巴楚縣2024-2025學(xué)年第一學(xué)期高二年級(jí)政治期中考試學(xué)校:___________姓名：___________班級(jí)：___________考號(hào)：___________一、單選題(每道題4分,共60分)1.馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，規(guī)律具有客觀性。規(guī)律的客觀性根源于A.馬克思主義哲學(xué)正確性 B.物質(zhì)的客觀實(shí)在性C.規(guī)律的存在和發(fā)生作用不須要條件 D.規(guī)律不能常常性地被創(chuàng)建和改造【答案】B【解析】【詳解】B：事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中固有的、本質(zhì)的、穩(wěn)定的聯(lián)系，所以規(guī)律的客觀性根源于物質(zhì)的客觀實(shí)在性，B正確。A：規(guī)律的客觀性源于物質(zhì)的客觀實(shí)在性，而不是馬克思主義哲學(xué)的正確性，A不選。C：規(guī)律具有客觀性，但是規(guī)律存在和發(fā)生作用須要各種條件，C不選。D：規(guī)律具有客觀性，規(guī)律不能被創(chuàng)建和改造，D不選。故本題選B。2.實(shí)踐的觀點(diǎn)在馬克思主義哲學(xué)中具有重要的地位和作用,表現(xiàn)在()①在人與世界的關(guān)系方面,從實(shí)踐動(dòng)身理解四周的事物②在歷史觀中,確定了社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的確定作用③在相識(shí)論中,把實(shí)踐作為全部相識(shí)的基礎(chǔ)④馬克思主義哲學(xué)在實(shí)踐的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一A.②③④ B.①③④ C.①②③ D.①②④【答案】B【解析】【詳解】①③④：實(shí)踐的觀點(diǎn)在馬克思主義哲學(xué)中具有重要的地位和作用,表現(xiàn)在在人與世界的關(guān)系方面,從實(shí)踐動(dòng)身理解四周的事物，在相識(shí)論中,把實(shí)踐作為全部相識(shí)的基礎(chǔ)，馬克思主義哲學(xué)在實(shí)踐的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一，①③④符合題意。②：在歷史觀中,馬克思主義哲學(xué)確定了社會(huì)存在對(duì)社會(huì)意識(shí)的確定作用，②說(shuō)法錯(cuò)誤。故本題選B。3.今年是長(zhǎng)江十年禁漁實(shí)施的第三年，成效已初步顯現(xiàn)。禁漁實(shí)施以來(lái)，各項(xiàng)疼惜措施協(xié)同推動(dòng)，水生生物資源和多樣性均呈現(xiàn)復(fù)原向好趨勢(shì)，詳細(xì)體現(xiàn)在長(zhǎng)江江豚數(shù)量有所回升、魚類種類和資源量逐步提升、區(qū)域代表物種資源復(fù)原比較好、部分物種分布區(qū)域明顯擴(kuò)大。由此可見（）①敬重客觀規(guī)律是意識(shí)發(fā)生作用的前提條件②客觀實(shí)際始終是我們處理問(wèn)題的根本動(dòng)身點(diǎn)③意識(shí)是對(duì)變更發(fā)展著實(shí)際的照實(shí)反映④符合客觀規(guī)律的意識(shí)能更有效發(fā)揮能動(dòng)作用A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】C【解析】【詳解】①：敬重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提和基礎(chǔ)，但不是意識(shí)發(fā)生作用的前提條件，①解除。②④：長(zhǎng)江十年禁漁政策實(shí)施取得顯著成效，說(shuō)明客觀實(shí)際始終是我們處理問(wèn)題的根本動(dòng)身點(diǎn)，符合客觀規(guī)律的意識(shí)能更有效發(fā)揮能動(dòng)作用，②④符合題意。③：意識(shí)是對(duì)變更發(fā)展著實(shí)際的反映，但不確定是照實(shí)反映，③解除。故本題選C。4.馬克思主義哲學(xué)以一種批判的看法對(duì)人與世界現(xiàn)實(shí)關(guān)系作出評(píng)價(jià)，要變更世界，就必需對(duì)現(xiàn)存世界持批判的看法，在對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判中確立作為現(xiàn)實(shí)之否定形態(tài)的志向，再通過(guò)實(shí)踐把志向轉(zhuǎn)變?yōu)樾碌默F(xiàn)實(shí)。材料體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)的特點(diǎn)是A.科學(xué)性B物質(zhì)性C.革命性D.階級(jí)性【答案】C【解析】【分析】【詳解】馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，要變更世界，就必需對(duì)現(xiàn)存世界持批判的看法，在對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判中確立作為現(xiàn)實(shí)之否定形態(tài)的志向，材料體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)的特征是革命性，故C選項(xiàng)符合題意，應(yīng)選；A、B、D不符合題意，解除。故本題答案選C。【點(diǎn)睛】5.近年來(lái)，人工智能持續(xù)迭代，類腦計(jì)算悄然走紅。類腦計(jì)算從結(jié)構(gòu)上追求設(shè)計(jì)出像生物神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)那樣的系統(tǒng)，從功能上追求模擬大腦功能，從性能上追求大幅度超越生物大腦。與人工智能相比，類腦智能的運(yùn)用（）A.將舊事物作為自己發(fā)展的基礎(chǔ)B.反映了在確定不相容對(duì)立中思維C.體現(xiàn)了沖突特殊性寓于普遍性之中D.在辯證否定中推動(dòng)事物自身發(fā)展【答案】D【解析】【分析】【詳解】A、將舊事物中合理因素作為自己發(fā)展的基礎(chǔ)，A說(shuō)法錯(cuò)誤，解除。B、在確定不相容對(duì)立中思維是形而上學(xué)的否定觀，與題意不符，解除。C、沖突的普遍性寓于特殊性之中，C說(shuō)法錯(cuò)誤，解除。D、從功能上追求模擬大腦功能，從性能上追求大幅度超越生物大腦體現(xiàn)了在辯證否定中推動(dòng)事物自身發(fā)展，D正確。故本題正確答案為D?！军c(diǎn)睛】6.恩格斯說(shuō)：“推動(dòng)哲學(xué)家前進(jìn)的，決不像他們所想象的那樣，只是純粹的思想力氣。恰恰相反，真正推動(dòng)他們前進(jìn)的，主要是自然科學(xué)和工業(yè)的強(qiáng)大而日益迅猛的進(jìn)步?！倍鞲袼沟倪@個(gè)論斷闡明()A.哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”B.詳細(xì)科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，詳細(xì)科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展C.哲學(xué)為詳細(xì)科學(xué)供應(yīng)世界觀和方法論的指導(dǎo)D.哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一【答案】B【解析】【詳解】本題考查哲學(xué)與詳細(xì)科學(xué)的關(guān)系。B：詳細(xì)科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，詳細(xì)科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展；哲學(xué)為詳細(xì)科學(xué)供應(yīng)世界觀和方法論的指導(dǎo)。真正推動(dòng)哲學(xué)前進(jìn)的是自然科學(xué)和工業(yè)的強(qiáng)大而日益迅猛的進(jìn)步，這說(shuō)明詳細(xì)科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展，B符合題意。A：錯(cuò)誤，哲學(xué)是一門科學(xué)，但并非是“科學(xué)之科學(xué)”，A：錯(cuò)誤。C：材料不是反映哲學(xué)對(duì)詳細(xì)科學(xué)的作用，C不符合題意。D：材料未涉及世界觀和方法論，D不符合題意。故本題選B。點(diǎn)睛：哲學(xué)的作用：（1）哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)。哲學(xué)的任務(wù)就是指導(dǎo)人們正確地相識(shí)世界和改造世界。從哲學(xué)是教人如何看待世界，即如何對(duì)待宇宙和人生，如何對(duì)待學(xué)問(wèn)和規(guī)律，如何對(duì)待個(gè)人和社會(huì)、自己與他人的意義上，我們既可以說(shuō)哲學(xué)是指導(dǎo)我們相識(shí)世界和改造世界的思想工具，又可以說(shuō)哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)。（2）哲學(xué)對(duì)詳細(xì)科學(xué)的學(xué)習(xí)、探討具有指導(dǎo)作用。哲學(xué)為詳細(xì)科學(xué)供應(yīng)世界觀和方法論的指導(dǎo)?？茖W(xué)家的探討活動(dòng)都是自覺或不自覺地在某種世界觀的指導(dǎo)下進(jìn)行的。7.近日，中國(guó)人民銀行發(fā)布了《中國(guó)金融穩(wěn)定報(bào)告(2016)》指出，2016年，面對(duì)更加困難的經(jīng)濟(jì)金融形勢(shì)，要大力推動(dòng)金融改革開放，加強(qiáng)金融監(jiān)管，切實(shí)維護(hù)金融穩(wěn)定。這樣做的唯物論依據(jù)是()①物質(zhì)確定意識(shí)②意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有促進(jìn)作用③實(shí)踐是相識(shí)的來(lái)源④敬重客觀規(guī)律要和發(fā)揮主觀能動(dòng)性相結(jié)合A.①③ B.②③ C.①④ D.②④【答案】C【解析】【詳解】題干強(qiáng)調(diào)面對(duì)更加困難的經(jīng)濟(jì)金融形勢(shì)，要大力推動(dòng)金融改革開放，加強(qiáng)金融監(jiān)管，這表明依據(jù)客觀事實(shí)實(shí)行相應(yīng)的對(duì)策，堅(jiān)持了物質(zhì)確定意識(shí)，一切從實(shí)際動(dòng)身，做到了敬重客觀規(guī)律要和發(fā)揮主觀能動(dòng)性相結(jié)，故①④符合題意；②錯(cuò)誤，意識(shí)有正誤之分，正確的意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有促進(jìn)作用；③屬于相識(shí)論，不符合題意。故本題答案為C。8.在我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命、建設(shè)、改革的百年歷程中，形成了很多珍貴的歷史閱歷，其中特殊重要的一條就是學(xué)習(xí)和運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)才智指導(dǎo)治國(guó)理政的實(shí)踐。學(xué)哲學(xué)、用哲學(xué)，是我們黨的一個(gè)好傳統(tǒng)，是百年大黨的青春密碼。這是基于（）A.馬克思主義哲學(xué)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)科學(xué)的世界觀和方法論B.哲學(xué)能引領(lǐng)我們用全面理性的觀點(diǎn)看待社會(huì)實(shí)踐C.馬克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的統(tǒng)一D.哲學(xué)具有與時(shí)俱進(jìn)的品質(zhì)，是時(shí)代精神的精華【答案】A【解析】【詳解】A：中國(guó)共產(chǎn)黨特殊重要的一條勝利閱歷就是學(xué)習(xí)和運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)才智指導(dǎo)治國(guó)理政的實(shí)踐，馬克思主義哲學(xué)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)科學(xué)的世界觀和方法論，A正確。B：哲學(xué)有正確和錯(cuò)誤之分，科學(xué)與非科學(xué)之別，并不是全部的哲學(xué)都能引領(lǐng)我們用全面理性的觀點(diǎn)看待社會(huì)實(shí)踐，B錯(cuò)誤。C：馬克思主義哲學(xué)第一次實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的統(tǒng)一，C表述欠妥，解除。D：馬克思主義哲學(xué)才具有與時(shí)俱進(jìn)的品質(zhì)，是時(shí)代精神的精華，D錯(cuò)誤。故本題選A。9.堅(jiān)持用馬克思主義哲學(xué)教化和武裝全黨，是我們黨的一個(gè)好傳統(tǒng)。這是因?yàn)轳R克思主義哲學(xué)A.是世界觀和方法論的統(tǒng)一B.產(chǎn)生于人類的正確相識(shí)C.是人類對(duì)某一詳細(xì)領(lǐng)域規(guī)律的概括D.能夠指導(dǎo)人們正確地相識(shí)和改造世界【答案】D【解析】【詳解】D：之所以堅(jiān)持用馬克思主義哲學(xué)教化和武裝全黨，是因?yàn)轳R克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論，能夠指導(dǎo)人們正確地相識(shí)和改造世界，D正確。A：任何哲學(xué)都是世界觀和方法論統(tǒng)一，A不符合題意。B：哲學(xué)產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)，不是產(chǎn)生于人類的正確相識(shí)，B錯(cuò)誤。C：哲學(xué)揭示的是整個(gè)世界的一般規(guī)律，不是對(duì)某一詳細(xì)領(lǐng)域規(guī)律的概括，C錯(cuò)誤。故本題選D。10.貝克萊認(rèn)為“物是觀念的集合”。下列觀點(diǎn)與貝克萊的觀點(diǎn)一樣的是（）A.心外無(wú)物，心外無(wú)理B.氣者，理之依也C.天地之變，陰陽(yáng)之化D.塞翁失馬，焉知非福【答案】A【解析】【詳解】貝克萊認(rèn)為“物是觀念的集合”，這一觀點(diǎn)認(rèn)為人的主觀精神是世界的本原，屬于主觀唯心主義思想。A：“心外無(wú)物，心外無(wú)理”為王陽(yáng)明提出的心學(xué)思想，也屬于主觀唯心主義，A符合題意。BC：“氣者，理之依也”，“天地之變，陰陽(yáng)之化”，這兩個(gè)觀點(diǎn)均吧某種物質(zhì)詳細(xì)形態(tài)作為世界的本原，屬于古代樸實(shí)唯物主義思想，與貝克萊的觀點(diǎn)不一樣，BC與題意不符。D：“塞翁失馬，焉知非福”這一觀點(diǎn)主要體現(xiàn)了唯物辯證法的沖突觀，與貝克萊的觀點(diǎn)不一樣，D與題意不符。故本題選A。11.“樂(lè)享健康生活”項(xiàng)目提倡諧音為“我要愛我”的“5125”理念，在驚惶工作、學(xué)習(xí)的同時(shí)，關(guān)注身心健康。從哲學(xué)角度看，“5125”健康生活理念（）①體現(xiàn)了沖突分析法，兼顧人們身心健康②符合客觀規(guī)律，具有干脆現(xiàn)實(shí)性③對(duì)全民實(shí)現(xiàn)健康生活方式有主動(dòng)的導(dǎo)向作用④是對(duì)生活中人們“亞健康”狀態(tài)的客觀反映A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】【詳解】題干“在驚惶工作、學(xué)習(xí)的同時(shí)，關(guān)注身心健康”說(shuō)明“5125”健康生活理念體現(xiàn)了沖突分析法，兼顧了人們身心健康，對(duì)全民實(shí)現(xiàn)健康生活方式有主動(dòng)的導(dǎo)向作用，①③符合題意，應(yīng)選；②說(shuō)法錯(cuò)誤，實(shí)踐是一種干脆現(xiàn)實(shí)性活動(dòng)，它可以把人們頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在，解除；④說(shuō)法明顯錯(cuò)誤，解除。故本題答案選B。點(diǎn)睛：沖突分析法就是以沖突觀點(diǎn)為指導(dǎo)，去相識(shí)事物和解決問(wèn)題，涉及到一分為二地看問(wèn)題、詳細(xì)問(wèn)題詳細(xì)分析、共性與特性相結(jié)合、兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相統(tǒng)一、內(nèi)因與外因相統(tǒng)一，要避開遺漏要點(diǎn)。（1）留意世界觀與方法論的統(tǒng)一。沖突具有特殊性要求我們堅(jiān)持詳細(xì)問(wèn)題詳細(xì)分析；沖突的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系要求我們把馬克思主義普遍原理和中國(guó)詳細(xì)實(shí)際相結(jié)合。（2）詳細(xì)問(wèn)題詳細(xì)分析的哲學(xué)依據(jù)是沖突的特殊性原理，一切從實(shí)際動(dòng)身、實(shí)事求是的哲學(xué)依據(jù)是世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理。12.世界的本原是物質(zhì)的。物質(zhì)的唯一特性是（）A.運(yùn)動(dòng) B.客觀實(shí)在性 C.主觀能動(dòng)性 D.永恒性【答案】B【解析】【詳解】A：運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式，A不合題意。B：物質(zhì)是不依靠于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性，B符合題意。C：主觀能動(dòng)性是意識(shí)的特征，不是物質(zhì)的特征，解除C。D：永恒性不是物質(zhì)的唯一特性，解除D。故本題選B。13.我國(guó)是一個(gè)發(fā)展中大國(guó)，仍處于社會(huì)主義初級(jí)階段，正在閱歷廣泛而深刻的社會(huì)變革，推動(dòng)改革發(fā)展、調(diào)整利益關(guān)系往往牽一發(fā)而動(dòng)全身，我們要通過(guò)歷史看現(xiàn)實(shí)、透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)、把握好全局和局部、當(dāng)前和長(zhǎng)遠(yuǎn)、宏觀和微觀……為前瞻性思索、全局性謀劃、整體性推動(dòng)黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)供應(yīng)科學(xué)思想方法。這體現(xiàn)的辯證法思想是（）①發(fā)揮關(guān)鍵部分對(duì)整體的確定作用②把握聯(lián)系的多樣性，正確相識(shí)事物③樹立全局觀念，駕馭系統(tǒng)優(yōu)化方法④世界上任何兩個(gè)事物之間都存在著聯(lián)系A(chǔ).①④ B.②③ C.①② D.③④【答案】B【解析】【詳解】②③：推動(dòng)改革發(fā)展、調(diào)整利益關(guān)系往往牽一發(fā)而動(dòng)全身，我們要通過(guò)歷史看現(xiàn)實(shí)、透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)、把握好全局和局部、當(dāng)前和長(zhǎng)遠(yuǎn)、宏觀和微觀……為前瞻性思索、全局性謀劃、整體性推動(dòng)黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)供應(yīng)科學(xué)思想方法。這體現(xiàn)的辯證法思想是樹立全局觀念，駕馭系統(tǒng)優(yōu)化方法，把握聯(lián)系的多樣性，正確相識(shí)事物，②③符合題意。①：材料主要說(shuō)明我們“必需堅(jiān)持系統(tǒng)觀念”，沒有涉及發(fā)揮關(guān)鍵部分對(duì)整體的確定作用，①不符合題意。④：聯(lián)系具有普遍性，但聯(lián)系是詳細(xì)有條件的，并非任何兩個(gè)事物之間都存在著聯(lián)系，④錯(cuò)誤。故本題選B。14.早期人類的生產(chǎn)生活往往依靠自然環(huán)境，對(duì)自然頂禮膜拜。近代科技革命后，人類以自然的主子自居，卻遭到了自然的報(bào)復(fù)。今日，人們重新相識(shí)人與自然的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展。由此可見①實(shí)踐是相識(shí)的基礎(chǔ)②實(shí)踐是人們改造世界的活動(dòng)③實(shí)踐具有歷史性④實(shí)踐隨相識(shí)的發(fā)展不斷深化A.①② B.①③ C.②③ D.③④【答案】B【解析】【詳解】①③：不同時(shí)期人們的生產(chǎn)生活狀況不同，對(duì)自然的相識(shí)也不同，這說(shuō)明實(shí)踐是相識(shí)的基礎(chǔ)，也說(shuō)明實(shí)踐具有歷史性，相識(shí)必定打上歷史和時(shí)代的烙印，①③正確。②：實(shí)踐是人們改造客觀世界的活動(dòng)，②說(shuō)法不精確。④：實(shí)踐是相識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，相識(shí)隨著實(shí)踐的發(fā)展不斷深化，④錯(cuò)誤。故本題選B。15.生活中我們常常聽到“多喝水哦”，但專家提示，補(bǔ)水并非多多益善，有時(shí)過(guò)量飲水，反而可能危害健康。由此可見（）A.量的積累必定引起質(zhì)變B.質(zhì)變比量變更重要C.要堅(jiān)持適度的原則D.事物發(fā)展是漸進(jìn)的過(guò)程【答案】C【解析】【分析】【詳解】A：量積累到確定程度，必定引起質(zhì)變，A錯(cuò)誤。B：不能比較量變和質(zhì)變誰(shuí)更重要，B錯(cuò)誤。C：材料中常常聽到“多喝水哦”，但專家提示，補(bǔ)水并非多多益善，有時(shí)過(guò)量飲水，反而可能危害健康。由此可見要堅(jiān)持適度的原則，C正確。D：材料未涉及事物發(fā)展是漸進(jìn)的過(guò)程，D不合題意。故本題選C?！军c(diǎn)睛】二、簡(jiǎn)答題(每道題10分,共30分)16.沖突的兩個(gè)基本屬性是什么？【答案】同一性和斗爭(zhēng)性。【解析】【詳解】本小題為簡(jiǎn)答題，依據(jù)教材干脆回答即可。詳解略。17.運(yùn)用整體和部分的關(guān)系的相關(guān)學(xué)問(wèn)，說(shuō)明香港融入國(guó)家發(fā)展大局的主動(dòng)意義?！敬鸢浮空w和部分相互聯(lián)系、相互影響。整體居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)率著部分；部分的功能及其變更會(huì)影響整體的功能。香港的命運(yùn)同祖國(guó)緊密相連，國(guó)家發(fā)展始終是香港發(fā)展的最大依托。香港融入國(guó)家發(fā)展大局，有利于在中國(guó)這個(gè)整體中發(fā)展，開拓發(fā)展新空間、增加發(fā)展新動(dòng)力；有利于更好地發(fā)揮比較優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)自身新的突破，為國(guó)家發(fā)展作出新的更大的貢獻(xiàn)?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}為簡(jiǎn)答題，依據(jù)教材學(xué)問(wèn)干脆回答即可，詳解略。18.繪制辯證法的實(shí)質(zhì)與核心的思維導(dǎo)圖：【答案】【解析】【詳解】本題屬于簡(jiǎn)答題，依據(jù)教材學(xué)問(wèn)自主繪制沖突觀的思維導(dǎo)圖，解析略。三、材料分析題(共10分)19.閱讀材料，回答問(wèn)題。2024年3月15日，習(xí)近平總書記在中國(guó)共產(chǎn)黨與世界政黨高層對(duì)話會(huì)上發(fā)表題為《攜手同行現(xiàn)代化之路》的主旨講話，他系統(tǒng)闡述了中國(guó)共產(chǎn)黨關(guān)于探究現(xiàn)代化道路的相識(shí)，并提出全球文明倡議?，F(xiàn)代化是人類發(fā)展進(jìn)步的必定趨勢(shì)，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化、享受現(xiàn)代化是全人類的共同訴求。近現(xiàn)代以來(lái)，世界很多國(guó)家都對(duì)現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)道路進(jìn)行過(guò)探究，由于歷史文化、基本國(guó)情不同，形成了不同的發(fā)展模式。中國(guó)式現(xiàn)代化是在敬重現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上，以馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化理論為指導(dǎo)，找到的一條適合中國(guó)走向現(xiàn)代化的發(fā)展道路。這是一條不同于西