周秉昆的人物形象塑造分析目錄TOC\o"1-3"\h\u引言 3一、人世間中周秉昆的人物形象特點(diǎn) 4（一）真誠(chéng)善良的形象塑造 4（二）重情重義的兄弟形象 5二、周秉昆人物形象的現(xiàn)實(shí)折射 8（一）堅(jiān)韌不拔的精神 9（二）展現(xiàn)時(shí)代的變遷 10結(jié)語(yǔ) 9參考文獻(xiàn) 11【摘要】《人世間》是一部中國(guó)城市發(fā)展的編年史。作者從平民生活入手，結(jié)合自身經(jīng)歷，貼近百姓日常生活，采用直接通俗的平民化語(yǔ)言、平民化視角關(guān)注并反映社會(huì)歷史變革。小說(shuō)以周秉昆這一人物形象為結(jié)構(gòu)中心向四周散射，編織了一個(gè)豐滿立體的城市底層人民的關(guān)系網(wǎng)，從他們的生活變化和人際關(guān)系探尋社會(huì)變革的腳步和規(guī)律，寄托著作者對(duì)人性向善、社會(huì)向美的期待。【關(guān)鍵詞】向善；現(xiàn)實(shí)感；底層性引言梁曉聲是中國(guó)當(dāng)代文壇的重要作家之一。自1979年發(fā)表作品至今筆耕不輟。初登文壇的梁曉聲頌揚(yáng)上山下鄉(xiāng)時(shí)代的英雄主義精神，他寫的知青小說(shuō)就是這種英雄主義的精神的宣揚(yáng)，梁曉聲有七年豐富的知青生活，知青經(jīng)歷使他了解知青一代人的心路歷程。他早期的作品大多是對(duì)響應(yīng)國(guó)家的號(hào)召、用堅(jiān)定的心為建設(shè)祖國(guó)奉獻(xiàn)自己力量的一代知青的歌頌，為一代知青的代言。在《人世間》中作者并不局限于對(duì)百姓命運(yùn)、國(guó)家改革的敘述，他作為一名底層百姓對(duì)所受的苦難感同身受。當(dāng)大批國(guó)企工人面臨下崗陣痛時(shí)，梁曉聲在哈爾濱的家里六人中就有五人下崗，他走出來(lái)還要照顧住在精神病院的哥哥。他的遭遇本然驅(qū)策著他去關(guān)注底層弱勢(shì)群體的生存狀態(tài)，對(duì)他們的艱辛和不易，給予深深的憐惜和同情。從而使他更注重在這個(gè)變革的過(guò)程中人與人之間相互幫助、階層與階層之間相流動(dòng)的人性道德的美好，人性的溫暖與現(xiàn)實(shí)的殘酷造成戲劇式的沖突，提高了思想張力和現(xiàn)實(shí)意義。作者從百姓的日常生活出發(fā)，深刻的體會(huì)民意、了解民情，在日常生活中探尋人的價(jià)值[4]。因此梁曉聲筆下的平民并不是籠統(tǒng)絕對(duì)的，而是一個(gè)復(fù)雜的存在體，有正面也有負(fù)面；普通百姓對(duì)美好生活的追求，要靠能力、善良正直以及奮斗努力來(lái)實(shí)現(xiàn)。這也體現(xiàn)了梁曉聲的民間立場(chǎng)以及對(duì)百姓身上的正面精神的認(rèn)同。這種積極精神在作品中主要體現(xiàn)為好人文化，同時(shí)引發(fā)現(xiàn)實(shí)思考：它從何而來(lái)，又如何表現(xiàn)。《人世間》以北方某省會(huì)城市一個(gè)平民區(qū)--共樂(lè)區(qū)為背景，刻畫了從這里走出去的十幾位平民子弟跌宕起伏的人生。作者曾是城市底層百姓的一份子，嘗到過(guò)生活的艱辛，感受過(guò)人與人之間的溫情。他同情百姓的創(chuàng)作心境，決定了這是一部關(guān)于苦難、擔(dān)當(dāng)、正直和溫情的小說(shuō)[1]。豐厚的生活積累和強(qiáng)烈的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)促使他與平民百姓站在同一立場(chǎng)，用他們的眼光觀察快速發(fā)展的社會(huì)，體味人世間的酸甜苦辣，從平民子弟的生活中發(fā)現(xiàn)人性之美以及探索社會(huì)變革的規(guī)律，全方位展現(xiàn)中國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程。一、人世間中周秉昆的人物形象特點(diǎn)（一）真誠(chéng)善良的形象塑造《人世間》中的大多數(shù)人物都是“好人”，真誠(chéng)善良，他們的“好人”往往體現(xiàn)在他們面對(duì)具體困難和困難時(shí)的“利他主義”善意上，從文化大革命時(shí)期到改革開放時(shí)期，這種“好人”充滿了整個(gè)工作，但隨著發(fā)展而隨著時(shí)代和社會(huì)的變遷，大多數(shù)人物都或多或少地發(fā)生了變化，只有周秉昆變化最小或者沒(méi)有變化，他也最像他的父親周志剛，他是周氏家族精神的代表，“好人文化”、“善意”的實(shí)踐者和民事司法的守護(hù)者，同時(shí)周秉昆的性格也很復(fù)雜，他善良堅(jiān)韌，敢愛(ài)敢恨，但也很沖動(dòng)，正是他的沖動(dòng)把他帶進(jìn)了監(jiān)獄[5]。正是他性格的鮮明邊緣，使他的友善增添了更為復(fù)雜的色彩，也為“良好的人類文化”和“大眾正義”帶來(lái)了更為悲劇性和崇高的理想主義背景作者在作品中提倡的。梁曉聲在接受記者訪談時(shí)談道：“中國(guó)太多的作品強(qiáng)調(diào)他人皆地獄了，中國(guó)太需要好人文化了?！弊髌分?，周家老兩口樹立榜樣，要求自己做好人。周秉昆繼承孝、信、義的道德傳統(tǒng)，加上受家庭熏陶，成為民間好人文化代表。一方面他講義氣、信守承諾。他每月冒著風(fēng)險(xiǎn)為鄭娟送生活費(fèi)。他還以忠厚品德贏得了孫趕超、肖國(guó)慶等人的真摯友誼。秉昆被騙沒(méi)地方住，于是去探趕超的口風(fēng)，結(jié)果聽(tīng)到于虹打孩子差點(diǎn)一命嗚呼，趕超沒(méi)錢去別處。盡管他走投無(wú)路，還是選擇繼續(xù)幫助趕超。周秉昆更與曲老太太、邵敬文等前輩成為忘年之交。在北京刮起一陣熱烈慶?！拔逡弧眲趧?dòng)節(jié)的熱風(fēng)時(shí)，老太太帶頭參與，秉昆為了報(bào)答老太太，絞盡腦汁想節(jié)目。一旦身邊的親人朋友遇到困難，必定盡全力真心相助。另一方面他敢于擔(dān)當(dāng)、堅(jiān)守家庭[6]。在那個(gè)由于政治原因?qū)е虏话布觿〉膭?dòng)蕩年代，到處有逃避責(zé)任以求自保的人或事。但秉昆卻不隨波逐流，從他與鄭娟的愛(ài)情經(jīng)歷便能看出。剛開始他對(duì)鄭娟只是出于男人對(duì)女人的沖動(dòng)，占有她之后也可以拋棄她，但他卻勇于承擔(dān)起責(zé)任，對(duì)父親坦白，可見(jiàn)他始終將親情家庭放在首位。周秉昆雖然沒(méi)上過(guò)大學(xué)，但是在家庭教育以及民間文化的影響下造就了他獨(dú)立思考的能力、堅(jiān)持原則的信念，成為民間的一位“好人代表”。梁曉聲在《人世間》中善于自然平鋪展開敘述，從個(gè)體的日常生活折射出時(shí)代的變遷，反映了知青插隊(duì)、三線建設(shè)、工農(nóng)兵大學(xué)生、知青返城、恢復(fù)高考、國(guó)企改革、“下?！?、職工下崗、棚戶區(qū)改造等歷史變革，講述中國(guó)社會(huì)近50年來(lái)由站起來(lái)到富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)的巨大變遷，展現(xiàn)各個(gè)歷史時(shí)期人們的生活和希望[7]。從內(nèi)容上看，以共樂(lè)區(qū)的變化反映社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。每一章的開頭總是先簡(jiǎn)單描述A城彼時(shí)的經(jīng)濟(jì)狀況。比如百及支邊的經(jīng)歷獲得靈感，塑造了周志剛這樣一個(gè)“老三線”革命工人的形象。而在20世紀(jì)70年代中期到80年代初考和長(zhǎng)遠(yuǎn)的打算。因此這也暗示著這一代必定是變革且遭受苦難的一代。（二）重情重義的兄弟形象周秉昆是作者筆下重視家庭、堅(jiān)守親情的人物典型，樹立這個(gè)人物形象，既是作者挖掘好人文化內(nèi)涵的創(chuàng)作需要，也源于他的生活經(jīng)歷帶來(lái)的感悟和啟發(fā)。作者梁曉聲外出闖關(guān)東七八年，又上大學(xué)，等到小有成就再見(jiàn)到父親時(shí)，他已經(jīng)沒(méi)有了嚴(yán)厲和強(qiáng)勢(shì)，只剩下和善沒(méi)脾氣的柔弱，甚至直到父親去世都沒(méi)有一張完整的全家福，這是遺憾也是教訓(xùn)，是那個(gè)時(shí)代養(yǎng)家糊口的普遍現(xiàn)象。周秉昆的一生跌宕起伏，在三兄妹之中，秉昆的人生經(jīng)歷中可謂陰險(xiǎn)難測(cè)，認(rèn)識(shí)鄭娟，他的生活就不可能平平淡淡，雖然哥哥周秉義和姐姐周蓉有很多挫折，秉昆是三兄弟姐妹中唯一一個(gè)沒(méi)有上過(guò)大學(xué)的，周蓉和周秉義后來(lái)通過(guò)了北京大學(xué)的考試，成為當(dāng)時(shí)非常少見(jiàn)的大學(xué)生，秉昆本可以像兄妹一樣成為學(xué)生，但是鄭娟的出現(xiàn)改變了他的生活，如果不去見(jiàn)鄭娟，周秉昆的命運(yùn)不會(huì)有太大的改變，如果不去愛(ài)鄭娟，他也可以像哥哥一樣成為高級(jí)干部，像姐姐一樣成為高級(jí)知識(shí)分子，也可以聽(tīng)從母親的安排，當(dāng)然可以娶喬春燕，喬春燕后來(lái)成為區(qū)婦聯(lián)副主任。晚年的生活也肯定會(huì)被改寫，但這一切都不可能，周秉昆就是周秉昆，他對(duì)愛(ài)情、友情、家庭都很投入，理想主義是他的座右銘，他會(huì)做他心中想做的事，他眼睛里一粒沙子也容不下，但周秉昆也有自己倔強(qiáng)沖動(dòng)的一面[8]。周秉昆就是這樣一個(gè)復(fù)雜而令人心碎的人物，在愛(ài)情、友情與親情的三個(gè)方面，他都堅(jiān)守著自己的底線。他堅(jiān)持回歸人性的“人類良好文化”，堅(jiān)持共和國(guó)工人之子和底層平民百姓的那一份珍貴的道德和良知。周家三兄妹里，大哥周秉義和?二姐?周蓉都是?聰明絕頂?的人物?。上山?下鄉(xiāng)?時(shí)?，兩人?早早離家奔赴?理想?，恢復(fù)高考后，又雙雙考上了北大，一個(gè)從了政，另一個(gè)則???成為了最年輕的副教授。周秉義、周蓉，周家這兩位同考上北大令人羨慕的兄妹，都有著天之驕子共通的毛病。但周秉義的固執(zhí)是干實(shí)事，是為民立命，是大愛(ài)大義，而周蓉是為個(gè)人得失。所以周秉義不是偉人，但他的寧折不彎是信仰，而周蓉的不是。周秉義從上山下鄉(xiāng)，到擔(dān)任市長(zhǎng)，書記。實(shí)際上，踐行的人生規(guī)則，就是儒家的君子典范。修身齊家治國(guó)平天下?！度耸篱g》要在物欲橫流的時(shí)代，樹立一個(gè)君子形象。在大結(jié)局中，當(dāng)老姚問(wèn)他，三十年從政，為何能夠干干凈凈。周秉義回答的是德行，人要有德行，才能喚起內(nèi)心的良知。是德行和良知，面對(duì)無(wú)數(shù)的誘惑，屹立不倒。周秉義從國(guó)外買回艦艇，解救工廠，到為官一任，為名造福。雖然中間設(shè)置了些困難，但基本心想事成。而他自己，得了胃癌，硬是不休息一天，一定要鞠躬盡瘁，直至胃癌晚期。親弟弟秉昆入獄，8年時(shí)間，鄭娟沒(méi)有一份工作，卻要支撐整個(gè)家庭。周秉義有沒(méi)有提供幫助無(wú)從知曉，周秉義從軍工廠一把手，到副市長(zhǎng)，這十來(lái)年時(shí)間，周家父母也一直擠在光字片。這是值得商榷的地方。電視劇里的周蓉，漂亮、灑脫是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的改革開放初期的第一批知識(shí)分子，可能她的人生有些理想化，年少為愛(ài)情橫跨南北只為了那個(gè)信中的男子，上山下鄉(xiāng)的思想雖然清苦，但那時(shí)的“詩(shī)人”馮化成給了她力量，雖然與父母的關(guān)系一度緊張，但最終得以冰釋。哥姐的人生如此波瀾壯闊，周秉昆相比之下就??顯得有些暗淡無(wú)?光?了。讀書吊?尾車?，工作不穩(wěn)定，本人也沒(méi)有什么大志向。周秉昆和這樣一群人，維持著這樣或那樣的關(guān)系，他自己是一個(gè)再平凡不過(guò)的普通人。在時(shí)代變革的大背景之下，他沒(méi)有做過(guò)什么轟轟烈烈的大事，但是他對(duì)愛(ài)情的堅(jiān)守、對(duì)友情的擔(dān)當(dāng)、對(duì)親情的守望，以及在民間道義框定之下的所作所為，都令人敬佩、讓人感動(dòng)。因?yàn)槠椒?，他身上的這些品質(zhì)反而愈加難能可貴。周秉義、周蓉這兩兄妹如果沒(méi)有周秉昆這個(gè)平凡的弟弟托底，他們的人生之路也無(wú)法走的如此高遠(yuǎn)順暢。在我們的實(shí)際生活中，很少會(huì)有周秉義、蔡曉光這一類人。我們經(jīng)常接觸到的，則是周秉昆和鄭娟這樣，更有人性溫度同時(shí)又更容易被現(xiàn)實(shí)左右的普通人。這樣的普通人在現(xiàn)實(shí)面前表現(xiàn)出來(lái)的真實(shí)人性和掙扎糾結(jié)，讓我們感同身受。在這部作品里可以明顯看到作為平民、小人物的掙扎還有那種剪不斷的牽扯羈絆，在現(xiàn)在這樣一個(gè)物欲橫流的時(shí)代，周家的人更顯赤子之心的一片熱忱。對(duì)于周秉昆來(lái)說(shuō)，哥哥周秉義和姐姐周蓉學(xué)歷比他高，見(jiàn)識(shí)比他廣，秉義能在人情世故上始終堅(jiān)持原則，姐姐周蓉又總有數(shù)不清的新思維新想法，只有他對(duì)比之下顯得那么平凡和俗氣，因?yàn)樗偸切枰獮橐患依闲〉默嵥樾∈虏傩?，但其?shí)這也是這個(gè)人物的可貴之處，他珍惜別人對(duì)他的感情，愿意為別人勞心勞力，而不只是紙上談兵。作者將親情珍貴的看法融入到周家之中，并淋漓盡致的展現(xiàn)出來(lái)。開篇不久周蓉為愛(ài)離家出走，母親嘴上要跟她斷絕關(guān)系，但一收到女兒的來(lái)信，憤怒就全然拋之腦后，每次流淌的淚水宣泄的都是愛(ài)的理解。周志剛也是如此。在紀(jì)律氣氛非常凝重之時(shí)，周志剛冒險(xiǎn)委托朋友買了五斤臘肉，并省吃儉用準(zhǔn)備了二十斤面粉。“二十斤面粉雖然解決不了根本問(wèn)題，但若能在女兒胃病犯了的時(shí)候可以做兩頓疙瘩湯喝，也值得自己受一次累?。　庇憛捛啡饲榈乃?，找人代寫信給女兒，并去找她。他始終以自己“紅五類”的身份驕傲，堅(jiān)持不打知識(shí)分子的原則，對(duì)被批判為“黑五類”的女婿保持理智和尊敬，“為的是不使女婿看低了自己，覺(jué)得自己這位岳父大人是個(gè)粗人?！背鲇趯?duì)女兒的愛(ài)接受了他，并告誡他一定不能辜負(fù)女兒。這樣的情節(jié)真實(shí)又讓人動(dòng)容。梁曉聲也有普通人在生活壓力下的自尊和獨(dú)立、群體溫暖、兄弟情誼、友愛(ài)和正直、樂(lè)觀和慷慨、可貴的感情、對(duì)生活的抗拒和奮斗與努力，另外，梁曉聲在《人世間》中平民不是一般的、絕對(duì)的，而是一個(gè)復(fù)雜的實(shí)體，人的生命是社會(huì)現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)和前提，它從本質(zhì)上反映和印證了社會(huì)現(xiàn)實(shí)的變化。二、周秉昆人物形象的現(xiàn)實(shí)折射。（一）堅(jiān)韌不拔的精神能量小說(shuō)中始終在底層生活的周秉昆，努力適應(yīng)不斷變化的環(huán)境，隱喻。上部是敏感怨而不怒，走向豁達(dá)包容的晚年。在他身上可以看見(jiàn)一個(gè)普通老百姓普遍的生活基調(diào)。一方面在時(shí)代變遷中，秉昆是變化最少或者說(shuō)沒(méi)有變化的——民間正義的守護(hù)義和良心，滿足作品始終高揚(yáng)的民間正義與好人文化的主題。周秉昆堅(jiān)守底層，他的生活圈子一邊是周秉義、周蓉、以及自己的家庭；一邊是他的工友們、街坊鄰居下到工廠接受改造的“老革命”、雜志社同事等等。周秉昆在兩個(gè)圈子間發(fā)揮著穿針引線的作用。一方面底層朋友遇到困難，秉昆積極聯(lián)系哥哥秉義，另一方面秉昆向秉義傳達(dá)百姓生活的不易。秉昆向哥哥開口，希望他能讓趕超妹妹成為護(hù)士，秉義卻說(shuō)：“你幫得了一個(gè)，幫得了千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)嗎？”兩兄弟又陷入僵局。秉昆重視友情，秉義關(guān)注大局[9]。此時(shí)秉義剛上任一個(gè)大廠的書記，心中正為工廠、工人發(fā)愁。秉義一邊響應(yīng)國(guó)家的號(hào)召，加速企業(yè)成功轉(zhuǎn)型，另一邊從秉昆那了解人民生活的困難處境。這些都為他后期把握政策，積蓄力量，改造光字片的居住環(huán)境打下基礎(chǔ)。秉昆與秉義的矛盾體現(xiàn)底層百姓與官場(chǎng)階級(jí)的差異與不理解。受知識(shí)和眼界的限制，底層百姓大多只能看到眼前的利益，缺乏一定的原則意識(shí)。二者的沖突正反映改革初期不僅有物質(zhì)困難，更有國(guó)家人民戰(zhàn)線缺乏統(tǒng)一性的阻礙，預(yù)示著改革必定是艱難的、不可一蹴而就的。秉昆出獄后不久，楠楠因見(jiàn)義勇為而犧牲，交代了他和馮玥玥的愛(ài)情結(jié)局，將秉昆與棉猴的恩怨畫上句號(hào)。蔡曉光與秉昆一家的友好交往，促進(jìn)了他與周蓉修成正果[10]。此時(shí)的社會(huì)煥然一新，人才濟(jì)濟(jì)，秉昆只能打零工干苦力，周蓉?zé)o法再擔(dān)任大學(xué)教授。二人作為底層百姓和知識(shí)分子代表，從秉昆入獄出獄前后的情節(jié)發(fā)展與現(xiàn)實(shí)對(duì)比，總結(jié)出時(shí)代發(fā)展迅速，停下腳步就會(huì)落后的發(fā)展規(guī)律，內(nèi)容上故事結(jié)局逐漸清晰。周秉昆一直在底層生活中顛簸流離，結(jié)識(shí)許多工人朋友。他與呂川、德寶兒等好友經(jīng)常一起聚會(huì)探討愛(ài)情、生活瑣事、偶爾談?wù)撜?。改革陣痛期，秉昆?dān)任酒樓的副經(jīng)理，同時(shí)解決了春燕二姐、國(guó)慶姐姐以及光字片一些人的就業(yè)問(wèn)題。并且秉昆為了幫助朋友，多次向老太太、白邵川開口。這讓他們對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部、有權(quán)有勢(shì)者產(chǎn)生正向認(rèn)滿艱辛與無(wú)奈，但終究是我們棲息的家園，世上好事多種多樣，每個(gè)人不可能遍享，作為常人要以寬容耐心的態(tài)度，守護(hù)點(diǎn)滴的幸福。（二）