北京市西城區(qū)北京師大附屬實(shí)驗(yàn)中學(xué)新高考沖刺語(yǔ)文模擬試題注意事項(xiàng):1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)碼填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2．答題時(shí)請(qǐng)按要求用筆。3．請(qǐng)按照題號(hào)順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無(wú)效；在草稿紙、試卷上答題無(wú)效。4．作圖可先使用鉛筆畫出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5．保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。1、在下面一段文字橫線處填入語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）中國(guó)文學(xué)史、文化史離不開(kāi)戲曲。而我是在用寫話劇的方式學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)小說(shuō)的白描手段。①戲曲作為一種藝術(shù)的基本形式，也是長(zhǎng)盛不衰的。②可以說(shuō)，小說(shuō)和戲曲所追求的最根本的東西都是深入到人物靈魂當(dāng)中。③但是它能夠通過(guò)白描表現(xiàn)人的最豐高的內(nèi)心世界。④它曾是老百姓學(xué)習(xí)歷史、培育道德的最重要的課堂和教材。⑤戲曲雖然不能讓觀眾直接讀懂角色的內(nèi)心活動(dòng)，A．②④①⑤③ B．①④②⑤③ C．②⑤③④① D．④①⑤③②2、下列詩(shī)句或楹聯(lián)與我國(guó)四大名樓對(duì)應(yīng)最相符的一項(xiàng)是①身在九霄,看月印長(zhǎng)江,千斛明珠涌出眼空萬(wàn)里,望云浮孤岳,半天玉尺平來(lái)②憑欄百丈蓬瀛,閣是蜃樓,城如海市坐攬一帆風(fēng)霧,南通閩粵,北溯津關(guān)③秋水共長(zhǎng)天一色,落霞與孤鶩齊飛④吞一萬(wàn)里長(zhǎng)江,吐八百里洞庭,要令天下波濤盡為我用復(fù)幾千年大觀,展卅余春畫卷,試問(wèn)巴陵勝概尚有誰(shuí)憂A．岳陽(yáng)樓黃鶴樓滕王閣蓬萊閣 B．黃鶴樓滕王閣蓬萊閣岳陽(yáng)樓C．黃鶴樓蓬萊閣滕王閣岳陽(yáng)樓 D．岳陽(yáng)樓滕王閣蓬萊閣黃鶴樓3、下列交際用語(yǔ)使用得體的一項(xiàng)是A．希望貴公司提供更高效的在線辦公軟件，特來(lái)電垂詢。B．今日高朋在座，滿室生輝，感謝各位光臨家父壽筵！C．拜讀完大作，深感佩服，斗膽稍作斧正，請(qǐng)多包涵！D．今日叨擾老師多，請(qǐng)您留步，足下改日再來(lái)求教。4、補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《逍遙游》中，莊子借微小生物解釋“小年”的兩句是“__________,__________”。（2）古人“閑來(lái)無(wú)事不從容”。在《記承天寺夜游》一文中，蘇軾閑游承天寺，借月、竹、柏抒曠達(dá)之情，最后說(shuō)“____________”。李白在《行路難》中閑來(lái)垂釣，卻“___________”。（3）《琵琶行》寫琵琶女演奏時(shí)，先用“___________”校弦試音，但詩(shī)人卻用“____________”來(lái)贊嘆，一個(gè)“情”字寫出了琵琶女內(nèi)心世界的波濤洶涌。5、閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下列小題。旅宿杜牧旅館無(wú)良伴，凝情自悄然。寒燈思舊事，斷雁警愁眠。遠(yuǎn)夢(mèng)歸侵曉，家書到隔年。滄江好煙月，門系釣魚船。1．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．全詩(shī)語(yǔ)言千錘百煉，色調(diào)清麗明快，直抒胸臆，感情至深，真切動(dòng)人。B．首聯(lián)直接破題，點(diǎn)明情境。“自”字是“無(wú)良伴”的呼應(yīng)，體現(xiàn)了詩(shī)人的孤獨(dú)。C．頷聯(lián)由室內(nèi)的寒燈寫到室外的雁叫，視聽(tīng)結(jié)合，描繪出了一幅寒夜孤客思鄉(xiāng)圖景D．頸聯(lián)虛實(shí)結(jié)合，想象奇特，表現(xiàn)出詩(shī)人因愁思難耐、歸家無(wú)望而生出的怨恨。2．此詩(shī)尾聯(lián)在藝術(shù)上很有特色，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句具體賞析。6、補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分(1)_____________，夕攬洲之宿莽。(屈原《離強(qiáng)》)(2)_____________，藍(lán)田日暖玉生煙。(李商隱《錦瑟》)(3)管弦嘔啞，_____________。(杜牧《阿房宮賦》(4）_____________，則天地曾不能以一瞬。(蘇軾《赤壁賦》)(5)登斯樓也，則有心曠神怡，_____________，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。(范仲淹《岳陽(yáng)樓記》)(6)幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，_____________。（白居易《錢塘湖春行》）(7)千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，_____________。(鄭變《竹石》)(8)克己復(fù)禮為仁。_____________，天下歸仁焉。（《論語(yǔ)》）7、閱讀下面的文字，完成各題。建筑藝術(shù)與繪畫藝術(shù)，一個(gè)是靜止的“凝固的音樂(lè)”，一個(gè)是跳動(dòng)的視覺(jué)藝術(shù)，這一武一文，似乎是格格不入。然而，當(dāng)它們作為審美對(duì)象時(shí)，二者又有一些共同的美學(xué)特征，具有風(fēng)格美、結(jié)構(gòu)美、色彩美等多重藝術(shù)形式美。從客家民居建筑與山水、花木等周圍環(huán)境組成的一幅幅頗具詩(shī)情畫意的畫面中，可以看出，客家民居建筑的總體規(guī)劃與繪畫藝術(shù)中的構(gòu)圖具有一定相似性?？图胰伺d土動(dòng)木之時(shí)先要相宅，擇吉地，十分講究風(fēng)水，認(rèn)為：“山厚人肥，山清人秀，山駐人寧”。所以，選擇在青山綠水中建樓，有隨坡就勢(shì)的特點(diǎn)；同時(shí)，又有對(duì)水的需求及對(duì)水的防范，連天上的雨水也被看做是生活的一部分，引導(dǎo)它流入自家庭院，將自身與大自然相互映襯，使其不孤立?？图颐窬优c山與水關(guān)系密切，高大的身軀與自然環(huán)境有機(jī)結(jié)合，十幾米高的建筑墻身沒(méi)有任何裝飾的“空白”，正像山水畫中的留白，自然也就具有了與繪畫藝術(shù)中構(gòu)圖講究主與次、高與低、疏與密等方面的相似性?？图颐窬咏ㄖ膬?nèi)部結(jié)構(gòu)不僅注重傳統(tǒng)的中軸對(duì)稱，還特別突出以家族為中心的“祖堂”。大多客家民居把祖堂安放在內(nèi)院的中心，使人一進(jìn)入其境內(nèi)就看到它顯突的位置，成為視覺(jué)的焦點(diǎn)。人們可以在此舉行慶典、祭祀活動(dòng)或在院子里散步、玩耍；同時(shí)這里又是交往和團(tuán)聚的空間，供家人親朋好友圍坐談心、詠詩(shī)作畫；還是聯(lián)系四面房屋的交通空間，滿足家族公共活動(dòng)的需要。圍繞廳堂，一個(gè)又一個(gè)大小均一的房間簡(jiǎn)單地重復(fù)著；臥房、樓梯、窗門和公共空間如內(nèi)院、天井等也都是沿著中軸分布的，且排列規(guī)整。這樣的排列組合不僅可以滿足日照、采光、通風(fēng)的需要，也可以補(bǔ)充室內(nèi)空間的不足，相當(dāng)于擁有了中央露天大廳功能。就連明確而有節(jié)奏重復(fù)的柱廊、門窗，設(shè)計(jì)者也十分注重它的實(shí)用性，使空間的統(tǒng)一性得到平衡，完整性也得到充分的表現(xiàn)。這種把祖堂處在核心位置，主次分明的空間布局，一方面是客家人崇敬祖宗的突出表現(xiàn)，另一方面也是客家民系想象力豐富、思維概括力極強(qiáng)的體現(xiàn)。它注重主題與整體的諧調(diào)，其藝術(shù)形式符合人們最廣泛、最基本的美感，與繪畫藝術(shù)中通過(guò)主題照亮藝術(shù)構(gòu)思，從而使作品獲得內(nèi)在的完整性是一致的?？图颐窬油庥^上的色彩給人的感覺(jué)較為單一，如福建永定客家土樓多是黑瓦、黃土身，廣東的梅州圍龍屋色彩效果多是以黑、白、灰的層次呈現(xiàn)。因?yàn)?，客家民居建筑的取材單純?yōu)榇u、木、石，不論普通人家或是官府門第，都一律使用黑瓦和務(wù)實(shí)的泥土，都保持土、石等純質(zhì)材的質(zhì)地感，而不施丹青，門樓、門罩的磚雕也不以多色勾畫，隔扇、梁架的木雕也保留木質(zhì)紋理的天然色澤，處處顯現(xiàn)出質(zhì)樸的自然美。它沒(méi)有藏北建筑那絢麗多姿的色彩，沒(méi)有南國(guó)建筑金色琉璃瓦那耀眼的光澤，但簡(jiǎn)練的設(shè)色，明亮的對(duì)比，使其單調(diào)中蘊(yùn)涵著豐富，厚重中透著輕盈，體現(xiàn)出單體建筑本身色彩的簡(jiǎn)潔、樸實(shí)無(wú)華的美。它利用了色彩冷暖對(duì)比，讓整個(gè)環(huán)境親近自然、師法自然、得之自然而又超乎自然，這一點(diǎn)，與繪畫藝術(shù)的色調(diào)有異曲同工之妙。繪畫藝術(shù)與客家民居建筑藝術(shù)外在的形式是多種多樣的，它們追求高質(zhì)量的空間環(huán)境，精美的結(jié)構(gòu)及素雅的色彩效果，這是深藏于二者的共同價(jià)值取向。可見(jiàn)，在共同的藝術(shù)審美中可以建立相互溝通的“橋梁”，認(rèn)識(shí)其審美相似性。1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．建筑藝術(shù)與繪畫藝術(shù)似乎有天壤之別，但從審美角度看二者又有共同的特征。B．客家民居注重與周圍環(huán)境協(xié)調(diào)，以山之厚、清、駐作為民居選址的重要標(biāo)準(zhǔn)。C．客家民居以祖堂為核心并沿中軸安排內(nèi)部結(jié)構(gòu)，與繪畫藝術(shù)主題表現(xiàn)法相通。D．客家民居外觀上給人以單調(diào)的感覺(jué)，跟它取材單純、不重視多色勾畫有關(guān)系。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章采用總分總的結(jié)構(gòu)論證了繪畫藝術(shù)與客家民居建筑藝術(shù)的美學(xué)相似性。B．文章采用了引證、對(duì)比論證、舉例論證等多種論證方法來(lái)闡釋自己的觀點(diǎn)。C．文章第三段由淺入深分析客家民居空間布局特點(diǎn)及其蘊(yùn)含的客家人的秉性。D．文章論證既有對(duì)繪畫和建筑藝術(shù)共性的闡述，也有對(duì)兩者不同個(gè)性的分析。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A．客家民居建筑總體規(guī)劃與繪畫藝術(shù)一樣講究主與次、高與低、疏與密等方面要求。B．如果建筑物要變得空間寬敞、通風(fēng)明亮，可以借鑒客家民居建筑內(nèi)部結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)。C．客家民居樸實(shí)無(wú)華，親近自然，師法自然，超乎自然，優(yōu)于藏北建筑和南國(guó)建筑。D．盡管事物外在形式多樣，但通過(guò)共同價(jià)值取向的挖掘仍可認(rèn)識(shí)彼此審美的相似性。8、閱讀下面的文言文，完成下面小題。范睢者，魏人也，家貧無(wú)以自資。須賈為魏昭王使于齊，范睢從。齊襄王聞?lì)∞q口，乃使人賜雎金十斤及牛酒，睢辭謝不敢受。須賈知之，大怒，以為雎持魏國(guó)陰事告齊，故得此饋。既歸，心怒雎，以告魏齊。魏齊大怒，使舍人笞擊睢，折脅摺齒。雎詳死，即卷以簀，置廁中，令賓客飲者醉，更溺睢，故繆辱以懲后，令無(wú)安言者。范睢得出。魏人鄭安平聞之，乃遂操雎亡，伏匿，更名姓曰張祿。秦昭王使謁者王稽于魏。鄭安平詐為卒，待王稽，夜與張祿見(jiàn)王稽。王稽辭魏去，載范雎入秦。待命歲余。穰侯，昭王母宣太后之弟也。穰侯相，以太后故，私家富重于王室。范雎乃上書曰：“今臣之胸不足以當(dāng)椹質(zhì)，而要不足以待斧鉞。豈敢以疑事嘗試于王哉!臣聞善厚家者取之于國(guó)。而圣主明于成敗之事，利則行之，害則舍之。”于是秦昭王大說(shuō)，乃謝王稽，使以傳車召范睢。于是范睢乃得見(jiàn)于離宮，詳為不知永巷而入其中。王來(lái)，而宦者怒，逐之，曰：“王至!”范睢繆為曰：“秦安得王?泰獨(dú)有太后、穰侯耳?！庇愿信淹?。昭王至，遂延迎，謝曰：“竊閔然不敏，敬執(zhí)賓主之禮。”秦王跽曰：“事無(wú)小大，上至太后，下至大臣，愿先生悉以教寡人?！比蛔笥叶喔`聽(tīng)者，范睢恐，未敢言內(nèi)，先言外事，以觀秦王之俯仰。因進(jìn)曰：“夫穰侯越韓、魏而攻齊綱、壽，非計(jì)也。王不如遠(yuǎn)交而近攻。”卒聽(tīng)范雎謀，伐魏，拔懷。范雎日益親，因請(qǐng)間說(shuō)曰：“今太后擅行不顧，穰侯出使不報(bào)。見(jiàn)王獨(dú)立于朝，臣竊為王恐?！闭淹趼勚髴?，于是廢太后，逐穰候。秦王乃拜范雎為相。秦封范睢以應(yīng)，號(hào)為應(yīng)侯。魏使須賈于秦。范雎入言之昭王，罷歸須賈。數(shù)曰：“為我告魏王。急持魏齊頭來(lái)!不然者，我且屠大梁?！表氋Z歸以告魏齊魏齊恐亡走趙匿平原君所范睢于是散家財(cái)物盡以報(bào)所嘗困厄者秦昭王聞魏齊在平原君所，欲為范睢必報(bào)其仇，乃詳為好書遺平原君。魏齊夜亡出，自剄。蔡澤曰：“今君之怨已讎而德已報(bào)，意欲至矣，而無(wú)變計(jì)竊為君不取也?！睉?yīng)侯曰：“善。先生幸教，睢敬受命。”入朝，言于秦昭王曰：“客新有從山東來(lái)者曰蔡澤，其人辯士，足以寄秦國(guó)之政，臣不如也。”秦昭王拜為客卿，應(yīng)侯因謝病請(qǐng)歸相印。昭王新說(shuō)蔡澤計(jì)畫，遂拜為秦相。(選自《史記·范雎蔡澤列傳》，有刪節(jié))1．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．須賈歸/以告魏齊/魏齊恐亡/走趙/匿平原君所/范睢于是散家財(cái)物/盡以報(bào)所嘗困厄者B．須賈歸/以告魏齊/魏齊恐/亡走趙/匿平原君所/范睢于是散家財(cái)物/盡以報(bào)所嘗困厄者C．須賈歸/以告魏齊/魏齊恐亡/走趙/匿平原君所/范睢于是散家財(cái)物盡/以報(bào)所嘗困厄者D．須賈歸/以告魏齊/魏齊恐/亡走趙/匿平原君所/范睢于是散家財(cái)物盡/以報(bào)所嘗困厄者2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．謁者，指負(fù)責(zé)接待賓客的人，也可作官名，在秦漢時(shí)期，謁者掌管賓客接待及費(fèi)禮。B．斧鉞，泛指兵器.象征軍權(quán)和國(guó)家統(tǒng)治權(quán)，本文指酷刑，與“雖蒙斧鉞”中的意同。C．請(qǐng)間，也就是“請(qǐng)閑”的意思，意指請(qǐng)求于閑暇之時(shí)言事，表示不愿當(dāng)著眾人談?wù)撘狣．山東，戰(zhàn)國(guó)秦漢時(shí)指崤山或華山以東地區(qū)，又稱關(guān)右，亦指戰(zhàn)國(guó)時(shí)秦以外六國(guó)。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．范雎忍辱含垢，見(jiàn)機(jī)行事。范睢幾乎被魏齊舍人打死，裝死逃生后到了秦國(guó)。雖不被重用，卻巧借秦外戚穰侯富可敵國(guó)一事，抓住時(shí)機(jī)上書秦王，終獲召見(jiàn)。B．范雎能言善辯，謹(jǐn)小慎微。范雎入宮，寥寥數(shù)語(yǔ)便激起秦王內(nèi)心的波瀾，使其執(zhí)賓主之禮。面對(duì)秦的君臣，小心翼翼進(jìn)諫，選擇性地談?wù)撥娛潞屯饨坏牟呗?。C．范雎思慮周詳，深受重用。對(duì)外他反對(duì)穰侯越過(guò)韓國(guó)魏國(guó)而遠(yuǎn)攻齊國(guó)的計(jì)策，提出要遠(yuǎn)交近攻；對(duì)內(nèi)他建議廢棄太后，驅(qū)逐穰侯。這些均得到秦王的采納。D．范睢功成身退，舉薦賢能。蔡澤勸范雎在心意達(dá)成后，應(yīng)知足應(yīng)變，范雎接受了建議并向秦昭王推舉蔡澤，在蔡澤做了客卿后，自己就稱病辭職，交還了相印。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)令賓客飲者醉，更溺睢，故繆辱以懲后，令無(wú)妄言者。(2)今太后擅行不顧，穰侯出使不報(bào)。見(jiàn)王獨(dú)立于朝，臣竊為王恐。9、閱讀下面的文字，完成下列小題。文學(xué)可以看作是作家追求個(gè)人審美體驗(yàn)的活動(dòng)，也可以看作是與他人一起探求普遍價(jià)值和意義的公共行動(dòng)。文學(xué)公共性就是指文學(xué)活動(dòng)的成果進(jìn)入到公共領(lǐng)域所形成的公共話題，此種話題具有介入性、批判性和明顯的政治訴求，并能引發(fā)公眾的廣泛共鳴和參與意識(shí)。就其本質(zhì)而言，是指一種責(zé)任意識(shí)、擔(dān)當(dāng)精神和批判精神，要求寫作者積極介入公共生活，表現(xiàn)自已對(duì)時(shí)代生活和社會(huì)問(wèn)題的思考和判斷。“感時(shí)憂國(guó)”既是中國(guó)文化精神中固有的倫理情懷，也是中國(guó)文學(xué)精神里特有的“公共性”品質(zhì)。雨果說(shuō):“憤怒與溫情，是對(duì)于人類不自由狀況兩個(gè)方面的不同反應(yīng)，并且，能夠發(fā)怒的人就能夠愛(ài)?！敝袊?guó)文學(xué)的“公共性”，就具有這種既“憤怒”又“溫情”的特點(diǎn)：一方面，是“憤怒”和不滿，具體表現(xiàn)為對(duì)權(quán)力的“以究王讻”的“上層反諷”；一方面，是仁慈和“溫情”，具體表現(xiàn)為“惟歌生民病”的現(xiàn)實(shí)主義精神和人道主義情懷。中國(guó)文學(xué)的這種特殊形態(tài)的“公共性”，源自于中國(guó)文化的“天下為公”的基本理念、“經(jīng)世致用”的責(zé)任倫理與“民胞物與”的博愛(ài)情懷。在中國(guó)儒家的文化元典《禮記》里，就建構(gòu)了“天下為公”的觀念。后來(lái)的《呂氏春秋》對(duì)“天下觀”的闡釋愈加深入，也愈加進(jìn)步:“天下，非一人之天下也，天下之天下也?！痹诖嘶A(chǔ)上，邑不事及其門人全面地闡發(fā)了“士君子”文化觀，表現(xiàn)出極可寶貴的啟蒙主義精神，“士之為人，當(dāng)理不避其難，臨患忘利，遺生行義，視死如歸。”這種博大的“天下”觀念和“遺生行義”的“士君子”倫理，深深地影響了中國(guó)以士人為主體的文學(xué)寫作。受這樣的“舍生取義”的觀念影響，中國(guó)以《史記》為典范的史傳敘事和小說(shuō)敘事，以“杜詩(shī)”為代表的詩(shī)歌抒情，在面對(duì)權(quán)力的時(shí)候，總是表現(xiàn)出一種醒世獨(dú)立的寫作精神和亢直不撓的批判勇氣，表現(xiàn)出一種中國(guó)式的“公共性”品質(zhì)。王夫之說(shuō)，中國(guó)自《詩(shī)經(jīng)》以來(lái)的詩(shī)人，“有所指斥，則皇甫、暴公，不憚直斥其名，歷數(shù)其愿，而且自顯其為家父，為寺人孟子，無(wú)所規(guī)避。《離騷》雖多引喻，而直言處亦無(wú)所諱”。這種“無(wú)畏于天，無(wú)恤于人”的精神，作為一種偉大傳統(tǒng)，在后來(lái)千百年的詩(shī)歌寫作中，有繼維繩繩的賡續(xù)和體現(xiàn)。在敘事文學(xué)的寫作領(lǐng)城，司馬遷則在《太史公自序》中，標(biāo)舉“貶天子，退諸侯，討大夫”的敘事原則，實(shí)乃一種高度成熟的人文精神，其中所包含的“公共性”，即使今天來(lái)看，也具有充分的普遍性和現(xiàn)代性。同情民眾，關(guān)注民瘼，是中國(guó)文學(xué)的另一個(gè)偉大的“公共性”品質(zhì)。以士君子為主體的優(yōu)秀的中國(guó)文人，無(wú)論居廟堂之高，還是處江湖之遠(yuǎn)，皆以天下蒼生為念。而中國(guó)文學(xué)中的“公共性”，也就體現(xiàn)為對(duì)“民生”“社稷”等“公共事象”的關(guān)注，體現(xiàn)為對(duì)同情底層大眾的“哀”和“憂”的情感表達(dá)。在《離騷》里，屈原吟出了“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的詩(shī)句，抒發(fā)了他對(duì)艱難時(shí)世的不幸民眾的同情；杜甫則唱出了“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的詩(shī)句，表達(dá)了對(duì)底層民眾的真摯同情和對(duì)權(quán)勢(shì)的尖銳批評(píng)。對(duì)杜甫的這種仁慈而又偉大的“哀憂”精神，華人學(xué)者洪業(yè)給予極高的評(píng)價(jià):“他是心系家邦的國(guó)民。他所觀察到的八世紀(jì)大唐帝國(guó)的某些情形仍然存在于現(xiàn)代中國(guó)；而且，也存在于其他的國(guó)度?！笨梢哉f(shuō)，正是屈原、司馬遷和杜甫他們正直而勇敢地介入自己時(shí)代的“公共生活”，以中國(guó)人特有的“憂哀”情懷和反諷精神來(lái)寫作，來(lái)建構(gòu)中國(guó)文學(xué)自己的“公共性”，并最終抵達(dá)與人類經(jīng)驗(yàn)相通的“普遍性”和“世界性”，才使我們的文學(xué)受到中國(guó)讀者的歡迎，并最終贏得世界讀者的尊敬。(摘編自李建軍《“公共性”與中國(guó)文學(xué)經(jīng)驗(yàn)》)1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．文學(xué)公共性與作為社會(huì)人的作家是聯(lián)系在一起的，因此不能離開(kāi)作家討論文學(xué)公共性。B．相比于對(duì)權(quán)力的“憤怒”不滿，作家對(duì)民眾的仁慈“溫情”更具有現(xiàn)實(shí)精神和人道情懷。C．《史記》的反諷精神，體現(xiàn)出了寫作者醒世獨(dú)立的寫作精神和亢直不撓的批判勇氣。D．《離騷》《史記》和“杜詩(shī)”中包含的公共性，具有人類經(jīng)驗(yàn)的“普遍性”和“世界性”。2．下列關(guān)于原文的論證和分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章論證中國(guó)文化倫理情懷與文學(xué)公共性的關(guān)聯(lián)，是依由因到果的邏輯順序推進(jìn)的。B．文章引用雨果關(guān)于“憤怒與溫情”的話，巧妙地銜接了上下文，也有力地支撐了論點(diǎn)。C．文章指出理解中國(guó)文學(xué)的“公共性”品質(zhì)可從兩方面入手，并重點(diǎn)分析了二者間的關(guān)系。D．文章提出問(wèn)題后，分析了“感時(shí)憂國(guó)”在中國(guó)文學(xué)中的表現(xiàn)，并論證了其帶來(lái)的影響。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是A．真正介人公共生活、肩負(fù)責(zé)任感的寫作者，其作品中也就必然有文學(xué)公共性的品質(zhì)。B．《禮記》《呂氏春秋》和“士君子”文化觀，對(duì)中國(guó)文學(xué)寫作的影響程度是一樣的。C．杜甫的作品能超越時(shí)代和地域的局限，部分來(lái)自于他對(duì)社會(huì)問(wèn)題的深入思考與判斷。D．中國(guó)讀者閱讀中國(guó)文學(xué)，看重的是寫作者在創(chuàng)作中所體現(xiàn)的“憂哀”情懷和反諷精神。10、閱讀下文，完成各題。寶繪堂記[宋]蘇軾①君子可以寓意于物，而不可以留意于物。寓意于物，雖微物足以為樂(lè)，雖尤物不足以為病。留意于物，雖微物足以為病，雖尤物不足以為樂(lè)。老子曰：“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁田獵令人心發(fā)狂?！比皇ト宋磭L廢此四者，亦聊以寓意焉耳。劉備之雄才也，而好結(jié)髦。嵇康之達(dá)也，而好鍛煉①。阮孚之放也，而好蠟屐。此豈有聲色臭味也哉，而樂(lè)之終身不厭。②凡物之可喜，足以悅?cè)硕蛔阋砸迫苏?，莫若書與畫。然至其留意而不釋，則其禍有不可勝言者。鐘繇至以此嘔血發(fā)冢，……皆以兒戲害其國(guó)，兇其身。此留意之禍也。③始吾少時(shí)，嘗好此二者，家之所有，惟恐其失之；人之所有，惟恐其不吾予也。既而自笑曰：吾薄富貴而厚于書，輕死生而重于畫，豈不顛倒錯(cuò)繆失其本心也哉？自是不復(fù)好。見(jiàn)可喜者雖時(shí)復(fù)蓄之，然為人取去，亦不復(fù)惜也。譬之煙云之過(guò)眼，百鳥(niǎo)之感耳，豈不欣然接之，然去而不復(fù)念也。于是乎二物者常為吾樂(lè)，而不能為吾病。④駙馬都尉王君晉卿雖在戚里，而其被服禮義，學(xué)問(wèn)詩(shī)書，常與寒士角。平居攘去膏粱，屏遠(yuǎn)聲色，而從事于書畫，作寶繪堂于私第之東，以蓄其所有，而求文以為記?？制洳恍叶愇嵘贂r(shí)之所好，故以是告之，庶幾全其樂(lè)而遠(yuǎn)其病也。[注]①鍛煉：打鐵。1．第①段闡述的觀點(diǎn)是_________________________(用自己的話回答)2．第①段中引用老子話的目的是________________________________3．第④段畫線句中“不幸”是指____________________（用原文回答）4．下列與王君有關(guān)的表述不符合文意的一項(xiàng)是()A．王君雖然是皇親國(guó)戚但是牢記并遵循禮義。B．王君學(xué)習(xí)《詩(shī)》、《書》，并且經(jīng)常和貧寒讀書人比賽。C．王君在書畫方面專心，并建繪寶堂儲(chǔ)蓄他全部的書畫。D．王君向蘇軾求文是為了用蘇軾的經(jīng)驗(yàn)來(lái)警醒自己，告誡自己。5．概括本文的行文思路。11、閱讀下面的文言文，完成下列小題。陳懷，合肥人。襲父職為真定副千戶。永樂(lè)初，積功至都指揮僉事。從平安南，進(jìn)都指揮使，蒞山西都司事。再?gòu)膹堓o擒安南賊簡(jiǎn)定，從都督費(fèi)瓛征涼州叛人虎保，皆有功。仁宗立，進(jìn)都督同知。宣德元年，代梁銘為總兵官，鎮(zhèn)寧夏。時(shí)官軍征交阯者屢敗，詔發(fā)松潘軍援之，將士憚行。千戶錢宏與眾謀，詐言番叛，帥兵掠麥匝諸族。番人震恐，遂反。殺指揮陳杰等，陷松潘、疊溪，圍威、茂諸州。指揮吳玉、韓整、高隆相繼敗績(jī)，西鄙騷然。詔遣鴻臚丞何敏、指揮吳瑋往招之，而命懷統(tǒng)劉昭、趙安、蔣貴帥師數(shù)萬(wàn)隨其后。瑋等至，賊不順命?，|與龍州知州薛繼賢擊賊，復(fù)松潘。比懷至，仍用瑋前鋒，遂復(fù)疊溪，降二十余寨。招撫復(fù)業(yè)者萬(wàn)二千二百余戶，歸所掠軍民二千二百余人，事遂定。進(jìn)左都督，厚赍金幣，而絀瑋功不錄。懷留鎮(zhèn)四川。在鎮(zhèn)驕縱不法，干預(yù)民事，受賕庇罪人，侵奪屯田，笞辱僉事柴震等，數(shù)為言官所劾。帝降敕責(zé)讓，復(fù)避御史王禮彈章示之。懷引罪。置不問(wèn)。六年，松潘勒都、北定諸族暨空郎、龍溪諸寨番復(fù)叛。懷遣兵戰(zhàn)敗，指揮安寧等死者三百余人。懷乃親督兵深入，破革兒骨寨，進(jìn)攻空郎乞兒洞。賊敗，斬首墜崖死者無(wú)算。革兒骨賊復(fù)聚生苗邀戰(zhàn)。擊破之，剿戮殆盡。于是任昌、牛心諸寨番聞風(fēng)乞降，群寇悉平。久之，巡按御史及按察使復(fù)奏：“懷僭侈逾分。每旦令三司官分班立有事跪白懷中坐稱旨行遣且日荒于酒不飭邊備致城寨失陷?！毙谂?，召懷還，命文武大臣鞫之，罪當(dāng)斬。下都察院獄，宥死落職。正統(tǒng)二年以原官鎮(zhèn)大同。時(shí)北人來(lái)貢者日給廩餼，為軍民累。懷言于朝，得減省。居二年，以老召還，命理中府事。九年春，與中官但住出古北口，征兀良哈。還與馬亮等同封，而懷得平鄉(xiāng)伯。十四年扈駕北征，死土木。贈(zèng)侯，謚忠毅。子輔乞襲爵，吏部言非世券，執(zhí)不許。景帝以懷死事，許之。（選自《明史·列傳第四十三》，有刪節(jié)）1．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．每旦/令三司官分班立/有事跪白懷/中坐/稱旨行遣/且日荒于酒/不飭邊備/致城寨失陷/B．每旦/令三司官分班立/有事跪白/懷中坐/稱旨行遣且日/荒于酒/不飭邊備/致城寨失陷/C．每旦/令三司官分班立/有事跪白懷/中坐稱旨行遣且日/荒于酒/不飭邊備/致城寨失陷/D．每旦/令三司官分班立/有事跪白/懷中坐/稱旨行遣/且日荒于酒/不飭邊備/致城寨失陷/2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．襲父職，是指兒子承襲已死的父親的爵位或官職。承襲者只能承襲比原有爵位低一級(jí)的爵位。世襲罔替即世襲次數(shù)無(wú)限、而且承襲原有爵位。B．御史，官名，職掌彈劾百官，巡按州縣，考察官吏。C．廩餼，由官府提供的薪俸，一般按月供給。D．世券，又稱鐵券。明代賜予功臣，使其世代享有特權(quán)的憑證。外刻其功，中鐫其過(guò)。若子孫犯罪，取券勘合，折其功過(guò)予以赦減。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．陳懷戰(zhàn)功卓著。他先后參加平定安南、擒拿安南賊人，征伐涼州叛賊的戰(zhàn)役，都立有戰(zhàn)功，職位一路升遷。B．錢宏詐稱番人反叛并率兵搶掠，導(dǎo)致番人造反，攻陷松潘。陳懷率領(lǐng)吳瑋與龍州知州薛繼賢收復(fù)了松潘。C．陳懷雖然戰(zhàn)功大，但他不夠奉公守法，多次被言官?gòu)椲啦⒃獾交实鄣呢?zé)備，皇帝把彈劾他的奏章給他看，他向皇帝認(rèn)了錯(cuò)。D．陳懷鎮(zhèn)守地方時(shí)，考慮到地方軍民的負(fù)擔(dān)沉重，向朝廷匯報(bào)，使負(fù)擔(dān)得以減輕。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）進(jìn)左都督，厚赍金幣，而絀瑋功不錄。（2）命文武大臣鞫之，罪當(dāng)斬。下都察院獄，宥死落職。12、根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；除詩(shī)歌外，文體自選。信心，能增強(qiáng)承受挫折、共克時(shí)艱的意志；信心，能產(chǎn)生矢志不渝、奮力前行的動(dòng)力；信心，能激發(fā)銳意進(jìn)取、勇攀高峰的激情……個(gè)人、團(tuán)體如此，民族、國(guó)家亦然。

參考答案1、D【解析】

本題考查考生語(yǔ)言表達(dá)連貫的能力。解答此類試題，考生首先閱讀文段，整體把握文段的中心意思，理清文段各句之間的邏輯關(guān)系；其次，確定首句。觀察所抽出的幾個(gè)句子，能不能根據(jù)文段意思確定首句；然后觀察抽出的幾個(gè)句子，找出幾個(gè)能夠確定必須在一起的句子，也就是常說(shuō)的“先小塊”；最后，將所排列的“小塊”連在一起，也就是常說(shuō)的“再大塊”。另外還要注意首、尾句與語(yǔ)段的邏輯關(guān)系。該語(yǔ)段主要講戲曲這種藝術(shù)形式，通過(guò)觀察，⑤句中的“雖然”與③句中的“但”構(gòu)成轉(zhuǎn)折關(guān)系，可以確定③、⑤必一塊，且③在⑤后；①、④都是緊承文段首句“戲曲”來(lái)說(shuō)的，根據(jù)①句中的“也是”和④句中的“是”，可以斷定①在④后；看文段最后一句中的“寫話劇的方式學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)小說(shuō)的白描手段”，里面顯示了②句中的“小說(shuō)”一詞，為了句意的通順，②應(yīng)該在最后，這樣才能保證文段最后出現(xiàn)“小說(shuō)”一詞不突兀，顯得句意連貫。據(jù)此，正確的排列順序?yàn)棰堍佗茛邰冢詈?，考生可以將排好的句子放入語(yǔ)段中再閱讀一次，判定是否通順、連貫。故選D?！军c(diǎn)睛】作答語(yǔ)言表達(dá)連貫類題目可以從以下三方面切入：(1)抓中心。一個(gè)句群，句序的安排，必然圍繞中心問(wèn)題，因此抓住了句群的中心，就抓住了要害，對(duì)句序的認(rèn)識(shí)就會(huì)由暗到明。分析句子(如總領(lǐng)句、總結(jié)句、過(guò)渡句、解說(shuō)句、觀點(diǎn)句、材料句等)的性質(zhì)和作用，是抓準(zhǔn)中心的重要手段。(2)抓思路。從總體上看，句群小層次一般呈現(xiàn)出相并(并列、對(duì)照)、相承(順接、層進(jìn))或相屬(總分)的關(guān)系，從局部看，句與句之間往往呈現(xiàn)出并列、承接、解說(shuō)、對(duì)比、遞進(jìn)、轉(zhuǎn)折、因果、總分等邏輯關(guān)系。理順句序，要盡可能多地確定出必然相連的句子，找到“句鏈”。(3)抓標(biāo)志。語(yǔ)言標(biāo)志常常表現(xiàn)為關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)的呼應(yīng)，如表并列、轉(zhuǎn)折、條件、假設(shè)、遞進(jìn)、因果等邏輯關(guān)系的詞語(yǔ)的使用。比如“換句話說(shuō)”“與此同時(shí)”“與此相反”“反過(guò)來(lái)說(shuō)”等，表示相反或相對(duì)關(guān)系；“首先”“其次”“再次”“最后”等，表示主次輕重的順序；“先前”與“后來(lái)”，“過(guò)去”“現(xiàn)在”與“將來(lái)”，表示時(shí)間的先后；“總之”“綜上所述”“由此看來(lái)”，表示得出結(jié)論；“諸如此類”，表示綜合；“所謂”表示有所解釋；“例如”表示舉例等。2、C【解析】

本題考查學(xué)生識(shí)記文學(xué)文化常識(shí)的能力。古代文化常識(shí)包括古代文化中天文、歷法、樂(lè)律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等。這類題一般不考過(guò)于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等；文學(xué)常識(shí)的考查包括古今中外的作家作品及作品合稱、作家合稱、文學(xué)體裁、文學(xué)現(xiàn)象等?？忌鷳?yīng)注意平時(shí)知識(shí)的積累。本題要求選出“下列詩(shī)句或楹聯(lián)與我國(guó)四大名樓對(duì)應(yīng)最相符的一項(xiàng)”。解答此題，就得熟悉詩(shī)句的作者和出處，根據(jù)分析可知，③出自王勃的《滕王閣序》,就可以排除B、D兩項(xiàng)；④聯(lián)系范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》“予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。此則岳陽(yáng)樓之大觀也”，可以確定是岳陽(yáng)樓。排除A項(xiàng)。這樣就可以準(zhǔn)確得出答案。故選C。3、B【解析】

本題考查語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體的能力。語(yǔ)言表達(dá)得體：一要思索在某種特定的語(yǔ)境中能說(shuō)什么，不能說(shuō)什么；說(shuō)什么好，說(shuō)什么不好；怎樣說(shuō)有分寸，怎樣說(shuō)沒(méi)有分寸；怎樣說(shuō)效果好，怎樣說(shuō)效果不好。二要考慮說(shuō)話人的地位、身份、文化素養(yǎng)、生活閱歷等方面的差異；更要考慮聽(tīng)話人的諸多情況。三要根據(jù)不同的交際場(chǎng)合，選擇不同的表達(dá)方式，做到有的放矢、準(zhǔn)確得體、恰到好處。題中A項(xiàng)，“垂詢”錯(cuò)，“垂詢”是敬辭，稱別人對(duì)自己的詢問(wèn)，句中用于自己詢問(wèn)別人，不得體；B項(xiàng)，“高朋”指貴賓，“光臨”是敬稱他人的來(lái)訪，敬辭，“家父”是對(duì)人謙稱自己的父親，句中使用得體；C項(xiàng)，“斧正”錯(cuò)，“斧正”是請(qǐng)別人修改文章的敬詞，句中用于自己修改別人的文章，不得體；D項(xiàng)，“足下”錯(cuò)，“足下”是對(duì)對(duì)方的尊稱，譯為“您”，句中用來(lái)稱呼自己，不得體。故選B?！军c(diǎn)睛】所謂“得體”，就是根據(jù)內(nèi)部語(yǔ)境（上下文）和外部語(yǔ)境（語(yǔ)言交際的各種情境條件，如：時(shí)間、地點(diǎn)、場(chǎng)合、對(duì)象、目的、話題、使用語(yǔ)言流露出的情感色彩等）選用恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句來(lái)表情達(dá)意表達(dá)方式適合特定的語(yǔ)境，包括文體色彩、語(yǔ)體色彩（口語(yǔ)與書面語(yǔ)）、感情色彩（褒義與貶義）、交際目的、交際場(chǎng)合、交際對(duì)象、交際手段的差異，還要注意敬詞、謙詞的使用（用語(yǔ)要注意禮貌的要求）、轉(zhuǎn)述語(yǔ)言得體等等。4、朝菌不知晦朔蟪蛄不知春秋但少閑人如吾兩人者耳忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲未成曲調(diào)先有情【解析】

本題考查默寫名句名篇的能力，解題時(shí)必須注意語(yǔ)意的提醒，從理解內(nèi)容方面入手，不要死記硬背。名句默寫分為兩大類，一是給出語(yǔ)境的理解性默寫，二是給出上句出下句的直接默寫。此類試題解答時(shí)，默寫要注意字形，而字形和字義分不開(kāi)，學(xué)生應(yīng)借助字義來(lái)識(shí)別字形。（1）“莊子借微小生物解釋‘小年’”是提示，同時(shí)注意“晦朔”“蟪蛄”的書寫；（2）“閑來(lái)無(wú)事不從容”“閑來(lái)垂釣，卻”是提示；（3）“校弦試音”“詩(shī)人……贊嘆……一個(gè)‘情’字”是提示，同時(shí)注意“撥”的書寫?！军c(diǎn)睛】考生默寫名句名篇時(shí)，容易出現(xiàn)三個(gè)方面的問(wèn)題；一是一時(shí)回憶不起來(lái)（背誦不出）；二是順序錯(cuò)亂，張冠李戴；三是書寫錯(cuò)漏。因此，答題時(shí)要沉著認(rèn)真，要善于借助出處和引導(dǎo)句去回憶，萬(wàn)一一時(shí)記不起來(lái)，可以先放一放，不要急躁，做完其他題后可能又會(huì)突然記起來(lái)。答完題一定要反復(fù)默念，包括引導(dǎo)句在內(nèi)，進(jìn)行“全程回放”，這樣，語(yǔ)序不當(dāng)和書寫錯(cuò)漏的問(wèn)題一般都可以被發(fā)現(xiàn)并糾正。5、1．A2．①此詩(shī)尾聯(lián)虛寫一筆，以設(shè)想之詞勾勒家鄉(xiāng)美麗的生活圖景，以景結(jié)情，把濃烈的歸思之情融入家鄉(xiāng)優(yōu)美的風(fēng)景之中。②尾聯(lián)以想象中的家鄉(xiāng)美景，反襯出詩(shī)人羈旅的思鄉(xiāng)愁苦。這是用樂(lè)景反襯哀情的典型手法?！窘馕觥?．本題主要考查鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧與評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)態(tài)度、思想感情的能力。此類試題解答時(shí)，首先要認(rèn)真研讀詩(shī)歌內(nèi)容，然后仔細(xì)辨識(shí)選項(xiàng)中是否有對(duì)詩(shī)歌的解讀的錯(cuò)誤。詩(shī)歌鑒賞的選擇題對(duì)整個(gè)詩(shī)歌的綜合理解和分析，即考核詩(shī)句的含義、詩(shī)句的手法還考核詩(shī)歌的情感，注意結(jié)合詩(shī)歌的內(nèi)容進(jìn)行分析。A項(xiàng)，“色調(diào)清麗明快，直抒胸臆”錯(cuò)誤。全詩(shī)色調(diào)并非全是清麗明快，除尾聯(lián)外，都寫得沉郁頓挫；全詩(shī)極少直抒胸臆，抒情以含蓄蘊(yùn)藉為主。首聯(lián)與頷聯(lián)極言鄉(xiāng)關(guān)遙遠(yuǎn)，幽愁滿懷。夢(mèng)見(jiàn)自己回到家中，因路途遙遠(yuǎn)，夢(mèng)醒時(shí)分天已大明，家書須隔年才能寄到旅館，可見(jiàn)離家之遠(yuǎn)，表達(dá)出對(duì)家鄉(xiāng)深沉的思念。頸聯(lián)與尾聯(lián)看似跳出了鄉(xiāng)愁，艷羨門外滄江魚船的清閑自在，其實(shí)是借他鄉(xiāng)之物，更曲折地表達(dá)出詩(shī)人思鄉(xiāng)之情。全詩(shī)層層推進(jìn)，寫景抒情都有獨(dú)到之處。故選A。2．本題主要考查鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧的能力。解答此類試題，需要審清題干要求，如本題“此詩(shī)尾聯(lián)在藝術(shù)上很有特色，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句具體賞析”，賞析詩(shī)句的妙處，通常由三部分組成，詩(shī)句的內(nèi)容，使用的手法，表達(dá)的效果及作用。答題模式基本是，該聯(lián)（句）使用了什么手法，然后結(jié)合具體詩(shī)句內(nèi)容一一分析其手法的具體表現(xiàn)，再次寫使用該手法所傳達(dá)出的效果，最后指出其表達(dá)的情感。“滄江好煙月，門系釣魚船”，滄江煙靄，云霞明滅，月色溶溶，家門外系著釣魚船，一幅優(yōu)美寧?kù)o祥和的家鄉(xiāng)風(fēng)光圖景。以設(shè)想之詞，勾勒家鄉(xiāng)美麗的生活圖景，融情于景，借景抒情，把濃烈的歸思之情融入家鄉(xiāng)優(yōu)美的風(fēng)景之中。畫面中雖然沒(méi)有寫人物，但一條靜靜地系于家門外的釣魚船卻讓人產(chǎn)生豐富的聯(lián)想。面對(duì)這樣一幅家鄉(xiāng)優(yōu)美的畫面，誰(shuí)人不夢(mèng)繞魂?duì)浚螞r旅宿在外的詩(shī)人呢！家鄉(xiāng)遠(yuǎn)隔千里，旅人歸思難收，如此優(yōu)美的家鄉(xiāng)風(fēng)光圖景非但沒(méi)有給詩(shī)人以慰藉，反而加深了詩(shī)人的思鄉(xiāng)愁苦。這是用樂(lè)景反襯哀情的典型。美景幽思、怨恨鄉(xiāng)愁、委實(shí)凄絕。除卻個(gè)中人，任何人也難以深味個(gè)中情。不過(guò)，“煙月”在此實(shí)際上是借代，并非一定就是“煙”，就是“月”?！军c(diǎn)睛】詩(shī)歌鑒賞的選擇題綜合考核詩(shī)歌形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和文章的思想內(nèi)容。每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩(shī)歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析。注意的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說(shuō)和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)意或只答表層含義，或故意拔高等，一般都存在明顯的錯(cuò)誤。6、朝搴阰之木蘭兮滄海月明珠有淚多于市人之言語(yǔ)蓋將自其變者而觀之寵辱偕忘誰(shuí)家新燕啄春泥任爾東西南北風(fēng)一日克己復(fù)禮【解析】

此題考查學(xué)生對(duì)古詩(shī)文的背誦、理解、默寫能力。本題屬于直接性默寫，要求學(xué)生平時(shí)要注意記憶、積累。在做題時(shí)首先要讀懂題干，明確要求。其次要鎮(zhèn)定作答，規(guī)范寫字。此題要注意的易錯(cuò)字有：搴、阰、偕、啄?！军c(diǎn)睛】考生默寫名句名篇時(shí)，容易出現(xiàn)三個(gè)方面的問(wèn)題；一是一時(shí)回憶不起來(lái)（背誦不出）；二是順序錯(cuò)亂，張冠李戴；三是書寫錯(cuò)漏。因此，答題時(shí)要沉著認(rèn)真，要善于借助出處和引導(dǎo)句去回憶，萬(wàn)一一時(shí)記不起來(lái)，可以先放一放，不要急躁，做完其他題后可能又會(huì)突然記起來(lái)。答完題一定要反復(fù)默念，包括引導(dǎo)句在內(nèi)，進(jìn)行“全程回放”，這樣，語(yǔ)序不當(dāng)和書寫錯(cuò)漏的問(wèn)題一般都可以被發(fā)現(xiàn)并糾正。7、1．D2．D3．C【解析】

1．本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的篩選和分析概括能力。解答此類題，首先應(yīng)瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行對(duì)比辨析，判斷正誤。本題要求選出“下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)”。D項(xiàng)，“不重視多色勾畫”錯(cuò)誤，根據(jù)原文“客家民居建筑的取材單純?yōu)榇u、木、石，不論普通人家或是官府門第，都一律使用黑瓦和務(wù)實(shí)的泥土，都保持土、石等純質(zhì)材的質(zhì)地感，而不施丹青，門樓、門罩的磚雕也不以多色勾畫，隔扇、梁架的木雕也保留木質(zhì)紋理的天然色澤，處處顯現(xiàn)出質(zhì)樸的自然美”，可知客家民居外觀上給人以單調(diào)的感覺(jué)，跟它“取材單純”、“不以多色勾畫”有關(guān)系，而不是“不重視多色勾畫”。故選D。2．本題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法，同時(shí)關(guān)注選項(xiàng)敘述與文章內(nèi)容表達(dá)的細(xì)微差別。本題要求選出“下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)”。D項(xiàng)，“對(duì)兩者不同個(gè)性的分析”于文無(wú)據(jù)，原文沒(méi)有分析繪畫藝術(shù)和建筑藝術(shù)之間的不同個(gè)性。故選D。3．本題考查學(xué)生篩選整合信息，分析歸納內(nèi)容要點(diǎn)，并把握作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答此類題目，應(yīng)先審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項(xiàng)，辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼；對(duì)詞語(yǔ)的解說(shuō)要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語(yǔ)處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。本題要求選出“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)”。C項(xiàng)，“客家民居……優(yōu)于藏北建筑和南國(guó)建筑”錯(cuò)誤，原文沒(méi)有比較客家民居和藏北建筑、南國(guó)建筑之間的優(yōu)劣。故選C?！军c(diǎn)睛】客觀選擇題側(cè)重對(duì)文本內(nèi)容的把握，每個(gè)選項(xiàng)涉及的答題區(qū)域往往是一篇或文本的局部，或四個(gè)選項(xiàng)的答題區(qū)域雖然來(lái)自多個(gè)段落，但也往往圍繞一個(gè)共同大方向?？忌獣?huì)讀，就是會(huì)讀文或圖表，會(huì)讀選項(xiàng)。會(huì)讀文就是能讀出文本陳述的事實(shí)及核心、文本列舉的數(shù)據(jù)及其差異、材料顯示的作者的觀點(diǎn)和態(tài)度等信息點(diǎn)；會(huì)讀選項(xiàng)就是閱讀試題選項(xiàng)時(shí)能讀出選項(xiàng)命題者命題的側(cè)重點(diǎn)。還要細(xì)對(duì)，就是精細(xì)對(duì)點(diǎn)，把讀文讀出的信息點(diǎn)與選項(xiàng)的命題點(diǎn)進(jìn)行細(xì)致對(duì)照。命題者往往會(huì)在細(xì)處著手，這就需要考生細(xì)心篩選信息點(diǎn)和命題點(diǎn)。接著就要嚴(yán)排查，就是在細(xì)對(duì)的基礎(chǔ)上嚴(yán)格排查四個(gè)選項(xiàng)，發(fā)現(xiàn)選項(xiàng)與原文信息不一致的地方，進(jìn)行確定答案。8、1．B2．D3．C4．(1)魏齊又讓宴飲喝醉了的賓客們，輪番往范睢身上撒尿，故意侮辱他來(lái)恁戒后人，再?zèng)]有(敢)亂說(shuō)的人。(2)現(xiàn)在太后擅自行功，毫無(wú)顧忌，穰侯出使也不(向你)報(bào)告，看到您在朝廷(被)孤立，我私下替您憂心?！窘馕觥?/p>

1．本題考查學(xué)生文言斷句的能力。給文言文斷句時(shí)，要注意句首發(fā)語(yǔ)詞、句末語(yǔ)氣詞，要確定謂語(yǔ)。一般情況下，句首發(fā)語(yǔ)詞前、句末語(yǔ)氣詞后要停頓，并列成分之間也要停頓；分析謂語(yǔ)，謂語(yǔ)如果是形容詞，謂語(yǔ)后可停頓；如果是動(dòng)詞，賓語(yǔ)后可以停頓；同時(shí)還要注意結(jié)構(gòu)上的對(duì)稱，省略、對(duì)偶、反復(fù)等修辭；尤其要關(guān)注“曰”“乎”“于”“而”“之”“也”“矣”“焉”“耳”“則”這些關(guān)鍵詞。句子大意是：須賈回到魏國(guó)，把情況告訴了魏齊，魏齊大為驚恐，便逃到了趙國(guó)，躲藏在平原君的家里。范雎于是散發(fā)家里的財(cái)物，全部用來(lái)報(bào)答那些曾經(jīng)幫助過(guò)他而處境困苦的人。其中，“亡走”是一個(gè)詞語(yǔ)，意思是“逃走”，中間不能斷開(kāi)，排除AC項(xiàng)：“盡以報(bào)所嘗困厄者”意思是“全部用來(lái)報(bào)答那些曾經(jīng)幫助過(guò)他而處境困苦的人”，“盡”表程度的詞語(yǔ)，不能斷開(kāi)，排除D項(xiàng)。故選B。2．此題考核理解古代文化常識(shí)的能力，此類文化常識(shí)題的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意結(jié)合語(yǔ)境的含義作答。D項(xiàng)，“又稱關(guān)右”錯(cuò)。“關(guān)右”，漢唐時(shí)泛指函谷關(guān)或潼關(guān)以西地區(qū)。“崤山或華山以東地區(qū)”應(yīng)是“關(guān)東”。故選D。3．本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。解答理解文言文內(nèi)容的題型，要基本了解文言文的大意，然后根據(jù)選項(xiàng)，在文中找到相關(guān)語(yǔ)句，分析選項(xiàng)是否概括全面，翻譯是否正確。本類題型設(shè)陷方式一般有故意拔高、信息錯(cuò)位、語(yǔ)句翻譯錯(cuò)誤等。做題時(shí)要回歸語(yǔ)境，理解翻譯選項(xiàng)涉及的相關(guān)句子，然后將原文內(nèi)容和選項(xiàng)加以對(duì)比，即能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。C項(xiàng)，“對(duì)內(nèi)他建議廢棄太后，驅(qū)逐穰侯”錯(cuò)，原文是“范雎日益親，因請(qǐng)間說(shuō)曰：‘今太后擅行不顧，穰侯出使不報(bào)。見(jiàn)王獨(dú)立于朝，臣竊為王恐。’昭王聞之大懼，于是廢太后，逐穰候”，可見(jiàn)他只是提醒和警示秦王，并沒(méi)有建議。故選C。4．本題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時(shí)以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，注意重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。本題關(guān)鍵詞有：（1）更，輪番；繆辱，羞辱；懲后，懲戒后人；妄言，亂說(shuō)。（2）擅行不顧，擅自行動(dòng)，不顧忌；報(bào)，報(bào)告；獨(dú)立，被孤立；竊，私下里?！军c(diǎn)睛】文言文語(yǔ)句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語(yǔ)要“替換”，翻譯為沒(méi)有查處；對(duì)古今詞義大體一致的詞語(yǔ)則“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)古漢語(yǔ)中的同義反復(fù)的詞語(yǔ)可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來(lái)的也可以省略。參考譯文：范雎，魏國(guó)人，家境貧寒無(wú)法養(yǎng)活自己。須賈為魏昭王出使齊國(guó)，范雎隨從前往。齊襄王聽(tīng)說(shuō)范雎能言善辯口才了得，就派人賞賜范雎黃金十斤以及牛肉美酒，范雎推辭不敢接受。須賈知道了這件事，非常憤怒，認(rèn)為范雎把魏國(guó)秘密出賣給了齊國(guó)，所以才得到這種饋贈(zèng)?；氐轿簢?guó)后，須賈心里惱怒范雎，就把這件事報(bào)告給魏國(guó)國(guó)相魏齊。魏齊聽(tīng)后大怒，命令親信笞打范雎，肋骨被打折牙齒被打掉，范雎假裝死去，然后被用席子卷住扔在廁所里。魏齊又讓宴飲喝醉了的賓客們，輪番往范睢身上撒尿，故意侮辱他來(lái)恁戒后人，再?zèng)]有(敢)亂說(shuō)的人。范雎得以被救出。魏國(guó)人鄭安平聽(tīng)到這件事，于是帶著范雎逃跑了，他們藏匿起來(lái)，范雎改了姓名叫張祿。秦昭王派使臣王稽到了魏國(guó)。鄭安平假裝當(dāng)差役，侍奉王稽。張祿來(lái)拜見(jiàn)王稽。王稽辭別魏國(guó)后，載著范雎進(jìn)入了秦國(guó)。等待任命一年多。穰侯，是昭王母親宣太后的弟弟。穰侯當(dāng)國(guó)相后，由于宣太后的緣故，他們的私家財(cái)富超過(guò)了王室。于是范雎上書說(shuō)：“如今臣的胸膛不足以抵擋弓箭，腰也承受不了斧鉞，怎么敢用不明確的事情來(lái)試探大王呢！臣聽(tīng)說(shuō)善于增加家財(cái)?shù)娜藦膰?guó)家取利；而圣明的君主能洞察事情的成敗，有利就實(shí)行，有害就舍棄?！庇谑乔卣淹跣闹写髳?，便向王稽表示了歉意，讓他派車去征召范雎。于是范雎才得以在離宮拜見(jiàn)秦昭王，他假裝不知道內(nèi)宮的通道往里走。這時(shí)恰巧秦昭王出來(lái)，宦官發(fā)了怒，驅(qū)趕范雎，喝斥道：“大王來(lái)了！”范雎故意亂嚷著說(shuō)：“秦國(guó)哪里有王？秦國(guó)只有太后和穰侯罷了?！毕胍谢づ卣淹?。秦昭王走過(guò)來(lái)，聽(tīng)到范雎正與宦官爭(zhēng)吵，便上前迎接，并道歉說(shuō)：“寡人糊涂、不聰敏，現(xiàn)特向您敬作為賓主的禮儀。”秦昭王跽著說(shuō)：“事情無(wú)論大小，上至太后，下至大臣，希望先生全部都教導(dǎo)我?！笨墒欠饿掳l(fā)覺(jué)周圍有不少偷聽(tīng)的人，心里惶恐，不敢談宮內(nèi)的事，就先談外交事務(wù)，借以觀察秦王的態(tài)度。于是進(jìn)言：“穰侯越過(guò)韓、魏兩國(guó)去進(jìn)攻齊國(guó)綱壽，這不是好計(jì)策。大王不如結(jié)交遠(yuǎn)邦而攻伐近國(guó)?！苯K于聽(tīng)從了范雎的謀略，派五大夫綰帶兵攻打魏國(guó)，拿下了懷邑。范雎一天比一天得到秦昭王信任，一次范雎請(qǐng)求昭王在閑暇方便之時(shí)進(jìn)言議事說(shuō)：“現(xiàn)在太后擅自行功，毫無(wú)顧忌，穰侯出使也不(向你)報(bào)告，看到您在朝廷(被)孤立，我私下替您憂心?！闭淹趼?tīng)了這番話大感驚懼，于是廢棄了太后，驅(qū)逐穰侯。秦昭王就任命范雎為相國(guó)。秦昭王把應(yīng)城封給范雎，封號(hào)稱應(yīng)侯。魏國(guó)派須賈出使秦國(guó)。范雎進(jìn)宮把事情的原委報(bào)告了昭王，責(zé)令須賈回國(guó)。范雎責(zé)令他道：“給我告訴魏王，趕快把魏齊的腦袋拿來(lái)！不然的話，我就要屠平大梁?！表氋Z回到魏國(guó)，把情況告訴了魏齊，魏齊大為驚恐，便逃到了趙國(guó)，躲藏在平原君的家里。范雎于是散發(fā)家里的財(cái)物，用來(lái)報(bào)答所有那些曾經(jīng)幫助過(guò)他而處境困苦的人。秦昭王聽(tīng)說(shuō)魏齊藏在平原君的家里，想替范雎一定報(bào)這個(gè)仇，就假裝交好寫了一封信給平原君。魏齊于是夜里逃出，自殺了。蔡澤說(shuō)：“如今您的大仇已報(bào)，恩德已償還，心愿已經(jīng)達(dá)成，計(jì)策卻沒(méi)有變化，我私下里替您不值得?！睉?yīng)侯說(shuō)：“好。幸得先生教導(dǎo)，睢尊敬地接受您的命令?！庇谑侨氤瑢?duì)秦昭王說(shuō)：“有一個(gè)剛從崤山以東來(lái)的客人叫蔡澤，那個(gè)人是一位辯士，他的才能足以將秦國(guó)的政事托付給他，我比不上他?！鼻卣淹跞蚊虧蔀榭颓洌瑧?yīng)侯于是稱病請(qǐng)求歸還相印。昭王剛剛特別喜歡蔡澤的計(jì)劃，于是任命他為秦相。9、1．B2．C3．C【解析】

1．本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。此類題要求學(xué)生在理解文章大意的基礎(chǔ)上，能快速找出題目各選項(xiàng)在文章中的對(duì)應(yīng)句子并進(jìn)行比對(duì)，得出正確結(jié)論。B項(xiàng)，“作家對(duì)民眾的仁慈‘溫情’更具有現(xiàn)實(shí)精神和人道情懷”錯(cuò)誤，第二段“一方面，是仁慈和‘溫情’，具體表現(xiàn)為‘惟歌生民病’的現(xiàn)實(shí)主義精神和人道主義情懷”，看不出來(lái)兩者之間的比較。故選B。2．本題考查學(xué)生對(duì)文章論證的分析能力。答題時(shí)注意分析文章的結(jié)構(gòu)思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。C項(xiàng)“……并重點(diǎn)分析了二者間的關(guān)系”錯(cuò)誤，文章主要是“公共性”與中國(guó)文學(xué)之間的關(guān)系，比如“受這樣的‘舍生取義’的觀念影響，中國(guó)以《史記》為典范的史傳敘事和小說(shuō)敘事，以‘杜詩(shī)’為代表的詩(shī)歌抒情，在面對(duì)權(quán)力的時(shí)候，總是表現(xiàn)出一種醒世獨(dú)立的寫作精神和亢直不撓的批判勇氣，表現(xiàn)出一種中國(guó)式的‘公共性’品質(zhì)”。故選C。3．本題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。先要對(duì)作品有整體的了解和準(zhǔn)確的把握。要善于抓住關(guān)鍵語(yǔ)句，理解作品內(nèi)容，把握作者觀點(diǎn)。解答本題，可將各選項(xiàng)表述同文本相關(guān)內(nèi)容加以比照，確定答案。A項(xiàng)，“……其作品中也就必然有文學(xué)公共性的品質(zhì)”錯(cuò)誤，不全面，第一段“要求寫作者積極介入公共生活，表現(xiàn)自已對(duì)時(shí)代生活和社會(huì)問(wèn)題的思考和判斷”，可知還要“表現(xiàn)自已對(duì)時(shí)代生活和社會(huì)問(wèn)題的思考和判斷”。B項(xiàng)，“……對(duì)中國(guó)文學(xué)寫作的影響程度是一樣的”錯(cuò)誤，第二段“在中國(guó)儒家的文化元典《禮記》里，就建構(gòu)了‘天下為公’的觀念。后來(lái)的《呂氏春秋》對(duì)‘天下觀’的闡釋愈加深入，也愈加進(jìn)步”，可知不一樣。D項(xiàng)，“……看重的是寫作者在創(chuàng)作中所體現(xiàn)的‘憂哀’情懷和反諷精神”錯(cuò)誤，無(wú)中生有，最后一段相關(guān)信息“可以說(shuō)，正是屈原、司馬遷和杜甫他們正直而勇敢地介入自己時(shí)代的‘公共生活’，以中國(guó)人特有的‘憂哀’情懷和反諷精神來(lái)寫作，來(lái)建構(gòu)中國(guó)文學(xué)自己的“公共性”，并最終抵達(dá)與人類經(jīng)驗(yàn)相通的‘普遍性’和‘世界性’，才使我們的文學(xué)受到中國(guó)讀者的歡迎”，可知中國(guó)文學(xué)作品“最終抵達(dá)與人類經(jīng)驗(yàn)相通的‘普遍性’和‘世界性’”，所以受歡迎。故選C?！军c(diǎn)睛】論述類文本閱讀考核的重點(diǎn)基本是文中的重點(diǎn)概念、信息的篩選與整合、分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法、歸納內(nèi)容要點(diǎn)和概括中心意思等?？己烁拍蠲}點(diǎn)主要集中在概念的內(nèi)涵、外延上；篩選整合信息的題目側(cè)重于對(duì)文中佐證觀點(diǎn)的現(xiàn)象、材料的運(yùn)用的準(zhǔn)確性的考核；論點(diǎn)、論據(jù)和論證重點(diǎn)在判斷論點(diǎn)，分析論點(diǎn)和論據(jù)的關(guān)系，辨析論證方法和梳理文章的結(jié)構(gòu)思路；歸納內(nèi)容要點(diǎn)和概括中心意思集中對(duì)文中的觀點(diǎn)的正誤進(jìn)行考核?；镜脑O(shè)錯(cuò)類型有混淆范圍、偷換概念、無(wú)中生有、強(qiáng)拉因果、因果倒置、曲解文意、答非所問(wèn)、張冠李戴、論點(diǎn)論據(jù)不配、論證方法錯(cuò)誤、結(jié)構(gòu)分析錯(cuò)誤等。10、1．君子可以把心意寄托在事物中，但不可以把心意留滯于事物中。2．說(shuō)明五色、五音、五味田獵等可使人得到感官上的享受，容易使人沉醉。3．薄富貴而厚于書，輕死生而重于畫。4．D5．《寶繪堂記》先以論點(diǎn)“君子可以寓意于物，而不可以留意于物”開(kāi)篇，再引歷史人物正反論證，并以個(gè)人經(jīng)歷佐證可“寓意于物”而不可“寓意于物”這一中心，文末交代為寶繪堂作記之事，充分表達(dá)蘇軾“心自在，不役于物”的人生感慨?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生概括語(yǔ)段主要內(nèi)容的能力。此類題目的解答，一般需要考生先審題，明確答題的要求；然后鎖定答題區(qū)域，即第①段，仔細(xì)閱讀本部分內(nèi)容，找出具有總結(jié)性的句子。觀點(diǎn)的提出一般在段落的開(kāi)頭，且是議論性的句子，此段的開(kāi)頭一句“君子可以寓意于物，而不可以留意于物”就是中心句。答題時(shí)用自己的語(yǔ)言表述出來(lái)就行，也可以翻譯本句，即“君子可以把心意寄托在事物中，但不可以把心意留滯于事物中”。2．本題考查學(xué)生分析引用在文本中的作用的能力。依據(jù)引用內(nèi)容很容易作答，一般都是論證了什么觀點(diǎn)。文中第①段引用老子的話“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁田獵令人心發(fā)狂?！北揪涞囊馑际恰袄_紛的色彩使人目盲；動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)使人耳聾；豐美的食物使人口傷；騎馬打獵使人心發(fā)狂。”一般情況下，引用名人名言是為了論證自己的觀點(diǎn)，本題應(yīng)著重分析引用前后的語(yǔ)境，看此句與哪些句子關(guān)系比較緊密即可，本處是為了說(shuō)明“五色、五音、五味田獵等可使人得到感官上的享受，容易使人沉醉”。3．本題考查學(xué)生分析重點(diǎn)詞語(yǔ)在文本中的意思的能力。解答本題，首先要審題，明確答題要求，即“第④段畫線句中‘不幸’是指——”；然后瀏覽文本，找準(zhǔn)畫線句子所在位置，熟悉前后語(yǔ)境。作答本題關(guān)鍵在于理解“恐其不幸而類吾少時(shí)之所好”，翻譯為“我擔(dān)心他弄不好會(huì)像我年少時(shí)愛(ài)好書畫那樣”，文章描寫“我”的主要內(nèi)容在第三段，這里“不幸”就是指第三段中的自嘲話語(yǔ)：“薄富貴而厚于書，輕死生而重于畫”。4．本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解能力。解答此類題目，首先要審題，明確答題要求，如本題“下列與王君有關(guān)的表述不符合文意的一項(xiàng)是”；然后快速瀏覽文章，熟悉文章內(nèi)容，歸納與王君相關(guān)的知識(shí)點(diǎn)，并根據(jù)選項(xiàng)內(nèi)容畫出文中對(duì)應(yīng)的相關(guān)語(yǔ)句；最后一一比較分析。D項(xiàng)“警醒自己，告誡自己”表述有誤。原文第④段中“而求文以為記”意思是“并要求我寫文章來(lái)記錄這件事”，王君向蘇軾求文是為了“記錄這件事”而非“警醒自己，告誡自己”故選D。5．本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路的能力。概括論述思路，首先要通讀全文，確定文體，由于本篇為議論文，因而重點(diǎn)尋找文中論點(diǎn)及論據(jù)，描述答案的時(shí)候要有“首先”、“然后”、“其次”、“接著”、“最后”等表示寫作思路的詞語(yǔ)。首先，文章先以論點(diǎn)“君子可以寓意于物，而不可以留意于物”開(kāi)篇；然后，引歷史人物正反論證；接著，以個(gè)人經(jīng)歷佐證可“寓意于物”而不可“寓意于物”這一中心論點(diǎn)；最后，交代為寶繪堂作記之事，充分表達(dá)蘇軾“心自在，不役于物”的人生感慨。參考譯文：君子可以把心意寄托在事物中，但不可以把心意留滯于事物中。如果把心意寄托在事物中，即使事物很微小也會(huì)很快樂(lè)，即使事物特異也不會(huì)成為禍害。如果把心意留滯在事物中，即使事物很微小也會(huì)成為禍害，即使是特異的事物也不會(huì)感到快樂(lè)。老子說(shuō):“繽紛的色彩使人目盲；動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)使人耳聾；豐美的食物使人口傷；騎馬打獵使人心發(fā)狂?！钡鞘ト瞬](méi)有因此而廢除這四樣?xùn)|西，也是暫且用來(lái)寄托心意罷了。劉備有雄才大略，卻性喜織毛物。嵇康恬靜寡欲卻喜愛(ài)打鐵。阮孚狂放不羈卻喜愛(ài)制鞋子。這難道有什么音樂(lè)美色和香氣嗎?但他們終身喜歡而不厭棄。事物之中最可喜而且足以取悅于人而不足以移動(dòng)人心的，莫過(guò)于書和畫了。然而到了那把心意留滯在書畫上而放不下的程度，它的禍害就說(shuō)不完了。鐘繇發(fā)展到因此吐血盜墓，宋孝武帝和王僧虔發(fā)展到因此互相猜忌;桓玄發(fā)展到打仗時(shí)還把書畫裝在船上帶在身邊，王涯發(fā)展到把書畫藏在夾墻內(nèi)，都是由于小孩子玩的把戲害了他們的國(guó)家，害了他們的身體。這就是把心意留滯在事物中帶來(lái)的禍害。原來(lái)我在年少的時(shí)候，也曾經(jīng)喜好這兩樣?xùn)|西。家里所有的都擔(dān)心失去，別人所有的又擔(dān)心不給我。不久就自我嘲笑說(shuō):我看輕富貴而看重書畫，看輕生死而看重書畫，豈不也是厚薄輕重顛倒錯(cuò)誤，喪失自己的本心嗎?從這以后就不再那樣喜好了?？匆?jiàn)喜歡的書畫雖然也想再收藏它，然而被人取走了，也不再感到可惜。就像煙云從眼前閃過(guò)，百鳥(niǎo)的鳴叫從耳邊掠過(guò)，豈不愉快的接受，但是一旦消失，也就不再記掛。于是書畫二物就常常帶給我快樂(lè)而不會(huì)成為禍害。駙馬都尉王君雖然是皇親國(guó)戚，但他牢記并遵循禮義，學(xué)習(xí)《詩(shī)》、《書》，經(jīng)常與貧寒的讀書人比賽，平日里也排斥精美的食品，棄絕遠(yuǎn)離歌舞和女色，卻專心在書畫方面，又建了寶繪堂在私宅的東邊，用來(lái)儲(chǔ)蓄全部的書畫，并要求我寫文章來(lái)記錄這件事。我擔(dān)心他弄不好會(huì)像我年少時(shí)的愛(ài)好，所以寫這篇文章告誡他，也許可以使他真正得到快樂(lè)而遠(yuǎn)離禍害。熙寧十年七月二十二日記。11、1．D2．C3．B4．（1）（陳懷）進(jìn)升左都督，朝廷優(yōu)厚賞賜金銀財(cái)物，而廢棄吳瑋的功勞不予記功。（2）（宣宗）命令文武大臣審問(wèn)他，論罪應(yīng)當(dāng)判處死刑。將他投進(jìn)都察院監(jiān)獄，寬免死罪剝奪官職。【解析】1．試題分析：該題考查學(xué)生理解與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式和用法的能力。給文言文斷句時(shí)要注意句首發(fā)語(yǔ)詞、句末語(yǔ)氣詞，要確定謂語(yǔ)。一般情況下，句首發(fā)語(yǔ)詞前、句末語(yǔ)氣詞后要停頓，并列成分之間也要停頓。分析謂語(yǔ)，謂語(yǔ)如果是形容詞，謂語(yǔ)后可停頓。如果是動(dòng)詞，賓語(yǔ)后可以停頓。同時(shí)還要注意結(jié)構(gòu)上的對(duì)稱，省略、對(duì)偶、反復(fù)等修辭。特別要注意“曰”“乎”“于”“而”“之”“也”“矣”“焉”“耳”“則”這些關(guān)鍵詞?！懊康笔蔷淝暗臅r(shí)間狀語(yǔ)，后面斷開(kāi)；“有事”是所在句子的主語(yǔ)，前面要斷開(kāi)；“白”后面要斷開(kāi)；“懷”是所在句的主語(yǔ)，前面斷開(kāi)；“稱旨”“且日荒于酒”“不飭邊備”各自省略的主語(yǔ)都是前句的“陳懷”，前面都要斷開(kāi)；“致城寨失陷”省略的主語(yǔ)是陳懷的這種行為，前面斷開(kāi)。因此選D項(xiàng)。2．試題分析：該題考查學(xué)生識(shí)記文學(xué)常識(shí)的能力。能力層級(jí)為識(shí)記A。中國(guó)古代文化常識(shí)面廣量大，涉及的點(diǎn)和面很多，需要考生平時(shí)做個(gè)有心人，隨時(shí)看到隨時(shí)積累，并能舉一反三進(jìn)行記憶。C項(xiàng)，“由官府提供的薪俸”理解有誤，應(yīng)為由官府供給的糧食之類的生活物資。3．試題分析：本考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。能力層級(jí)為分析綜合C。解答理解文言文內(nèi)容的題型，要基本了解文言文的大意，然后根據(jù)選項(xiàng)，在文中找到相關(guān)語(yǔ)句，分析選項(xiàng)是否概括全面，翻譯是否正確。本類題型設(shè)陷方式一般有故意拔高、信息錯(cuò)位、語(yǔ)句翻譯錯(cuò)誤等。做題時(shí)要回歸語(yǔ)境，理解翻譯選項(xiàng)涉及的相關(guān)句子，然后將原文內(nèi)容和選項(xiàng)加以對(duì)比，即能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。B項(xiàng)，整體句意理解有誤，應(yīng)是何敏、吳瑋前去招撫，賊人不服從命令不順命。吳瑋與龍州知州薛繼賢攻擊賊人，收復(fù)了松潘。4．試題分析：本題考查學(xué)生本題考查學(xué)生翻譯文言句子的能力。翻譯要結(jié)合語(yǔ)句所在語(yǔ)境，整體把握大意，注意關(guān)鍵詞的落實(shí)翻譯，另外要關(guān)注是否有特殊語(yǔ)法現(xiàn)象，比如活用，通假，特殊句式等。該題第一句中，進(jìn)，進(jìn)升；赍，賞賜；金幣，金銀財(cái)物；錄，記。第二句中，鞫，審訊，審問(wèn)；宥，寬恕，寬免。這些詞語(yǔ)都是句中關(guān)鍵詞，要用心翻譯。翻譯時(shí)還要注意語(yǔ)言表達(dá)是否通順流暢?！军c(diǎn)睛】文言翻譯最基本的方法:1.留：留就是保留。凡是古今意義相同的詞，以及古代的人名、地名、物名、書名、官名、國(guó)號(hào)、年號(hào)、度量衡單位、古代專有名詞等，翻譯時(shí)可保留不變。2.補(bǔ)：補(bǔ)出省略成分。3.刪：刪去不譯的詞語(yǔ)。文言中凡是無(wú)實(shí)在意義，只表語(yǔ)氣、停頓、補(bǔ)足音節(jié)和舒緩語(yǔ)氣等的虛詞，都可略去。4.換：替換。用現(xiàn)代詞匯替換相應(yīng)的古代詞匯。5.調(diào)：調(diào)整倒裝句句序，按現(xiàn)代漢語(yǔ)習(xí)慣句式將其調(diào)整過(guò)來(lái)。除了掌握以上的原則和方法，翻譯時(shí)還必須有步驟：解詞——串意——順句。注：直譯即逐字逐字地譯。意譯即譯出大意即可。文言文翻譯以直譯為主，意譯為輔。遇到比喻、借代、引申，直譯不通時(shí)，用意譯。參考譯文：陳懷，是合肥人。承襲父職為真定副千戶。永樂(lè)初年，累積軍功升到都指揮僉事。跟從平定安南，升為都指揮使，掌管山西都司事務(wù)。他再次跟從張輔擒拿安南賊簡(jiǎn)定，又跟從都督費(fèi)瓛征討涼州叛賊虎保，都有功。仁宗即位后，他升為都督同知。宣德元年，他取代梁銘為總兵官，鎮(zhèn)守寧夏。當(dāng)時(shí)征伐交阯的官軍屢被打敗，詔令調(diào)發(fā)松潘軍去增援，將士們都害怕前去。千戶錢宏與眾人謀劃，詐稱番人反叛，率兵搶掠麥匝等部落。番人非常害怕，就造反。他們殺死指揮陳杰等人，攻陷松潘、疊溪，包圍威、茂等州。指揮吳玉、韓整、高隆相繼戰(zhàn)敗，西部邊地?cái)_亂。詔令派鴻臚寺丞何敏、指揮吳瑋前往招撫，而命陳懷統(tǒng)領(lǐng)劉昭、趙安、蔣貴率軍隊(duì)數(shù)萬(wàn)人跟隨他們之后。吳瑋等人到達(dá)后，賊人不服從命令。吳瑋與龍州知州薛繼賢攻擊賊寇，收復(fù)了松潘。等到陳懷到達(dá)后，仍用吳瑋為前鋒，于是收復(fù)了疊溪，降服二十多個(gè)寨子，招降安撫并使之恢復(fù)生產(chǎn)的有一萬(wàn)二千二百多戶人家，讓被劫掠的士兵百姓二千二百多人返回家園，事態(tài)就平定了。陳懷進(jìn)升左都督，朝廷優(yōu)厚賞賜金銀財(cái)物，而廢棄吳瑋的功勞不予記功。陳懷留下鎮(zhèn)守四川。他在鎮(zhèn)所驕橫放縱不守法度，干預(yù)地方行政事務(wù)，接受賄賂庇護(hù)罪人，侵占奪取屯田，鞭打折辱僉事柴震等人，多次被言官?gòu)椲??；实劢迪码妨钬?zé)備他，又將御史王禮彈劾他的奏章拿給他看。陳懷認(rèn)罪上奏。皇上置而不問(wèn)。六年，松潘的勒都、北定等部落以及空都、龍溪等寨的番人又反叛。陳懷派兵作戰(zhàn)失敗，指揮安寧等有三百余人死難。陳懷于是親自督率軍隊(duì)深入，攻破革兒骨寨，進(jìn)軍攻打空郎的乞兒洞。賊人戰(zhàn)敗，被斬首和墜崖而死的不計(jì)其數(shù)。革兒骨賊寇又聚集了不開(kāi)化的苗人迎戰(zhàn)。陳懷擊敗他們，剿殺殆盡。于是任昌、牛心等寨番人聞風(fēng)請(qǐng)降，群寇全被掃平。很久以后，巡按御史和按察使又上奏說(shuō)：“陳懷僭越名位奢侈過(guò)分。每天早上，他命令三司官員分班而立，有事要跪下稟白。陳懷中間落座，口稱按皇上旨意進(jìn)行調(diào)遣。而且每天因酒廢事，不整治邊境防備，致使城寨失陷?！毙诖笈?，召陳懷返京，命令文武大臣審問(wèn)他，論罪應(yīng)當(dāng)判處死刑。將他投進(jìn)都察院監(jiān)獄，寬免死罪剝奪官職。正統(tǒng)二年，他以原官職鎮(zhèn)守大同。當(dāng)時(shí)北方來(lái)的貢使天天要供給他們膳食，這成為軍民的沉重負(fù)擔(dān)。陳懷向朝廷匯報(bào)，得以減輕。兩年之后，他因年老被召回，受命管理中府事務(wù)。九年春，他與宦官但住出古北口，征討兀良哈。回來(lái)后與馬亮等人一同受封，而陳懷得以封為平鄉(xiāng)伯。十四年，隨從護(hù)駕北征，死于土木堡。贈(zèng)侯爵，謚號(hào)忠毅。兒子陳輔懇請(qǐng)承襲爵位，吏部說(shuō)沒(méi)有世襲誥券，堅(jiān)持不批準(zhǔn)。景帝因陳懷死于國(guó)事，同意了。12、例文有一種力量叫信心驀然回首，我們看那花開(kāi)花謝，云卷云舒，它成為別樣的風(fēng)景印在我們心頭。在生活中，我們躑躅于泥濘凡塵，徘徊于十字路口，面對(duì)生活中多讀種種情況，我們要有信心。信心是必勝?zèng)Q心，是黑夜里的一豆燈光，照亮前行的路；是湖泊中的一葉扁舟，將我們擺渡；信心是天使的雙翅，讓我們“扶搖