目錄（一）必修上冊(cè)（8篇）1《沁園春?長(zhǎng)沙》現(xiàn)代·毛澤東2《短歌行》三國(guó)魏?曹操3《夢(mèng)游天姥吟留別》唐?李白4《登高》唐?杜甫5《念奴嬌?赤壁懷古》宋?蘇軾6《勸學(xué)》宋?荀子7《師說(shuō)》（第一段）唐·韓愈8《赤壁賦》宋·蘇軾9《琵琶行》唐?白居易（附加）（二）必修下冊(cè)（3篇）1《子路、曾哲、冉有、公西華待坐》春秋·《論語(yǔ)》2《阿房宮賦》唐·杜牧3《六國(guó)論》宋·蘇洵（三）選擇性必修上冊(cè)（3篇）1《論語(yǔ)》十二章2《大學(xué)之道》《禮記》3《老子》四章春秋·老子（四）選擇性必修中冊(cè)（2篇）1《屈原列傳》第三段《史記》西漢·司馬遷2《過(guò)秦論》西漢·賈誼（五）選擇性必修下冊(cè)（5篇）1《離騷》（節(jié)選）第三段戰(zhàn)國(guó)·楚·屈原2《蜀道難》唐·李白3《蜀相》唐·杜甫4《陳情表》晉·李密5《蘭亭集序》東晉·王羲之注：下劃線(xiàn)為重點(diǎn)記誦或默寫(xiě)的句子。請(qǐng)注意各篇作品名及作者。（一）必修上冊(cè)（8篇）1《沁園春?長(zhǎng)沙》現(xiàn)代·毛澤東獨(dú)立寒秋，湘江北去，橘子洲頭。（點(diǎn)明寫(xiě)作時(shí)間、地點(diǎn)和特定的環(huán)境的句子）看萬(wàn)山紅遍，層林盡染；漫江碧透，百舸爭(zhēng)流。（點(diǎn)明寫(xiě)作時(shí)間、地點(diǎn)和特定的環(huán)境的句子）鷹擊長(zhǎng)空，魚(yú)翔淺底，萬(wàn)類(lèi)霜天競(jìng)自由。（表明作者對(duì)自由解放的向往與追求的句子）悵寥廓，（表露出作者深沉思慮的句子）問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉??？（道出作者雄心壯志，表現(xiàn)博大胸懷的句子/由寫(xiě)景直接轉(zhuǎn)入抒懷的句子）/（作者提出中國(guó)命運(yùn)究竟由誰(shuí)來(lái)主宰問(wèn)題的句子）攜來(lái)百侶曾游，(點(diǎn)明作者過(guò)去常和志同道合的學(xué)子來(lái)橘子洲游覽，為下文做鋪墊的句子)憶往昔崢嶸歲月稠。（道出作者雄心壯志，表現(xiàn)博大胸懷的句子/由寫(xiě)景直接轉(zhuǎn)入抒懷的句子）/(帶情敘事，抒寫(xiě)昂揚(yáng)的意氣和豪邁的激情的句子)（詞中起過(guò)度作用的兩句）恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂；書(shū)生意氣，揮斥方遒。（表達(dá)詩(shī)人及其志同道合青年革命氣勢(shì)與革命豪情的句子）指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，（表達(dá)詩(shī)人及其志同道合青年革命氣勢(shì)與革命豪情的句子）糞土當(dāng)年萬(wàn)戶(hù)侯。(典出《離騷》“蘇糞壤以充幃兮，謂申椒其不芳”的句子/運(yùn)用典故的句子)（表達(dá)詩(shī)人以天下為己任，蔑視反動(dòng)統(tǒng)治者，改造舊中國(guó)的豪情壯志的句子）曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟？（表現(xiàn)作者和戰(zhàn)友們?yōu)榱烁脑炫f中國(guó)英勇無(wú)畏的革命精神和壯志豪情的句子）（呼應(yīng)上闋“誰(shuí)主沉浮”問(wèn)題的句子/給出上闋“誰(shuí)主沉浮”的問(wèn)題答案的句子）2《短歌行》三國(guó)魏?曹操對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多。（感嘆人生短促的詩(shī)句）慨當(dāng)以慷，憂(yōu)思難忘。（表現(xiàn)作者壯懷激烈而又憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的句子）何以解憂(yōu)？唯有杜康。（被后人借用唯有狂飲方可解脫憂(yōu)愁的詩(shī)句）青青子衿，悠悠我心。（化用《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》中的詩(shī)句來(lái)達(dá)對(duì)賢才的思慕之情的句子）但為君故，沉吟至今。（表達(dá)對(duì)人才喜歡憐愛(ài)的詩(shī)句）呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。（化用《詩(shī)經(jīng)·小雅·鹿鳴》中的詩(shī)句）我有嘉賓，鼓瑟吹笙。（表達(dá)歡迎賢才的心情的詩(shī)句）明明如月，何時(shí)可掇？（比喻求賢才而不得，表達(dá)因此憂(yōu)愁不斷憂(yōu)心的詩(shī)句）憂(yōu)從中來(lái)，不可斷絕。（比喻求賢才而不得，點(diǎn)明憂(yōu)愁不斷原因的詞句）越陌度阡，枉用相存。（詩(shī)人想象賢才屈駕前來(lái)歸附自己的詩(shī)句）契闊談?，心念舊恩。（表達(dá)了希望與賢才真誠(chéng)交往的強(qiáng)烈愿望的詩(shī)句）月明星稀，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可依？（表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)賢才百無(wú)聊賴(lài)的彷徨的憐惜的詩(shī)句/比喻客子無(wú)所依托的彷徨的詩(shī)句）山不厭高，海不厭深。（被唐代劉禹錫《陋室銘》化用為“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈”的詩(shī)句）周公吐哺，天下歸心。（化用《史記》，表達(dá)胸懷大志，一統(tǒng)天下的愿望的詩(shī)句）3《夢(mèng)游天姥吟留別》唐?李白?？驼勫蓿瑹煗⒚Ｐ烹y求；越人語(yǔ)天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。（以五岳為襯托，描寫(xiě)天姥山巍峨、挺拔的詩(shī)句/正面描寫(xiě)出天姥山直插云霄，聳立天外的雄偉氣勢(shì)）天臺(tái)四萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。（用襯托手法寫(xiě)天姥山巍峨的詩(shī)句）我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月。（由現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)入夢(mèng)境的詩(shī)句）湖月照我影，送我至剡溪。（古代常以“月”烘托意境的詩(shī)句）謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見(jiàn)海日，空中聞天雞。千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。（寫(xiě)詩(shī)人流連山景、不知不覺(jué)已是暮色四合的兩句/寫(xiě)詩(shī)人夢(mèng)中山路曲折，主人公流連忘返，不知不覺(jué)間天色已晚）熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。（用低吟聲表現(xiàn)天姥山洞外恐怖景象的詩(shī)句/描寫(xiě)夢(mèng)中的聲音，震動(dòng)林泉，使人心驚膽戰(zhàn)的詩(shī)句）云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。（渲染緊張凝重的氣氛，為下文仙人出場(chǎng)做了鋪墊的句子）列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開(kāi)。（描寫(xiě)天門(mén)打開(kāi)的雄偉氣勢(shì)的句子）青冥浩蕩不見(jiàn)底，日月照耀金銀臺(tái)。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來(lái)下。（表現(xiàn)仙人們衣冠華麗，行為飄逸瀟灑，降臨人間的句子）虎鼓瑟兮鸞回車(chē)，仙之人兮列如麻。（描寫(xiě)云中仙人出場(chǎng)時(shí)的穿著與出行才場(chǎng)面宏大的詩(shī)句）忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長(zhǎng)嗟。（由夢(mèng)境轉(zhuǎn)入現(xiàn)實(shí)的過(guò)渡句）惟覺(jué)時(shí)之枕席，失向來(lái)之煙霞。（描寫(xiě)詩(shī)人驚醒之后夢(mèng)中奇景消失殆盡的兩詩(shī)句）世間行樂(lè)亦如此，古來(lái)萬(wàn)事東流水。（慨嘆世事無(wú)常，時(shí)光飛縱，表現(xiàn)消極情緒的詩(shī)句）別君去兮何時(shí)還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏!（表現(xiàn)詩(shī)人蔑視權(quán)貴，不愿違背心意趨炎附勢(shì)的句子）4《登高》唐?杜甫風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。（有聲有色、動(dòng)靜兼具的秋江圖景的詩(shī)句）無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。（七言律有以疊字益見(jiàn)悲壯的詩(shī)句，用傳神之筆描寫(xiě)凄冷江色和長(zhǎng)江氣勢(shì)的詩(shī)句/化用屈原《九歌》名句“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”的一聯(lián)）萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。（從時(shí)空兩方面著筆，表達(dá)詩(shī)人無(wú)限深沉的悲嘆的詩(shī)句，高度概括自己一生顛沛流離的名句）艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。（表現(xiàn)詩(shī)人憂(yōu)國(guó)傷時(shí)的句子）5《念奴嬌?赤壁懷古》宋?蘇軾大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。(常被后人用來(lái)指稱(chēng)代表作者風(fēng)格的句子）故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。（描寫(xiě)駭浪搏擊江岸的壯麗景象的句子）江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰。（將眼前實(shí)景過(guò)渡到對(duì)當(dāng)年英雄將領(lǐng)周瑜的回憶的句子/對(duì)大自然雄奇景象的贊嘆，引出英雄豪杰的事跡的句子）遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。（描寫(xiě)周瑜指揮赤壁之戰(zhàn)時(shí)正值青春年少的英雄形象的句子）羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。（用軍隊(duì)的慘敗襯托將帥軍事才能的句子）故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。（由對(duì)英雄的追慕轉(zhuǎn)向?qū)ψ陨磬祰@的句子）人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。（表現(xiàn)詞人憑吊英雄人物，抒發(fā)自己壯志難酬的苦悶心情的句子/蘇軾以灑酒祭奠江月來(lái)抒發(fā)人生感慨的句子）【拓展】（1）蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》中“一尊還酹江月”寫(xiě)詞人把酒灑在地上祭奠江月，表達(dá)自己的情感；白居易《琵琶行》中，“往往取酒還獨(dú)傾”寫(xiě)詩(shī)人被貶后獨(dú)自飲酒，借酒消愁。（2）詩(shī)文與酒結(jié)緣，似乎已成為中國(guó)古典文學(xué)的一個(gè)傳統(tǒng)。如蘇拭《念奴嬌?赤壁懷古》中“一尊還酹江月”一句，借酒抒懷；范仲淹《漁家傲?秋思》中“濁酒一杯家萬(wàn)里”一句，借酒抒發(fā)思鄉(xiāng)之情。（3）古人常借酒來(lái)抒發(fā)情懷，蘇軾在《赤壁賦》用“釃酒臨江”寫(xiě)曹操攻破荊州后在長(zhǎng)江邊上飲酒作詩(shī)；又在《念奴嬌?赤壁懷古》中以“一尊還酹江月”一句來(lái)寫(xiě)因感慨人生而灑酒祭月。6《勸學(xué)》宋?荀子君子曰：學(xué)不可以已。（對(duì)孔子“學(xué)而時(shí)習(xí)之”的繼承的句子）青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；（說(shuō)明事物經(jīng)過(guò)一定的變化，可以有所發(fā)展和提高的句子）冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有(yòu)槁暴(pù)，不復(fù)挺者，輮使之然也。（從反面說(shuō)明學(xué)習(xí)可以使人產(chǎn)生本質(zhì)變化的句子）故木受繩則直，金就礪則利，（論述事物經(jīng)過(guò)人工改造可以發(fā)生變化的句子）君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。（論述達(dá)到學(xué)問(wèn)通達(dá)途徑或條件的句子）吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。（論述學(xué)和思關(guān)系的句子）吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。（闡明借助和利用外界條件的重要作用的句子）登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩＜佥涶R者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生(xìng)非異也，善假于物也。（與牛頓“站在巨人的肩膀上”解釋成功原因表達(dá)類(lèi)似意思的句子）積土成山，風(fēng)雨興焉；（用“風(fēng)雨”論述積累的重要性的句子）積水成淵，蛟龍生焉；（論述積累重要性的句子）積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。（從反面論述積累重要性的句子）騏驥一躍，不能十步；（論述學(xué)習(xí)不能一蹴而就的句子）駑馬十駕，功在不舍。（強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持重要性的句子）鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。（從正反兩方面論述堅(jiān)持會(huì)取得非同尋常效果的句子）蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。（正面比喻說(shuō)明學(xué)習(xí)要專(zhuān)心致志，不急不躁的句子）蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。（反面比喻說(shuō)明學(xué)習(xí)要專(zhuān)心致志，不急不躁的句子/借日常所見(jiàn)之動(dòng)物從反面設(shè)喻來(lái)說(shuō)明用心專(zhuān)一的重要的三句）【拓展】1.韓愈《師說(shuō)》中“是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子”這句話(huà)與荀子《勸學(xué)》中的“青取之于藍(lán)而青于藍(lán)”觀點(diǎn)相同。7《師說(shuō)》（第一段）唐·韓愈古之學(xué)者必有師。（概括說(shuō)明教師職責(zé)的句子）師者，所以傳道受業(yè)解惑也。（概括說(shuō)明教師職責(zé)的句子）人非生而知之者，孰能無(wú)惑？（與“沒(méi)有人是天生懂道理的?！北磉_(dá)相同觀點(diǎn)的句子）惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。（表達(dá)學(xué)問(wèn)面前人人平等的民主精神和辯證思想的句子）8《赤壁賦》宋·蘇軾壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。（用風(fēng)景表現(xiàn)作者怡然自得心境的句子/描寫(xiě)月出之前蘇軾與客泛舟游赤壁所見(jiàn)到的景象的句子）舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。（寫(xiě)蘇子與客乘舟在廣闊江面從流飄蕩的語(yǔ)句）浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。于是飲酒樂(lè)甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光；渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”（化用《楚辭·少司命》：“望美人兮未來(lái)，臨風(fēng)恍兮浩歌”的句子/用“美人”作意象，令人遐想的句子）客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨，如慕，如泣，如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。（突出簫聲悲涼與幽怨的句子/運(yùn)用想象，烘托洞簫聲“如怨如慕，如泣如訴”的強(qiáng)烈感染力。）蘇子愀然，正襟危坐而問(wèn)客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩(shī)乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非曹孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，（描述三國(guó)曹操英雄氣概的句子）固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。（慨嘆個(gè)人在天地間生命的短暫和個(gè)體渺小的句子）哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)?！碧K子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。（表達(dá)宇宙世間萬(wàn)物變化的規(guī)律的哲理句子）蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎？（描述作者對(duì)人與萬(wàn)物關(guān)系思考的句子）且夫天地之間，物各有主。茍非吾之所有，雖一毫而莫取。（表達(dá)作者待人接物情操的句子）唯江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，（寫(xiě)清風(fēng)明月為我享用的句子）取之無(wú)禁，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適。”客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤(pán)狼藉。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。9《琵琶行》唐?白居易（附加）輕攏慢捻抹復(fù)挑，（描寫(xiě)演奏者彈奏神態(tài)的句子）初為霓裳后六幺。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)。（聲音由濁雜粗重轉(zhuǎn)為輕細(xì)急促的句子）嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，（表現(xiàn)急切而愉悅情調(diào)的句子）大珠小珠落玉盤(pán)。（由琴聲想到珠玉聲，是聲音的類(lèi)比聯(lián)想的句子）間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑，

(形象地寫(xiě)出了琵琶聲的輕快與冷澀的句子）幽咽泉流冰下難。（形象地寫(xiě)出了琵琶聲的輕快與冷澀的句子/寫(xiě)音樂(lè)由婉轉(zhuǎn)流暢變得阻塞壓抑的句子）冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲。（描繪余音裊裊、余意無(wú)窮藝術(shù)境界的句子/表現(xiàn)音樂(lè)間歇時(shí)詩(shī)人感受的句子）銀瓶乍破水漿迸，（表現(xiàn)熱烈緊張場(chǎng)面的句子）鐵騎突出刀槍鳴。曲終收撥當(dāng)心畫(huà)，四弦一聲如裂帛。（寫(xiě)琵琶聲戛然而止，使聽(tīng)眾繼續(xù)沉浸在樂(lè)曲中境界的句子）東船西舫悄無(wú)言，（側(cè)面表現(xiàn)琵琶女演奏之后音樂(lè)效果的句子）唯見(jiàn)江心秋月白。（以空廓沉靜的月夜烘托出音樂(lè)的魅力的句子）（二）必修下冊(cè)（3篇）1《子路、曾哲、冉有、公西華待坐》春秋·《論語(yǔ)》子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子曰：“以吾一日長(zhǎng)乎爾，毋吾以也。（孔子用以消除弟子顧慮，讓弟子們暢所欲言的句子）居則曰：‘不吾知也！’如或知爾，則何以哉？”（孔子引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)出自己志向的句子）子路率爾而對(duì)曰：“千乘之國(guó)，攝乎大國(guó)之間，加之以師旅，因之以饑饉，（子路設(shè)想“千乘之國(guó)”面臨的困難的句子）由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也?！保ㄗ勇贩Q(chēng)自己用三年時(shí)間治理一個(gè)內(nèi)憂(yōu)外患的國(guó)家所能取得的成效）夫子哂之?！扒螅瑺柡稳?？”對(duì)曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。（孔子弟子冉求稱(chēng)自己用三年時(shí)間治理國(guó)家所能取得的成效）如其禮樂(lè)，以俟君子?！保荏w現(xiàn)弟子冉求謙遜性格的句子）“赤，爾何如？”對(duì)曰：“非曰能之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如會(huì)同，端章甫，愿為小相焉?！保ü魅A想擔(dān)任小相達(dá)到“以禮治邦”的句子）“點(diǎn)，爾何如？”鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對(duì)曰：“異乎三子者之撰?！弊釉唬骸昂蝹酰恳喔餮云渲疽?。”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！保ū磉_(dá)對(duì)理想生活的向往的句子/表達(dá)人與自然和諧一體的大同社會(huì)美景的句子/描繪一幅在大自然里沐浴臨風(fēng)，一路酣歌的美麗動(dòng)人景象的句子）夫子喟然嘆曰：“吾與點(diǎn)也！”三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣?！痹唬骸胺蜃雍芜佑梢玻俊痹唬骸盀閲?guó)以禮。其言不讓?zhuān)枪蔬又??！保鬃诱J(rèn)為”禮”在國(guó)家治理中有重要地位的句子/孔子嗤笑子路原因的句子）“唯求則非邦也與？”“安見(jiàn)方六七十如五六十而非邦也者？”（孔子認(rèn)為國(guó)家不論大小的句子）“唯赤則非邦也與？”“宗廟會(huì)同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？”（孔子認(rèn)為公西華的才能可以有更大的發(fā)揮的句子）2《阿房宮賦》唐·杜牧六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出。（開(kāi)篇即以蒙太奇手法暗示秦人以龐大的資源耗費(fèi)建造奢華宮殿的句子）覆壓三百余里，隔離天日。（描寫(xiě)阿房宮占地之廣，狀其樓閣之高的句子）驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽(yáng)。二川溶溶，流入宮墻。五步一樓，十步一閣；（描寫(xiě)阿房宮宮中樓閣建筑物的密集程度的句子）廊腰縵回，檐牙高啄；各抱地勢(shì)，鉤心斗角。盤(pán)盤(pán)焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知其幾千萬(wàn)落。長(zhǎng)橋臥波，未云何龍？復(fù)道行空，不霽何虹？高低冥迷，不知西東。（表現(xiàn)龐大的建筑群的錯(cuò)綜復(fù)雜的句子）歌臺(tái)暖響，春光融融；（以夸張手法描述阿房宮內(nèi)情形，襯托阿房宮之宏大的句子）舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄。（以夸張手法描述阿房宮內(nèi)情形，襯托阿房宮之宏大的句子）一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊。妃嬪媵嬙，王子皇孫，辭樓下殿，輦來(lái)于秦，朝歌夜弦，為秦宮人。明星熒熒，開(kāi)妝鏡也；（運(yùn)用了倒置式的暗喻的句子）綠云擾擾，梳曉鬟也；渭流漲膩，棄脂水也；煙斜霧橫，焚椒蘭也。雷霆乍驚，宮車(chē)過(guò)也；轆轆遠(yuǎn)聽(tīng)，杳不知其所之也。一肌一容，盡態(tài)極妍，（表現(xiàn)盼望皇帝臨幸宮女美麗的句子）縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉。有不見(jiàn)者，三十六年。燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營(yíng)，齊楚之精英，幾世幾年，剽掠其人，倚疊如山。一旦不能有，輸來(lái)其間。鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜。嗟乎！一人之心，千萬(wàn)人之心也。（說(shuō)明人人都想過(guò)好的生活,人同此心,心同此理的句子）秦愛(ài)紛奢，人亦念其家。（說(shuō)明秦國(guó)人與六國(guó)人民心人性沒(méi)有區(qū)別的句子）奈何取之盡錙銖，用之如泥沙！（表現(xiàn)秦人視六國(guó)金錢(qián)珠寶如同泥沙的句子/表達(dá)對(duì)秦奢侈靡費(fèi)而不知憐惜憤激心情的句子）使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫；（將阿房宮建筑用材的繁多與國(guó)家黎民百姓數(shù)量進(jìn)行對(duì)比的句子）架梁之椽，多于機(jī)上之工女；（將阿房宮建筑用材的繁多與國(guó)家黎民百姓數(shù)量進(jìn)行對(duì)比的句子）釘頭磷磷，多于在庾之粟粒；（將阿房宮建筑用材的繁多與國(guó)家黎民百姓溫飽生活進(jìn)行對(duì)比的句子）瓦縫參差，多于周身之帛縷；（將阿房宮建筑用材的繁多與國(guó)家黎民百姓溫飽生活進(jìn)行對(duì)比的句子）直欄橫檻，多于九土之城郭；（將阿房宮建筑用材的繁多與國(guó)家疆域進(jìn)行對(duì)比的句子）管弦嘔啞，多于市人之言語(yǔ)。（將阿房宮建筑用材的繁多與國(guó)家經(jīng)濟(jì)狀況進(jìn)行對(duì)比的句子）使天下之人，不敢言而敢怒。獨(dú)夫之心，日益驕固。戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土！嗚呼！滅六國(guó)者六國(guó)也，非秦也；（揭示六國(guó)滅亡的原因是不修自身，咎由自取的句子）族秦者秦也，非天下也。（揭示秦國(guó)滅亡的原因是不修自身，咎由自取的句子）嗟乎！使六國(guó)各愛(ài)其人，則足以拒秦；（指出假如六國(guó)國(guó)君懂得關(guān)心百姓，六國(guó)也不會(huì)滅亡的句子）使秦復(fù)愛(ài)六國(guó)之人，則遞三世可至萬(wàn)世而為君，誰(shuí)得而族滅也？（指出假如秦國(guó)國(guó)君懂得關(guān)心六國(guó)百姓，秦國(guó)統(tǒng)治就會(huì)得以延續(xù)的句子）秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。（揭示阿房宮的興毀需要留給后人警示的句子/告誡后人如果不吸取教訓(xùn)就會(huì)重蹈覆轍的句子/感慨歷代統(tǒng)治者因?yàn)橥瑯拥脑虿粩嘀貜?fù)著相似的悲劇的句子/指出后人若不吸取秦亡教訓(xùn)則后果嚴(yán)重，借此表明創(chuàng)作意圖的句子）3《六國(guó)論》宋·蘇洵六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。（表明本文中心論點(diǎn)的句子）賂秦而力虧，破滅之道也。（表明本文中心分論點(diǎn)的句子）或曰：六國(guó)互喪，率賂秦耶？曰：不賂者以賂者喪，（表明本文中心分論點(diǎn)的句子）蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完。故曰：弊在賂秦也。秦以攻取之外，小則獲邑，大則得城。較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實(shí)百倍；諸侯之所亡，與戰(zhàn)敗而亡者，其實(shí)亦百倍。則秦之所大欲，諸侯之所大患，固不在戰(zhàn)矣。思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。（描寫(xiě)祖輩創(chuàng)業(yè)艱難的句子）子孫視之不甚惜，舉以予人，如棄草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寢。起視四境，而秦兵又至矣。然則諸侯之地有限，暴秦之欲無(wú)厭，奉之彌繁，侵之愈急。故不戰(zhàn)而強(qiáng)弱勝負(fù)已判矣。至于顛覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅。”此言得之。（引用前人話(huà)語(yǔ)的句子）齊人未嘗賂秦，終繼五國(guó)遷滅，何哉？與嬴而不助五國(guó)也。（指出齊國(guó)滅亡原因的句子）五國(guó)既喪，齊亦不免矣。燕趙之君，始有遠(yuǎn)略，能守其土，義不賂秦。是故燕雖小國(guó)而后亡，斯用兵之效也。至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉。（說(shuō)明燕國(guó)滅亡原因/對(duì)荊軻刺秦看法的句子）趙嘗五戰(zhàn)于秦，二敗而三勝。后秦?fù)糈w者再，李牧連卻之。洎牧以讒誅，邯鄲為郡，惜其用武而不終也。（指出趙國(guó)滅亡原因的句子）且燕趙處秦革滅殆盡之際，可謂智力孤危，戰(zhàn)敗而亡，誠(chéng)不得已。向使三國(guó)各愛(ài)其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較，或未易量。嗚呼！以賂秦之地封天下之謀臣，以事秦之心禮天下之奇才，并力西向，（對(duì)六國(guó)戰(zhàn)略失敗進(jìn)行反思的句子/認(rèn)為六國(guó)合力抗秦，避免滅亡命運(yùn)可以采取的策略）則吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之勢(shì)，而為秦人積威之所劫，日削月割，以趨于亡。為國(guó)者無(wú)使為積威之所劫哉！夫六國(guó)與秦皆諸侯，其勢(shì)弱于秦，而猶有可以不賂而勝之之勢(shì)。茍以天下之大，而從六國(guó)破亡之故事，（借古諷今的句子）是又在六國(guó)下矣。【拓展】古人寫(xiě)文章常常借古諷今。杜牧《阿房宮賦》“嗚呼！滅六國(guó)者六國(guó)也，非秦也；族秦者秦也，非天下也”，借秦滅亡的教訓(xùn)批評(píng)唐敬宗廣建宮室；蘇洵《六國(guó)論》“悲夫！有如此之勢(shì)，而為秦人積威之所劫，日削月割，以趨于亡。為國(guó)者無(wú)使為積威之所劫哉”用六國(guó)破滅的教訓(xùn)諷刺北宋賂遼。（三）選擇性必修上冊(cè)（3篇）1《論語(yǔ)》十二章子曰：“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安。（孔子強(qiáng)調(diào)君子吃飯不追求飽足，居住不追求安適的句子）敏于事而慎于言，就有道而正焉。（孔子闡述君子應(yīng)做事勤勉而說(shuō)話(huà)謹(jǐn)慎,的句子/到有道的人那里去匡正自己的句子）可謂好學(xué)也已。”（《學(xué)而》）子曰：“人而不仁，如禮何!人而不仁，如樂(lè)何!”（《八佾》）（孔子認(rèn)為禮樂(lè)失去作用原因的句子）子曰：“朝聞道，夕死可矣?！保ā独锶省罚ū砻髯约簣?zhí)著追求真理以及為追求真理而獻(xiàn)身的人生態(tài)度的句子）子曰：“君子喻于義，小人喻于利?！保ā独锶省罚鬃颖砻髁x利觀的句子/反映了“君子”和“小人”不同的價(jià)值追求的句子）子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也?！保ā独锶省罚鬃雨U明向榜樣學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)/“以人為鑒，可以明得失”表達(dá)了相同觀點(diǎn)的句子）子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子?！保ā队阂病罚鬃雨U述文與質(zhì)關(guān)系的句子/與君子能夠兼得先天之質(zhì)樸本性與后天之修飾華美意思相同的句子）曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。（鼓勵(lì)青年人要有遠(yuǎn)大的理想和目標(biāo)的句子/用來(lái)自勉的句子）仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”（《泰伯》）子曰：“譬如為山，未成一簣，止，吾止也。（強(qiáng)調(diào)做事不可以半途而廢的句子）譬如平地，雖覆一簣，進(jìn)，吾往也?！保ā蹲雍薄罚◤?qiáng)調(diào)做事不可以半途而廢的句子）子曰：“知者不惑，仁者不憂(yōu)，勇者不懼?！保ā蹲雍薄罚ū硎鼍又廊齻€(gè)方面內(nèi)容的句子）顏淵問(wèn)仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。（孔子具體闡述“仁”字內(nèi)容涵義的句子）一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請(qǐng)問(wèn)其目?！弊釉唬骸胺嵌Y勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。”顏淵曰：“回雖不敏，請(qǐng)事斯語(yǔ)矣?！保ā额仠Y》）子貢問(wèn)曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人?！保ā缎l(wèi)靈公》）（孔子認(rèn)為可以終身奉行的原則/揭示處理人際關(guān)系的重要原則的句子/與《增廣賢文》中的“知已知彼，將心比心”兩句道理相似的句子）子曰：“小子，何莫學(xué)夫《詩(shī)》？詩(shī)可以興，可以觀，可以群，可以怨。（孔子評(píng)述《詩(shī)經(jīng)》作用的句子）邇之事父，遠(yuǎn)之事君。（《詩(shī)》在培養(yǎng)人們忠孝品德修養(yǎng)的作用的句子）多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名?！保ā蛾?yáng)貨》）（《詩(shī)》提到草木在傳統(tǒng)文化中除指向?qū)徝拦δ芡夤τ玫木渥樱咎貏e提示】請(qǐng)注意句子單獨(dú)出處。2《大學(xué)之道》《禮記》大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。（闡明大學(xué)之道最高境界的句子）知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始。（指出本末始終的道理，進(jìn)而說(shuō)明“知所先后，則近道矣”的觀點(diǎn)的句子）知所先后，則近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊其家；（指出治國(guó)前提條件的句子）欲齊其家者，先修其身；（指出齊家前提條件的句子）欲修其身者，先正其心；（指出修身前提條件的句子）欲正其心者，先誠(chéng)其意；（指出正心前提條件的句子）欲誠(chéng)其意者，先致其知；（指出誠(chéng)意前提條件的句子）致知在格物。物格而后知至；（指出獲得知識(shí)途徑的句子）知至而后意誠(chéng)；意誠(chéng)而后心正；心正而后身修；身修而后家齊；家齊而后國(guó)治；國(guó)治而后天下平。（闡明家庭經(jīng)營(yíng)有序與國(guó)家治理上軌道的重要性/被后人概括為”修身齊家治國(guó)”的完整的句子）自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。（對(duì)所有人提出個(gè)人修養(yǎng)要求的句子）3《老子》四章春秋·老子三十輻共一轂，當(dāng)其無(wú)，有車(chē)之用。埏埴以為器，當(dāng)其無(wú)，有器之用。鑿戶(hù)牖以為室，當(dāng)其無(wú)，有室之用。故有之以為利，無(wú)之以為用。（第十一章）（老子闡明“無(wú)用也是有用”觀點(diǎn)的句子/總結(jié)“有”與“無(wú)”之間的關(guān)系的句子）企者不立，跨者不行，自見(jiàn)者不明，自是者不彰，自伐者無(wú)功，自矜者不長(zhǎng)。其在道也，曰余食贅形，物或惡之，故有道者不處。（第二十四章）知人者智，自知者明。（表達(dá)“自知”觀點(diǎn)的句子/與孔子“不患人之不己知，患不知人也”同樣討論“知人”和“知己”關(guān)系的句子）勝人者有力，自勝者強(qiáng)。（表達(dá)“自強(qiáng)”觀點(diǎn)的句子）知足者富，強(qiáng)行者有志。（表達(dá)“知足”觀點(diǎn)的句子）不失其所者久，死而不亡者壽。（第三十三章）其安易持，其未兆易謀，其脆易泮，其微易散。為之于未有，治之于未亂。合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；（指出強(qiáng)大的事物都是從微小開(kāi)始的兩句）千里之行，始于足下。（常被引用為做事需要從小事做起的句子）為者敗之，執(zhí)者失之。是以圣人無(wú)為故無(wú)敗，無(wú)執(zhí)故無(wú)失。民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無(wú)敗事。是以圣人欲不欲，不貴難得之貨，學(xué)不學(xué)，復(fù)眾人之所過(guò)，以輔萬(wàn)物之自然而不敢為。（第六十四章）（四）選擇性必修中冊(cè)（2篇）1《屈原列傳》第三段《史記》西漢·司馬遷屈平疾王聽(tīng)之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，（司馬遷對(duì)“離騷”寫(xiě)作背景的概括的句子）故憂(yōu)愁幽思而作《離騷》。（直接表明了屈原寫(xiě)作《離騷》緣由的句子）“離騷”者，猶離憂(yōu)也。（司馬遷對(duì)“離騷”一詞作概括性解釋的一句）夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；（司馬遷評(píng)述勞苦倦極狀態(tài)下屈原境遇的句子）疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。屈平正道直行，竭忠盡智，以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見(jiàn)疑，忠而被謗，能無(wú)怨乎？（司馬遷對(duì)屈原有怨氣的直接原因的表述的句子）屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。（直接表明了屈原寫(xiě)作《離騷》緣由的句子）《國(guó)風(fēng)》好色而不淫，《小雅》怨誹而不亂。（司馬遷評(píng)價(jià)《詩(shī)經(jīng)》里的《國(guó)風(fēng)》和《小雅》的句子）若《離騷》者，可謂兼之矣。上稱(chēng)帝嚳，下道齊桓，中述湯、武，以刺世事。明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見(jiàn)。其文約，其辭微，（司馬遷對(duì)屈原《離騷》文章風(fēng)格的總體評(píng)價(jià)）其志潔，其行廉。（司馬遷對(duì)屈原的評(píng)價(jià)）其稱(chēng)文小而其指極大，舉類(lèi)邇而見(jiàn)義遠(yuǎn)。（司馬遷評(píng)價(jià)屈原《離騷》所舉事例淺近但意義深遠(yuǎn)的句子/司馬遷《屈原列傳》中運(yùn)用對(duì)比評(píng)價(jià)《離騷》意旨遠(yuǎn)大的兩句/當(dāng)今寫(xiě)尋常事物應(yīng)有博大的意旨，列舉事例淺近而表達(dá)意思深遠(yuǎn)，應(yīng)該借鑒的句子）其志潔，故其稱(chēng)物芳；（司馬遷對(duì)屈原在文章中經(jīng)常用香花芳草作比喻的解釋的句子）其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，雖與日月?tīng)?zhēng)光可也。（司馬遷高度評(píng)價(jià)屈原志向遠(yuǎn)大的句子）2《過(guò)秦論》西漢·賈誼秦孝公據(jù)崤函之固，擁雍州之地，君臣固守以窺周室，有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意，并吞八荒之心。當(dāng)是時(shí)也，商君佐之，內(nèi)立法度，務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之具，外連衡而斗諸侯。（闡述秦早期實(shí)施的對(duì)內(nèi)對(duì)外政策的句子）于是秦人拱手而取西河之外。孝公既沒(méi)，惠文、武、昭襄蒙故業(yè)，因遺策，南取漢中，西舉巴、蜀，東割膏腴之地，北收要害之郡。諸侯恐懼，會(huì)盟而謀弱秦，不愛(ài)珍器重寶肥饒之地，以致天下之士，合從締交，相與為一。（六國(guó)針對(duì)秦國(guó)實(shí)施的對(duì)抗政策的句子）當(dāng)此之時(shí)，齊有孟嘗，趙有平原，楚有春申，魏有信陵。（記述戰(zhàn)國(guó)四君子的句子）此四君者，皆明智而忠信，寬厚而愛(ài)人，尊賢而重士，約從離衡，（對(duì)戰(zhàn)國(guó)四君子品行的評(píng)價(jià)的句子）兼韓、魏、燕、楚、齊、趙、宋、衛(wèi)、中山之眾。于是六國(guó)之士，有寧越、徐尚、蘇秦、杜赫之屬為之謀，齊明、周最、陳軫、召滑、樓緩、翟景、蘇厲、樂(lè)毅之徒通其意，吳起、孫臏、帶佗、倪良、王廖、田忌、廉頗、趙奢之倫制其兵。嘗以十倍之地，百萬(wàn)之眾，叩關(guān)而攻秦。秦人開(kāi)關(guān)延敵，九國(guó)之師，逡巡而不敢進(jìn)。（寫(xiě)出九國(guó)之師面對(duì)秦軍時(shí)猶疑徘徊的窘迫情態(tài)的句子）秦?zé)o亡矢遺鏃之費(fèi)，而天下諸侯已困矣。于是從散約敗，爭(zhēng)割地而賂秦。（寫(xiě)六國(guó)滅亡的原因的句子）秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百萬(wàn)，流血漂櫓；因利乘便，宰割天下，分裂山河。強(qiáng)國(guó)請(qǐng)服，弱國(guó)入朝。延及孝文王、莊襄王，享國(guó)之日淺，國(guó)家無(wú)事。及至始皇，奮六世之余烈，振長(zhǎng)策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執(zhí)敲撲而鞭笞天下，威振四海。（寫(xiě)秦始皇一統(tǒng)天下時(shí)的國(guó)家形勢(shì)的句子）南取百越之地，以為桂林、象郡；百越之君，俯首系頸，委命下吏。乃使蒙恬北筑長(zhǎng)城而守藩籬，卻匈奴七百余里；（寫(xiě)秦始皇統(tǒng)一天下后，在軍事上采取措施的句子）胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報(bào)怨。（寫(xiě)秦軍事力量強(qiáng)大取得的效果的句子）于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首；（寫(xiě)秦統(tǒng)一天下后，在文化上采取措施的兩句）隳名城，殺豪杰；收天下之兵，聚之咸陽(yáng)，銷(xiāo)鋒鏑，鑄以為金人十二，以弱天下之民。（寫(xiě)秦統(tǒng)一天下后，對(duì)內(nèi)采取的措施的句子）然后踐華為城，因河為池，據(jù)億丈之城，臨不測(cè)之淵，以為固。良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰(shuí)何。（寫(xiě)秦統(tǒng)一天下后，鎮(zhèn)守邊防、局勢(shì)穩(wěn)定的形勢(shì)的句子）天下已定，始皇之心，自以為關(guān)中之固，金城千里，子孫帝王萬(wàn)世之業(yè)也。始皇既沒(méi)，余威震于殊俗。然陳涉甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也；（寫(xiě)陳勝身份低微的句子）才能不及中人，非有仲尼，墨翟之賢，陶朱、猗頓之富；（寫(xiě)陳勝資質(zhì)的句子）躡足行伍之間，而倔起阡陌之中，（寫(xiě)陳勝資質(zhì)的句子）率疲弊之卒，將數(shù)百之眾，轉(zhuǎn)而攻秦；斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。（寫(xiě)陳勝高舉起義大旗后得到群眾響應(yīng)的句子）山東豪俊遂并起而亡秦族矣。且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也；鋤櫌棘矜，非铦于鉤戟長(zhǎng)鎩也；（從武器方面，將陳勝與六國(guó)軍事實(shí)力作對(duì)比的句子）謫戍之眾，非抗于九國(guó)之師也；（從士兵方面，將陳勝與六國(guó)軍事實(shí)力作對(duì)比的句子）深謀遠(yuǎn)慮，行軍用兵之道，非及向時(shí)之士也。（從將才方面，將陳勝與六國(guó)軍事實(shí)力作對(duì)比的句子）然而成敗異變，功業(yè)相反，何也？試使山東之國(guó)與陳涉度長(zhǎng)絜大，比權(quán)量力，則不可同年而語(yǔ)矣。（陳勝與六國(guó)軍事實(shí)力對(duì)比的句子）然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬(wàn)乘之勢(shì)，序八州而朝同列，百有余年矣；（概述秦由弱轉(zhuǎn)強(qiáng)，統(tǒng)一天下、稱(chēng)霸諸侯的歷史過(guò)程的句子）然后以六合為家，崤函為宮；一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢(shì)異也。（概述秦國(guó)滅亡原因的句子/總結(jié)秦由盛轉(zhuǎn)衰原因的句子/總結(jié)了秦國(guó)迅速崛起又突然敗亡的根本原因）【拓展】1.《阿房宮賦》《六國(guó)論》都是針砭時(shí)弊的名篇，杜牧認(rèn)為六國(guó)和秦國(guó)滅亡原因是統(tǒng)治者驕奢淫逸不能“各愛(ài)其人”，《六國(guó)論》闡發(fā)六國(guó)破滅原因是“弊在賂秦”。（五）選擇性必修下冊(cè)（5篇）1《離騷》（節(jié)選）第三段

戰(zhàn)國(guó)·楚·屈原長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。（對(duì)廣大勞動(dòng)人民寄予深深同情的詩(shī)句）余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。（屈原概述自己仕途經(jīng)歷的詩(shī)句）既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。（屈原概述自己仕途經(jīng)歷的詩(shī)句）亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。（表達(dá)自己雖然遭到不公的待遇，但是志向堅(jiān)定的詩(shī)句/表達(dá)詩(shī)人內(nèi)心美好、死而無(wú)悔的詩(shī)句/被化用來(lái)表達(dá)“傾盡全力，奉獻(xiàn)所有，九死亦無(wú)悔”決心的句子/表達(dá)吾心所向，至死不渝的句子）怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。（表現(xiàn)怨恨君王不能明了自己心跡的詩(shī)句）眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。（寫(xiě)自己才能優(yōu)秀卻遭到嫉妒和造謠中傷的詩(shī)句/以眾人嫉妒美女而對(duì)她造謠誹謗來(lái)形容自己遭受小人讒言的處境的詩(shī)句）固時(shí)俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯(cuò)。（寫(xiě)世俗違背更改正常規(guī)則的句子/與偭規(guī)錯(cuò)矩同義的詩(shī)句）背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度。（寫(xiě)世俗違背正常準(zhǔn)則，把茍合取悅別人奉為信條的詩(shī)句）忳郁邑余侘傺兮，吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也。（寫(xiě)自己對(duì)社會(huì)煩悶失意，走投無(wú)路的詩(shī)句）寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。（表現(xiàn)詩(shī)人寧愿死去也不肯媚俗的詩(shī)句）鷙鳥(niǎo)之不群兮，自前世而固然。（用大鳥(niǎo)的不合群來(lái)比喻說(shuō)明自己絕不隨波逐流的詩(shī)句）何方圜之能周兮，夫孰異道而相安？（用方圓不相合說(shuō)明自己不愿媾和詩(shī)句）屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。（表現(xiàn)詩(shī)人忍受委屈壓抑意志，忍受責(zé)罵和侮辱的詩(shī)句）伏清白以死直兮，固前圣之所厚。（表明自己愿意追慕古代圣賢，寧死不失正義的詩(shī)句）2《蜀道難》唐·李白噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之難，難于上青天?。ɡ畎卓傮w表達(dá)對(duì)蜀道巍峨高聳難不可攀驚嘆的句子）蠶叢及魚(yú)鳧，開(kāi)國(guó)何茫然?。ㄕf(shuō)明蜀地開(kāi)國(guó)歷史悠久的句子）爾來(lái)四萬(wàn)八千歲，不與秦塞通人煙。（用夸張的手法表明蜀道自古與世隔絕的句子）西當(dāng)太白有鳥(niǎo)道，可以橫絕峨眉巔。（用夸張的手法寫(xiě)出了秦蜀之間崇山峻嶺、不可逾越的地形特點(diǎn)的句子）地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。（引用“五丁開(kāi)山”神話(huà)的句子）上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川。（用神話(huà)傳說(shuō)并以夸張的手法表現(xiàn)蜀道山勢(shì)高峻、谷深水急特點(diǎn)的句子）黃鶴之飛尚不得過(guò)，猿猱欲度愁攀援。（側(cè)面夸張手法描寫(xiě)蜀道之高的句子/用高飛之鳥(niǎo)與善攀之猿的艱難表現(xiàn)山勢(shì)高危的句子）青泥何盤(pán)盤(pán)，百步九折縈巖巒。（寫(xiě)蜀道盤(pán)旋曲折的句子）捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆。（用行人面對(duì)蜀道的艱難神態(tài)表現(xiàn)蜀道之高的句子/描寫(xiě)人行蜀道時(shí)的艱難和驚恐/通過(guò)描寫(xiě)人的表情動(dòng)作以側(cè)面體現(xiàn)“蜀道難”的句子）問(wèn)君西游何時(shí)還？畏途巉巖不可攀。（面對(duì)蜀道的艱險(xiǎn)，表達(dá)對(duì)友人入蜀的關(guān)切和詢(xún)問(wèn)的兩句）但見(jiàn)悲鳥(niǎo)號(hào)古木，雄飛雌從繞林間。（渲染蜀道上環(huán)境凄涼，氣氛悲愁的句子）又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。蜀道之難，難于上青天，使人聽(tīng)此凋朱顏?。ㄍㄟ^(guò)描寫(xiě)人的表情動(dòng)作以側(cè)面體現(xiàn)“蜀道難”的句子）連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。（寫(xiě)險(xiǎn)峰絕壁枯木倚掛的句子）飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷。（寫(xiě)水石激蕩，山谷空鳴的場(chǎng)景的句子）其險(xiǎn)也如此，嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來(lái)哉！劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)。（對(duì)劍閣精短的概括的句子）所守或匪親，化為狼與豺。（化用西晉張載《劍閣銘》的句子）朝避猛虎，夕避長(zhǎng)蛇；磨牙吮血，殺人如麻。錦城雖云樂(lè)，不如早還家。（表達(dá)對(duì)自由田園生活向往的句子）蜀道之難，難于上青天，（本詩(shī)主旨句）側(cè)身西望長(zhǎng)咨嗟?。ㄔ?shī)人對(duì)功業(yè)難成嘆息的句子/用行人面對(duì)蜀道的艱難神態(tài)表現(xiàn)蜀道之難的句子/描寫(xiě)人行蜀道時(shí)的艱難和驚恐的句子）3《蜀相》唐·杜甫丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。（寫(xiě)諸葛亮才智和功業(yè)的句子）映階碧草自春色，（與姜夔《揚(yáng)州慢》詞序中“寒水自碧”有異曲同工的句子）隔葉黃鸝空好音。（與本詩(shī)前一句共同是以樂(lè)景寫(xiě)哀情的句子/與本詩(shī)前一句描寫(xiě)武侯祠內(nèi)春光大好、鳥(niǎo)鳴婉轉(zhuǎn)的景象的兩句/與本詩(shī)前一句直接描寫(xiě)了武侯祠外春草自綠、黃鸝空啼的景象）三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。（寫(xiě)諸葛亮才智和功業(yè)的詩(shī)句/高度概括評(píng)價(jià)諸葛亮一生偉大功業(yè)的詩(shī)句/稱(chēng)頌諸葛亮的才干和德行的詩(shī)句）出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿(mǎn)襟。（對(duì)諸葛亮功業(yè)未成的嘆惋與自己壯志難酬的苦痛結(jié)合起來(lái)的句子）4《陳情表》晉·李密臣密言：臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇。（在全文起到總起和概括作用的兩句/總體概括自己身世的句子）生孩六月，慈父見(jiàn)背；（描述自己早年喪父身世的句子）行年四歲，舅奪母志。祖母劉憫臣孤弱，躬親撫養(yǎng)。臣少多疾病，九歲不行，（描述自己從小體弱多病、發(fā)育遲緩的句子）零丁孤苦，至于成立。既無(wú)伯叔，終鮮兄弟，（描述自己不僅是家中獨(dú)子，而且至少是兩代單傳的句子）門(mén)衰祚薄，晚有兒息。外無(wú)期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無(wú)應(yīng)門(mén)五尺之僮，（描述自己家庭親屬極少幾乎毫無(wú)背景的句子）煢煢孑立，