絕密★考試結(jié)束前考生須知：1.本卷共7頁(yè)滿(mǎn)分100分，考試時(shí)間90分鐘。2.答題前，在答題卷指定區(qū)域填寫(xiě)班級(jí)、姓名、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)及準(zhǔn)考證號(hào)并填涂相應(yīng)數(shù)字。3.全部答案必需寫(xiě)在答題紙上，寫(xiě)在試卷上無(wú)效。4.考試結(jié)束后，只需上交答題紙。選擇題部分一、選擇題I（本大題共12小題，每小題2分，共24分，每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)最符合要求的，不選、多選、錯(cuò)選均不得分。）1.上山文化發(fā)覺(jué)于浙江浦江，測(cè)年距今約11000～8500年，首次揭示了我國(guó)東南地區(qū)新石器時(shí)代早期的生產(chǎn)生活狀況?？脊艑W(xué)者在上山遺址發(fā)覺(jué)了1粒完整的炭化稻米（如圖），屬于馴化初級(jí)階段的原始栽培稻。這表明上山人（）①農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)領(lǐng)先于周邊地區(qū)②初步駕馭了種植水稻的技術(shù)③能運(yùn)用磨制石器進(jìn)行生產(chǎn)勞作④已經(jīng)進(jìn)入父系氏族社會(huì)時(shí)期A.①② B.②④ C.③④ D.②③【答案】D【解析】【詳解】本題是組合選擇題。時(shí)空是：原始社會(huì)（中國(guó)）。據(jù)材料“屬于馴化初級(jí)階段的原始栽培稻”可知，此時(shí)期上閃人已經(jīng)能夠種植水稻，反映了初步駕馭了種植水稻的技術(shù)，②正確；據(jù)材料“新石器時(shí)代早期的生產(chǎn)生活狀況”可知，上山人處于新石器時(shí)代，能運(yùn)用磨制石器進(jìn)行生產(chǎn)勞作，③正確，②③符合題意，D項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)了上山人的農(nóng)業(yè)發(fā)展，沒(méi)有涉及周邊地區(qū)，不能得知農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)領(lǐng)先于周邊地區(qū)，①錯(cuò)誤，解除A項(xiàng)；據(jù)所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，新石器時(shí)代晚期，中國(guó)進(jìn)入父系氏族社會(huì)，材料時(shí)間為“新石器時(shí)代早期”，④錯(cuò)誤，解除BC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。2.在中國(guó)的治理思想中，某家思想是以自然、宇宙、社會(huì)、萬(wàn)物有序、演化和無(wú)為為核心理念的一整套完整的華夏原生的世界觀與人生觀。它是（）A.道家 B.法家 C.儒家 D.墨家【答案】A【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知精確時(shí)空是：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)材料可知，春秋末期的老子創(chuàng)立道家學(xué)派，以自然、宇宙、社會(huì)、萬(wàn)物有序、演化和無(wú)為為核心理念的一整套完整的華夏原生的世界觀與人生觀，A項(xiàng)正確；法家主見(jiàn)依法治國(guó)，建立君主專(zhuān)制的中心集權(quán)國(guó)家，解除B項(xiàng)；儒家主見(jiàn)為政以德，提倡德治，解除C項(xiàng)；墨家主見(jiàn)兼愛(ài)、非攻、尚賢，解除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3.古代的中華文明以農(nóng)業(yè)為主，先民在發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的同時(shí)，特別重視水利的興修，芍陂、都江堰、鄭國(guó)渠就是其中的代表。其中鄭國(guó)渠位于下圖中的（）A.① B.② C.③ D.④【答案】A【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知精確時(shí)空是：古代中國(guó)。結(jié)合所學(xué)可知，鄭國(guó)渠位于今陜西省咸陽(yáng)市，地圖中①的位置，A項(xiàng)正確；都江堰位于四川，②的位置，解除B項(xiàng)；芍陂位于今安徽壽縣南，③的位置，解除C項(xiàng)；④位于黃河中下游，與材料信息不符，解除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4.秦始皇修長(zhǎng)城、漢武帝設(shè)河西四郡，皆在防范（）A.犬戎 B.契丹 C.突厥 D.匈奴【答案】D【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知精確時(shí)空是：秦漢時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)材料可知，秦始皇派蒙恬北擊匈奴，而后修建長(zhǎng)城，漢武帝派衛(wèi)青、霍去病北擊匈奴收回河西地區(qū)，設(shè)立河西四郡，據(jù)此可推斷，都是在防范匈奴，D項(xiàng)正確；犬戎是西周時(shí)期的北方少數(shù)民族，解除A項(xiàng)；契丹是鮮卑族的分支，唐朝末年建國(guó)，解除B項(xiàng)；突厥是唐朝時(shí)期的北方少數(shù)民族，解除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5.下表為西漢淄川國(guó)諸王世系表，可以用來(lái)說(shuō)明西漢時(shí)期（）世系第一代其次代第三代第四代第五代第六代第七代第八代諸侯王名劉賢劉志劉建劉遺劉終古劉尚劉橫劉交王國(guó)領(lǐng)地28縣28縣11縣11縣7縣7縣3縣3縣A.分封制已經(jīng)被廢除 B.中心集權(quán)不斷加強(qiáng)C.刺史制度不斷完善 D.郡縣制度起先確立【答案】B【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知精確時(shí)空是：西漢時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)材料可知，世襲的諸侯王的領(lǐng)地在中心各項(xiàng)政策的不斷作用下，所管轄的地域越來(lái)越小，地方勢(shì)力得到減弱，相應(yīng)的中心集權(quán)不斷加強(qiáng)，B項(xiàng)正確；分封制已經(jīng)被廢除，說(shuō)法過(guò)于確定，解除A項(xiàng)；刺史制度是西漢的監(jiān)察制度，材料中沒(méi)有體現(xiàn)，解除C項(xiàng)；郡縣制度起先確立是在秦朝，解除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6.東晉初，高門(mén)士族王導(dǎo)在朝中擔(dān)當(dāng)宰相，其弟王教，統(tǒng)重兵坐鎮(zhèn)長(zhǎng)江中游，內(nèi)外相應(yīng)。某次朝賀，皇帝司馬睿請(qǐng)王導(dǎo)與他并排上坐，王導(dǎo)堅(jiān)決推辭，時(shí)稱(chēng)“王與馬，共天下”。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)說(shuō)明A.兩晉政權(quán)更迭且政體相對(duì)混亂 B.王氏兄弟已有謀反之心C.東晉時(shí)期士族當(dāng)權(quán)且影響巨大 D.皇帝擅長(zhǎng)用人深得民心【答案】C【解析】【詳解】依據(jù)材料“高門(mén)士族王導(dǎo)在朝中擔(dān)當(dāng)宰相，其弟王教，統(tǒng)重兵坐鎮(zhèn)長(zhǎng)江中游”可知，當(dāng)時(shí)高門(mén)士族既能在中心做高官，又可以在地方掌實(shí)權(quán)，而且“皇帝司馬睿請(qǐng)王導(dǎo)與他并排上坐”，說(shuō)明東晉時(shí)期士族當(dāng)權(quán)且影響巨大，C項(xiàng)正確；題干體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)東晉時(shí)期士族當(dāng)權(quán)且影響巨大，并不是政權(quán)更迭和政體混亂，解除A項(xiàng)；材料沒(méi)有體現(xiàn)王氏兄弟是否有謀反之心，解除B項(xiàng)；題干強(qiáng)調(diào)高門(mén)士族權(quán)勢(shì)大，而不是皇帝擅長(zhǎng)用人深得民心，解除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7.歷史上將北方游牧民族所穿服裝稱(chēng)為“胡服”，胡服的款式與漢服迥然不同。一般來(lái)說(shuō)，胡服重視的是其運(yùn)用功能，因而比較缺乏中原漢民族那樣猛烈的社會(huì)政治等級(jí)意義和社會(huì)禮儀功能。由此可推知，北魏孝文帝改革服飾的重要目的是（）A.規(guī)范統(tǒng)治秩序 B.發(fā)展游牧經(jīng)濟(jì)C.加速民族交融 D.縮小南北差距【答案】A【解析】【詳解】依據(jù)材料“中原漢民族那樣猛烈的社會(huì)政治等級(jí)意義和社會(huì)禮儀功能”可知，中原漢族服飾有社會(huì)政治等級(jí)意義和社會(huì)禮儀功能，所以北魏孝文帝改革要求改穿漢服，目的是規(guī)范統(tǒng)治秩序，A項(xiàng)正確；依據(jù)材料“胡服重視的是其運(yùn)用功能”即是說(shuō)穿胡服有利于發(fā)展游牧經(jīng)濟(jì)，孝文帝改革要求由穿胡服改為穿漢服，目的不是為了發(fā)展游牧經(jīng)濟(jì)，解除B項(xiàng)；依據(jù)所學(xué)學(xué)問(wèn)，改穿漢服有利于民族融合，但不是孝文帝改革的重要目的，解除C項(xiàng)；依據(jù)所學(xué)學(xué)問(wèn)，孝文帝只是統(tǒng)一了北方黃河流域，沒(méi)有統(tǒng)一南方，所以他改革服飾的目的不是縮小南北差距，解除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8.依據(jù)下面信息推斷，該人物為（）公元541年，誕生后，身患疾病，散盡家財(cái)公元581年，隱居太白山，采集草藥，研讀醫(yī)書(shū)，著成《千金方》公元659年，被召入帝都，主持編修《唐本草》公元682年，與世長(zhǎng)辭，享年142歲A.孫思邈 B.華佗 C.張仲景 D.李時(shí)珍【答案】A【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知精確時(shí)空是：唐朝（中國(guó)）。據(jù)題意可知，該人物著成《千金方》，結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，唐朝醫(yī)學(xué)家孫思邈完成醫(yī)學(xué)名著《千金方》，A項(xiàng)正確；東漢華佗獨(dú)創(chuàng)麻沸散，解除B項(xiàng)；東漢張仲景著《傷寒雜病論》，解除C項(xiàng)；明朝李時(shí)珍著《本草綱目》，解除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。9.有學(xué)者認(rèn)為：“科舉制度的終結(jié)并不意味著其中合理因素與之俱亡，它所體現(xiàn)的很多價(jià)值的觀念具有永久的生命力，是人類(lèi)社會(huì)共同的基本理念?！笨婆e制最具有“永久生命力的”的理念是A.分科考試 B.學(xué)優(yōu)則仕 C.公允競(jìng)爭(zhēng) D.以德治國(guó)【答案】C【解析】【詳解】依據(jù)所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，科舉制與之前的用人制度相比，徹底打破了血緣世襲關(guān)系和世族的壟斷，接受相對(duì)公允客觀的文化考試選拔人才，其“具有永久的生命力”的理念指的是它的公允競(jìng)爭(zhēng)，C項(xiàng)正確；分科考試和學(xué)優(yōu)則仕都是科舉考試的理念，但只有公允競(jìng)爭(zhēng)能夠達(dá)到“成為人類(lèi)共同的基本理念”的高度，AB項(xiàng)不符合題意，解除AB項(xiàng)；以德治國(guó)屬于治國(guó)理念，與科舉制無(wú)關(guān)，解除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10.圖示法是歷史學(xué)習(xí)的有效途徑，如圖所示政治制度產(chǎn)生于（）A.宋朝 B.元朝 C.明朝 D.清朝【答案】C【解析】【詳解】依據(jù)“內(nèi)閣（高校士）”可知這一政治制度是內(nèi)閣制度，內(nèi)閣制度的設(shè)立是在明朝，C項(xiàng)正確；宋朝和元朝沒(méi)有內(nèi)閣制度，解除AB項(xiàng)；圖示中的政治制度與清朝時(shí)期的實(shí)際狀況不符，解除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11.對(duì)聯(lián)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的珍寶，在幾千年的傳承中，常盛常新。在印度尼西亞某市有這樣一副對(duì)聯(lián)：“繼張班立功異域，開(kāi)哥麥探險(xiǎn)先河”。此聯(lián)贊揚(yáng)的是（）A.利瑪竇到東方 B.玄奘西行天竺C.鑒真東渡日本 D.鄭和下西洋【答案】D【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知精確時(shí)空是：明朝（中國(guó)）。依據(jù)材料“繼張班立功異域，開(kāi)哥麥探險(xiǎn)先河”以及所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，張班是指張騫、班超，哥麥指的是哥倫布、麥哲倫，由此可以看出其所贊揚(yáng)的事務(wù)與對(duì)外交往、航海探險(xiǎn)有關(guān)，結(jié)合所學(xué)可知，1405一1433年，明成祖派鄭和七次下西洋，經(jīng)過(guò)亞非的30多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，最遠(yuǎn)到達(dá)紅海沿岸和非洲東海岸，促進(jìn)了中國(guó)與亞非各國(guó)的經(jīng)濟(jì)溝通和友好關(guān)系，加之該對(duì)聯(lián)出現(xiàn)在東南亞國(guó)家印度尼西亞，因此可知該對(duì)聯(lián)贊揚(yáng)的是鄭和下西洋，D項(xiàng)正確；達(dá)伽馬是和哥倫布等同時(shí)代的探險(xiǎn)家，解除A項(xiàng)；玄奘西行和鑒真東渡都是宗教行為，而不是為了探險(xiǎn)，解除B項(xiàng)和C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12.“雍正以通政司職權(quán)太重，扼中外庶政之要……乃別設(shè)奏事處，命內(nèi)外諸臣，有機(jī)密事，改用折奏，直達(dá)御前?！辈牧戏从车氖牵ǎ〢.奏折制度的形成 B.樞密院的建立 C.軍機(jī)處的設(shè)立 D.文字獄的推行【答案】A【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知精確時(shí)空是：清朝（中國(guó)）。據(jù)材料可知，雍正時(shí)期，設(shè)立奏事處，內(nèi)外諸臣，有機(jī)密事，改用折奏，直達(dá)御前，由此確立奏折制度，加強(qiáng)對(duì)國(guó)家的管理和限制，A項(xiàng)正確；唐朝時(shí)期，樞密院就已經(jīng)建立，解除B項(xiàng)；軍機(jī)處的設(shè)立是為加強(qiáng)皇權(quán)，處理西北戰(zhàn)事而設(shè)立，解除C項(xiàng)；文字獄的推行是加強(qiáng)思想限制的措施，解除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。二、選擇題II(本大題共12小題，每小題3分，共36分。每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，不選、多選、錯(cuò)選均不得分)13.《史記》記載，秦孝公死后，守舊的貴族誣告商鞅謀反，商鞅也因此遭受了車(chē)裂的命運(yùn)。下列選項(xiàng)最能導(dǎo)致商鞅被殺這一結(jié)果的是（）A.行政管理上普遍推行縣制 B.強(qiáng)制大家庭拆散為個(gè)體小家庭C.實(shí)行重農(nóng)抑商，嘉獎(jiǎng)耕織 D.嘉獎(jiǎng)軍功，剝奪和限制貴族特權(quán)【答案】D【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是緣由題。據(jù)本題時(shí)間信息可知精確時(shí)空是：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)材料可知，商鞅變法中，嘉獎(jiǎng)軍功，剝奪和限制貴族特權(quán)，損害了秦國(guó)舊貴族的利益，引起其不滿(mǎn)，在秦孝公死后，誣告商鞅謀反，最終商鞅遭受了車(chē)裂的命運(yùn)，D項(xiàng)正確；推行縣制、強(qiáng)制大家庭拆散為個(gè)體小家庭、重農(nóng)抑商，嘉獎(jiǎng)耕織，與舊貴族利益牽扯不大，不是商鞅被殺的緣由，解除A、B、C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。14.三國(guó)時(shí)期，魏、蜀、吳三國(guó)均將實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一大業(yè)作為立國(guó)目標(biāo)。南北朝時(shí)期，北朝認(rèn)為它就是中國(guó)，南朝是從自己分裂出去的一部分。南朝也認(rèn)為自己是中國(guó)，北朝應(yīng)屬它全部。這反映出魏晉南北朝時(shí)期（）A.政權(quán)更迭日益頻繁 B.儒佛道之間交匯融通C.經(jīng)濟(jì)重心漸漸南移 D.大一統(tǒng)觀念深化人心【答案】D【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知精確時(shí)空是：魏晉南北朝時(shí)期（中國(guó)）。結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，三國(guó)時(shí)期，魏蜀吳均將實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一作為立國(guó)目標(biāo)，南北朝都認(rèn)為自己代表中國(guó)，提出要完成統(tǒng)一，反映出魏晉南北朝時(shí)期大一統(tǒng)觀念深化人心，D項(xiàng)正確；魏晉時(shí)期政權(quán)更迭頻繁，但材料主旨與統(tǒng)一觀念有關(guān)，A項(xiàng)與材料主旨不符，解除A項(xiàng)；儒佛道之間交匯融通與材料內(nèi)容無(wú)關(guān)，解除B項(xiàng)；魏晉時(shí)期經(jīng)濟(jì)重心南移尚未起先，解除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15.隋煬帝時(shí)期，假設(shè)國(guó)家要在長(zhǎng)安、洛陽(yáng)等地修建供應(yīng)朝廷糧食和物資的倉(cāng)庫(kù)，這項(xiàng)工程的實(shí)施涉及眾多機(jī)構(gòu)，按制度規(guī)定其運(yùn)作程序是（）A.尚書(shū)省→中書(shū)省→門(mén)下省→工部B.中書(shū)省→門(mén)下省→尚書(shū)省→工部C.門(mén)下省→中書(shū)省→尚書(shū)省→工部D.尚書(shū)省→門(mén)下省→中書(shū)省→工部【答案】B【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知精確時(shí)空是：隋朝（中國(guó)）。據(jù)材料可知，隋朝三省六部制中，中書(shū)省負(fù)責(zé)草擬詔令，門(mén)下省負(fù)責(zé)審核詔令，而尚書(shū)省負(fù)責(zé)支配給詳細(xì)的六部執(zhí)行，據(jù)此，B項(xiàng)正確；其他選項(xiàng)與三省六部制運(yùn)作程序不符，解除ACD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。16.唐初征兵對(duì)象主要是授田農(nóng)夫，農(nóng)夫忙時(shí)務(wù)農(nóng)，閑時(shí)訓(xùn)練，國(guó)家打仗時(shí)隨軍出征，自帶糧食和武器。天寶年間，土地買(mǎi)賣(mài)和兼并之風(fēng)盛行，唐玄宗改行募兵制，國(guó)家招募職業(yè)軍人，供應(yīng)軍餉和裝備，士兵由特地的軍官訓(xùn)練和指揮，長(zhǎng)期服兵役。據(jù)此可知，唐玄宗改行募兵制是基于（）A.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展 B.租庸調(diào)制全面推廣 C.藩鎮(zhèn)割據(jù)的出現(xiàn) D.均田制遭到破壞【答案】D【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是緣由題。據(jù)本題時(shí)間信息可知精確時(shí)空是：唐代中國(guó)。依據(jù)材料“唐初征兵對(duì)象主要是授田農(nóng)夫”“天寶年間，土地買(mǎi)賣(mài)和兼并之風(fēng)盛行，唐玄宗改行募兵制”可知，唐初實(shí)行征兵制的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的均田制，唐玄宗時(shí)期，土地兼并橫行，均田制無(wú)法實(shí)行，唐玄宗起先推行募兵制，土地制度的變更影響軍事制度的推行，D項(xiàng)正確；唐朝前中期商品經(jīng)濟(jì)有所發(fā)展，但與軍事制度的改革關(guān)系不大，解除A項(xiàng)；租庸調(diào)制在唐玄宗時(shí)期也照舊在實(shí)行，并非其改革兵制的緣由，解除B項(xiàng)；安史之亂后藩鎮(zhèn)割據(jù)局面漸漸形成，解除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。17.780年，唐德宗接受宰相楊炎的建議，實(shí)行兩稅法。當(dāng)時(shí)有人評(píng)價(jià)說(shuō)：“每州各取大歷中一年科率錢(qián)谷數(shù)最多者，便為兩稅定額，此乃采非法之權(quán)令以為經(jīng)制，總無(wú)名之暴賦以立恒規(guī)。”這從側(cè)面反映兩稅法（）A.轉(zhuǎn)變了征稅標(biāo)準(zhǔn) B.減輕了農(nóng)夫負(fù)擔(dān)C.保障了財(cái)政收入 D.擴(kuò)大了稅收對(duì)象【答案】C【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知精確時(shí)空是：唐朝（中國(guó)）。據(jù)材料可知，對(duì)于兩稅法，有人認(rèn)為兩稅法征收的數(shù)量標(biāo)準(zhǔn)是依據(jù)科率錢(qián)谷數(shù)最多的一年來(lái)確定標(biāo)準(zhǔn)，從而進(jìn)行征收，這在確定程度上擴(kuò)大了征收的數(shù)量，保障了政府的財(cái)政收入，C項(xiàng)正確；兩稅法征收的標(biāo)準(zhǔn)是確定的，是材料的現(xiàn)象，不是反映的本質(zhì)問(wèn)題，解除A項(xiàng)；材料中描述的是依據(jù)科率錢(qián)谷數(shù)最多的標(biāo)準(zhǔn)征收，確定程度上增加了農(nóng)夫的負(fù)擔(dān)，而非減輕，解除B項(xiàng)；材料中沒(méi)有描述關(guān)于擴(kuò)大征收對(duì)象的信息，解除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。18.某思想家強(qiáng)調(diào)“內(nèi)外合一”，將人們求圣致賢的教化之道，從格物窮理的外爍路徑轉(zhuǎn)向致良知的內(nèi)修路徑。該思想家是（）A.朱熹 B.王陽(yáng)明 C.李贄 D.黃宗羲【答案】B【解析】【詳解】依據(jù)材料“從格物窮理的外爍路徑轉(zhuǎn)向致良知的內(nèi)修路徑”并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，該思想家是王陽(yáng)明，B項(xiàng)正確；朱熹主見(jiàn)格物致知，解除A項(xiàng)；李贄提倡特性自由，蔑視權(quán)威和教條，解除C項(xiàng)；黃宗羲反對(duì)君主專(zhuān)制，與題干信息不符，解除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。19.早在北宋建立之前，契丹族建立的遼朝在北方草原崛起，對(duì)中原形成嚴(yán)峻威逼。以下關(guān)于宋遼關(guān)系的表述正確的是（）A.北宋最終奪回了燕云十六州 B.雙方議和后，宋給遼“歲賜”C.遼滅北宋，史稱(chēng)“靖康之變” D.雙方照舊保持了較長(zhǎng)期的和平【答案】D【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題，據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知精確時(shí)空是：宋朝（中國(guó)）。依據(jù)所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，“澶淵之盟”后遼宋約為兄弟之國(guó)，宋每年送給遼歲幣，此后宋遼兩國(guó)百年間不再有大規(guī)模的戰(zhàn)事，D項(xiàng)正確。北宋并沒(méi)有奪回了燕云十六州，解除A項(xiàng)；“澶淵之盟”后遼宋約為兄弟之國(guó)，宋每年送給遼歲幣，解除B項(xiàng)；金滅北宋，史稱(chēng)“靖康之變”，解除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。20.讀下圖，下列表述正確的是①榷場(chǎng)主要設(shè)置在政權(quán)的交界處②榷場(chǎng)由民間設(shè)置并自由進(jìn)行貿(mào)易③榷場(chǎng)位置變更與政權(quán)變動(dòng)有關(guān)④榷場(chǎng)有利于民族間經(jīng)濟(jì)文化溝通A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④【答案】C【解析】【分析】【詳解】據(jù)所學(xué)可知，宋、遼、金、元時(shí)在邊疆所設(shè)的同鄰國(guó)互市的市場(chǎng)。場(chǎng)內(nèi)貿(mào)易由官吏主持，除官營(yíng)外，商人需納稅、交牙錢(qián)，領(lǐng)得證明文件方能交易，①正確；榷場(chǎng)內(nèi)的貿(mào)易由官吏限制，故榷場(chǎng)由民間設(shè)置說(shuō)法錯(cuò)誤，②錯(cuò)誤；宋、遼、金、元時(shí)在邊疆所設(shè)的同鄰國(guó)互市的市場(chǎng)，榷場(chǎng)位置變更與政權(quán)變動(dòng)有關(guān)，③正確；榷場(chǎng)內(nèi)的貿(mào)易，有利于民族間經(jīng)濟(jì)文化溝通，④正確；故選C項(xiàng)。解除A、B、D項(xiàng)。【點(diǎn)睛】21.時(shí)空意識(shí)是學(xué)習(xí)歷史的思維方式之一。下列歷史信息的組合按朝代時(shí)序排列正確的是（）①駟馬安車(chē)察舉制推恩令《神農(nóng)本草經(jīng)》②理學(xué)歲幣三衙分權(quán)《夢(mèng)溪筆談》③鑒真東渡《職貢圖》長(zhǎng)慶會(huì)盟曲轅犁④刀形幣何尊田氏代齊商鞅變法A.④①③② B.②③①④ C.④①②③ D.①④②③【答案】A【解析】【詳解】本題是組合選擇題，據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知精確時(shí)空是：中國(guó)古代。①依據(jù)駟馬安車(chē)、察舉制、推恩令、《神農(nóng)本草經(jīng)》可知是漢朝；②依據(jù)理學(xué)、歲幣、三衙分權(quán)、《夢(mèng)溪筆談》可知是宋朝；③依據(jù)鑒真東渡、《職貢圖》、長(zhǎng)慶會(huì)盟、曲轅犁可知是唐朝；④依據(jù)刀形幣、何尊、田氏代齊、商鞅變法可知是戰(zhàn)國(guó)。時(shí)間先后依次是④①③②，故選A項(xiàng)。22.宋代在中國(guó)歷史上是一個(gè)特別時(shí)期，假如拋開(kāi)封建正統(tǒng)政治的視角，或許會(huì)看到另外一個(gè)創(chuàng)新獨(dú)創(chuàng)不斷、經(jīng)濟(jì)旺盛浮華的世俗社會(huì)。下列材料可以印證該觀點(diǎn)的是（）①在全國(guó)范圍內(nèi)將紙幣作為主幣發(fā)行②外貿(mào)稅收成國(guó)庫(kù)重要財(cái)源③工匠畢昇獨(dú)創(chuàng)活字印刷術(shù)④北宋東京、南宋臨安尤以繁華著稱(chēng)A.①③④ B.②③④ C.①②③ D.①②③④【答案】B【解析】【詳解】本題是組合選擇題。時(shí)空是：宋代（中國(guó)）。據(jù)所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，北宋東京、南宋臨安尤以繁華著稱(chēng)，外貿(mào)稅收成為國(guó)庫(kù)重要財(cái)源，這都體現(xiàn)了兩宋時(shí)期商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，是一個(gè)“經(jīng)濟(jì)旺盛浮華的世俗社會(huì)”，②④符合題意，北宋時(shí)期工匠畢昇獨(dú)創(chuàng)活字印刷術(shù)，體現(xiàn)了北宋是一個(gè)“創(chuàng)新獨(dú)創(chuàng)不斷、經(jīng)濟(jì)旺盛浮華的世俗社會(huì)”，③符合題意，②③④符合題意，B項(xiàng)正確；據(jù)所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，元朝在全國(guó)范圍內(nèi)將紙幣作為主幣發(fā)行，①不符合題意，解除ACD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。23.有學(xué)者認(rèn)為，明清文化主流持續(xù)著秦漢以來(lái)的常態(tài)，而揚(yáng)棄性的文化變革在潛滋暗長(zhǎng)，所謂“?！敝性ⅰ白儭?，“變”中有“?！?，故明清文化宜以“襲常與新變”概括。明清之際的“新變”表現(xiàn)在A.否定孔孟儒學(xué) B.提倡工商皆本C.主見(jiàn)民本思想 D.強(qiáng)調(diào)社會(huì)責(zé)任【答案】B【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，明清之際新儒學(xué)思想的突出特征是政治上批判君主專(zhuān)制，經(jīng)濟(jì)上主見(jiàn)工商皆本，思想上主見(jiàn)經(jīng)世致用，B項(xiàng)正確；明清之際的新儒學(xué)并未否定孔孟儒學(xué)，解除A項(xiàng)；民本思想在先秦時(shí)期的儒學(xué)就已經(jīng)出現(xiàn)，解除C項(xiàng)；宋代理學(xué)強(qiáng)調(diào)社會(huì)責(zé)任，解除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。24.下表是我國(guó)部分學(xué)者關(guān)于王安石變法的評(píng)價(jià)。由此可知（）學(xué)者評(píng)價(jià)漆俠王安石變法在實(shí)現(xiàn)富國(guó)強(qiáng)兵、加強(qiáng)宋朝封建專(zhuān)制統(tǒng)治的同時(shí)，還推動(dòng)了宋代社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展和歷史的前進(jìn)顧全芳王安石沒(méi)有著眼于解決冗費(fèi)、冗官、冗兵的社會(huì)問(wèn)題，而以增加稅收來(lái)解決財(cái)政困難，不但沒(méi)有解決或緩和原有的社會(huì)沖突，反而激化了沖突趙冬梅以逐利為目的的政策傾向，斤斤計(jì)較的賞格罰條……培育出工具性極其突出的“新官僚”，他們只關(guān)切上之所欲，不關(guān)切下之所苦，使宋初“不見(jiàn)治跡，不求聲譽(yù)，寬簡(jiǎn)而不擾”的行政作風(fēng)一時(shí)煙消云散A.探討角度影響歷史評(píng)價(jià) B.歷史探討無(wú)法形成統(tǒng)一結(jié)論C.學(xué)者素養(yǎng)制約史學(xué)探討 D.歷史說(shuō)明具有較強(qiáng)的隨意性【答案】A【解析】【詳解】依據(jù)材料可知，對(duì)于王安石變法，不同的學(xué)者站在不同的探討角度對(duì)其作出了不同的評(píng)價(jià)，這反映出歷史探討的角度影響歷史評(píng)價(jià)，A項(xiàng)正確；“無(wú)法形成統(tǒng)一結(jié)論”的說(shuō)法錯(cuò)誤，解除B項(xiàng)；材料與學(xué)者素養(yǎng)無(wú)關(guān)，解除C項(xiàng)；歷史說(shuō)明須要有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撟C過(guò)程，解除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。非選擇題部分二、材料題(本部分共三大題，其中25題10分，26題0分，27題20分，共40分)25.中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，并在因革損益中不斷向前發(fā)展。閱讀材料，完成下列要求。材料一儒家學(xué)說(shuō)是中華文化的主流，或曰中華主流文化。儒學(xué)的這種地位是歷史形成的，不是人為的結(jié)果。2500多年前，孔子創(chuàng)立儒家學(xué)說(shuō)，不是憑空創(chuàng)建的，而是在社會(huì)的大動(dòng)亂中通過(guò)對(duì)三代流傳下來(lái)的文化遺產(chǎn)進(jìn)行反思、細(xì)致清理和重新加以詮釋而形成的思想學(xué)說(shuō)體系……孔子特別留意實(shí)地考察，堅(jiān)持“察知征信”、“因革損益”的原則，使儒學(xué)又具備審慎的因時(shí)制變的品德?！幾酝踱x林《中國(guó)儒學(xué)史·先秦卷》材料二諸子百家的存在與爭(zhēng)鳴，是中華民族文化成熟的標(biāo)記。在以后長(zhǎng)達(dá)兩千多年的封建社會(huì)的歷史長(zhǎng)河中，各種各樣的思想差不多都可以從戰(zhàn)國(guó)諸子中找到原型或雛型。直到今日，社會(huì)科學(xué)中的很多問(wèn)題，或多或少地還可以從諸子中找到相應(yīng)的命題或思想源頭?！幾詣扇A《中國(guó)古代政治思想史》（1）依據(jù)材料一，概括孔子創(chuàng)立儒家學(xué)說(shuō)的社會(huì)與文化動(dòng)因。結(jié)合所學(xué)，指出儒學(xué)在魏晉南北朝時(shí)期“因革損益”的表現(xiàn)。（2）依據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)，指出戰(zhàn)國(guó)時(shí)期新出現(xiàn)的兩個(gè)重要學(xué)派及其所代表的利益階級(jí)，并分析百家爭(zhēng)鳴的歷史意義?！敬鸢浮?5.社會(huì)：社會(huì)動(dòng)蕩（大動(dòng)亂或禮崩樂(lè)壞均可）。文化：對(duì)三代遺留文化遺產(chǎn)反思。表現(xiàn)：起先吸取佛教和道教的精神。26.學(xué)派：墨家和法家階級(jí)：分別代表下層平民和新興地主階級(jí)的利益。意義：是中國(guó)歷史上第一次洶涌澎湃思想解放運(yùn)動(dòng)；為新興地主階級(jí)登上歷史舞臺(tái)奠定了思想理論基礎(chǔ)；成為中華思想文化的源頭活水；是中華民族文化成熟的標(biāo)記?！窘馕觥俊拘?wèn)1詳解】本題是背景類(lèi)、特點(diǎn)類(lèi)材料分析題。時(shí)空是：古代（中國(guó)）。第一小問(wèn)緣由，依據(jù)材料一“孔子創(chuàng)立儒家學(xué)說(shuō)，不是憑空創(chuàng)建的，而是在社會(huì)的大動(dòng)亂中通過(guò)對(duì)三代流傳下來(lái)的文化遺產(chǎn)進(jìn)行反思、細(xì)致清理和重新加以詮釋而形成的思想學(xué)說(shuō)體系”可知，從社會(huì)方面看，是社會(huì)動(dòng)蕩（大動(dòng)亂或禮崩樂(lè)壞均可），從文化方面看是對(duì)三代遺留文化遺產(chǎn)的反思。其次小問(wèn)表現(xiàn)，結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，在魏晉南北朝時(shí)期，隨著佛教的盛行，道教的廣為傳播，儒學(xué)的主導(dǎo)地位受到挑戰(zhàn)，于是儒學(xué)起先吸取佛教和道教的精神。【小問(wèn)2詳解】本題是特點(diǎn)類(lèi)、影響類(lèi)材料分析題。時(shí)空是：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（中國(guó)）。第一小問(wèn)學(xué)派，就及所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，新出現(xiàn)的兩個(gè)重要學(xué)派是墨家和法家，其次小問(wèn)階級(jí)，依據(jù)所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，其代表的階級(jí)分別是下層平民和新興地主階級(jí)的利益。第三小問(wèn)意義，依據(jù)材料二“是中華民族文化成熟的標(biāo)記”“各種各樣的思想差不多都可以從戰(zhàn)國(guó)諸子中找到原型或雛型?！薄斑€可以從諸子中找到相應(yīng)的命題或思想源頭?！苯Y(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，百家爭(zhēng)鳴是中國(guó)歷史上第一次洶涌澎湃的思想解放運(yùn)動(dòng)，為新興地主階級(jí)登上歷史舞臺(tái)奠定了思想理論基礎(chǔ)，成為中華思想文化的源頭活水，是中華民族文化成熟的標(biāo)記。26.中國(guó)古代北方與南方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展并不是同步進(jìn)行的，江南地區(qū)經(jīng)濟(jì)的開(kāi)發(fā)更是閱歷了一個(gè)過(guò)程。閱讀下列材料:材料一東晉南朝的江南經(jīng)濟(jì)，照舊是一個(gè)以農(nóng)業(yè)為主導(dǎo)，農(nóng)、工、商依次發(fā)展的基本格局，農(nóng)業(yè)在經(jīng)濟(jì)中占有首要地位。與漢魏相比，此期鐵犁、牛耕已漸漸普及，作物種類(lèi)增多，糧食單位面積產(chǎn)量有了較大幅度的提高。手工業(yè)也有了進(jìn)一步的發(fā)展，較為突出的是紡織、冶鑄、造船、制瓷和造紙業(yè)。這一期間，商業(yè)仍相當(dāng)活躍，海外貿(mào)易和國(guó)內(nèi)的南北貿(mào)易有了進(jìn)一步的發(fā)展，商品市場(chǎng)也有相當(dāng)?shù)囊?guī)模?！幾灾旖B侯、齊濤、王育濟(jì)主編《中國(guó)古代史》材料二西晉末年以來(lái)，北方人口大量南移，廣泛散布于長(zhǎng)江中下游地區(qū)，并在各地形成很多新聚落。移民浪潮對(duì)東晉南朝經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的發(fā)展，尤其是土地開(kāi)發(fā)，產(chǎn)生了殊為深遠(yuǎn)的影響?！幾酝稏|晉南朝時(shí)期的移民浪潮與土地開(kāi)發(fā)》材料三北宋時(shí)，南方人在全國(guó)統(tǒng)一的考試中優(yōu)勢(shì)明顯；自南宋起，江浙一帶尤其成為人才集中的地方。為將南方財(cái)賦順當(dāng)北運(yùn)，元朝重新開(kāi)通了大運(yùn)輸河和開(kāi)拓了長(zhǎng)途海運(yùn)航線(xiàn)。明清時(shí)期，蘇州、松江、杭州等地工商業(yè)市鎮(zhèn)密集；在南方一些地區(qū)的絲織、榨油等行業(yè)出現(xiàn)新的經(jīng)營(yíng)方式，即開(kāi)設(shè)工場(chǎng)?！幾詫幮乐骶帯吨袊?guó)古代史（下）》等（1）依據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，概括東晉南朝江南經(jīng)濟(jì)發(fā)展的表現(xiàn)并簡(jiǎn)析東晉南朝江南經(jīng)濟(jì)發(fā)展的緣由。（2）依據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)，簡(jiǎn)述兩宋至明清時(shí)期我國(guó)南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響?！敬鸢浮浚?）表現(xiàn)：農(nóng)業(yè)為主，農(nóng)工商發(fā)展的基本格局；生產(chǎn)力進(jìn)步，農(nóng)作物品種增加，產(chǎn)量提高；手工業(yè)方面的紡織、造紙等行業(yè)進(jìn)步明顯；商業(yè)活躍，海外貿(mào)易進(jìn)一步發(fā)展。緣由：江南地區(qū)自然條件比較優(yōu)越；江南地區(qū)斗爭(zhēng)較少，社會(huì)秩序比較安定；北方人民為躲避戰(zhàn)亂大批流亡南下帶來(lái)先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)和勞動(dòng)力資源；南朝政權(quán)重視農(nóng)業(yè)。（2）南方成為全國(guó)經(jīng)濟(jì)中心；南方成為政府財(cái)賦的主要來(lái)源；促進(jìn)工商業(yè)市鎮(zhèn)的密集；促進(jìn)新的經(jīng)營(yíng)方式的出現(xiàn)?！窘馕觥俊驹斀狻浚?）表現(xiàn)：依據(jù)材料“然是一個(gè)以農(nóng)業(yè)為主導(dǎo)，農(nóng)、工、商依次發(fā)展的基本格局”，可知農(nóng)業(yè)為主，農(nóng)工商發(fā)展的基本格局；依據(jù)材料“此期鐵犁、牛耕已漸漸普及，作物種類(lèi)增多，糧食單位面積產(chǎn)量有了較大幅度的提高”，可知生產(chǎn)力進(jìn)步，農(nóng)作物品種增加，產(chǎn)量提高；依據(jù)材料“手工業(yè)也有了進(jìn)一步的發(fā)展，較為突出的是紡織、冶鑄、造船、制瓷和造紙業(yè)”，可知手工業(yè)方面的紡織、造紙等行業(yè)進(jìn)步明顯；依據(jù)材料“商業(yè)仍相當(dāng)活躍，海外貿(mào)易和國(guó)內(nèi)的南北貿(mào)易有了進(jìn)一步的發(fā)展，商品市場(chǎng)也有相當(dāng)?shù)囊?guī)?！?，可知商業(yè)活躍，海外貿(mào)易進(jìn)一步發(fā)展。（2）緣由：依據(jù)材料“北方人口大量南移”，可知北方人民為躲避戰(zhàn)亂大批流亡南下帶來(lái)先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)和勞動(dòng)力資源；依據(jù)所學(xué)可知，江南地區(qū)自然條件比較優(yōu)越，江南地區(qū)斗爭(zhēng)較少，社會(huì)秩序比較安定，南朝政權(quán)重視農(nóng)業(yè)。（3）依據(jù)材料“為將南方財(cái)賦順當(dāng)北運(yùn)，元朝重新開(kāi)通了大運(yùn)輸河和開(kāi)拓了長(zhǎng)途海運(yùn)航線(xiàn)”，可知南方成為全國(guó)經(jīng)濟(jì)中心，南方成為政府財(cái)賦的主要來(lái)源；依據(jù)材料“蘇州、松江、杭州等地工商業(yè)市鎮(zhèn)密集”，可知促進(jìn)工商業(yè)市鎮(zhèn)的密集；依據(jù)材料“在南方一些地區(qū)的絲織、榨油等行業(yè)出現(xiàn)新的經(jīng)營(yíng)方式，即開(kāi)設(shè)工場(chǎng)”，可知促進(jìn)新的經(jīng)營(yíng)方式的出現(xiàn)。27.中心集權(quán)的強(qiáng)化，是一個(gè)不斷發(fā)展與完善的過(guò)程。閱讀材料，完成下列要求。材料一：公元前119年，漢武帝頒布法令，宣布私自盜鑄金錢(qián)者死罪，并廢除一切舊幣，發(fā)行“五銖錢(qián)”，漢朝的幣制自此穩(wěn)定。在桑弘羊的建議下，漢武帝增設(shè)大農(nóng)部丞對(duì)郡國(guó)鹽鐵官進(jìn)行整頓，并設(shè)置36處鹽官，分布在27個(gè)郡；至少設(shè)置48處鐵官，分布在40個(gè)郡國(guó)；對(duì)于小邑和鄉(xiāng)村，則特準(zhǔn)商人在交納重稅的條件下把鹽分銷(xiāo)給消費(fèi)者。面對(duì)郡國(guó)因納貢帶來(lái)的高額運(yùn)輸費(fèi)用問(wèn)題，漢武帝派遣大農(nóng)部丞分赴各地充當(dāng)特使，并指派各地均輸官“輸其土地之所饒”，最終由京師平準(zhǔn)官實(shí)現(xiàn)“賤買(mǎi)貴賣(mài)”。此外，漢武帝還向工商業(yè)征收