全球化的人口流動(dòng)和文化的交融、傳承與保護(hù)一、選擇題1．(2024·汕頭高三摸底考)一戰(zhàn)結(jié)束后，梁?jiǎn)⒊褜?duì)歐洲參戰(zhàn)國(guó)的考察寫(xiě)成了《歐游心影錄》，從文化角度闡述了戰(zhàn)爭(zhēng)的前因后果，指出西方文化的進(jìn)化論、功利主義和強(qiáng)權(quán)意志學(xué)說(shuō)導(dǎo)致歐洲陷入崇拜權(quán)力并形成軍國(guó)主義思潮，迷信科學(xué)萬(wàn)能從而動(dòng)搖了宗教和道德的基礎(chǔ)。梁?jiǎn)⒊挠^點(diǎn)()A．深刻揭示了一戰(zhàn)爆發(fā)的根源B．是對(duì)西方文化的基本否定C．啟迪國(guó)人理性對(duì)待西方文化D．不利于新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展解析：選C。據(jù)材料信息及所學(xué)可知，梁?jiǎn)⒊瑥奈幕嵌汝U述了一戰(zhàn)的前因后果，指出西方文化的積弊，對(duì)國(guó)人理性對(duì)待西方文化有所啟示，故選C項(xiàng)。梁?jiǎn)⒊皇菑奈幕嵌汝U述一戰(zhàn)的前因后果，而一戰(zhàn)爆發(fā)的根源是帝國(guó)主義各國(guó)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，排除A項(xiàng)；梁?jiǎn)⒊皇桥u(píng)了西方文化中的一部分理論，并沒(méi)有基本否定西方文化，排除B項(xiàng)；梁?jiǎn)⒊峁┝藢?duì)西方文化理性對(duì)待的思路，有利于新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，排除D項(xiàng)。2．(2024·廣東部分學(xué)校高三聯(lián)考)二戰(zhàn)后，拉丁裔移民在美國(guó)人口中占比較高，如邁阿密州的居民中四分之三的人在日常生活中使用西班牙語(yǔ)；美國(guó)前總統(tǒng)比爾·克林頓曾說(shuō)：“我非常希望我是美國(guó)歷史上最后一個(gè)不會(huì)說(shuō)西班牙語(yǔ)的總統(tǒng)?！庇纱丝芍?，大量移民涌入美國(guó)()A．導(dǎo)致美國(guó)調(diào)整官方語(yǔ)言B．激化了美國(guó)的種族矛盾C．迫使政府改革選舉制度D．促進(jìn)了多元文化的交融解析：選D。據(jù)材料信息及所學(xué)可知，大量移民涌入美國(guó)，給美國(guó)注入了拉美文化元素，促進(jìn)了多元文化的交融，故選D項(xiàng)。美國(guó)的官方語(yǔ)言一直是英語(yǔ)，并未調(diào)整，排除A項(xiàng)；材料主旨是移民涌入對(duì)美國(guó)社會(huì)的積極影響，排除B項(xiàng)；材料沒(méi)有涉及選舉制度的變化，排除C項(xiàng)。3．1962年，阿爾及利亞獨(dú)立，政府將去法語(yǔ)化作為重要措施，提出了阿拉伯化語(yǔ)言政策，規(guī)定阿拉伯語(yǔ)為官方語(yǔ)言，并限制法語(yǔ)和阿馬齊格語(yǔ)(公元7世紀(jì)以前當(dāng)?shù)刂髁髡Z(yǔ)種)在國(guó)內(nèi)的傳播和發(fā)展。阿爾及利亞政府此舉()A．阻礙了現(xiàn)代化進(jìn)程B．有利于新政權(quán)的鞏固C．具有閉關(guān)自守傾向D．旨在弘揚(yáng)阿拉伯文化解析：選B。阿爾及利亞驅(qū)逐法國(guó)殖民者實(shí)現(xiàn)獨(dú)立后，限制法語(yǔ)的使用，這有助于減輕殖民勢(shì)力的殘余文化影響，限制本土古老語(yǔ)言的使用，有助于確立阿拉伯語(yǔ)的權(quán)威，鞏固國(guó)家的統(tǒng)一，故選B項(xiàng)。阿爾及利亞此舉有助于構(gòu)建現(xiàn)代民族國(guó)家，也有利于增進(jìn)阿爾及利亞和亞非廣大阿拉伯新興民族政權(quán)的聯(lián)系，故排除A、C兩項(xiàng)，弘揚(yáng)阿拉伯文化并不是制定相關(guān)政策的目的所在，故排除D項(xiàng)。4．(2024·湛江高三月考)1966年韓國(guó)學(xué)者以慶州佛國(guó)釋迦發(fā)現(xiàn)的雕版印刷本《無(wú)垢凈光大陀羅尼經(jīng)》為據(jù)，提出雕版印刷術(shù)和金屬活字印刷術(shù)是韓國(guó)的發(fā)明。1981年印度作者戈索伊列舉文獻(xiàn)后說(shuō)公元前327年印度就已經(jīng)能造出質(zhì)量相當(dāng)好的紙，因而紙最初是由印度人發(fā)明創(chuàng)造的。這一現(xiàn)象反映()A．當(dāng)代中國(guó)文化身份危機(jī)B．文化實(shí)力成為國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的首要衡量C．意識(shí)形態(tài)沖突愈演愈烈D．當(dāng)代中國(guó)文化對(duì)外輸出進(jìn)程不順利解析：選A。韓國(guó)、印度對(duì)四大發(fā)明的抄襲、移植損害了中國(guó)文化形象，意味著中國(guó)文化的身份認(rèn)同在國(guó)際社會(huì)被質(zhì)疑，反映出當(dāng)代中國(guó)文化身份面臨危機(jī)，故選A項(xiàng)?！笆滓闭f(shuō)法錯(cuò)誤，當(dāng)今國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的首要衡量標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是科技，排除B項(xiàng)；兩極格局瓦解后，意識(shí)形態(tài)的沖突逐漸淡化，而不是愈演愈烈，排除C項(xiàng)；文化輸出進(jìn)程材料未體現(xiàn)，排除D項(xiàng)。5．20世紀(jì)60—80年代，新加坡、韓國(guó)作為東亞的新興工業(yè)國(guó)，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過(guò)程中，既注意發(fā)揚(yáng)寬容、和諧、勤儉的精神，又大力提倡重科技、重管理、重效率的作風(fēng)。這可以從側(cè)面說(shuō)明，二戰(zhàn)后的新興民族國(guó)家在建設(shè)現(xiàn)代化的過(guò)程中()A．率先建立起集約型勞作方式B．否定了本國(guó)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代化建設(shè)中的作用C．消除了殖民主義的歷史影響D．形成了本土文化與西方文化相結(jié)合的新文化解析：選D。據(jù)材料“既注意發(fā)揚(yáng)寬容、和諧、勤儉的精神，又大力提倡重科技、重管理、重效率的作風(fēng)”可知，戰(zhàn)后東亞新興民族國(guó)家在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的過(guò)程中既堅(jiān)守本土的傳統(tǒng)價(jià)值信仰，也積極引進(jìn)西方先進(jìn)的企業(yè)管理經(jīng)驗(yàn)，形成了本土文化與西方文化相結(jié)合的新文化，故選D項(xiàng)。6．(2024·茂名統(tǒng)考模擬)法國(guó)學(xué)者讓-諾埃爾·讓納內(nèi)說(shuō)：“我和所有的歐洲人一樣，對(duì)美國(guó)文化持心動(dòng)的態(tài)度。確實(shí)，美國(guó)的文化豐富了我們的文化……但是，應(yīng)該說(shuō)現(xiàn)在的趨勢(shì)非常危險(xiǎn)，我敢肯定我們的后代所擁有的世界文化是以美國(guó)文化為主的?！逼湟鈭D是()A．宣揚(yáng)維護(hù)文化的民族性B．防范不同文化間的交流C．強(qiáng)調(diào)美國(guó)文化的優(yōu)越性D．警惕文化擴(kuò)張引發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)解析：選A。根據(jù)材料可知，讓納內(nèi)雖然承認(rèn)美國(guó)文化積極的一面，但是更強(qiáng)調(diào)美國(guó)文化對(duì)文化多樣性發(fā)展帶來(lái)的威脅，故其更強(qiáng)調(diào)維護(hù)文化的民族性，A項(xiàng)正確。二、非選擇題7．(2024·佛山模擬)閱讀材料，完成下列要求。材料二戰(zhàn)后難民問(wèn)題以資本主義和社會(huì)主義之間的意識(shí)形態(tài)對(duì)抗為中心。在聯(lián)合國(guó)難民署建立的早期，蘇聯(lián)和美國(guó)都拒絕加入聯(lián)合國(guó)難民署。美國(guó)根據(jù)自己的外交政策建立難民政策。歐洲發(fā)生首次難民危機(jī)之后，美國(guó)逐漸意識(shí)到加入聯(lián)合國(guó)難民署、援助東歐等共產(chǎn)主義國(guó)家難民能夠弱化共產(chǎn)主義，開(kāi)始支持聯(lián)合國(guó)難民署，以聯(lián)合國(guó)難民署為依托開(kāi)展活動(dòng)。20世紀(jì)90年代初，美國(guó)逐漸放棄了以往的難民寬容政策，轉(zhuǎn)而制定更為嚴(yán)格的難民準(zhǔn)入標(biāo)準(zhǔn)，加強(qiáng)對(duì)難民的限制。進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)難民問(wèn)題更為復(fù)雜?！澳媳苯┚帧背掷m(xù)存在，發(fā)達(dá)國(guó)家大多逃避救助責(zé)任，發(fā)展中國(guó)家卻往往無(wú)能為力。中國(guó)作為《1951年公約》及其《議定書(shū)》的締約國(guó)，始終堅(jiān)持國(guó)家難民制度的主權(quán)原則、可持續(xù)發(fā)展和公平原則。中國(guó)提出構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體重要思想，推崇休戚與共的全球治理模式，并向有關(guān)國(guó)家或國(guó)際機(jī)構(gòu)提供人道主義援助?！獡?jù)李曉婷《國(guó)際難民機(jī)制的建立與發(fā)展》等(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括二戰(zhàn)后美國(guó)對(duì)待國(guó)際難民問(wèn)題的特點(diǎn)及其成因。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析中國(guó)方案在國(guó)際難民問(wèn)題中的重要意義。解析：(1)第一小問(wèn)特點(diǎn)，據(jù)材料信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從意識(shí)形態(tài)、依托機(jī)構(gòu)、難民政策等角度概括；第二小問(wèn)成因，據(jù)材料信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從國(guó)家利益及世界政局變化角度思考。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從對(duì)“南北僵局”、國(guó)際合作、國(guó)際公約權(quán)威性、中國(guó)影響力、國(guó)際難民救助體系的影響等角度作答。答案：(1)特點(diǎn)：具有