中學德育生活化的實踐與研究“請安靜”、“請不要隨地吐痰”這種針對中國人的警示牌，正在德國、法國、新加坡等地屢屢出現(xiàn)。中國游客嗓門大，在國外飯店、公園等禁煙區(qū)抽煙，時間觀念淡薄問題最嚴重，“中國人”成了“不文明”的代名詞。近年來，出境游種種不文明行為，給人們留下了十分惡劣的影響，嚴重損害了中國的形象，引起了海內外輿論的廣泛批評。那么我們的教育問題出在哪里呢？特別是我們的中學德育教育問題出在哪里呢？筆者認為現(xiàn)行的中學德育教育存在著諸多問題：第一，對德育教育結識局限性、重視不夠。德育工作目的不明確，只有近期的德育工作計劃，卻沒有中長期的德育目的及德育工作規(guī)劃，德育工作帶有盲目性和隨意性。沒有從主線上結識到德育在“五育”中的首要地位及決定作用，學生素質發(fā)展極不平衡。德育教育重經(jīng)濟輕德行，重知識，輕覺悟，重理論，輕實際，德育缺少生活基礎，德育目的定位偏離現(xiàn)實生活，規(guī)定過高，過于籠統(tǒng)，德育內容偏離實際，對學生盼望值過高，德育教育太抱負化，使學生可望而不可及，很多學生很難做到。第二，德育方法落后、德育效果不佳，德育工作沒有超前性，對青少年違法違紀現(xiàn)象進行被動處罰教育，沒有超前的防止，在思想教育過程中，重灌輸，輕引導，注重情感的投入不多，特別是沒有充足運用現(xiàn)代教育手段輔助德育工作。德育工作重形式，輕實效，德育工作經(jīng)常流于形式，走過場，只注重道理的傳授，不注重學生思想行為觀測。德育工作重堵截，輕疏導。嚴禁學生玩電子游戲、上網(wǎng)等，教育過程中缺少必要的疏導，缺少行為規(guī)范方面的具體指導。第三，德育實踐的模式化問題相稱嚴重，德育過程缺少科學化，德育內容單調乏味及德育教育缺少積極性，德育軟件缺少，德育工作重課堂，輕實踐，重言教，輕身教。在對學生進行德育教育時，往往強調如何去教育別人，而忽視了自身的言行。重大節(jié)、輕小德，大講特講愛國主義，集體主義，而恰恰忽略了平常行為教育，學生缺少具體的行為指導，缺少最起碼的生活道德規(guī)范和文明行為習慣，不懂得做人的基本道理，導致了他們的雙重人格。第四，德育教育缺少層次性和可操作性，缺少德育主體層次網(wǎng)絡，社會、家庭、學校三結合教育失調，注重樹立正面典型，忽視對反面事例的剖析。德育觀念淡化，學生學習目的功利思想嚴重，缺少對的的價值觀。學生怕苦怕累，集體意識淡薄，合作意識不強，對影星、歌星、球星了如指掌，而對歷史偉人、人民英雄卻知之甚少，缺少必要的情操修養(yǎng)。學生誠信意識淡薄，考試作弊現(xiàn)象時有發(fā)生。社會公德的淡化嚴重影響學生的健康發(fā)展，導致學生不求上進，淡化人生，社會黑惡對學生的脅迫與利誘，糟蹋了學生健康的人生。筆者認為要改變現(xiàn)狀，德育教育必須生活化，那么什么叫德育生活化呢？德育生活化就是通過生活世界，讓學生思想道德品質的形成過程回歸學生的真實生活，引導學生在探究生活和思考人生價值的過程中，感悟生活，領悟道德的內涵，培養(yǎng)學生的道德情感，并加以內化和升華，進而不斷優(yōu)化自己的道德行為。德育生活化的過程就是學生成長的過程。德育目的就是讓學生的生活成為學生教育的載體，讓學生體驗生活，通過參與管理、參與活動的自我生活教育過程，讓學生在生活實踐中感受道德的價值，提高他們的生活能力，促進他們的生活向更美好的方向發(fā)展，最終使學生形成求真務實，正直守信的健全人格。筆者認為中學德育教育應當采用如下措施：第一，要建立一支豐富德育生活化教育教學經(jīng)驗的骨干教師隊伍。學校要運用送出去，請進來的辦法為班主任提供各種培訓。運用班主任例會開設班主任心理輔導講座，指導班主任開展心理輔導。班主任經(jīng)常通過家訪、談心等形式了解學生，開展一系列教育活動，例如：開展“優(yōu)秀班級主題活動”評選活動，開展“如何生活”、“如何做人”等系列主題教育活動，開展“單親家庭生活狀況調查”系列活動，開展“一日校長”、德育大討論等系列活動，讓學生積極參與學校的常規(guī)管理，對教師工作進行評價，使他們學會善待自己、善待別人，對生活充滿憧憬。組織豐富多彩的德育實踐活動，努力營造積極向上的文化氛圍，緩解學生的學習壓力，指導學生思考人生發(fā)展道路，感悟生活中的歡樂。第二，堅持榮辱觀教育活動，運用櫥窗、校園廣播等宣傳媒體，精心營造校園宣傳氛圍，使每位學生人人知曉“八榮八恥”的內容，引導學生在學習活動中自覺培養(yǎng)合作學習積極進取的習慣。同時學校為家庭困難的學生提供勤工儉學的機會，讓他們體會勞動的價值。在生活消費方面，規(guī)定學生把生活費或零用錢存入銀行，定期檢查學生的消費情況，幫助、指導學生合理消費。從文明禮儀教育著手培養(yǎng)學生良好的交往習慣，在細節(jié)中發(fā)現(xiàn)問題，及時用生活中的事例教育學生，細微之處做文章，鼓勵之下促進步。在細致觀測中發(fā)現(xiàn)其優(yōu)點，并及時鼓勵表揚。抓住細節(jié)，關注生活中的人和事，充足運用生活中的小事開展德育。在校園文化建設中進行各種系列的基礎文明教育活動，努力在學生中形成關心集體、勤奮好學、團結互助、遵紀守法的良好風氣，提倡文明健康的生活方式，積極開展對學生的心理健康教育，培養(yǎng)良好的生活習慣和衛(wèi)生習慣。第三，學生的社會生活、學習生活中蘊藏豐富的德育素材，我們要充足開發(fā)生活中道德資源，通過生活實踐進行道德教育，德育內容要貼近學生現(xiàn)實生活，德育方法要貼近學生的心理世界，以學生的發(fā)展為本，實行德育活動，引導學生在自主活動中走向生活、走向社會，實現(xiàn)自我教育。要從學生身邊發(fā)生的事去尋找德育的內容。要讓學生在生活中學會判斷，學會禮讓。讓學生體驗生活和生命的樂趣，形成重情感、重情境、重實踐、重體驗的德育生活化方式。要改善學生的教育環(huán)境，構筑有助于學生全面發(fā)展的教育平臺，向學生提供自我教育的發(fā)展空間，讓每一位學生都有進步，讓每一位學生都能發(fā)展，讓學生學會做人，學會生活，提高他們的生活質量，并逐步形成以生活為基點的當代德育新模式。第四，堅持安全教育活動，開展“珍愛生命、安全第一”的安全教育系列活動，觀看安全教育錄像、進行安全知識競賽、召開安全主題會等活動，切實提高師生的安全意識，增強了自我保護能力，解決了學生成長中的種種煩惱，引導學生自己去尋找真理、探究真諦，注重培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神。多次實踐、反復體驗、不斷積累，學生就會逐漸養(yǎng)成一種自我監(jiān)督的行為習慣。以生活為活教材，注重學生的內心體驗，引導學生用自主的活動進行自我教育，以提高他們的人生境界。第五，加強對學生社團的指導，推動社團的健康發(fā)展，豐富學生的文化生活，使學生在不斷的自我教育中成長，有計劃地開展了豐富多彩的社團活動，要完善傳統(tǒng)節(jié)慶活動，如：舉辦誠信小故事演講、文娛晚會等活動，在教學區(qū)走廊上，設立“諾貝爾獎金獲得者及中華院士風采”、“中華傳統(tǒng)文化教育”等宣傳展板，由學生干部輪流擔任講解員，運用中午班會課時間，對學生進行宣傳教育，并結合讀書節(jié)，開展“校園文化知識競賽”“世博知識競賽”等活動，讓學生在活動中充足展示專長，鍛煉他們自主發(fā)展的能力，讓學生在活動中享受到成功的喜悅。第六，建立家長開放日制度，重視與學生家長的溝通，設立家庭教育論壇，開設德育網(wǎng)站，構建社會教育網(wǎng)絡，形成社會化教育合力。重視家訪，深化心理健康教育，設立心理信箱，心理熱線等多種渠道加強和學生、家長的溝通，滿足不同學生、家長的需求。每年開展農(nóng)村社會實踐活動和農(nóng)業(yè)知識競賽活動，使學生了解社會、了解農(nóng)村、學習現(xiàn)代農(nóng)業(yè)科技知識、提高他們的社會實踐能力。鼓勵學生積極投入社區(qū)工作，引導學生到社區(qū)去服務，堅持上街宣傳服務，使學生懂得付出，懂得責任、懂得回報?？傊?，德才兼?zhèn)洳攀钦嬲牟模鸥珊芎玫貓笮ё鎳?，服務社會，服務人民。德育教育要與實踐相結合，要充足挖掘德育資源，營造全社會的德育環(huán)境，構建符合學生成長發(fā)展的需要的德育工作體系，增強德育工作的實效性，使學生在思想情感、為人處世、學習生活等方面的素質有更大的提高，使學生的個性得到充足發(fā)展。要改善教育方式，樹立“一切為了學生發(fā)展、為一切學生發(fā)展”的思想理念，積極探索學生思想教育的新方法、新途徑，使德育工作有較大的創(chuàng)新，取得較大的成效。教育向人的生活世界回歸是教育的發(fā)展趨勢。生活是德育的途徑，也是德育的目的。德育必須生活化，必須注重學生的生活世界，讓學生的品德培養(yǎng)回歸學生生活，回歸真實。2023年5月8日參考文獻：1，潘建紅---未成年人德育生活化理論芻議《現(xiàn)代公司文化》2023年第02期2，馬永慶---未成年人家庭責任觀念與學校德育《道德與文明》2023年第05期中小學德育生活化的實踐與探索

德育發(fā)源于生活，服務于生活。生活是道德生長的肥沃土壤。但長期以來，中小學德育工作由于目的上的抽象高大,內容上的遠離生活，過程上的單向灌輸,手段上的封閉機械,缺少德育的生活性、生動性和實踐性,難以真正把德育落到實處，致使中小學德育長期處在高耗低效狀態(tài)。實行德育生活化，使中小學德育回歸生活，是解決德育低效問題的一條有效途徑。

所謂德育生活化，就是對學生進行道德教育時，應當從學生的實際生活出發(fā)，關注人的現(xiàn)實生活的需要，不空洞說教，不脫離學生生活，而要從學生的生活實際出發(fā)，制定符合學生生活實際的德育目的，從學生的生活中找教育內容，教育方法，讓學生通過生活的體驗來理解社會的道德規(guī)定，提高德育的實效性。

如何實行德育生活化？如何使德育回歸到生活世界？筆者在實踐中進行了許多有益的嘗試和探索。

一、實行德育目的生活化，讓德育目的貼近生活

傳統(tǒng)的學校德育過于追求目的的“高、大、虛”，并且目的單一，沒有針對性和層次性，從小學開始就被規(guī)定做道德崇高的人，做共產(chǎn)主義事業(yè)的接班人，甚至用共產(chǎn)黨員的標準，以“圣人”、“完人”的標準來規(guī)定小學生。這種“高、大、虛”德育目的，嚴重脫離了學生的生活實際、生理實際和心理實際，學生只能膚淺地理解和被動地接受，因而缺少應有的感召力。學校德育要為人的生活和生命發(fā)展服務，制定出切合學生生活實際德育目的。

（一）學校總體德育目的生活化

學生是發(fā)展中的個體，學校只是他們人生路程中的一個小站，最終要走向生活，走向社會。學校德育目的應從學生的生活需要出發(fā)，從學生生命發(fā)展的需要出發(fā)。筆者認為學校德育工作的總體目的：要面向生活、回歸生活、引領生活，規(guī)定學生從我做起，從現(xiàn)在做起，從身邊的小事做起，注重學生行為習慣的養(yǎng)成教育，注重在平常生活中培養(yǎng)學生的良好道德品質,使每個學生將來都能適應社會生活，可以快樂、健康、幸福地生活。學校、教師都要關注學生個體生命成長中的諸多困惑以及個體成長中的熱點、焦點問題，幫助學生制訂自己的符合品德規(guī)范、適應生活和社會需要的德育目的，立足于實現(xiàn)基礎性的德育價值目的，從學生容易理解、容易接受、容易做到的，看得見摸得著的、貼近生活實際的“近、小、實”的“小德”開始，逐步走向“高、大、虛”的“大德”。

（二）班級德育目的公約化

讓學生參與學校、班級自主管理德育目的制訂、選擇的全過程，把班級德育目的公約化。貼緊學生的生活，把改變學生不良的行為習慣，養(yǎng)成良好的行為習慣，作為德育目的的一個重要方面,使德育目的能貼近學生的生活實際。每學期開始，都讓學生展開以問題為核心的大討論，先查找班級存在的問題，再尋求解決問題的辦法，民主決策，表決通過，制定出學期的班級德育目的并以平常行為公約的形式公布于教室。有一個班級在公約中寫道：不戴紅領巾的扣1分，為班級買3條紅領巾備用；買零食的扣1分，為班級圖書角買圖書1本；隨地丟垃圾的扣2分，打掃教室和公共場地一周；不是自己值日，積極打掃衛(wèi)生的加2分等。這些公約雖然并非十分科學，但都是學生現(xiàn)實生活中的問題并且自己制定，自己參與管理，同學們都能自覺執(zhí)行，很管用。

（三）學生個人德育目的契約化

讓學生參與自主管理個人德育目的制訂、選擇的全過程，把個人德育目的“契約化”。先讓每個同學亮出自己的優(yōu)點，同時也找出自己的存在的缺陷和弱點，然后讓同學根據(jù)自己的實際，寫出自己的本學期個人德育目的，并對自己的缺陷和弱點，提出改善的措施，以“德育契約”的形式，本人與見證人和老師簽約，人手各執(zhí)一份。在見證人和老師幫助監(jiān)督下，有效地促進學生良好行為習慣的形成。有個同學因平時有散漫的習慣，經(jīng)常遲到，他在“德育契約”里給自己規(guī)定決不遲到，否則，為大家一首唱歌；另一位同學針對自己迷戀網(wǎng)絡游戲的情況，規(guī)定只在每周六晚上玩網(wǎng)絡游戲1個小時，否則，打掃廁所3次，請老師與見證人（家長）監(jiān)督。從而達成了知行的高度統(tǒng)一，這些小而具體的并且切近生活實際契約化了的德育目的，具有很強的可行性和操作性，起到了很好的育人效果。

二、實行德育內容生活化，讓德育內容溶入生活

德育內容生活化，就是要使德育內容貼近學生的思想實際和學生生活現(xiàn)實，貼近學生群體，與學生平常生活、自主生活、學習生活、交往生活、社會生活等緊密相聯(lián)。也就是要把德育內容，通過學生生活，發(fā)明性地，多元化地展示出來，還原于學生平常生活。德育要盡也許多地與學生生活相聯(lián)系，引導學生關注生活中碰到的困難和問題，設計各種活動，參與相應的社會生活，使學生能在生活中掌握有關原理和方法，讓學生在生活中提高自己的道德素養(yǎng)，為未來的社會生活做準備。

（一）增強德育內容的生活性

每學年除了按規(guī)定完畢德育教學內容外，還根據(jù)學生生活實際補充了一些有關衣、食、住、行等生活方面的德育內容，以培養(yǎng)學生良好的生活習慣。

1、學會走路。隨著農(nóng)村“康莊工程”的實行，路況的改善和車流量的增長，交通事故不斷增長。根據(jù)這一新情況，我們請交警講交通安全教育課，組織觀看交通安全教育錄象片，開展“安全伴我行”作文、演講競賽和交通安全知識競賽活動，大大增強了道路安全意識。同時，教育學生無論是平時走路，還是上下樓梯，都要靠右行，輕聲慢步，互相禮讓。嚴格規(guī)定，養(yǎng)成習慣，杜絕了學生的互相碰撞和踩踏事故的發(fā)生。

2、學會吃飯。隨著生活水平的提高和獨生子女的增多，學生浪費糧食現(xiàn)象和挑食、偏食現(xiàn)象比較嚴重。根據(jù)這一現(xiàn)象，我們把德育內容延伸到食堂里，滲透吃飯中。食堂餐廳整潔、明亮，中間張貼著巨幅“誰知盤中餐，粒粒皆辛勞”，兩邊貼著“遵守秩序，禮讓三先”，“講究衛(wèi)生，保持整潔”等對聯(lián)。營造了濃烈的德育氛圍，教育學生按規(guī)定、準時間、按順序排隊打飯，打菜，吃飯時要細嚼慢咽，吃多少打多少，不挑食、不偏食、不剩飯、不剩菜，不亂扔亂倒，愛惜糧食，勤儉節(jié)約，艱苦樸素。

3、學會自理。教會學生，特別是住宿學生如何鋪床疊被，如何房間、擺放物品，如何洗滌，如何合理安排零用錢。教育學生穿著打扮，整潔、樸素、大方，不穿奇裝怪服，不留奇形怪發(fā)，講究個人衛(wèi)生，能根據(jù)天氣變化增減衣服，自己能做的事自己做，從小養(yǎng)成會料理自己生活的好習慣。

（二）增強德育內容的創(chuàng)新性

德育內容要有一個基礎性的相對穩(wěn)定的系統(tǒng)，但也要向時代和生活開放，不斷從經(jīng)濟社會變革和文化創(chuàng)新中吸納新鮮的思想道德上的新挑戰(zhàn)、新矛盾、新問題和新熱點，實現(xiàn)道德教育內容的不斷創(chuàng)新。根據(jù)時代發(fā)展的規(guī)定，貼近并關注學生個體生命和現(xiàn)實生活，把體現(xiàn)時代發(fā)展規(guī)定的思想觀念、道德規(guī)范與人們的平常生活密切聯(lián)系起來，構成適合學生由衷需要的、喜聞樂見的具體德育內容系列。我們十分注重學校德育內容的創(chuàng)新，在中小學生中不斷補充全新的與時俱進的德育內容。

1、開展生態(tài)德育

隨著工業(yè)化、城市化進程的加快環(huán)保問題已成為人類關注的熱點。大氣、水源的污染，土地的荒漠化、非典、禽流感等直接威脅著人類的健康和生存。隨著生態(tài)德育日益被提上教育日程，德育內容也大為擴展。我們通過上環(huán)保課，開展環(huán)保知識競賽、環(huán)保社會調查和環(huán)保志愿者活動，開展“愛鳥周”、“護蛙月”、“當一天清潔工”等活動，培養(yǎng)學生的環(huán)境道德意識、情感和行為，使學生能對的地解決人與自然的關系，養(yǎng)成保護環(huán)境的良好行為習慣。通過生態(tài)道德教育，增強學生的可連續(xù)發(fā)展理念和行動，自覺維護自然界的有序性。

2、開展網(wǎng)絡德育

網(wǎng)絡是把雙刃劍，作為一種迅捷便利的傳播手段，對開闊學生視野、拓寬獲取知識渠道、啟迪智慧等都具有積極意義。但網(wǎng)上一些不健康內容時刻誘惑、腐蝕著人們。這對于明辨是非能力不強的中小學生來說，很容易誤入歧途，越來越多的青少年由于沉迷于網(wǎng)絡而荒廢學業(yè)，甚至走上犯罪道路。我們認真地分析了網(wǎng)絡的利弊，教育學生要文明健康上網(wǎng)，把網(wǎng)絡當作獲取知識的工具，而不是把它當作消磨時間的玩具。舉行了“辭別黑網(wǎng)吧，提倡文明健康上網(wǎng)”的簽字典禮。在實踐中努力培養(yǎng)學生的價值觀、道德判斷力與意志力、網(wǎng)絡道德意識及責任感，提高學生辨真?zhèn)?、求真理、慎判斷、善選擇能力，以抵御不良信息誘惑，消除上網(wǎng)不良行為。

網(wǎng)絡既是德育手段，又是德育內容和載體。我們運用校園網(wǎng)，設立“網(wǎng)絡德育”專欄，充足發(fā)揮網(wǎng)絡在育人中的作用。聽到"神舟"六號成功發(fā)射的消息后，我立即組織學生在“網(wǎng)上論壇”上開展討論：你有什么感想？打算怎么做？學生暢所欲言，各抒己見，那種作為中國人的自豪感真是無法形容，向費俊龍、聶海勝叔叔學習，為社會主義現(xiàn)代化建設奉獻力量的決心更是何等堅定！顯示出網(wǎng)絡德育的強大魅力。我們還將一些德育內容變成故事，童謠，三字經(jīng)，五字言，相聲，小品，笑話，歌曲，快板等，發(fā)表在網(wǎng)上，如：“爸送客，握握手，小狗跟著到門口，搖搖尾，點點頭，客人走前它走后。小貓咪，頭一低，客人要走它不理。跳上炕，眼一閉，裝著睡覺不下地”。通過頌讀童謠，對一、二年級學生形象地進行待人接客的禮節(jié)禮貌教育。

3、開展時事德育。

當前發(fā)生的政治、經(jīng)濟、法律等社會熱點問題，是德育的重要教材，也是德育生活化的重要內容。它使德育內容，與時俱進，常抓常新，以適應時代，適應生活。我們通過電視、錄象、多媒體等盡也許多地組織學生關注時事政治，收看、收錄中央臺的《少兒頻道》節(jié)目及《焦點訪談》、《人與社會》、《感動中國》、《法治在線》、《平安中國》、《科技之光》等有關節(jié)目，向學生進行播放，使學生的思想脈搏隨著時代節(jié)拍律動，有力地促進了德育內容的生活化。

三、實行德育方式的實踐化,讓德育方法回歸生活

傳統(tǒng)的德育方式往往是空洞說教，紙上談兵，沒有實戰(zhàn)演習。學生缺少道德鍛煉機會，因而嚴重存在著“言行不一”、“知行脫節(jié)”的現(xiàn)象，走出校門后，很難解決現(xiàn)實生活中的道德問題和道德沖突。要改變這種狀況，必須實行德育方式的實踐化，讓德育方法回歸生活。

（一）摸擬生活

實行德育方式的活動化，把德育寓于學生愛慕的活動之中，根據(jù)學生的年齡特點和生活實際，創(chuàng)新多種德育方式。例：在道路交通安全教育中，聽了交警的交通安全講座，看了交通安全教育錄象，進行交通安全知識競賽之后，我們模擬生活開展了“我當一天小交警”活動，讓學生穿上警服配合值日老師站在交通要道指揮交通，監(jiān)督違規(guī)學生，讓他們在值勤中，掌握了交通安全知識，增強了交通法律意識。隨著校網(wǎng)撤并力度的加大，自行車成了學生上學的重要交通工具，我們開展了自行車“慢車比賽”，看誰能減慢車速有較強的應變處置能力。學生在喜歡的活動中，受到交通安全知識的教育，在活動中增強了交通安全意識和處置突發(fā)事件的能力。在法制教育時，我們建立“摹擬法庭”讓學生以法官的身份，依據(jù)“守則”和“平常行為規(guī)范”，對違規(guī)違紀的學生進行公開“審判”（對事不對人），生動活潑的活動使學生深刻地結識到：在校屢教不改的違規(guī)違紀學生，到社會上很容易發(fā)展成為違法犯罪分子，決心在學校做遵規(guī)守紀的好學生，在社會做個遵紀守法的好公民。

（二）走向生活

德育的最終目的是要服務于生活，生活才是道德生長的土壤。只有經(jīng)歷了百味人生，經(jīng)歷了真實的社會生活才是完整的人生。我們運用節(jié)假日設計了以下系列活動。（1）“接觸生活篇”：①以小記者的身份跟父母趕一次集，采訪幾位攤主和幾位顧客，領略市場的繁榮；②參與父母購買家庭物資的討論，提出自己的建議或當一回家，學習生活本領。③社會調查：喜看家鄉(xiāng)新變化，感受小康新生活。規(guī)定高年級學生開展社會調查，寫一篇農(nóng)村改革開放以來家鄉(xiāng)的發(fā)展變化的調查報告。（2）“回報生活篇”：開展小小志愿者活動，到社會做一件好事；或撿白色垃圾，或清理街頭牛皮癬；或幾個同學一起去敬老院打掃衛(wèi)生；或做好安全宣傳工作；或為村上的烈軍屬、孤寡老人、五保戶，搞衛(wèi)生。（3）“完善生活篇”每月向家長談一次自己的學習計劃；讓父母談談家庭生活安排和對你生活、學習上的規(guī)定；提出你在學習、生活上對父母的規(guī)定等活動。學生在自然、真實、直觀的沖突、交往和生活情景中，學會尊重人，理解人，關心人，與別人共同生存，共同發(fā)展。

（三）走向社會

1、充足挖掘本地德育資源,以“亭旁起義紀念館”（省德育基地）、“南山烈士墓”（縣德育基地）為革命傳統(tǒng)教育教育基地，每年清明節(jié)組織學生開展祭掃活動，進行革命傳統(tǒng)和愛國主義教育，聽烈士事跡介紹，寫體會文章，學生心靈受到了很大的震憾，紛紛表達繼承先烈遺志勤奮學習，報效祖國；2、運用法制教育基地，進行法制教育活動，與縣公安局交警隊、沙柳派出所結為警校共建單位。組織學生進一步警營參觀和參與警務活動，在生活中開展遵紀守法教育，幫助學生知法、懂法、守法、護法，鑄造學生健康的人格；3、進一步開發(fā)區(qū)、種養(yǎng)殖場等創(chuàng)業(yè)教育基地，進行創(chuàng)業(yè)思想教育。我們把“晏站涂2萬畝創(chuàng)業(yè)基地”、“爾格科技集團公司”、“旗門港青蟹養(yǎng)殖基地”、“三特漁村”為創(chuàng)業(yè)教育基地。經(jīng)常組織學生進一步這些基地，開展勞動思想、勞動技能、職業(yè)道德的教育實踐活動，幫助學生了解社會，結識社會，樹立對的的人生觀和價值觀，培養(yǎng)學生的發(fā)明精神和奉獻精神，提高學生的創(chuàng)業(yè)能力。中學德育工作的新視角——德育生活化開化二中鄭榕摘要：根據(jù)大教育家杜威、偉大的人民教育家陶行知提出的“教育即生活”的“生活教育”理論，學校德育要走出困境，就應回歸生活，從政治化、抽象化、空洞化的說教王國走出來，關注、指導和引導兒童的現(xiàn)實生活，讓德育根植于火熱的現(xiàn)實生活和兒童特殊的生活世界里，才干提高學校德育的實效性。關鍵詞：德育新視角生活化國家教育部最近頒發(fā)的《義務教育品德與生活課程標準》，規(guī)定了該課程的性質是以兒童的生活為基礎，以培養(yǎng)品德良好、樂于探索、熱愛生活的兒童為目的的生活化、活動化、綜合化的課程?；诘赖?、品德教育的重要性和生活化，筆者認為，只有讓學校德育根植于學生的學習和生活這片沃土，學校德育才有根基和依托，才干切切實實地讓學生從中獲得感悟、體驗、熏陶和成長。特別是新課程的實行，校本課程的開發(fā)，綜合實踐活動的開展，將為學校德育的生活化開辟更為廣闊的新天地。1德育生活化的理論前提——當代知識觀當代知識觀認為：知識是內在于人的主觀發(fā)明，是有機的統(tǒng)一整體，除了傳統(tǒng)的科學知識外，知識還包含人和人類的價值取向、目的抱負。知識總是烙有人類主體精神發(fā)明印記。知識是一個開放的生態(tài)系統(tǒng)，是一動態(tài)發(fā)展過程。由于客觀世界和人的共生活實踐總是在不斷發(fā)展變化的，知識的獲取不是死記硬背的結果，而是一個學習者基于已有經(jīng)驗的積極積極的建構過程，與知識觀的轉換相適應，德育從內容到方法和手段也經(jīng)歷了由傳統(tǒng)到現(xiàn)代的蛻變過程。傳統(tǒng)德育觀認為，人的品德形成和發(fā)展是可操縱的，德育的過程和工廠加工產(chǎn)品的過程是同樣的，只要把所有程序執(zhí)行完畢，就可生產(chǎn)出合格產(chǎn)品。于是德育任務就是傳授那些通過科學與論證和篩選的道德規(guī)范和條目，但人是有生命的存在物，傳統(tǒng)道德工廠的產(chǎn)品只具有了“關于道德的知識”的人，而并非是“有道德的人”，當代知識觀給德育帶來了一縷清新，指出了一條新道，知識是統(tǒng)一完整的，教育就應注重人的全面發(fā)展，知識是開放的，動態(tài)的，惟源于生活，在生活之中，為生活服務的知識才是開放的和動態(tài)的。知識的獲得是一個積極積極的內化過程，道德觀念的養(yǎng)成是一個積極積極的內化過程，道德的觀念的養(yǎng)成就應建基于學習者的生活經(jīng)驗之上，在生活中各種經(jīng)驗在碰撞沖突中得以生長和發(fā)明，德育的生活化已勢不可擋。2德育生活化的現(xiàn)實意義2.1德育的目的是為了學生的生活道德規(guī)范不是人們憑空構架，制造出來的，而是出于生活的需要而產(chǎn)生的。如小學德育的目的就在于讓學生學習過一種健康、安全、快樂、積極、負責、有愛心、有創(chuàng)意的生活。因此，德育只能通過生活來引領學生學習生活。2.2德育是情境性的教育，只能在現(xiàn)實生活中展開德育不是預設的，在很大限度上它是生成性的活動，是在偶爾無序的人與人的交往中生成的。道德教育的存在必須以平常生活為前提。如美國教育家杜威強調“中學”，主張把德育和生活有機結合，在豐富多彩和充滿個性的生活過程中，培養(yǎng)學生良好的品質和個性。他認為離開生活說德育，無異于“岸上教游泳”。生活既是學生各種道德結識素材的重要來源，也是學生道德踐行的土壤，離開生活世界的活動和交往，教育便成無源之水，無本之木。正如愛爾維修斯說：假如我生活在孤島上，孓然一生，我的生活水準就沒有什么罪惡和道德，我在那里即不表現(xiàn)罪惡，也不發(fā)現(xiàn)道德。3德育生活化的內涵德育生活化重要是指學校德育要與受教育者的生活緊密聯(lián)系，從受教育者的現(xiàn)實生活，現(xiàn)實存在，現(xiàn)實活動出發(fā)，采用感性的，實踐的方式，讓受教育者在他自己所實踐的活動中去經(jīng)歷，去感悟，去建構自己的價值抱負，去促進自己的生命質量。它強調德育教育直面生活中的問題與困難，用愛教育者自己的生活，自主的活動自身對受教育者進行積極的啟迪與引導，以提高受教育者的人生境界，讓受教育者通過生活的體驗來理解社會的道理規(guī)定。德育生活化的內涵具體有如下幾個方面：3.1德育內容的生活化現(xiàn)代社會已經(jīng)進入了信息化時代，德育的內容也在隨著時代的前進發(fā)生著較大變化。愛祖國、人民、愛科學、愛勞動、愛集體等優(yōu)良的傳統(tǒng)教育內容要繼續(xù)發(fā)揚光大，同時也要根據(jù)現(xiàn)實生活實際，增長平常生活道德，基本道理規(guī)范的內容，即開發(fā)生活中的德育，淡化理論世界與生活世界的界線。3.1.1在學習生活中滲透德育學習是中學生生活的重要內容，因此要關注他們的學習，引導他們明確學習目的，提高學習的積極性、積極性，幫助他們掌握良好的學習方法，從中培養(yǎng)學生愛惜時間、勤奮學習、熱愛科學、追求真理、培養(yǎng)創(chuàng)新意識等德育內容。3.1.2在交往生活中滲透德育交往生活中有關人際交往的基礎知識，培養(yǎng)和鍛煉交往能力，解決好與別人的關系應成為德育的重要內容。并培養(yǎng)愛惜友誼、誠實守信、尊敬長輩、團隊精神等品質。3.1.3在平常生活中滲透德育除了學生的學習生活之外，平常生活中健康的生活習慣，一定的生活自理能力和合理的消費方式是新形勢下學校德育的新任務。在平常生活中應從熱愛勞動、勤儉節(jié)約、合理消費、量入為出、文明休閑等方面來引導學生。例如可用攝像機拍攝師生在校生活情況，涉及上學、早操、課堂間活動，放學，學校清潔衛(wèi)生……，在紅領巾電視臺中，把所有拍攝的情況放給全校師生看。此時，許多不為人注意的細節(jié)紛紛落入我們的眼中，上午有時同學走到校門口，才干紅領巾戴起來，等值日生檢查完畢，立即把它解下；放學，許多學生出了校門往小店哄去，一些家長接受孩子把車停在了馬路的中央……而對總總情景，師生們熱烈討論暢所欲言，出謀劃策，幾周后，仿佛有一只無形的手指揮著大家，有一雙無形的眼睛注視著大家，師生的平常行為納入自律的軌道。3.1.4在社會生活中滲透德育社會生活雖離中學生比較遠一些，但是社會生活中對中學生的影響不容忽視，現(xiàn)代信息網(wǎng)絡對中學生的沖擊是對中學生德育最大的考驗，應引導學生關注現(xiàn)實社會發(fā)生的政治問題和生活中碰到的社會問題，在社會生活中培養(yǎng)其社會責任感、法律意識和環(huán)境意識。3.2德育形式的生活化教師要以新課程理念為指導，確立學生中心意識，充足發(fā)揮學生的主體作用。課堂教學中要努力創(chuàng)設德育情景，采用學生喜聞樂見、生動活潑的教學。如主題班會、課堂辯論、小組討論、小品表演、演講比賽等形式，引導學生走上講臺，變被動學習為積極。學習，達成自我教育的目的。筆者曾在《保護人類的家園》一課教學中，在課前讓學生對生活環(huán)境進行社會調查的基礎上，組織他們開展了“要金錢還是要環(huán)境”的辯論活動。筆者提前一周把課堂辯論的題目、內容和形式告訴學生，讓他們作好充足的準備。在課堂辨認中，學生們的思維十分活躍，為論證自己的觀點引用了大量的具體事例和理論依據(jù)，個個暢所欲言，氣氛十分熱烈，每當精彩處學生報以熱烈的掌聲，充足調動了學生學習的積極性和積極性。在此基礎上教師不失時機地對學生的辯論進行引導、點撥和總結。在辯論活動中，學生明晰了金錢與環(huán)境的辯證關系，增強了環(huán)保意識，升華了道德理念，取得了自我教育的實效。3.3育德途徑的生活化教育學博士朱永新曾在《呼喚走進孩子的心靈》指出：德育，關鍵是培養(yǎng)人的德性。人的德性的養(yǎng)成，不同于知庭中養(yǎng)成的。在游戲的時候，大家都遵守規(guī)則，民主協(xié)商。這比教師在課堂上講一萬遍“要遵守規(guī)則”還要有用。由于他不遵守規(guī)則，就會受到游戲伙伴的指責，就沒有人緣，就沒有游戲伙伴，大家就不理他。一個孩子最痛苦的，就是別人不理他。有些孩子被教師瞧不起，但在孩子那里，他是“王”。他從其他孩子那里得到快樂補償。沒有活動，就沒有德性。教師在課堂中講一萬遍，孩子