第1頁2024四川雅安市天全縣縣屬國有企業(yè)招聘筆試沖刺題（帶答案解析）

2024四川雅安市天全縣縣屬國有企業(yè)招聘筆試沖刺題（帶答案

解析）

一、第一部分言語理解與表達(dá)（本部分包括表達(dá)與理解兩方面的內(nèi)容。請根據(jù)題

目要求，在四個(gè)選項(xiàng)中選出一個(gè)最恰當(dāng)?shù)拇鸢?。?/p>

1、“建國君民，教學(xué)為先”這句話摘自《禮記》，是中國古代教育強(qiáng)國思想的最早體現(xiàn)。中國古代政治家管仲曾說：“夫爭天下者，必先爭人。

”荀子曾闡述了百年樹人的思想：“一年之計(jì)，莫如樹谷；十年之計(jì)，莫如樹木；終身之計(jì)，莫如樹人?！碧瞥瘧?zhàn)略思想家李筌在《太白陰經(jīng)》中

指出：“國愚則智可以強(qiáng)國，國智則力可以強(qiáng)人。用智者，可以強(qiáng)于內(nèi)而富于外；用力者，可以富于內(nèi)而強(qiáng)于外?！币灾菑?qiáng)國，充分體現(xiàn)了我國古

代思想家對教育的重視，必須發(fā)展教育，只有這樣才能實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國之夢。

這段文字主要介紹的是（）。

A．中國古代思想家對教育十分重視

B．中國古代教育家的著名觀點(diǎn)

C．中國教育觀念的變化

D．中國古代的教育思想強(qiáng)國

《正確答案》

D

《專家解析》

文段以幾位古代名家名言的“強(qiáng)國”“教育”觀點(diǎn)為例，意在強(qiáng)調(diào)我國古代思想家對教育的重視，必須發(fā)展教育以實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國之夢。

因此D項(xiàng)正確。

2、發(fā)達(dá)國家一兩百年出現(xiàn)的環(huán)境問題，在我國30多年來的快速發(fā)展中集中顯現(xiàn)，呈現(xiàn)明顯的結(jié)構(gòu)型、壓縮型、復(fù)合型特點(diǎn)，老的環(huán)境問題尚未

解決，新的環(huán)境問題。走老路，去無節(jié)制消耗資源，去不計(jì)代價(jià)污染環(huán)境，！要正確處理經(jīng)濟(jì)發(fā)展同生態(tài)環(huán)境保護(hù)之間的關(guān)系，

更加地推動(dòng)綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，決不以犧牲環(huán)境、浪費(fèi)資源為代價(jià)換取一時(shí)的經(jīng)濟(jì)增長。

依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．層出不窮如履薄冰迅速

B．?dāng)?shù)不勝數(shù)肆無忌憚努力

C．接踵而至難以為繼自覺

D．突如其來積重難返積極

《正確答案》

C

《專家解析》

第一空，根據(jù)前文“快速發(fā)展中集中顯現(xiàn)”可知，橫線處要體現(xiàn)出老問題還沒有解決，新問題就集中出現(xiàn)之意。A項(xiàng)“層出不

窮”形容事物連續(xù)出現(xiàn)，沒有窮盡，C項(xiàng)“接踵而至”指人們前腳跟著后腳，接連不斷地來，均符合文意，保留。B項(xiàng)“數(shù)不勝

數(shù)”形容數(shù)量多，D項(xiàng)“突如其來”形容事情發(fā)生的很突然，均與文意不符，排除。

第二空，根據(jù)“無節(jié)制消耗資源”“不計(jì)代價(jià)污染環(huán)境”等可知，橫線處應(yīng)體現(xiàn)錯(cuò)誤處理經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護(hù)之間的關(guān)系導(dǎo)致

的后果。C項(xiàng)“難以為繼”形容難以繼續(xù)下去，可體現(xiàn)出“消耗資源”“污染環(huán)境”的不良結(jié)果，符合文意，保留。A項(xiàng)“如履薄冰”比

喻行事極為謹(jǐn)慎，存有戒心，與文意無關(guān)，排除。

第三空，代入驗(yàn)證，C項(xiàng)“自覺”可與“要正確處理經(jīng)濟(jì)發(fā)展同生態(tài)環(huán)境保護(hù)之間的關(guān)系”對應(yīng)，符合文意，當(dāng)選。

故正確答案為C。

【文段出處】《習(xí)近平總書記讀本之保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力》

3、①隨著人們生活水平的提高，珠寶的保值作用增強(qiáng)

②一般來說，珠寶有易保存、體積小、價(jià)值高的特點(diǎn)，可被人們制成項(xiàng)鏈、手鏈、戒指、耳環(huán)佩戴于身上作為裝飾品，有一舉兩得的功效

③對于家庭來說，珠寶可以作為保值的奢侈消費(fèi)品，作為投資并不可取

④國際上也重視以黃金作為保值并將其作為對付通貨膨脹的有力武器之一

⑤但珠寶初始投資主要是制成品，價(jià)值已是高估，其增值潛力有待投資品種的驗(yàn)證

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⑥珠寶廣義上可分為寶石、玉石、珍珠、黃金等制品

將以上6個(gè)句子重新排列，語序正確的是：

A．①②⑥⑤④③

B．②③⑥①⑤④

C．③①⑥④②⑤

D．⑥②①④⑤③

《正確答案》

D

《專家解析》

比較首句，四個(gè)選項(xiàng)首句均不同。①③兩句均在闡述珠寶的“保值”作用。②句闡述珠寶“易保存、體積小、價(jià)值高”等特點(diǎn)及其

作用。比較①③與②可知，①③的“保值”僅為②的特點(diǎn)之一，故②應(yīng)在①③之前，排除A、C兩項(xiàng)。⑥介紹珠寶廣義上的定

義，即引出珠寶這一概念。比較②⑥，應(yīng)先闡述珠寶的概念再闡述具體的特點(diǎn)與作用，故⑥更適合當(dāng)首句，排除B項(xiàng)，D項(xiàng)當(dāng)

選。

驗(yàn)證可知：文段開篇提出珠寶的概念，再介紹具體的特點(diǎn)與作用，接著具體對其中的“保值”這一作用展開描述，即先描述珠

寶一般來說挺保值，隨后轉(zhuǎn)折強(qiáng)調(diào)也存在劣勢，故對于家庭來說不宜投資，符合敘事邏輯。

故正確答案為D。

【文段出處】《家庭理財(cái)新十二招》

4、參照國際經(jīng)驗(yàn)，生活垃圾收費(fèi)主要有從量征收和定額征收兩種模式。當(dāng)前，我國大多數(shù)城市的居民生活垃圾處理費(fèi)為定額征收。但早在2018

年，國家已明確提出垃圾計(jì)量收費(fèi)，一些城市也制定了居民生活垃圾處理費(fèi)收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)。無論是參照國際先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，還是促進(jìn)生態(tài)環(huán)境質(zhì)量改

善，生活垃圾按量收費(fèi)都是。

填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．必由之路

B．勢在必行

C．大勢所趨

D．名正言順

《正確答案》

C

《專家解析》

根據(jù)前文的內(nèi)容可知，國家已明確提出垃圾計(jì)量收費(fèi)，一些城市也制定了居民生活垃圾處理費(fèi)收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)，所以說不管是參照

國際先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)還是促進(jìn)生態(tài)環(huán)境質(zhì)量的改善，生活垃圾按量收費(fèi)都是將來的趨勢，C項(xiàng)“大勢所趨”指局勢發(fā)展的趨向，符合文

意，當(dāng)選。

A項(xiàng)“必由之路”比喻事物發(fā)展必須遵循的規(guī)律或必須經(jīng)歷的過程，表述過于絕對，文段并未體現(xiàn)必須經(jīng)歷，排除；B項(xiàng)“勢在必

行”指某事根據(jù)事物的發(fā)展趨勢必須做，強(qiáng)調(diào)行動(dòng)，置于此處用法不當(dāng)，正確用法是“生活垃圾按量收費(fèi)勢在必行”，排除；D

項(xiàng)“名正言順”指做某事名義正當(dāng)，道理也說得通，文段并未體現(xiàn)“名義正當(dāng)”，不符合文意，排除。

故正確答案為C。

【文段出處】澎湃新聞《繳了物業(yè)費(fèi)為什么還要交垃圾處理費(fèi)？生活垃圾按量收費(fèi)難在哪》

5、黨的百年歷史，就是黨與群眾水乳交融、的歷史。一條扁擔(dān)、一張借據(jù)、半條棉被就是黨與人民血肉相連、情深似海的。

依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A．唇齒相依印記

B．相濡以沫記憶

C．休戚與共見證

D．眾志成城證明

《正確答案》

C

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《專家解析》

第一空，由“、”可知，橫線處所填成語與“水乳交融”語義相近，“水乳交融”比喻關(guān)系非常融洽或結(jié)合得很緊密，A項(xiàng)“唇齒相

依”比喻雙方關(guān)系密切，相互依存，C項(xiàng)“休戚與共”形容關(guān)系緊密，利害相同，均符合文意，保留。B項(xiàng)“相濡以沫”比喻在困難

中以微小的力量互相幫助，文段未體現(xiàn)困難的處境，不符合語境，排除；D項(xiàng)“眾志成城”比喻眾人團(tuán)結(jié)一致就能克服困難，文

段強(qiáng)調(diào)的是黨和群眾感情深厚、關(guān)系緊密，與文意不符，排除。

第二空，根據(jù)文意可知，橫線處所填詞語意在表達(dá)“一條扁擔(dān)、一張借據(jù)、半條棉被”是黨和人民感情深厚的確鑿證據(jù)，C

項(xiàng)“見證”指證人或證物，符合文意，當(dāng)選。A項(xiàng)“印記”指標(biāo)記，與文意不符，排除。

故正確答案為C。

【文段出處】光明日報(bào)《匯聚鄉(xiāng)村振興的紅色力量》

6、根據(jù)國家“十四五”時(shí)期推進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化的規(guī)劃，我國要建立健全以基層黨組織為領(lǐng)導(dǎo)、和村務(wù)監(jiān)督組織為基礎(chǔ)、集體經(jīng)濟(jì)組

織和農(nóng)民合作組織為紐帶、其他經(jīng)濟(jì)社會(huì)組織為補(bǔ)充的村級組織體系。

A．村民代表大會(huì)

B．鄉(xiāng)村自治組織

C．村民自治組織

D．村黨支部委員會(huì)

《正確答案》

C

《專家解析》

本題考查政治常識。

C項(xiàng)正確，A、B、D三項(xiàng)錯(cuò)誤，《“十四五”推進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化規(guī)劃》指出：“建立健全以基層黨組織為領(lǐng)導(dǎo)、村民自治組織

和村務(wù)監(jiān)督組織為基礎(chǔ)、集體經(jīng)濟(jì)組織和農(nóng)民合作組織為紐帶、其他經(jīng)濟(jì)社會(huì)組織為補(bǔ)充的村級組織體系?！?/p>

故正確答案為C。

7、眾所周知，南朝是一個(gè)皇權(quán)重新集中、士庶升降變化劇烈的時(shí)代?；实蹫榱讼魅鹾拖拗聘唛T士族，必定要扶持次等士族和寒門。后兩者為了

政治進(jìn)身也必然依附皇權(quán)。在南朝，文學(xué)才能是衡量世族的一條重要標(biāo)準(zhǔn)，出身寒門庶族的帝王為全方位強(qiáng)化權(quán)威形象而努力躋身文人行列，

同時(shí)拔擢與其門第身份相近的次等士族和寒門文士。正是在這樣的背景下，。彭城劉氏、蘭陵蕭氏、彭城到氏、吳興沈氏、吳興陳

氏等家族，他們在通過武力奪取政權(quán)或靠積累軍功獲取了足夠的政治資源后，都表現(xiàn)出生活方式“士大夫化”的傾向。

填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．皇權(quán)重振加速了次等士族的迅速興起

B．寒門庶族大都參與到激烈的權(quán)力爭斗

C．提升文化修養(yǎng)成了所有寒門庶族的共同追求

D．庶族不滿足于對門閥大族手中政治權(quán)力的分享

《正確答案》

C

《專家解析》

橫線位于中間，需要聯(lián)系前后文分析。文段開篇引出南朝、次等士族和寒門的話題，接著提出文學(xué)才能是衡量世族的重要標(biāo)

準(zhǔn)，出身寒門庶族的帝王會(huì)努力躋身文人行列，同時(shí)提拔與其門第身份相近的次等士族和寒門文士，即體現(xiàn)了在南朝文化修

養(yǎng)的重要性?！罢窃谶@樣的背景下”對前文進(jìn)行總結(jié)，且橫線后列舉了彭城劉氏、蘭陵蕭氏等一些家族進(jìn)行舉例說明，均表

現(xiàn)出生活方式“士大夫化”的傾向，體現(xiàn)的是對文化和文學(xué)的追求。故橫線前后圍繞“文學(xué)”展開，橫線處應(yīng)體現(xiàn)寒門庶族對文學(xué)

修養(yǎng)的追求，對應(yīng)C項(xiàng)。

A項(xiàng)，“加速了次等士族的迅速興起”僅對應(yīng)橫線前的內(nèi)容，且未提及核心話題“文學(xué)”，排除；

B項(xiàng)，“寒門庶族參與權(quán)力爭斗”僅對應(yīng)橫線后的事例，且未提及核心話題“文學(xué)”，排除；

D項(xiàng)，“對門閥大族手中政治權(quán)力的分享”文段并未提及，無中生有，且未提及核心話題“文學(xué)”，排除。

故正確答案為C。

【文段出處】《知識下移與六朝才女書寫標(biāo)準(zhǔn)的演變（二）》

8、黃河文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，具有根源性、靈魂性、包容性、忠誠性、原創(chuàng)性、可持續(xù)性特征。全面認(rèn)識和把握這些特征，有利于我們堅(jiān)

定文化自信，保護(hù)生態(tài)環(huán)境。在保護(hù)、傳承、弘揚(yáng)和創(chuàng)新黃河文化方面要謀劃開展豐富多彩的活動(dòng)，系統(tǒng)打造代表黃河六大特征的典型地標(biāo)，

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以傳統(tǒng)藝術(shù)和現(xiàn)代藝術(shù)相結(jié)合的形式講好“黃河故事”，延續(xù)歷史文脈，以具體行動(dòng)激勵(lì)全社會(huì)堅(jiān)定文化自信，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢

凝聚精神力量，譜寫新時(shí)代建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家更加出彩的絢麗篇章。

這段文字主要強(qiáng)調(diào)的是：

A．黃河文化源遠(yuǎn)流長、博大精深

B．黃河文化具有可持續(xù)性的特征

C．講好“黃河故事”延續(xù)歷史文脈

D．黃河文化的保護(hù)、傳承、弘揚(yáng)和創(chuàng)新

《正確答案》

D

《專家解析》

文段開篇指出黃河文化具有的多種特征，緊接著論述全面認(rèn)識和把握黃河文化特征對堅(jiān)定文化自信，保護(hù)生態(tài)環(huán)境的好處，

之后通過對策標(biāo)志詞“要”具體論述保護(hù)、傳承、弘揚(yáng)和創(chuàng)新黃河文化方面的做法，并指出這些對策實(shí)施后可帶來的意義，故

文段重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)在保護(hù)、傳承、弘揚(yáng)和創(chuàng)新黃河文化方面的對策，對應(yīng)D項(xiàng)。

A項(xiàng)，“源遠(yuǎn)流長、博大精深”對應(yīng)文段首句話題引入部分的內(nèi)容，非重點(diǎn)，排除；

B項(xiàng)，“具有可持續(xù)性的特征”對應(yīng)文段首句話題引入部分的內(nèi)容，非重點(diǎn)，且為黃河文化眾多特征中的一部分，表述片面，排

除；

C項(xiàng)，“講好‘黃河故事’”僅能對應(yīng)文段多個(gè)對策中的一部分，表述片面，排除。

故正確答案為D。

【文段出處】《張占倉：黃河文化的主要特征與時(shí)代價(jià)值》

9、早至公元前1世紀(jì)，中國與東南亞各國就多有來往。古籍中的記載與一件件閃爍著溫潤光芒的瓷器相互印證，出一條始自中國東南沿

海，貫穿整個(gè)東南亞、南亞地區(qū)的海上絲綢之路。一件件來自中國漢、唐、明等不同歷史時(shí)期的瓷器，起一部中國瓷器編年史和一部海上

絲路發(fā)展史。

依次填入畫橫線處最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．打造回憶

B．描繪貫通

C．錘煉證實(shí)

D．勾勒串聯(lián)

《正確答案》

D

《專家解析》

第一空，搭配“海上絲綢之路”，且根據(jù)“籍中的記載與一件件閃爍著溫潤光芒的瓷器相互印證”可知，橫線處應(yīng)體現(xiàn)向我們展現(xiàn)

了海上絲綢之路的景象的意思，B項(xiàng)“描繪”指描畫，D項(xiàng)“勾勒”指用線條畫出輪廓，均符合文意，且與“海上絲綢之路”搭配恰

當(dāng)，保留。A項(xiàng)“打造”指創(chuàng)造、制造，古籍和瓷器本身沒有能力去創(chuàng)造出海上絲綢之路，與“海上絲綢之路”搭配不當(dāng)，排除；

C項(xiàng)“錘煉”指的是磨煉，或者指為了讓藝術(shù)等更加精煉純熟而刻苦鉆研、反復(fù)琢磨，與文意不符，且與“海上絲綢之路”搭配不

當(dāng)，排除C項(xiàng)。

第二空，與“起”字搭配，且根據(jù)前文“一件件來自中國漢、唐、明等不同歷史時(shí)期的瓷器”可知，橫線處應(yīng)體現(xiàn)歷朝歷代的瓷器

能夠?qū)⒅袊善骶幠晔泛秃Ｉ辖z路發(fā)展史進(jìn)行連接，D項(xiàng)“串聯(lián)”指一個(gè)一個(gè)地聯(lián)系起來，符合文意，當(dāng)選。B項(xiàng)“貫通”指連

接、溝通，與“起”字搭配不當(dāng)，排除。

故正確答案為D。

【文段出處】《人民日報(bào)：“中國瓷”講述海上絲路故事》

10、作為應(yīng)對人類發(fā)展挑戰(zhàn)的重要手段，科學(xué)技術(shù)是世界性的、時(shí)代性的，更是人類智慧的共同結(jié)晶。一部科技發(fā)展史，留下了一段段各國科

學(xué)家緊密協(xié)作、共同應(yīng)對挑戰(zhàn)的佳話。隨著探索的深入，世界科技合作日益緊密，形成了難以分割的創(chuàng)新鏈條。拍出一張來自5500萬光年外的

黑洞照片，需要調(diào)動(dòng)全球8臺射電望遠(yuǎn)鏡；支撐一個(gè)底層軟件的流暢運(yùn)行，離不開十幾個(gè)國家程序員寫下的幾千萬行代碼；拿起一部智能手機(jī)，

里面集合了芯片、攝像頭、高端機(jī)床、模具制造等各種精細(xì)工藝，整合了從實(shí)驗(yàn)室到車間的無數(shù)智慧。實(shí)踐證明，無論是基礎(chǔ)性、長周期的探

索研究，還是分工復(fù)雜的高科技產(chǎn)業(yè)，單靠一個(gè)國家的力量遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。

這段文字接下來最有可能討論的是：

A．高科技產(chǎn)業(yè)如何尋求全球人才加盟

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第5頁2024四川雅安市天全縣縣屬國有企業(yè)招聘筆試沖刺題（帶答案解析）

B．國際合作的科研工作有怎樣的前景

C．科研工作者應(yīng)該如何依靠全球合作

D．怎樣進(jìn)一步推動(dòng)科技界的國際合作

《正確答案》

D

《專家解析》

本題為接語選擇題。文段首先指出科學(xué)技術(shù)的重要性，然后分析了科技發(fā)展與各國科學(xué)家共同努力密切相關(guān)，并通過三個(gè)例

子論證前文。尾句通過“實(shí)踐證明”得出結(jié)論，強(qiáng)調(diào)無論是探索研究還是高科技產(chǎn)業(yè)，單靠一個(gè)國家的力量是不夠的，即需要

國家間的合作，對應(yīng)D項(xiàng)。

A項(xiàng)，“高科技產(chǎn)業(yè)”僅對應(yīng)尾句后半部分內(nèi)容，表述片面，且未提及“國家間的合作”，無法與尾句銜接，排除；

B項(xiàng)，“科研工作”僅對應(yīng)尾句前半部分“探索研究”，表述片面，且“前景”對比D項(xiàng)，非對策表述，應(yīng)該放在D項(xiàng)之后，排除；

C項(xiàng)，文段尾句并未論述“科研工作者”，無法與尾句銜接，排除。

故正確答案為D。

【文段出處】《人民日報(bào)創(chuàng)新談：進(jìn)一步推動(dòng)國際科技合作》

11、①然而哲學(xué)家羅素對康德不無諷刺地說，這只是一個(gè)出生在柯尼斯堡（康德的家鄉(xiāng)）平原的人的想法，一個(gè)出生在阿爾卑斯山區(qū)的人就不

會(huì)這樣想

②牛頓和康德都持有一種絕對空間的觀念

③但這些事物與空間無關(guān)，對空間不產(chǎn)生影響，其實(shí)這是一種絕對的虛空觀

④牛頓說，絕對的空間，它與一切外在事物無關(guān)，它處處均勻，永不遷移；康德說，我們可以設(shè)想一種絕對虛空，里面空無一物

⑤我們的常識也支持這種看法，即空間是空的，可以在里面裝各種事物，或者說空間像一個(gè)舞臺，讓各種事物在上面亮相表演

⑥從空間的角度看首都，是一件很有意思的事，但在此之前，需要先討論空間的觀念

將上述6個(gè)句子重新排列，語序正確的是：

A．⑥④①②⑤③

B．⑥②⑤③④①

C．⑥②④①③⑤

D．④②⑤⑥①③

《正確答案》

B

《專家解析》

語句排序題，需從選項(xiàng)入手。根據(jù)選項(xiàng)對比首句，⑥句引出“空間”的觀念，④句闡述了牛頓和康德對于空間的看法，為對⑥

句的具體闡述，⑥句更適合作為首句，排除D項(xiàng)。

繼續(xù)觀察選項(xiàng)，可知⑥句后可能銜接④句或②句，對比可知，④句為牛頓和康德對于空間觀念的具體闡述，②句說明牛頓和

康德均對空間持有自己的觀念，故④句為對②句的進(jìn)一步解釋說明，應(yīng)置于②句之后，排除A項(xiàng)。

繼續(xù)觀察選項(xiàng)，先看順承銜接，②句后可能銜接⑤句或④句，但通過閱讀可知，⑤句中的“這種看法”可指代②句中的絕對空

間觀念，④句為解釋牛頓對空間的觀念，銜接均可，故從其他角度解題。觀察選項(xiàng)不難發(fā)現(xiàn)，B、C兩項(xiàng)的重大差別在于③句

與⑤句順序不同，③句中的“這些事物”可指代⑤句中的“各種事物”，故⑤應(yīng)在③前，排除C項(xiàng)。

故正確答案為B。

【文段出處】《首都的空間與時(shí)間》

12、對后現(xiàn)代文化有一種概括，就是：中心變成了邊緣，系統(tǒng)變成了斷裂，整體變成了碎片，深度變成了平面，價(jià)值變成了虛無。在后現(xiàn)代藝

術(shù)中，復(fù)制取代了原創(chuàng)，操作取代了想象，破碎取代了整體，過程取代了作品。藝術(shù)形象完全變成了模型的模型、模仿的模仿。

這段文字反映出作者對后現(xiàn)代文化的態(tài)度是（）。

A．欣然認(rèn)同

B．不能接受

C．勉強(qiáng)接受

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D．不置可否

《正確答案》

B

《專家解析》

由“變成了邊緣、碎片、平面與虛無”、“復(fù)制取代了原創(chuàng)……”可知，作者對后現(xiàn)代文化持全盤否定的態(tài)度。即“不能接受”。因

此B項(xiàng)正確。

13、沙珠玉，曾是黃河上游風(fēng)沙危害最嚴(yán)重的地區(qū)之一。20世紀(jì)50年代，沙珠玉九成草場已沙漠化。最嚴(yán)重的半年，沙丘向居民點(diǎn)推進(jìn)了47

米。，沙珠玉人開始。對他們來說，造林治沙，是一場用性命與風(fēng)沙所做的生死搏斗。60多年來，沙珠玉人營造起18道防風(fēng)

林，層層疊疊的樹木，硬生生將狂風(fēng)頂住、逼沙丘后退。

依次填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．山窮水盡孤注一擲

B．不進(jìn)則退迎難而上

C．退無可退絕地反擊

D．寸步難行背水一戰(zhàn)

《正確答案》

C

《專家解析》

第一空，根據(jù)前文“20世紀(jì)50年代，······沙丘向居民點(diǎn)推進(jìn)了47米”可知，橫現(xiàn)處體現(xiàn)出沙丘向居民點(diǎn)推進(jìn)，風(fēng)沙情況非常嚴(yán)

重之意，C項(xiàng)“退無可退”指沒有地步可退，形象體現(xiàn)出沙丘向居民點(diǎn)推進(jìn)，居民沒辦法后退之意，符合文意，保留。A項(xiàng)“山窮

水盡”指山和水都到了盡頭，前面再?zèng)]有路可以走了，比喻陷入絕境，更側(cè)重強(qiáng)調(diào)前面沒有路可走了，與文段“沙丘向居民點(diǎn)

推進(jìn)”對應(yīng)不如C項(xiàng)更恰當(dāng)，排除；B項(xiàng)“不進(jìn)則退”指不前進(jìn)就要后退，強(qiáng)調(diào)進(jìn)步的重要性，無法體現(xiàn)沙珠玉風(fēng)沙危害的嚴(yán)重

性，排除；D項(xiàng)“寸步難行”比喻開展某項(xiàng)工作困難重重，置于文段中缺乏主語，用法不當(dāng)，正確用法應(yīng)為“沙珠玉人寸步難

行”，排除。

第二空，代入驗(yàn)證，根據(jù)后文“對他們來說，造林治沙，······逼沙丘后退”可知，橫線處表達(dá)沙珠玉人在面對風(fēng)沙危害十分嚴(yán)

重的情況下積極采取措施進(jìn)行治理，C項(xiàng)“絕地反擊”指在絕境孤注一擲的進(jìn)行反抗，符合文意，當(dāng)選。

故正確答案為C。

【文段出處】《青海：遍野“青綠”最動(dòng)人》

14、音樂是什么？也許永遠(yuǎn)無法得出的答案，但是這個(gè)問題本身就有不可忽視的哲學(xué)分量。也許“做音樂”回應(yīng)了人類比創(chuàng)造更的需

求：交流。聲音向另一個(gè)人證明了我們的存在，轉(zhuǎn)變成人際互動(dòng)的形式，就是歌唱。

依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．確切深刻

B．公認(rèn)普遍

C．精確基本

D．公允迫切

《正確答案》

A

《專家解析》

第一空，橫線處搭配“答案”，根據(jù)前文的問題以及后文的論述可知，橫線所在句子強(qiáng)調(diào)我們很難表述清楚音樂是什么，A

項(xiàng)“確切”指準(zhǔn)確、恰當(dāng)，B項(xiàng)“公認(rèn)”指公眾所承認(rèn)，C項(xiàng)“精確”指非常準(zhǔn)確、正確，均符合文意，保留。D項(xiàng)“公允”指公正、適

當(dāng)，“音樂是什么”不涉及公平問題，與文意無關(guān)，排除。

第二空，橫線處搭配“需求”，根據(jù)“更”和“聲音向另一個(gè)人證明了我們的存在”可知，“交流”是一種比“創(chuàng)造”程度更深、更重要

的需求。A項(xiàng)“深刻”指深入透徹，能夠體現(xiàn)“交流”這種需求的重要性，符合文意，當(dāng)選。B項(xiàng)“普遍”側(cè)重于橫向需求范圍更

廣，C項(xiàng)“基本”體現(xiàn)一種相對低端的需求，均無法體現(xiàn)程度的加重，排除。

故正確答案為A。

【文段出處】鳳凰網(wǎng)《如果沒有音樂人類該有多無聊呀》

15、當(dāng)今世界，文化交流、交融、交鋒之勢，西方強(qiáng)勢文化深刻影響甚至侵蝕著一些欠發(fā)達(dá)國家和民族的文化。如何保持和自

身的文化主體性，成為這些國家和民族最關(guān)切的問題之一。對于中華文化來說也是如此：如果沒有主體意識，就有可能被其他文化侵蝕甚

至，淪為“文化殖民地”。

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依次填入劃線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．波譎云詭堅(jiān)守分化

B．來勢洶洶樹立湮沒

C．前所未有彰顯同化

D．錯(cuò)綜復(fù)雜捍衛(wèi)浸染

《正確答案》

C

《專家解析》

此題可從第三空入手，由表示遞進(jìn)關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞“甚至”可知，所填詞語語意程度應(yīng)比“侵蝕”更重，“侵蝕”指逐漸侵害使受消耗

或損害。A項(xiàng)“分化”意思是將事物分裂出去，而文段強(qiáng)調(diào)的是自己的文化被其他文化所侵吞，“分化”語義不符，排除；D項(xiàng)“浸

染”指逐漸沾染或感染，與“侵蝕”程度相近，無法構(gòu)成語意上的遞進(jìn)，排除；B項(xiàng)“湮沒”指埋沒、清除，符合文意，保留；根據(jù)

后文“淪為文化殖民地”，可知，最終結(jié)果是變得與其他文化一樣，C項(xiàng)“同化”指變得一致，符合文意，保留。

第二空，橫線處所填詞語與“文化主體性”搭配，B項(xiàng)“樹立”是建立的意思；C項(xiàng)“彰顯”指鮮明地顯示，均搭配恰當(dāng)，且能對

應(yīng)“欠發(fā)達(dá)國家和民族的文化”的語境。

第一空，橫線處所填成語與“勢頭”搭配，B項(xiàng)“來勢洶洶”指動(dòng)作或事物到來的氣勢很厲害，置于此處語義重復(fù)，排除；C項(xiàng)“前

所未有”指從來沒有發(fā)生過的，可以用來搭配“氣勢”。

故正確答案為C。

【文段出處】《增強(qiáng)中華文化主體意識從“仁者自愛”說開去》

16、以往的數(shù)據(jù)顯示，我國體育消費(fèi)中，用品消費(fèi)占據(jù)60%左右的份額，而體育主體產(chǎn)業(yè)帶來的價(jià)值不足20%。隨著數(shù)字時(shí)代的到來，不僅體

育消費(fèi)自身的內(nèi)容和含義不斷豐富，體育產(chǎn)業(yè)與其他產(chǎn)業(yè)交叉融合的特點(diǎn)也日益明顯，體育主體產(chǎn)業(yè)開始展現(xiàn)活力。比如，體育與大型文娛綜

合內(nèi)容相結(jié)合，形成體育旅游、體育娛樂、體育培訓(xùn)等多元內(nèi)容和多重場景，體育及其衍生產(chǎn)品日益豐富。

最適合做這段文字標(biāo)題的是：

A．體育消費(fèi)體驗(yàn)與分享更充分

B．體育消費(fèi)的個(gè)性更加明顯

C．體育消費(fèi)的形態(tài)和內(nèi)容趨向多樣

D．體育消費(fèi)質(zhì)量得到更多重視

《正確答案》

C

《專家解析》

文段先通過以往的數(shù)據(jù)介紹過去我國體育消費(fèi)的情形，隨后通過“隨著數(shù)字時(shí)代的到來”指出其發(fā)展變化，即體育消費(fèi)自身的

內(nèi)容和含義不斷豐富，體育產(chǎn)業(yè)與其他產(chǎn)業(yè)交叉融合的特點(diǎn)更加明顯等，并舉例對此進(jìn)行印證，故文段意在說明當(dāng)前體育消

費(fèi)的形式和內(nèi)容變得更為豐富，對應(yīng)C項(xiàng)。

A項(xiàng)“體驗(yàn)與分享”、B項(xiàng)“個(gè)性”、D項(xiàng)“體育消費(fèi)質(zhì)量”文段均未體現(xiàn)，排除。

故正確答案為C。

【文段出處】《體育消費(fèi)新變化折射消費(fèi)升級新活力》

17、雖然美洲人很早就把玉米作為主食，但歐洲人對此。直到15世紀(jì)末哥倫布到了北美，才發(fā)現(xiàn)這種美妙的糧食。不過，糧食與物種的

傳播過程，歷來，也有人認(rèn)為在哥倫布之前玉米就傳到了歐洲。

依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．不屑一顧莫衷一是

B．不以為然不言自明

C．嗤之以鼻見仁見智

D．渾然不知眾說紛紜

《正確答案》

D

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《專家解析》

第一空，根據(jù)后文“直到15世紀(jì)末哥倫布到了北美，才發(fā)現(xiàn)這種美妙的糧食”可知，直到15世紀(jì)歐洲人才發(fā)現(xiàn)玉米，橫線處成

語應(yīng)體現(xiàn)歐洲人之前不知道還存在玉米之意，D項(xiàng)“渾然不知”形容糊里糊涂，什么都不知道，符合文意，保留。A項(xiàng)“不屑一

顧”指不值得一看，形容極端輕視，B項(xiàng)“不以為然”即不認(rèn)為是對的，表示不同意，C項(xiàng)“嗤之以鼻”即表示輕蔑，看不起，均強(qiáng)

調(diào)已經(jīng)發(fā)現(xiàn)玉米但是不重視、不認(rèn)為玉米可以做主食，與文意不符，排除。

第二空，代入驗(yàn)證，根據(jù)前文“直到15世紀(jì)末哥倫布到了北美，才發(fā)現(xiàn)這種美妙的糧食”和后文“也有人認(rèn)為在哥倫布之前玉米

就傳到了歐洲”可知，對于玉米的傳播過程說法不統(tǒng)一，D項(xiàng)“眾說紛紜”指各式各樣的說法紛亂不一致，符合文意，當(dāng)選。

故正確答案為D。

【文段出處】《玉米和吸血鬼》

18、我們當(dāng)下有些報(bào)刊，其文化品格每況愈下。其一是過于看重時(shí)尚，娛樂要摩登，明星要刺激，迎合大眾的獵奇心理來尋找話題。二是炒作

公眾人物，將平凡的公眾形象神秘化和庸俗化。細(xì)看近幾年一些媒體的熱門話題，有許多走時(shí)尚的路子，唯獨(dú)與民眾的生活遠(yuǎn)了。

這段話指出了當(dāng)下有些報(bào)刊存在的問題是（）。

A．看重時(shí)尚，迎合大眾的獵奇心理

B．炒作公眾人物，神秘化和庸俗化

C．看重時(shí)尚，熱衷炒作公眾人物

D．走時(shí)尚的路子，脫離民眾

《正確答案》

D

《專家解析》

ABC三項(xiàng)錯(cuò)誤，都是報(bào)刊問題存在的表現(xiàn)，但不全面，“細(xì)看近幾年一些媒體的熱門話題，有許多走時(shí)尚的路子，唯獨(dú)與民眾

的生活遠(yuǎn)了”概括了三項(xiàng)的內(nèi)容。D項(xiàng)正確，報(bào)刊存在的問題是“走時(shí)尚的路子，脫離民眾”。因此答案選D。

19、根據(jù)本文內(nèi)容，我們可以推知。

A．在古代社會(huì)，種植谷物和釀造啤酒可以得到部族的獎(jiǎng)勵(lì)

B．“肥沃的新月區(qū)”應(yīng)該是當(dāng)時(shí)世界上最大的野草生長區(qū)

C．依賴谷物為主的農(nóng)耕民族可能比依賴肉食為主的游牧民族更具有社會(huì)性

D．中國古代沒有啤酒

《正確答案》

C

《專家解析》

A項(xiàng)，文章并未提及“種植谷物和釀造啤酒可以得到部族的獎(jiǎng)勵(lì)”，無中生有，排除；

B項(xiàng)，根據(jù)第三段“首先在‘肥沃的新月區(qū)’，人類開始發(fā)現(xiàn)有些野草可以培育得穗粒更大、淀粉更多、以便食用，就是各種谷

物，包括了小麥、大麥和燕麥等”可知，在肥沃的新月區(qū)，人們只是發(fā)現(xiàn)了有些野草可以培育得穗粒更大、淀粉更多、以便食

用，“是當(dāng)時(shí)世界上最大的野草生長區(qū)”無中生有，排除；

C項(xiàng)，根據(jù)第六段“谷物特有的外啡呔卻以大腦獎(jiǎng)勵(lì)的方式改變?nèi)说男袨榉绞剑屓俗兊脺睾投呱鐣?huì)性”與“這可以幫助人

在那些谷物種植區(qū)安頓下來，結(jié)成村莊”可知，人們可以在谷物種植區(qū)安頓下來，谷物也能讓人們變得更具社會(huì)性，所以相較

于不依賴谷物的游牧民族，依賴谷物為主的農(nóng)耕民族更具有社會(huì)性，且選項(xiàng)中“可能”表述也比較溫和，可以推知，當(dāng)選；

D項(xiàng)，文章并未提及中國古代是否有啤酒，無中生有，排除。

故正確答案為C。

【文段出處】《總有一天你會(huì)明白，啤酒才是幸福和生活的本質(zhì)》

20、度過了漫長的中世紀(jì)之后，西方社會(huì)迎來了文化啟蒙的思想大解放時(shí)期。這一時(shí)期，西方的哲學(xué)家將本體論的問題拋在了一邊，地

研究起了認(rèn)識論，也就是“人如何認(rèn)識外在世界”的問題。外在世界可以認(rèn)識？這在我們普通人看來根本不是一個(gè)問題，在哲學(xué)家眼

中，這卻是一個(gè)很大的問題。

依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．聚精會(huì)神如何或者

B．一本正經(jīng)居然然而

C．心無旁騖難道不過

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D．專心致志是否但

《正確答案》

D

《專家解析》

第一空，橫線處所填詞語搭配“研究”，根據(jù)“將本體論的問題拋在了一邊”可知，人們現(xiàn)在專心研究認(rèn)識論，橫線處所填詞語應(yīng)

體現(xiàn)專心的意思。A項(xiàng)“聚精會(huì)神”指集中精神，集中注意力，C項(xiàng)“心無旁騖”形容心思集中，專心致志，D項(xiàng)“專心致志”形容一

心一意，聚精會(huì)神，三者均能體現(xiàn)專心的意思，保留。B項(xiàng)“一本正經(jīng)”形容很規(guī)矩，很莊重，與文意不符，排除。

第二空，根據(jù)文意可知，橫線處所在句子應(yīng)當(dāng)是一個(gè)問題。A項(xiàng)“如何”和D項(xiàng)“是否”填入橫線處可以構(gòu)成一個(gè)問題，保留。C

項(xiàng)“難道”填入橫線處使所在句子為反問句，“外在世界難道可以認(rèn)識？”即外在世界不可以認(rèn)識，不是一個(gè)問題，與文意不符，

排除。

第三空，橫線前闡述普通人認(rèn)為這根本不是一個(gè)問題，橫線后闡述哲學(xué)家認(rèn)為這是一個(gè)很大的問題，橫線前后構(gòu)成轉(zhuǎn)折，D

項(xiàng)“但”為轉(zhuǎn)折標(biāo)志詞，置于此處恰當(dāng)，當(dāng)選。A項(xiàng)“或者”并不能體現(xiàn)轉(zhuǎn)折關(guān)系，排除。

故正確答案為D。

【文段出處】《不可不知的1000個(gè)哲學(xué)常識》

21、在我國的傳統(tǒng)花卉中，紫薇花算得上是名花之一。紫薇樹姿優(yōu)美，花色艷麗，花期可長達(dá)數(shù)月，素有“百日紅”之美譽(yù)。南宋《全芳備祖》

的作者陳景沂，甚至將紫薇花贊為“花之圣”。按常理來說，這種艷麗如霞的奇葩，應(yīng)深受歷代文人墨客的青睞。但奇怪的是，古人雖留下許多歌

詠?zhàn)限钡募炎?，卻在“繪事”方面甚少留下墨跡。

這段文字接下來最可能說的是：

A．紫薇花這個(gè)美麗名稱的由來

B．紫薇花為何被稱為“花之圣”

C．歷代詩人歌詠?zhàn)限被ǖ拿?/p>

D．古代畫家為何很少畫紫薇花

《正確答案》

D

《專家解析》

本題為接語選擇題，通讀全文，重點(diǎn)關(guān)注文段最后論述的核心話題。文段開篇指出紫薇花為名花，隨后指出紫薇樹的特點(diǎn)，

接下來用南宋陳景沂的例子說明紫薇花為“花之圣”，應(yīng)受文人墨客的青睞，歌詠?zhàn)限钡募炎骱芏啵亩巫詈笸ㄟ^“卻”轉(zhuǎn)折引出

重點(diǎn)，即古人在“繪事”方面的作品很少，結(jié)合文意可知，“繪事”即畫紫薇花，故接下來論述的核心話題應(yīng)繼續(xù)圍繞“畫紫薇花

的作品很少”展開，D項(xiàng)“古代畫家為何很少畫紫薇花”符合文意，當(dāng)選。

A項(xiàng)，“美麗名稱的由來”與文段最后討論的核心話題不一致，排除；

B項(xiàng)，“花之圣”為前文例子的內(nèi)容，與文段最后討論的核心話題不一致，排除；

C項(xiàng)，“歌詠?zhàn)限被ǖ拿睘槲亩巫詈筠D(zhuǎn)折前的內(nèi)容，與文段最后討論的核心話題不一致，排除。

故正確答案為D。

【文段出處】羊城晚報(bào)《淺談歷代畫家為何都很少畫紫薇花？》

22、從生態(tài)學(xué)角度來講，人工種群和野外種群是完全不同的概念。大型哺乳動(dòng)物行為復(fù)雜，其生活技巧人類難以傳授，又難以“無師自通”。如

果將其放歸野外，結(jié)局很可能是死亡。就算可以放歸野外，也必須為他們找到的棲息地。

依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．貿(mào)然合適

B．直接天然

C．草率理想

D．隨意安全

《正確答案》

A

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《專家解析》

本題可從第二空入手，搭配“棲息地”，且根據(jù)前文“如果······將其放歸野外，結(jié)局很可能是死亡”可知，簡單的將其放歸野外

不夠，還需找到能使其生存的棲息地，故橫線處表達(dá)適宜、符合要求的含義。B項(xiàng)“天然”即自然存在的野外，體現(xiàn)不出適宜、

能使其生存的含義，排除；D項(xiàng)“安全”即沒有危險(xiǎn)，但除了棲息地安全還需要食物等才能生存，表述片面，排除。C項(xiàng)“理

想”一方面指對未來事物的想象或希望，文段并未體現(xiàn)出對未來的希望，另一方面強(qiáng)調(diào)使人滿意，文段強(qiáng)調(diào)的是找到適合“大

型哺乳動(dòng)物”生存的棲息地，而不是強(qiáng)調(diào)找到讓“人”滿意的棲息地，因此“理想”與文意不符，排除。A項(xiàng)“合適”即適宜、符合客

觀要求，置于文段能體現(xiàn)找到適合“大型哺乳動(dòng)物”生存的棲息地的意思，保留。

第一空，代入驗(yàn)證，A項(xiàng)“貿(mào)然”即輕率、不加考慮，填入語義恰當(dāng)，當(dāng)選。

故正確答案為A。

【文段出處】《專家呼吁像保護(hù)大熊貓一樣保護(hù)雪豹》

23、在亞利桑那大學(xué)的一項(xiàng)研究中，研究人員將參與者對自己習(xí)慣的看法跟他們丟棄垃圾所提供的記錄進(jìn)行了對比，結(jié)果發(fā)現(xiàn)：人們常常聲稱

自己省吃儉用，但實(shí)際并非如此；人們常常吃垃圾食品，但自己并不承認(rèn)。在牛羊肉的消費(fèi)上，富裕家庭報(bào)告的消費(fèi)量比實(shí)際消費(fèi)量少，或許

為了顯示他們的飲食健康；而貧困家庭所報(bào)告的消費(fèi)量比實(shí)際的多，也許為滿足他們多吃的愿望。

這段文字意在說明：

A．垃圾記錄比本人陳述更能真實(shí)反映行為習(xí)慣

B．人們往往無法正確評估自己丟棄垃圾的行為

C．經(jīng)濟(jì)狀況可能對人們的消費(fèi)主張產(chǎn)生一定影響

D．消費(fèi)觀念會(huì)在一定程度上影響人們的飲食習(xí)慣

《正確答案》

A

《專家解析》

文段首先引出一項(xiàng)關(guān)于“參與者對自己習(xí)慣的看法跟他們丟棄垃圾之間聯(lián)系”的研究。接著從“節(jié)儉家庭”“喜食垃圾食品的人”“富

裕家庭”和“貧困家庭”不同群體出發(fā)，論述了他們對自己習(xí)慣的看法與從“垃圾”記錄上反映的真實(shí)行為存在較大差異，故文段

重在強(qiáng)調(diào)垃圾記錄比人們的習(xí)慣看法更真實(shí)，對應(yīng)A項(xiàng)。

B項(xiàng)，文段重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的不是“人們對丟棄垃圾的評估”，而是垃圾記錄會(huì)更真實(shí)地反映自身行為，故偏離中心，排除。

C項(xiàng)，強(qiáng)調(diào)“消費(fèi)影響”、D項(xiàng)強(qiáng)調(diào)“飲食習(xí)慣”均對應(yīng)“結(jié)果發(fā)現(xiàn)”之后的內(nèi)容，表述片面且非重點(diǎn)，排除。

故正確答案為A。

【文段出處】《垃圾與人類行為》

24、中國“管理學(xué)本土化”研究要運(yùn)用質(zhì)性研究方法。由于質(zhì)性研究不像量化研究那樣有明確的程序與路徑可循，開始時(shí)做起來頭緒紛繁，費(fèi)時(shí)

費(fèi)力，這對于慣于量化研究和邏輯實(shí)證研究的研究者而言，困難更大。這就使一些研究者放棄進(jìn)行真正意義上的中國“管理學(xué)本土化”研究，而去

做一些研究路徑比較固定、研究范式較為清晰、發(fā)表論文較為快速、同時(shí)更能獲得國際期刊編輯青睞的研究題目。

這段文字主要說明中國“管理學(xué)本土化”研究（）。

A．要突破量化研究的范式

B．要克服急功近利思想

C．要有明確的程序與路徑

D．要更加注重質(zhì)性研究

《正確答案》

B

《專家解析》

文段提出中國“管理學(xué)本土化”要運(yùn)用質(zhì)性研究方法，但是這種方法費(fèi)時(shí)費(fèi)力，一些研究者就“放棄真正意義上的‘管理學(xué)本土

化’研究”，轉(zhuǎn)而做一些可以使用相對簡便方法的研究，是一種急功近利的表現(xiàn)，中國“管理學(xué)本土化”研究需要克服這種急功近

利的思想。因此B項(xiàng)正確。

25、時(shí)間有價(jià)值，但時(shí)間本身無法增值。有“一萬小時(shí)定律”，從平凡到卓越需經(jīng)歷一萬時(shí)的錘煉；也有關(guān)于“一萬小時(shí)定律”的反例，看似忙忙碌

碌，到頭來卻一事無成。怎么讓時(shí)間成為成功者的“加持”，取決于人們對待時(shí)間的態(tài)度。張馳有度、輕重分明、取舍果斷，都是駕馭時(shí)間的妙

招。時(shí)間中蘊(yùn)藏著經(jīng)濟(jì)效益，但這并不意味著每一種爭分奪秒都算得上利用時(shí)間的“最優(yōu)解”。弦總繃緊會(huì)斷，車總開快容易失控，積勞容易成

疾，。

填入劃橫線處最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

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第11頁2024四川雅安市天全縣縣屬國有企業(yè)招聘筆試沖刺題（帶答案解析）

A．急躁冒進(jìn)、好大喜功、違背科學(xué)，實(shí)際上是對時(shí)間資源的任性揮霍

B．時(shí)間作為一種最為特殊的資源，既需要充分利用，又需要精準(zhǔn)度量

C．我們既需惜時(shí)如金以增進(jìn)財(cái)富儲量，也需因時(shí)制宜來掌控發(fā)展變量

D．分清楚實(shí)績與虛功、苦干與蠻干的差別，時(shí)間才能澆灌得夢想花開

《正確答案》

A

《專家解析》

橫線出現(xiàn)在文段結(jié)尾，起到總結(jié)前文的作用。文段開篇引出時(shí)間的話題，指出“一萬小時(shí)定律”以及它的反例，之后又介紹了

一系列“駕馭時(shí)間的妙招”，隨后通過轉(zhuǎn)折詞“但”強(qiáng)調(diào)“爭分奪秒”不是最好的方法。尾句通過“弦總繃緊會(huì)斷，車總開快容易失

控，積勞容易成疾”強(qiáng)調(diào)過于緊張、過于冒進(jìn)會(huì)帶來問題，橫線處屬于尾句的一個(gè)分句，根據(jù)話題一致原則，橫線處也要體現(xiàn)

過于緊張、過于冒進(jìn)是錯(cuò)誤利用時(shí)間的方式，對應(yīng)A項(xiàng)。

B項(xiàng)，“精準(zhǔn)度量”即利用好每分每秒，與文意相悖，排除；

C項(xiàng)，“惜時(shí)如金”“因時(shí)制宜”無中生有，文段未提及，排除；

D項(xiàng)，“分清楚實(shí)績與虛功、苦干與蠻干的差別”指的是不能“簡單化”“不作為”“亂作為”，無法解決文段問題，且與前文銜接不

緊密，排除。

故正確答案為A。

【文段出處】《善用“時(shí)間資源”》

26、進(jìn)入20世紀(jì)以來，現(xiàn)代科學(xué)發(fā)生了偉大變革。但是自本世紀(jì)中期以來，這場革命顯現(xiàn)出明顯的“飽和現(xiàn)象”。比如核層次的研究、核裂變的

應(yīng)用，后來發(fā)展是比較緩慢了；還有受控?zé)岷朔磻?yīng)、粒子物理研究等，雖然都有新的發(fā)展，但速度與本世紀(jì)中葉不同了。在這種情況下，人類

強(qiáng)大的科學(xué)能力又不能棄置不用，于是就產(chǎn)生了一系列交叉學(xué)科（邊緣學(xué)科、橫斷學(xué)科、綜合學(xué)科）。

通過這段文字我們可以知道，“飽和現(xiàn)象”是指（）。

A．20世紀(jì)中葉以來，現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展和研究出現(xiàn)了新情況，新問題

B．20世紀(jì)中葉以來，現(xiàn)代科學(xué)已經(jīng)發(fā)展到十字路口，亟待開拓新的領(lǐng)域

C．20世紀(jì)中葉以來，現(xiàn)代科學(xué)雖有新的發(fā)展，沒有停頓，但發(fā)展速度緩慢難以出現(xiàn)新的突破

D．20世紀(jì)中葉以來，現(xiàn)代科學(xué)的偉大變革日趨緩慢，開始處于停滯狀態(tài)，必須突破

《正確答案》

C

《專家解析》

文中“飽和現(xiàn)象”后面的文字是對“飽和現(xiàn)象”的說明，其主要特點(diǎn)是“現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展比較緩慢”，“雖然都有新的發(fā)展，但速度與本

世紀(jì)中葉不同”，即“發(fā)展速度緩慢難以出現(xiàn)新的突破”。因此C項(xiàng)正確。

27、設(shè)立國家公園有助于權(quán)責(zé)統(tǒng)一，改變過去“九龍治水”的情況，大幅度國土資源的管理效能。尤其是國家公園內(nèi)有相當(dāng)多的偏遠(yuǎn)、人居

密度較低的區(qū)域，被劃入國家公園后也可明確產(chǎn)權(quán)歸屬，將其機(jī)制化地管理起來，避免出現(xiàn)生態(tài)環(huán)境惡化卻的情況。

依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．增強(qiáng)聽之任之

B．發(fā)揮鞭長莫及

C．改善愛莫能助

D．提升無人問津

《正確答案》

D

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第12頁2024四川雅安市天全縣縣屬國有企業(yè)招聘筆試沖刺題（帶答案解析）

《專家解析》

第一空，搭配“管理效能”，且根據(jù)“有助于權(quán)責(zé)統(tǒng)一，改變過去‘九龍治水’的情況”可知，橫線處應(yīng)體現(xiàn)出能夠讓國土資源的管

理效能有所改變之意，A項(xiàng)“增強(qiáng)”指增進(jìn)、加強(qiáng)，B項(xiàng)“發(fā)揮”指把內(nèi)在的性質(zhì)或能力表現(xiàn)出來，D項(xiàng)“提升”指提高，均與“管理效

能”搭配恰當(dāng)且符合文意，保留。C項(xiàng)“改善”指改變原有情況使好一些，常搭配“生活”“環(huán)境”等，與“管理效能”搭配不當(dāng)，排

除。

第二空，“將其機(jī)制化地管理起來”中的“其”指代前文“偏遠(yuǎn)、人居密度較低的區(qū)域”，且橫線前的“卻”引導(dǎo)轉(zhuǎn)折關(guān)系，根據(jù)前

文“出現(xiàn)生態(tài)環(huán)境惡化”可知，當(dāng)國家公園中偏遠(yuǎn)、人居密度較低的區(qū)域出現(xiàn)生態(tài)環(huán)境惡化的情況時(shí)，需要對這個(gè)情況進(jìn)行管

理，而不能出現(xiàn)沒人管理的現(xiàn)象，故橫線處搭配“區(qū)域”且應(yīng)體現(xiàn)出沒人管理之意，D項(xiàng)“無人問津”指沒有人來探問、嘗試或購

買，與“區(qū)域”搭配恰當(dāng)且符合文意，當(dāng)選。A項(xiàng)“聽之任之”指聽任事情自然發(fā)展變化，不管不問，B項(xiàng)“鞭長莫及”指相隔太遠(yuǎn)，

力量達(dá)不到，均與“區(qū)域”搭配不當(dāng)，排除。

故正確答案為D。

【文段出處】光明網(wǎng)《第一批國家公園設(shè)立，意義重大》

28、追求與放棄都是正常的生活態(tài)度，有所追求就應(yīng)有所放棄。有價(jià)值的人生需要開拓進(jìn)取成就事業(yè)，但更要懂得正確和必要的放棄。這不是

一種______，而是一種______。

填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A．淡漠豁達(dá)

B．無為境界

C．退卻智慧

D．無奈自信

《正確答案》

C

《專家解析》

第一空，與“開拓進(jìn)取”相對應(yīng)的應(yīng)該是“退卻”，而非“淡漠”、“無為”。第二空，“正確和必要的放棄”是我們更需要學(xué)習(xí)和懂得

的東西，這種放棄體現(xiàn)的應(yīng)該是一種人生的“智慧”，而非“自信”。因此C項(xiàng)正確。

29、《中國詩詞大會(huì)》這檔節(jié)目真正實(shí)現(xiàn)了“有意義”與“有意思”的融合，人們不僅增長了知識，而且增進(jìn)了感情。實(shí)際上，“詩詞綜藝熱”的出現(xiàn)

有著深刻的時(shí)代背景。正如語文教育專家所說，這一熱點(diǎn)與當(dāng)代國人強(qiáng)烈呼喚傳統(tǒng)文化回歸的時(shí)代背景緊密相連，是國人文化自信的體現(xiàn)。在

文化自覺、文化自信的背景下，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化依然有著自己的受眾，其關(guān)鍵就在于有沒有人去做傳播工作，能不能創(chuàng)新傳播形式，做到既有趣

味又有內(nèi)涵。

這段文字意在強(qiáng)調(diào)：

A．“詩詞綜藝熱”體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的回歸

B．當(dāng)代國人的文化需求呈現(xiàn)出多元化的特點(diǎn)

C．中國文化自信有著深遠(yuǎn)的歷史和現(xiàn)實(shí)意義

D．中國傳統(tǒng)文化的傳播方式需要加大創(chuàng)新力度

《正確答案》

D

《專家解析》

文段首先指出《中國詩詞大會(huì)》實(shí)現(xiàn)了“有意義”與“有意思”的融合，使人們增長了知識、增進(jìn)了感情，之后通過轉(zhuǎn)折詞“實(shí)際

上”強(qiáng)調(diào)“詩詞綜藝熱”的出現(xiàn)，有著時(shí)代背景，即當(dāng)代國人強(qiáng)烈呼喚傳統(tǒng)文化回歸，體現(xiàn)出國人的文化自信，最后提出對策，

即在當(dāng)前的背景下，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化需要?jiǎng)?chuàng)新傳播形式，對應(yīng)D項(xiàng)。

A項(xiàng)“詩詞綜藝熱”、C項(xiàng)“中國文化自信”并非文段重點(diǎn)，文段重在強(qiáng)調(diào)“中國傳統(tǒng)文化”，排除；

B項(xiàng)“多元化”文段未提及，無中生有，排除。

故正確答案為D。

【文段出處】北京晨報(bào)《詩詞熱是時(shí)代的聲音》

30、如果世界上藝術(shù)精華，沒有客觀價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)來保護(hù)，恐怕十之八九均會(huì)被后人在權(quán)勢易主之時(shí)，或趣味改向之時(shí)，毀損無余。在歐美，古建

實(shí)行的保存是比較晚近的進(jìn)步。十九世紀(jì)以前，古代藝術(shù)的破壞，也是常事。幸存的多賴偶然的命運(yùn)或工料之堅(jiān)固。十九世紀(jì)中，藝術(shù)考古之

風(fēng)大熾，對任何時(shí)代及民族的藝術(shù)才有客觀價(jià)值的研討。保存古物之覺悟即由此而生。

作者接下來最可能討論的是（）。

A．我國古建保護(hù)不足的后果

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B．我們應(yīng)該怎樣保護(hù)古建筑

C．藝術(shù)考古之風(fēng)大熾的原因

D．歐美國家怎樣保護(hù)古建筑

《正確答案》

D

《專家解析》

文段首先闡述的是古建易損的客觀事實(shí)，最后提到歐美國家保護(hù)古物的覺悟，接下來的討論的應(yīng)該是歐美國家是如何加以保

護(hù)，因此D項(xiàng)正確。

31、清代是紫砂壺發(fā)展的鼎盛時(shí)期，制壺名家輩出，在選料、配色、造型、燒制、題材、紋飾、工藝等方面都較完善。紫砂壺的發(fā)展與當(dāng)時(shí)的

社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化生活息息相關(guān)，清代的飲茶習(xí)俗非常普及，已成為人民日常生活中的必需品，故紫砂壺的發(fā)展日益興盛。清代的茶有紅茶、綠

茶、白茶、黃茶、花茶、散茶六大類，同今天的茶大體相同。茶具則承明制，多以陶瓷為主，瓷以景德鎮(zhèn)的瓷茶具為優(yōu)，陶茶具以宜興的紫砂

茶具最為出色。

這段文字闡述的主旨意思是（）。

A．紫砂壺與飲用茶之間的配套關(guān)系

B．紫砂壺與當(dāng)時(shí)社會(huì)生活間的聯(lián)系

C．紫砂壺的發(fā)展在清代鼎盛的原因

D．紫砂壺與清代的飲茶習(xí)俗的聯(lián)系

《正確答案》

C

《專家解析》

C項(xiàng)正確，文中主要闡述了紫砂壺之所以能在清代發(fā)展到鼎盛的背景和原因。A項(xiàng)錯(cuò)誤，壺與茶之間的配套關(guān)系不是文段闡述

的重點(diǎn)，介紹茶根本目的還是為了說明壺。B項(xiàng)錯(cuò)誤，“社會(huì)生活”的范圍過大，而且沒有突出“清代是紫砂壺發(fā)展的鼎盛時(shí)

期”這一重要信息。D項(xiàng)錯(cuò)誤，“紫砂壺與清代飲茶習(xí)俗的聯(lián)系”是紫砂壺在清代能發(fā)展到鼎盛時(shí)期的一個(gè)原因，該選項(xiàng)說法過

于片面。

32、科學(xué)的本質(zhì)是創(chuàng)新，那些變不可能為可能的發(fā)現(xiàn)，樹立了科學(xué)史上一個(gè)又一個(gè)里程碑，比如19世紀(jì)有機(jī)尿素的合成，打破了“有機(jī)物只有靠

動(dòng)植物的生命力才能合成”的思想禁錮。但當(dāng)我們自信能夠通過合成超出自然的物質(zhì)去戰(zhàn)勝自然時(shí)，也應(yīng)反思這些物質(zhì)對健康、環(huán)境的反作用，

畢竟它們改變著我們的衣食住行。

這段文字意在說明（）。

A．不應(yīng)過于迷信科技的作用

B．應(yīng)對合成技術(shù)進(jìn)行全面評估

C．應(yīng)全面審視科技對人類及環(huán)境的影響

D．科技改變了人類的生活及人類的思維方式

《正確答案》

C

《專家解析》

C項(xiàng)正確，文段由轉(zhuǎn)折詞“但”引出主題句。概括可知，科技對人類產(chǎn)生正面作用的同時(shí)，也對環(huán)境等產(chǎn)生著反作用。即文段意

在說明應(yīng)全面審視科技對人類及環(huán)境的影響。AB兩項(xiàng)，“迷信科技”、“合成技術(shù)”均是以偏概全；D項(xiàng)，科技改變了人類的生活

及人類的思維方式不是文段意旨。

33、經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)具有倫理的方法，倫理學(xué)也可引進(jìn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法。倫理學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)之所以有相通之處，可以相互聯(lián)系、相互引進(jìn)，是由人們的經(jīng)

濟(jì)行為和道德行為本身相互關(guān)聯(lián)決定的。例如在工業(yè)生產(chǎn)中，人們的創(chuàng)造能力不僅取決于知識和技術(shù)水平，也取決于是否肯于奉獻(xiàn)的道德水

平。

這段文字旨在告訴我們（）。

A．經(jīng)濟(jì)學(xué)為何與倫理學(xué)有相通之處

B．經(jīng)濟(jì)學(xué)與倫理學(xué)是相互聯(lián)系，相互引進(jìn)的

C．經(jīng)濟(jì)學(xué)與倫理學(xué)的關(guān)系

D．經(jīng)濟(jì)學(xué)與倫理學(xué)的方法是相通的

《正確答案》

A

《專家解析》

由“倫理學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)之所以有相通之處，可以相互聯(lián)系、相互引進(jìn)，是由人們的經(jīng)濟(jì)行為和道德行為本身相互關(guān)聯(lián)決定的”可

知，文段主要說明經(jīng)濟(jì)學(xué)與倫理學(xué)的相通之處。因此答案選A。

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34、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾，存在于一切社會(huì)形態(tài)之中，______于每一個(gè)社會(huì)形態(tài)始終，是人類社會(huì)的基本矛

盾。這兩對矛盾及其運(yùn)動(dòng)______著其他各社會(huì)矛盾的發(fā)展，______著社會(huì)的進(jìn)程、性質(zhì)和面貌，______著人類社會(huì)的不斷發(fā)展。

填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A．穿梭牽制確定攪動(dòng)

B．貫穿牽制確定推動(dòng)

C．貫穿制約決定推動(dòng)

D．穿梭制約決定攪動(dòng)

《正確答案》

C

《專家解析》

第一空，“貫穿始終”為固定搭配，第三空，“確定”是明確肯定的意思，“決定”意思是作出主張?！皟蓪γ芗捌溥\(yùn)動(dòng)”對“社會(huì)的

進(jìn)程、性質(zhì)和面貌”應(yīng)是起著“決定”的作用，且“確定”與“著”不可搭配使用。因此C項(xiàng)正確。

35、改革開放以來，中國農(nóng)學(xué)會(huì)________“獻(xiàn)身、創(chuàng)新、求實(shí)、協(xié)作”的宗旨，始終不渝地堅(jiān)持以推動(dòng)農(nóng)業(yè)科技進(jìn)步、促進(jìn)農(nóng)村發(fā)展為己任，大

力開展學(xué)術(shù)交流和科技普及，積極_______和舉薦人才，為提高廣大農(nóng)民科技素質(zhì)、加快農(nóng)業(yè)科技進(jìn)步作出了重要貢獻(xiàn)。

填入橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．繼承出謀劃策

B．繼承建言獻(xiàn)策

C．秉承建言獻(xiàn)策

D．秉承出謀劃策

《正確答案》

C

《專家解析》

AB兩項(xiàng)錯(cuò)誤，第一空，秉承一般用于抽象的事物，如秉承宗旨、秉承遺愿、秉承旨意等；而繼承一般用于具體的事物，文

中“獻(xiàn)身、創(chuàng)新、求實(shí)、協(xié)作”是比較抽象的事物，應(yīng)該用秉承而不是繼承。D項(xiàng)錯(cuò)誤，第二空，出謀劃策多指制定計(jì)謀策略，

為人出主意；而建言獻(xiàn)策一般多用于在大的場合和大事情上的獻(xiàn)謀獻(xiàn)策，要比出謀劃策更加正式和莊重，所以這里用“建言獻(xiàn)

策”比“出謀劃策”更恰當(dāng)。

36、①像慈母拍著將睡未睡的嬰兒似的，它輕輕地拍著石岸；

②水里小小的魚兒，還有頑健的小蝦兒，在眼前游來游去；

③盈盈的湖水一直蕩漾到腳邊，卻又緩緩地退回去了。

將以上三句話填在“四周的景色秀麗異?！币痪涞暮竺?，語序最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）。

A．①③②

B．③②①

C．①②③

D．③①②

《正確答案》

D

《專家解析》

③和①之間存在著先后關(guān)系，①是修飾③的，所以③要排在①的前面，并且二者不可分開，因此D項(xiàng)正確。

37、中東的民主化是一個(gè)表面的形式，要整合成穩(wěn)定的民主是極為困難的事情。平時(shí)我們所理解的民主化，往往是推翻某一個(gè)派別或個(gè)人的專

制統(tǒng)治，但其實(shí)推翻專制之后的民主化進(jìn)程是更艱難得多的。中東多數(shù)國家不同于日本、韓國這樣的單一民族國家，人們往往難以理解中東國

家政治進(jìn)程是多么復(fù)雜。

關(guān)于這段文字，以下理解有誤的是（）。

A．平時(shí)我們所理解的民主化過于狹窄化

B．中東多數(shù)國家并不是單一民族國家

C．人們對中東國家政治進(jìn)程想象得太簡單

D．單一民族國家民主化進(jìn)程比多民族國家順利

《正確答案》

D

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《專家解析》

A項(xiàng)正確，由“平時(shí)我們所理解的民主化，往往是……但其實(shí)……”可知，平時(shí)我們對于民主化的理解過于狹窄。B項(xiàng)正確，由“中

東多數(shù)國家不同于日本、韓國這樣的單一民族國家”可知，中東多數(shù)國家不是單一民族國家。C項(xiàng)正確，由“人們往往難以理解

中東國家政治進(jìn)程是多么復(fù)雜”可知，人們對中東國家政治進(jìn)程想象過于簡單。D項(xiàng)錯(cuò)誤，國家民主化的進(jìn)程受多種因素影

響，不能籠統(tǒng)地說單一民族國家的就一定更順利。

38、老字號擁有品牌優(yōu)勢，在做精做強(qiáng)、發(fā)展壯大方面具有獨(dú)特優(yōu)勢。老字號所的獨(dú)特產(chǎn)品、精湛技藝和經(jīng)營理念，具有的品牌價(jià)

值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值和文化價(jià)值，它們著優(yōu)秀的中華民族文化，是新時(shí)期弘揚(yáng)商業(yè)文明的核心內(nèi)涵和寶貴財(cái)富。

依次填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．秉持名利雙收凝聚

B．傳承不可估量承載

C．恪守管中窺豹發(fā)揚(yáng)

D．弘揚(yáng)守正創(chuàng)新錘煉

《正確答案》

B

《專家解析》

第一空，搭配“產(chǎn)品”“技藝”“理念”，B項(xiàng)“傳承”指傳遞和繼承，與“產(chǎn)品”“技藝”“理念”均搭配恰當(dāng)，保留。A項(xiàng)“秉持”指執(zhí)持、持

有、具有，常與“理念”“原則”“精神”搭配，與“產(chǎn)品”“技藝”均搭配不當(dāng)，排除；C項(xiàng)“恪守”指謹(jǐn)慎而恭順地遵守，常與“規(guī)則”“政

策”搭配，與“產(chǎn)品”“技藝”搭配不當(dāng)，排除；D項(xiàng)“弘揚(yáng)”指大力宣傳，常與“精神”“文化”搭配，與“產(chǎn)品”均搭配不當(dāng)，排除。

第二空，代入驗(yàn)證，搭配“品牌價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值和文化價(jià)值”，且根據(jù)“具有獨(dú)特優(yōu)勢”可知，橫線處表示老字號的各種價(jià)值巨

大，B項(xiàng)“不可估量”指難以估計(jì)，體現(xiàn)了價(jià)值的巨大，符合文意，保留。

第三空，代入驗(yàn)證，根據(jù)“是新時(shí)期弘揚(yáng)商業(yè)文明的核心內(nèi)涵和寶貴財(cái)富”可知，橫線處表示老字號包含著豐富的中華文化內(nèi)

涵之意，B項(xiàng)“承載”指承受負(fù)載，符合文意，當(dāng)選。

故正確答案為B。

【文段出處】海外網(wǎng)《老字號“名利雙收”不是沒可能》

39、發(fā)掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，離不開創(chuàng)意和技術(shù)的融入，。引發(fā)觀眾感慨“美哉”的，

是歷史情懷，是中華傳統(tǒng)美德與價(jià)值觀念，是中國人的文化基因密碼。

將下列四個(gè)句子重新排序，填入畫橫線處，語序正確的是：

①這種沉浸式體驗(yàn)、影視化呈現(xiàn)、時(shí)尚化表達(dá)，使大眾對戲曲有了深刻認(rèn)知和真切感悟

②比如，戲曲研學(xué)創(chuàng)演節(jié)目《拿手好戲》正是借助良好的創(chuàng)意和數(shù)字化技術(shù)展現(xiàn)了傳統(tǒng)戲曲的雋永魅力，學(xué)員們在體驗(yàn)中錘煉了唱念做打功夫

③因而，以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作，不是對古典藝術(shù)簡單的復(fù)制和模仿，而是融入當(dāng)代文化視野和審美理念的一種藝術(shù)創(chuàng)造

④其形態(tài)和意蘊(yùn)既是古典的又是時(shí)尚的，彰顯的是當(dāng)代人的藝術(shù)想象力和審美表達(dá)力

A．③④②①

B．①②③④

C．③①④②

D．①③②④

《正確答案》

A

《專家解析》

本題為語句填空題與語句排序題的結(jié)合，除了要句與句之間排列順序恰當(dāng)，還應(yīng)與橫線前后語意緊密銜接。結(jié)合選項(xiàng)判斷首

句，①句出現(xiàn)代詞“這種”，說明①句之前應(yīng)出現(xiàn)指代對象，分析橫線前的內(nèi)容，介紹中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的轉(zhuǎn)化發(fā)展離不開創(chuàng)

意和技術(shù)，沒有指代對象，排除B、D兩項(xiàng)。③句介紹了要以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作，與橫線前的內(nèi)容話題一致，符

合文意，保留A、C兩項(xiàng)。

繼續(xù)觀察發(fā)現(xiàn)，①句出現(xiàn)代詞“這種”，結(jié)合選項(xiàng)，對比②①兩句和③①兩句，②句舉例說明借助良好的創(chuàng)意和數(shù)字化技術(shù)對

傳統(tǒng)戲曲的作用，故②①兩句構(gòu)成捆綁，對應(yīng)A項(xiàng)。③句未提及戲曲，無法與①句構(gòu)成捆綁，排除C項(xiàng)。

故正確答案為A。

【文段出處】人民日報(bào)《傳統(tǒng)文化應(yīng)有當(dāng)代表達(dá)》

40、下面論點(diǎn)與上文作者論述內(nèi)容無關(guān)的是。

2024四川雅安市天全縣縣屬國有企業(yè)招聘筆試沖刺題（帶答案解析）編號：1d698e3c8885dffc0f3216c36a1e5187

第16頁2024四川雅安市天全縣縣屬國有企業(yè)招聘筆試沖刺題（帶答案解析）

40、下面論點(diǎn)與上文作者論述內(nèi)容無關(guān)的是。

A．萬事萬物皆依循“道”而生長和發(fā)生變化

B．“道”是永恒存在的，不會(huì)隨著時(shí)間的推移而消逝，也不會(huì)隨著社會(huì)的變更而改變

C．“道”不僅關(guān)系著國家的發(fā)展方向，而且關(guān)乎王朝的生存與興衰

D．無論人類存在什么樣的限制和困境，世界還將按照“道”的規(guī)律而運(yùn)行和發(fā)展

《正確答案》

C

《專家解析》

A項(xiàng)，根據(jù)“······一日刑之，萬世傳之，而以無為為之。故國有亡主，而世無廢道”譯文“······一旦定型，便萬世傳下去，它們

就是在無知無覺中為人們做著度量物體的事情。所以，世上會(huì)有被廢棄的亡國君主，卻不會(huì)有被廢棄的道術(shù)”可知，文段表

述“道”為人們做著度量物體的事情，即萬物依循道而變，選項(xiàng)表述與文章內(nèi)容有關(guān)，排除；

B項(xiàng)，根據(jù)“······一日刑之，萬世傳之，而以無為為之。故國有亡主，而世無廢道”譯文“······一旦定型，便萬世傳下去，它們

就是在無知無覺中為人們做著度量物體的事情。所以，世上會(huì)有被廢棄的亡國君主，卻不會(huì)有被廢棄的道術(shù)”可知，文段表

述“道”不會(huì)隨任何事情發(fā)生變化，選項(xiàng)表述與文章內(nèi)容有關(guān)，排除；

C項(xiàng)，文章并未提及“道”與國家發(fā)展、王朝興衰之間的關(guān)系，無中生有，選項(xiàng)表述與文章內(nèi)容無關(guān)，當(dāng)選；

D項(xiàng)，根據(jù)“人有困窮，而理無不通。由此觀之，無為者，道之宗。故得道之宗，應(yīng)物無窮”譯文“人會(huì)有窮困潦倒的時(shí)候，而

事理卻不會(huì)有困阻行不通的時(shí)候。由此看來，‘無為’是道之根本。人能掌握無為之道，就能應(yīng)對任何變化”可知，無論人類情

況如何，世界都將正常按照“道”的規(guī)律發(fā)展，選項(xiàng)表述與文章內(nèi)容有關(guān)，排除。

本題為選非題，故正確答案為C。

【文段出處】節(jié)選自《淮南子·主術(shù)訓(xùn)》

二、第二部分常識判斷（根據(jù)題目要求，在四個(gè)選項(xiàng)中選出一個(gè)最恰當(dāng)?shù)拇鸢?。?/p>

1、下列關(guān)于我國石窟的說法錯(cuò)誤的是：

A．麥積山石窟因其精美的泥塑藝術(shù)聞名

B．龍門石窟的造像多為皇家貴