

①開放服務(wù)部門信息技術(shù)部門

名部門

稱

部講解詞撰寫、通開放服務(wù)信息，包

博物館展覽大綱

門俗化解讀、觀眾括交通、開放信

展品背后的故事②

職反饋的匯總與分息、設(shè)施、餐飲服

挖掘與撰寫等

能析等務(wù)等信息

相

計(jì)算機(jī)硬件、軟件

關(guān)歷史學(xué)、考古教育學(xué)、心理管理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、

開發(fā)、信息系統(tǒng)集

專學(xué)……學(xué)、社會學(xué)……社會學(xué)……

成、數(shù)據(jù)處理……

業(yè)

A.根』居材料內(nèi)容，①處』.旨的是“社會教育部門”。

B.根據(jù)材料內(nèi)容，②處可填“處理相關(guān)信息，提供技術(shù)支撐等”。

C.博物館數(shù)字人建設(shè)涉及諸多部門和專業(yè)，需要多部門聯(lián)動(dòng)進(jìn)行分工合作。

D.博物館數(shù)字人建設(shè)以信息技術(shù)部門為核心，著力搭建專業(yè)技術(shù)平臺。

5.作者采用哪些方法證明我國“博物館數(shù)字化轉(zhuǎn)型勢在必行”？請簡要分析。

閱讀下面的文字，完成下題。

黑瓷枕

王宇

穆天倫雙手舉起油黑發(fā)亮的瓷枕，三步跨出鐵匠鋪，抖動(dòng)手臂，用力一甩，只聽

“咔嚓”一聲脆響，瓷枕碎片飛濺在烏駝鎮(zhèn)的青石板街頭。

街坊鄰居觀之，搖頭，唏噓，不解。

“穆掌柜，一套四合院就這么砸沒了。”說話的是一個(gè)精瘦老頭兒，彎下腰，揀

起一塊殘片，瞧了又瞧，長嘆一聲，“這是宋朝磁州窯的珍品，民間流傳甚少，只要

腦袋焙熱瓷枕，就會散發(fā)出淡淡的清香，去濁氣，助睡眠。”

老頭兒的話還沒說完，從人群中閃出一個(gè)壯碩的中年漢子，雙眼暴突，臉如鍋

底：“爹，你仇富仇到自家頭上了？”穆天倫眉毛上揚(yáng)，看了一眼兒子穆斗，仰頭大

笑：“養(yǎng)家過日子離不了柴米油鹽醬醋茶，要這破玩意兒干啥?！闭f完，慢騰騰地回

屋去了。穆斗站在青石板街上，嘴角不停抽動(dòng)，臉上涌起層層波紋。

穆家祖?zhèn)麒F匠手藝，大到耕田的犁耙，小到精巧的掏耳勺，樣樣都能拿出手。烏

駝鎮(zhèn)人認(rèn)定了穆家鐵器，青石板街頭再無第二家鐵匠鋪。

穆斗沒上過學(xué)堂，可天資聰穎，是鍛鐵的好料子。穆天倫傾囊相授，穆斗心領(lǐng)神

會。而立之年的穆斗，打鐵技術(shù)已經(jīng)超過了他爹，尤其是淬火技藝，堪稱一絕。不

過，穆斗心眼兒太活泛，偶爾會在淬火細(xì)節(jié)上做文章，所造鐵器好看，不耐用。穆天

倫看在眼里，掄錘砸鐵，訓(xùn)誡穆斗。穆斗倒也聽話，立行立改。

穆天倫年過七旬，掄不動(dòng)大錘，就在烏駝鎮(zhèn)的南街新開了一家鐵匠鋪，交給穆斗

經(jīng)營，自己蹲守東街鐵匠鋪，零敲碎打，弄幾件銅勺鐵鏟。閑暇時(shí)，泡一壺老茶，躺

在老木床上，看著青石板街上人來人往。

穆家鐵匠鋪的老木床說是床，其實(shí)是一塊長六尺寬三尺厚五寸的榆木板，灰不灰

黑不黑，說不清是什么顏色。床頭擺放的瓷枕和榆木板一樣蒼老，兩頭翹中間凹，上

大下小，暗藏著蝙蝠圖案，形如涂滿黑漆的元寶。據(jù)說，瓷枕是祖上傳下來的，一年

四季枕不離床，床不離枕，黑不溜秋地?cái)[放在鐵匠鋪門口，從沒有人正眼瞧過。打鐵

是個(gè)辛苦活兒，干累了，穆天倫就把腦袋擱在瓷枕上，瞇一會兒，展展腰，鉀足了勁

兒，再干。

說不清是哪一天，做古董生意的精瘦老頭兒腳踏青石板，站在鐵匠鋪前，不看銅

勺不買鐵鏟，冷眼盯著瓷枕看，時(shí)而蹙眉，時(shí)而頷首。天上落雨，打在青石板上，老

頭兒渾然不知。也不知過了多久，老頭兒雙手抱拳，滿臉堆笑：“掌柜的，出讓瓷枕

嗎？價(jià)錢好商量?！蹦绿靷愒诶夏敬采献?，上下打量著老頭兒：“這里是鐵匠鋪，

不賣瓷器?！崩项^兒走進(jìn)一步，悄聲說：“瓷枕歸我，所得銀錢你可以再建一家鐵匠

鋪?zhàn)??！蹦绿靷惱事曢L笑，揮手，送客。

穆家有值錢瓷枕的消息還是不脛而走。穆斗當(dāng)然也聽到了這個(gè)好消息，只是他一

言不發(fā)，和往日一樣，掄大錘，造鐵器，淬火工序做得一絲不茍。

那老頭兒像中邪似的，不肯離開烏駝鎮(zhèn)，三天兩頭去東街。穆天倫不甚其煩，揚(yáng)

言要砸碎瓷枕。穆斗深知他爹的脾氣，扔下大錘奔東街而來，可還是遲了一步。

入夜，風(fēng)輕，蟬鳴，伸手不見五指。穆斗睡不著，沿街而行，不知不覺就走到東

街鐵匠鋪，屋里燈火還亮著，似有人語。穆斗湊近窗口看，穆天倫和那個(gè)精瘦老頭兒

相談甚歡，老木床上赫然擺放著眼熟的瓷枕。穆斗打小就在鐵匠鋪玩耍，成天把瓷枕

當(dāng)馬騎，長大后學(xué)打鐵，困了累了，就枕著瓷枕，躺在老木床上養(yǎng)身。搖曳的燈光

下，他還看見木床上擺放著一沓銀票。盡管他也見過銀票，但從沒見過這么多銀票堆

放在一起。

“穆掌柜的這一招瞞天過海實(shí)在高明，老夫佩服。”

“實(shí)不敢當(dāng)，斗大的字我不識一布袋，枉活一世人，感謝你成全了我的一樁心

事?！?/p>

兩人的對話云里霧里的，穆斗聽不明白。老頭兒喝盡最后一口茶，把瓷枕裝進(jìn)格

褪，起身要走。穆天倫順手拿起銀票塞進(jìn)袖口，開門送客。穆斗悄悄退下，躲進(jìn)墻

角，屏聲靜氣，卻止不住心頭一陣狂喜。他想，老爺子就是精明，害怕別人眼饞，鬧

出什么事端來，才演了一出當(dāng)眾怒砸瓷枕的好戲。細(xì)細(xì)地想，又不對勁兒，他是穆家

的獨(dú)苗，有啥事也不能瞞著他。

青石板街頭傳來幾聲犬吠，驚醒了正在沉思的穆斗。他緊走幾步，推門進(jìn)屋：

“爹，從今往后，咱家有好日子過了，不用打鐵了吧?！蹦绿靷惓蛄藘鹤右谎?，脫

鞋，上炕：“打鐵人不打鐵干啥？不早了，你回去吧?！蹦露反炅舜晔郑骸暗?，你的

袖口鼓鼓囊囊的，藏啥好東西了？”穆天倫一愣，隨即脫了衣衫，抖了又抖，啥都沒

有。穆斗無語，悄然離去，從此很少再去東街鐵匠鋪。

兩年后，北街建成了一所學(xué)堂，待開蒙的孩子都可以免費(fèi)聽先生講學(xué)。聽到這個(gè)

消息后，穆斗扔下大錘去東街鐵匠鋪，只見穆天倫的鼻梁上架一副老花鏡，佝僂著脊

背，正在鍛造一把戒尺。

6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.小說以穆天倫用力甩出瓷枕開頭，“咔嚓”一聲脆響引出故事，同時(shí)引發(fā)讀者的好

奇。

B.街坊四鄰搖頭、唏噓、不解，表現(xiàn)出周圍人們對穆家擁有黑瓷枕這件事情的不屑一

顧。

C.“黑瓷枕”事件緊緊牽動(dòng)著穆斗的情緒，他時(shí)而狂喜，時(shí)而暴怒，反映人物心理的

變化。

D.榆木床板上蒼老的黑瓷枕看似普通，但外形和其上蝙蝠圖案都暗示了它的價(jià)值不

11?

非。

7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.小說通過動(dòng)作、神態(tài)等描摹了精瘦老頭見到“黑瓷枕”后的癡迷與忘情，側(cè)面寫出

穆家祖?zhèn)飨聛怼昂诖烧怼笔终滟F。

B.入夜后，寂靜、“伸手不見五指”的環(huán)境描寫渲染了黑暗神秘的氛圍，烘托了穆斗

緊張煩躁的心理，推動(dòng)情節(jié)向前發(fā)展。

C.倒敘手法在小說創(chuàng)作中十分常見，本文開篇先交代“黑瓷枕”被砸，設(shè)置懸念，這

與魯迅《祝?！芬晃牡臄⑹鍪址ㄏ嗤?。

D.小說語言簡潔凝練、言簡義豐，長短句錯(cuò)落，雅俗有致，與茹志鵑小說《百合花》

清新自然、富有詩意的語言風(fēng)格迥異。

8.小說的結(jié)尾看似與“黑瓷枕”無關(guān)，實(shí)則交代了賣掉“黑瓷枕”的前因后果。分析

作者是如何巧妙構(gòu)建這個(gè)關(guān)系的。

9.穆天倫身上既有傳統(tǒng)手藝人堅(jiān)守傳承的匠人精神，又有超越平常的博大情懷。請結(jié)

合作品簡要分析。

二、文言文閱讀

閱讀下面的文字，完成下題。

材料一：

夏桀為虐政淫荒，而諸侯昆吾氏為亂。湯乃興師率諸侯，伊尹從湯，湯自把鉞以

伐昆吾，遂伐桀。湯日：“格女眾庶，來，女悉聽朕言。匪臺小子敢行舉亂，有夏多

罪，予維聞女眾言，夏氏有罪。予畏上帝，不敢不正。今夏多罪，天命殛之。今女有

眾，女日'我君不恤我眾，舍我嗇事而割政'。女其曰'有罪，其奈何'？夏王率止

眾力，率奪夏國。有眾率怠不和，日'是日何時(shí)喪？予與女皆亡'！|夏德若茲今朕法

往爾尚及予一人致天之罰予其大理女。|女毋不信,朕不食言?！币愿媪顜?，作《湯

誓》。

（節(jié)選自《史記?殷本紀(jì)》）

材料二：

文王問太公日："天下熙熙，一盈一虛，一治一亂，所以然者，何也？其君賢不

肖不等乎？其天時(shí)變化自然乎？"太公日：“君不肖，則國危而民亂；君賢圣，則國

安而民治。禍福在君，不在天時(shí)?！蔽耐踉唬骸肮胖t君可得聞乎？"太公日：“昔

者帝堯之王天下，上世所謂賢君也。"文王曰：“其治如何？"太公日：“帝堯王天

下之時(shí)，金銀珠玉不飾，錦繡文綺不衣，奇怪珍異不視，玩好之器不寶，淫佚之樂不

聽，宮垣屋室不堊。鹿裘御寒，布衣掩形，物糧之飯，藜麓之羹。不以役作之故，害

民耕織之時(shí)，削心約志，從事乎無為。吏忠正奉法者尊其位,廉潔愛人者厚其祿。民

有孝慈者愛敬之，盡力農(nóng)桑者慰勉之。旌別淑慝，表其門閭。平心正節(jié)，以法度禁邪

偽。所憎者，有功必賞；所愛者，有罪必罰。存養(yǎng)天下鰥寡孤獨(dú)，振瞻禍亡之家。其

自奉也甚薄，其賦役也甚寡。故萬民富樂而無饑寒之色，百姓戴其君如日月，親其君

如父母。”文王日：“大哉！賢君之德也！”

（節(jié)選自《六韋音?文韋舀》）

10.材料一中畫框的部分有三處需要斷句，請用鉛筆勾選相應(yīng)位置。

夏A德若茲B今C朕必往D爾尚及予E一人F致天之罰G予H其大理女。

11.下列對文中加粗詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.把，文中指握、持，與《賣炭翁》中“手把文書口稱敕”的“把”意思相同。

B.格，文中指來、至，與《大學(xué)之道》中“格物而后知至”的“格”意思不同。

C.嗇，文中指種植谷物，后作“木嗇”。稼木嗇，種植和收割，泛指農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)。

D.振，文中指救濟(jì)，這與《屈原列傳》中“新浴者必振衣”的“振”意思不同。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.夏桀施行暴虐的政治，耽于逸樂，縱欲放蕩。成湯因害怕上天責(zé)怪自己不體恤百

姓，于是起兵討伐夏桀。

B.夏桀耗盡民眾的力量，掠奪他們的財(cái)富，使他們消極怠惰，怨恨不合，最終使得自

己身敗名裂，國破家亡。

C.國家的禍福盛衰不是天命自然變化的結(jié)果，而在于國君。國君賢明，國家就太平無

事，百姓安居樂業(yè)。

D.堯帝作為圣賢君主，品德正直高尚，崇尚簡樸，治理國家依靠賢臣，賞罰分明，深

受百姓的支持與愛戴。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）天下熙熙，一盈一虛，一治一亂，所以然者，何也？

（2）不以役作之故，害民耕織之時(shí)，削心約志，從事乎無為。

14.請結(jié)合材料，概述成湯滅夏建商的原因。

三、詩歌鑒賞

閱讀下面這首唐詩，完成下題。

春望梁石頭城

羅鄴

柳碧桑黃破國春，殘陽微雨望歸人。

江山不改興亡地，冠蓋自為前后塵。

帆勢掛風(fēng)輕若翅，浪聲吹岸疊如鱗。

六朝無限悲愁事，欲下荒城回首頻。

15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.首聯(lián)緊承題意，寫詩人春天眺望古城金陵，于殘陽微雨中見柳碧桑黃，荒城殘跡。

B.頷聯(lián)兩句中“江山不改”與“冠蓋前后”對舉，引發(fā)對朝代更迭，盛衰無常的喟

嘆。

C.“浪聲吹岸”與“驚濤拍岸”，都運(yùn)用視聽結(jié)合的手法，繪就急浪翻涌的壯闊景

象。

D.吊古之作多借景、事抒發(fā)感慨。本詩寫景時(shí)感情色彩濃郁，抒情時(shí)筆調(diào)深沉悲涼。

16.本詩與《桂枝香?金陵懷古》都屬懷古之作，但詩中尾聯(lián)與詞中“六朝舊事隨流

水，但寒煙衰草凝綠”運(yùn)用的抒情方式不同。請結(jié)合內(nèi)容簡要分析。

四、默寫題

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）張若虛《春江花月夜》把春、江、花、月、夜的景色和情理融為一體，其中

“,”兩句表現(xiàn)了詩人深邃的宇宙意識和深刻的生命意識。

（2）《登泰山記》中“,”兩句描繪日出前天空色彩快速

變化的奇幻景象，展現(xiàn)自然景色的壯美與神奇，為下文描繪日出蓄勢。

（3）小明計(jì)劃趁五一假期游西北，你作為導(dǎo)游，想引用唐宋詩人寫景的詩句

“,”向他介紹當(dāng)?shù)鼐拔?，以激發(fā)他的游玩興趣。

五、語言表達(dá)

閱讀下面的文字，完成下題。

無論哪種科技，能夠解決多少問題，就可能引發(fā)多少問題。且科技引發(fā)的經(jīng)常是

全新的、未知的、令人不安的問題，這種現(xiàn)象在現(xiàn)實(shí)中①o所謂“好的科

技”，應(yīng)有一定的判斷標(biāo)準(zhǔn)。比如，原子彈絕對不是一項(xiàng)“好的科技”，因?yàn)樗鼤?/p>

奪人們的生命，剝奪人們選擇的權(quán)利和所有可能。原子彈這種武器是“抹殺一切”

的。但當(dāng)原子能與發(fā)電聯(lián)系起來時(shí)，人們就能借此獲得更多的可能和選擇。電燈會照

亮黑夜，延長白天，電能孕育新的力量。手工勞動(dòng)可以通過電力實(shí)現(xiàn)自動(dòng)化，提高效

能。人們會因此產(chǎn)生新的創(chuàng)意，實(shí)現(xiàn)新的可能。

雖然原子彈與核電都來自原子能，但它們是②的兩種科技。一個(gè)會抹殺所有可

能，另一個(gè)會拓展更多可能。判斷一項(xiàng)科技，要盡可能思考這項(xiàng)技術(shù)是否具有廣泛的

影響力和無限的可能性?？萍疾皇且粋€(gè)③的中立存在，它在解決問題的同

時(shí)引發(fā)新的問題。二者比例看似各占一半，其實(shí)不然?？萍紟淼囊嫣幷急葹?1%,

而它引發(fā)的問題占比為49%。雖然二者之間只存在2%的微妙差別，但是如果將這個(gè)比

例放在時(shí)間的長河之中，我們就會看到其差別有多么大。因此，所謂的進(jìn)步，從來不

是只看當(dāng)下就能斷言的，而是栗結(jié)合歷史才能看清。

18.請?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。

19.下列句子中的“盡”與文中加粗字意義和用法相同的一項(xiàng)是（）

A.孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流。

B.孫少平盡著平生的力氣往外推了一把。

C.作寒作暑無處避，花落花開盡他意。

D.當(dāng)下心中大喜，卻故意的盡了那風(fēng)水幾句。

20.上述材料體現(xiàn)了怎樣的哲學(xué)思想，請簡要概括。

閱讀下面的文字，完成下題。

“人事有代謝，往來成古今?！敝蝸y循環(huán)本是常事。但是，山西古今盛衰間的落

差之大，可以說無出其右。今天的山西有多落魄，①o只有理解山西幾千

年來的輝煌、動(dòng)蕩與沉淪，方能穿越浮華，抵達(dá)文明的深處。

縱跨山西各個(gè)時(shí)期的地上建筑，見證著5000年華夏文明走過的痕跡：在西侯度的

動(dòng)物燒骨里，你可與180萬年前的古人類相遇；在云岡大佛的琉璃雙眸下，可目睹北

魏工匠的一釬一斧；在永樂宮近1000平方米的壁畫前，贊嘆元代色彩藝術(shù)的精妙絕

倫；在香煙繚繞的五臺山頂，你將被響徹百年的鐘聲穿透心靈；歷經(jīng)千年的晉國宗

祠，是記錄歷史變遷的藝術(shù)載體；雄偉壯闊的應(yīng)縣木塔用樺卯結(jié)構(gòu)，封印了中國建筑

史的奇跡；城墻斑駁的平遙古城，彰顯了晉商匯通天下的卓越功績；巍峨陡峭的太行

山脈見證了千百年來民族的融合與統(tǒng)一。I表里山河、偉岸氣魄的三晉大地，散落著先

人智慧燦若繁星，也凝聚著無數(shù)文明傳續(xù)的印記。

四十年看深圳，一百年看上海，一千年看北京，三千年看陜西，五千年看山西，

看的不是帝王將相，也不是亭臺樓閣，②o晉南的臨汾是堯舜舞臺，晉北

的大同是北魏皇都，晉中的太原是李唐龍城，文明在這里從肇始到激蕩，再到成熟包

容，最終走向世界。小則來看，山西是民族融合的熔爐；中則來看，山西是中國人文

的重要孵化器；大則來看，伴隨中國的快速崛起，西方世界急需重新認(rèn)識中國。認(rèn)識

中國的最好途徑，③O

21.請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)

密，每處不超過15個(gè)字。

22.文中畫框的部分有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，可少量增刪詞語，

不得改變原意。

六、材料作文

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

上級領(lǐng)導(dǎo)老虎視察，看到動(dòng)物們在玩，只有驢在拉磨。老虎頓時(shí)贊不絕口：“有

這樣勤勞的員工，是我們動(dòng)物王國的幸事！”秘書狐貍說：“驢是勤勞，但磨上已沒

東西可磨，它還在不停地拉磨，這有什么用呢？”老虎一看，果真如此，不禁搖頭嘆

息。驢的勤勞毋庸置疑，而沒有功勞只有苦勞的拉磨，雖不便指責(zé)，卻令人唏噓。

以上材料對我們頗具啟示意義。請結(jié)合自身的經(jīng)歷寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思

考。

要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息;

不少于800字。

參考答案

1.答案：D

解析：A.“因醫(yī)學(xué)科技發(fā)展需求而提出”強(qiáng)加因果，原文是說“‘虛擬數(shù)字人’這一

名稱的首次提出，都發(fā)生在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域”，并未說“因……而提出"。B.“必須具備

的”過于絕對，應(yīng)是“宜具備”，而非“必須具備”。C.“明確指出”曲解文意，原

文只是表明“如此密集的信息發(fā)布，傳遞出博物館數(shù)字化轉(zhuǎn)型勢在必行的決心”，并

未“明確指出”。故選D。

2.答案：C

解析：C.“博物館就能推出既有‘顏值'又有‘內(nèi)涵’的虛擬數(shù)字人”錯(cuò)誤。依據(jù)原

文“專業(yè)語料越充沛，人機(jī)對話效果越好。然而……導(dǎo)致博物館數(shù)字人只有‘顏

值'，缺乏'內(nèi)涵'。技術(shù)公司的探索固然重要，但博物館對于文化遺產(chǎn)知識的研究

與積累、解讀更重要。在內(nèi)容構(gòu)建中，博物館要開展大量的基礎(chǔ)性工作”可知，“博

物館就能推出既有‘顏值'又有‘內(nèi)涵’”說法絕對。故選C。

3.答案：A

解析：A.“伽瑤”作為數(shù)字人，具有專業(yè)的敦煌文化知識，能隨時(shí)隨地與觀眾交流，

體現(xiàn)了數(shù)字人“有趣的靈魂”這一特征。B.突出的是“美觀的皮囊”，不能體現(xiàn)其

“智慧”，所以不符合“有趣的靈魂”這一特征。C.“數(shù)字公司在節(jié)目后臺運(yùn)用動(dòng)捕

技術(shù)”不是“小漾”的“智慧”，所以不符合“有趣的靈魂”這一特征。D.是闡述虛

擬卡通人的投入是巨大的，與“靈魂”無關(guān)。故選A。

4.答案：D

解析：D.“以信息技術(shù)部門為核心”錯(cuò)，根據(jù)“技術(shù)公司的探索固然重要，但博物館

對于文化遺產(chǎn)知識的研究與積累、解讀更重要”可知，技術(shù)部門并非核心部門。故選

Do

5.答案：①借助事實(shí)論據(jù)證明。如數(shù)字人技術(shù)的不斷發(fā)展和各種類型數(shù)字人的出現(xiàn),

表明博物館數(shù)字化轉(zhuǎn)型是必然趨勢，符合時(shí)代發(fā)展的需求。②列舉國家政策，引用權(quán)

威言論證明。如國家密集出臺系列政策，要求''實(shí)施國家文化數(shù)字化戰(zhàn)略”。③根據(jù)

現(xiàn)狀進(jìn)行邏輯推論。為更好地弘揚(yáng)民族文化，吸引觀眾，博物館“需要關(guān)注數(shù)字人給

博物館帶來的新型服務(wù)功能”。

解析：①借助事實(shí)論據(jù)和道理論證。結(jié)合“隨著人工智能、虛擬現(xiàn)實(shí)、動(dòng)作捕捉、聲

音合成等技術(shù)的發(fā)展和融合，現(xiàn)在的數(shù)字人可以實(shí)現(xiàn)對人類形態(tài)、動(dòng)作、語言等方面

的高度還原，極大地?cái)U(kuò)展了人類在數(shù)字世界中的表達(dá)和交互能力”“例如與周杰倫同

臺表演的‘鄧麗君'……或抖音平臺上很多虛擬主播形象”可知，“博物館數(shù)字化轉(zhuǎn)

型”有其重要性和必要性，作者用事實(shí)論據(jù)不少行業(yè)已經(jīng)使用數(shù)字人，取得了良好的

效果;②列舉國家政策、引用權(quán)威言論。結(jié)合“習(xí)近平總書記指出……””2023年2

月，中共中央、國務(wù)院印發(fā)了《數(shù)字中國建設(shè)整體布局規(guī)劃》……”可知，分析博物

館數(shù)字化轉(zhuǎn)型的必要性，再引用國家出臺的相關(guān)法律法規(guī)及重要觀點(diǎn)，證明這是國家

重要方針之一;③根據(jù)現(xiàn)狀進(jìn)行邏輯推論。“目前博物館推出的數(shù)字人都相對簡單，以

視頻展示為主，尚未真正做到與觀眾自由交互……因此，我們需要關(guān)注數(shù)字人給博物

館帶來的新型服務(wù)功能，以及其背后存在的問題”從博物館自身發(fā)展的需求來分析當(dāng)

前數(shù)字人存在的問題，需要對其進(jìn)行真正意義上的數(shù)字化轉(zhuǎn)型。

6.答案：B

解析：“不屑一顧”理解有誤。

7.答案：B

解析：“烘托穆斗緊張煩躁的心理”分析有誤。

8.答案：①結(jié)尾簡潔交代北城建成一所學(xué)堂，用穆天倫認(rèn)真打造戒尺的細(xì)節(jié)巧妙道出

了他賣掉黑瓷枕的結(jié)果和原因。②文章用“穆斗沒上過學(xué)堂”、“斗大的字我不識一

布袋”、“感謝你成全了我的一樁心事”等細(xì)節(jié)為文末情節(jié)設(shè)伏，暗示賣出黑瓷枕的

前因后果。

解析：本題考查學(xué)生分析作品結(jié)構(gòu)及重要情節(jié)、語段的作用的能力。作者通過一系列

精心設(shè)計(jì)的細(xì)節(jié)和情節(jié)，對“黑瓷枕”的去向留下了懸念。結(jié)尾通過穆斗聽說北街建

成學(xué)堂的消息后的反應(yīng)，以及穆天倫在鐵匠鋪鍛造戒尺的場景，間接揭示了“黑瓷

枕”被賣掉是為了資助學(xué)堂的建立。如此解答了懸念，形成了情節(jié)上的高潮和轉(zhuǎn)折，

揭示了“黑瓷枕”的去向和穆天倫的行為結(jié)果，巧妙道出了穆天倫賣掉黑瓷枕的結(jié)果

和原因。②根據(jù)“穆斗沒上過學(xué)堂”“斗大的字我不識一布袋，枉活一世人”可知，

父子二人均沒有接受過真正的教育；“感謝你成全了我的一樁心事”，暗示了穆天倫

心中有一個(gè)愿望。結(jié)尾揭示謎底，交代穆天倫在北街建成了一所學(xué)堂。文中的這些細(xì)

節(jié)為文末情節(jié)設(shè)伏，是穆天倫行為動(dòng)機(jī)的線索，暗示賣出黑瓷枕的前因后果。

9.答案：①穆天倫堅(jiān)守鐵匠本分，將祖?zhèn)鞯氖炙囎龅綐O致，青石板街頭再無第二家鐵

匠鋪；②穆天倫不僅看重鐵匠手藝傳承，也注重德行教養(yǎng)。教兒子打鐵傾囊相授，兒

子在淬火技藝上做文章，他砸鐵訓(xùn)誡。是對匠人精神的堅(jiān)守傳承。③穆天倫因存有未

能讀書識字的心事，賣掉祖?zhèn)鞯膶氊?，開辦學(xué)堂，讓待開蒙的孩子都免費(fèi)聽先生講

學(xué)，他造福于民的行為，與兒子單純希望賣掉黑瓷枕過好日子的心愿相比較，體現(xiàn)了

超越平常的博大情懷。

解析：本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象，評價(jià)作者表現(xiàn)出的價(jià)值判斷和審美取向的

能力。①根據(jù)“大到耕田的犁耙，小到精巧的掏耳勺，樣樣都能拿出手”可知，穆天

倫作為鐵匠，將祖?zhèn)鞯氖炙囎龅綐O致，這體現(xiàn)了他對傳統(tǒng)手工藝的尊重和堅(jiān)守；根據(jù)

“烏駝鎮(zhèn)人認(rèn)定了穆家鐵器，青石板街頭再無第二家鐵匠鋪”可知，在青石板街頭，

沒有第二家鐵匠鋪能與穆家的技藝相媲美，這展現(xiàn)了他在專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)的卓越和獨(dú)特

性。②根據(jù)“穆天倫傾囊相授，穆斗心領(lǐng)神會”可知，穆天倫看重鐵匠手藝的傳承；

“穆斗心眼兒太活泛，偶爾會在淬火細(xì)節(jié)上做文章，所造鐵器好看，不耐用”，他對

兒子進(jìn)行教誨和訓(xùn)誡，“掄錘砸鐵，訓(xùn)誡穆斗”，顯示了他對匠人精神的堅(jiān)持，在傳

授技藝的同時(shí)，也注重德行教養(yǎng)。③根據(jù)“斗大的字我不識一布袋，枉活一世人，感

謝你成全了我的一樁心事”可知，穆天倫因自己未能讀書識字而心有遺憾，他選擇賣

掉祖?zhèn)鞯膶氊悺昂诖烧怼眮黹_辦學(xué)堂，讓村里的孩子都能接受教育。這一行為體現(xiàn)了

他超越個(gè)人利益，為社會做出貢獻(xiàn)的博大情懷。穆天倫的行為與兒子原本的心愿產(chǎn)生

了一定沖突，但他卻選擇了一條更符合社會責(zé)任的道路。這種情感與理性的平衡展現(xiàn)

了他深厚的情感和堅(jiān)定的理性判斷，豐富了角色的內(nèi)涵，也加深了作品的主題和情感

深度。

10.答案：BDG

解析：夏德若茲，今朕必往。爾尚及予一人致天之罰，予其大理女。

11.答案：C

解析：“嗇”，文中指收獲谷物。

12.答案：A

解析：“成湯因害怕上天責(zé)怪自己不體恤百姓”錯(cuò)。

13.答案：（1）天下紛雜，有時(shí)強(qiáng)盛，有時(shí)衰弱，有時(shí)安定，有時(shí)混亂，造成這樣的

原因是什么呢？

（2）不因?yàn)閯谝鄣木壒?，妨害百姓的農(nóng)時(shí)，抑制自己的欲望，約束自己的行為，奉行

無為而治。

解析：本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“熙熙”，盛多，紛雜；

“治”，治理的好，安定太平；“所以”，……的原因。（2）“以”，因?yàn)椋?/p>

“害”，妨礙，妨害；“約”，約束，節(jié)制。

14.答案：①夏桀施行暴政，荒淫無道。②諸侯作亂，社會動(dòng)蕩。③民眾苦夏已久，

意欲滅夏。④成湯代天討伐，論功行賞。

解析：本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。①由原文“夏桀為虐政淫荒”可

知，夏桀施行暴政，荒淫無道。②由原文“諸侯昆吾氏為亂”可知，諸侯作亂，社會

動(dòng)蕩。③由原文“予維聞女眾言，夏氏有罪”夏王率止眾力，率奪夏國。有眾率怠不

和，曰”是日何時(shí)喪？予與女皆亡”可知，民眾苦夏已久，意欲滅夏。④由原文“夏

德若茲今朕必往爾尚及予一人致天之罰予其大理女。女毋不信，朕不食言”“以告令

師，作《湯誓》”可知，成湯代天討伐，論功行賞。

【文言文參考譯文】

材料一：

夏桀施行暴虐的政治，荒淫無道，還有諸侯昆吾氏也起來作亂。成湯于是發(fā)動(dòng)軍

隊(duì)，率領(lǐng)諸侯出征，由伊尹跟隨，成湯親自握著大斧指揮，先討伐昆吾，又去討伐夏

桀。成湯說：“來，你們大家過來，你們都要聽著我說的話。不是我個(gè)人敢興兵作

亂，是因?yàn)橄蔫罘赶潞芏嘧飷?，我也聽你們大家說，夏氏有罪。我畏懼上天，不敢不

去征討?，F(xiàn)在夏桀犯下很多罪惡，上天命令我去懲罰他。現(xiàn)在你們大家可能會說：

'我們的國君不體恤百姓，叫我們舍棄農(nóng)事去打仗。'你們可能還會說：'他有罪，

又能把他怎么樣呢？‘夏桀耗盡了夏國民眾的力量，掠奪夏國民眾的財(cái)富。夏國的民

眾都消極怠惰，怨恨不合，他們說：'這個(gè)太陽什么時(shí)候才落山呢？我們都愿與你一

起滅亡！'夏王的德行已經(jīng)敗壞到如此地步，如今我一定要前去討伐他。你們還是跟

隨我去實(shí)行上天的懲罰，我將重重地賞賜你們。你們不要不相信，我不會自食其

言?！背蓽堰@些話告訴給傳令長官，寫下了《湯誓》。

（節(jié)選自《史記?殷本紀(jì)》）

材料二：

文王問太公說：“天下紛雜，有時(shí)強(qiáng)盛，有時(shí)衰弱，有時(shí)安定，有時(shí)混亂，造成

這樣的原因是什么呢？是國君賢與不賢的關(guān)系呢？還是天命自然變化的結(jié)果呢？"太

公說：“國君不賢，就會國家危難人民動(dòng)亂；國君賢明，就會國家太平人民安定。所

以，國家的禍福在于國君賢與不賢，而不在于天命的變化?！蔽耐跽f：“古代圣賢君

主的事跡可以講給我聽聽嗎？”太公說：“從前帝堯統(tǒng)治天下，上古的人都稱他是圣

賢君主?！蔽耐跽f：“帝堯是怎樣治理國家的？”太公說：“帝堯統(tǒng)治天下時(shí)，不用

金銀珠玉作裝飾品，不穿錦繡華麗的衣服，不觀賞珍貴稀奇的寶物，不珍藏古玩寶

器，不聽淫靡的音樂，不粉飾宮廷墻垣。用鹿裘御寒，用粗布衣遮體，吃粗糧飯，喝

野菜湯。不因?yàn)閯谝鄣木壒?，妨害百姓的農(nóng)時(shí)，抑制自己的欲望，約束自己的行為，

奉行無為而治。官吏中凡忠心耿耿、正直守法的就升遷他的爵位，廉潔愛民的就增加

他的俸祿。百姓中孝敬父母、撫愛幼小的就表彰并敬重他，盡力從事農(nóng)耕、發(fā)展蠶桑

的就慰勞勉勵(lì)他。區(qū)別善惡良莠，品德高尚的可在其門閭加以標(biāo)志，以示崇敬。提倡

心志公平，節(jié)操端正，以法制禁止邪惡虛偽。對自己厭惡的人，有功也同樣給予獎(jiǎng)

賞；對自己喜愛的人，有了罪過同樣進(jìn)行懲罰。贍養(yǎng)鰥寡孤獨(dú)的人，救濟(jì)禍患傷亡的

家。帝堯自己奉行節(jié)儉生活，征用的賦稅勞役也很少。因此天下百姓富足安樂而沒有

饑寒的面容，百姓愛戴他像景仰日月一樣，親近他像親近父母一樣?！蔽耐跽f：“偉

大啊！賢明君主的德行！”

（節(jié)選自《六韜?文韜》）

15.答案：C

解析：“都運(yùn)用視聽結(jié)合的手法”錯(cuò)。

16.答案：①本詩的尾聯(lián)直抒胸臆。詩人頻頻回首，既有對六朝興亡的感慨，又有對

現(xiàn)實(shí)的憂思。表現(xiàn)了詩人心系國家、憂國憂民的情懷。②詞中的句子寓情于景。六朝

舊事已隨流水消逝，剩下的只有寒煙慘淡、綠草衰黃。抒發(fā)了盛衰無常、物是人非的

感慨，寄寓著作者對歷史的興嘆與惋惜，對國家前途命運(yùn)的擔(dān)憂與焦慮。

解析：

17.答案：（1）人生代代無窮已，江月年年望相似。

（2）極天云一線異色，須臾成五采。

（3）明月松間照，清泉石上流/樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)/君不見黃河之水天

上來，奔流到海不復(fù)回/大漠孤煙直，長河落日圓/羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)/

忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開/青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)/黃河遠(yuǎn)上白云

間，一片孤城萬仞山等

解析：

18.答案：①屢見不鮮/司空見慣/數(shù)見不鮮；②截然相反/迥然不同/截然不同；③不

偏不倚

解析：本題考查學(xué)生正確使用詞語（包括成語）的能力。第①處，結(jié)合前面內(nèi)容可

知，此處語境強(qiáng)調(diào)的是科技引發(fā)全新的、未知的、令人不安的問題這一現(xiàn)象在現(xiàn)實(shí)中

的頻繁和常見，故此處可填“屢見不鮮/司空見慣/數(shù)見不鮮”。屢見不鮮：指多次見

到的事物，就并不感到新奇。司空見慣：司空經(jīng)常看到，就不覺得奇怪，形容某事常

見，不足為奇。數(shù)見不鮮：指多次見到的事物，就并不感到新奇。第②處，結(jié)合后文

“一個(gè)會抹殺所有可能，另一個(gè)會拓展更多可能”可知，兩種科技完全不同，故此處

可填“截然相反/迥然不同/截然不同”。截然相反：形容事物或事件毫無共同之處，

截然不同。迥然不同：形容差別很大。截然不同：形容兩種事物完全不同。第③處，

此處所填成語用來修飾“中立存在”，故此處可填“不偏不倚”。不偏不倚：原指折

中調(diào)和；現(xiàn)形容位置準(zhǔn)確或態(tài)度中立，客觀公正。

19.答案：B

解析：力求達(dá)到最大限度，動(dòng)詞。A.消失，動(dòng)詞。C.任憑，動(dòng)詞。D.追問，動(dòng)詞。

20.答案：①辯證地認(rèn)識事物，凡事都具有兩面性。②用發(fā)展的眼光看問題，事物是

不斷變化的。③一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。

解析：本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。①由“無論哪種科技，能夠解決多

少問題，就可能引發(fā)多少問題”可知，應(yīng)辯證地認(rèn)識事物，凡事都具有兩面性。②由

“原子彈絕對不是一項(xiàng)‘好的科技'，因?yàn)樗鼤儕Z人們的生命，剝奪人們選擇的權(quán)

利和所有可能。原子彈這種武器是‘抹殺一切’的。但當(dāng)原子能與發(fā)電聯(lián)系起來時(shí)，

人們就能借此獲得更多的可能和選擇。電燈會照亮黑夜，延長白天，電能孕育新的力

量。手工勞動(dòng)可以通過電力實(shí)現(xiàn)自動(dòng)化，提高效能。人們會因此產(chǎn)生新的創(chuàng)意，實(shí)現(xiàn)

新的可能”可知，應(yīng)用發(fā)展的眼光看問題，事物是不斷變化的。③由“科技不是中立

存在的，它在解決問題的同時(shí)引發(fā)新的問題。二者比例看似各占一半，其實(shí)不然?？?/p>

技帶來的益處占比為51%,而它引發(fā)的問題占比為49%。雖然二者之間只存在2%的微

妙差別，但是如果將這個(gè)比例放在時(shí)間的長河之中，我們就會看到其差別有