讀書：目和前提黑塞第1頁教學(xué)目標(biāo)與關(guān)鍵素養(yǎng)教學(xué)目標(biāo)了解作者及其經(jīng)歷；了解課文內(nèi)容及寫作思緒；解讀作者觀點(diǎn)，取得教養(yǎng)路徑以及正確讀書觀；鑒賞文章中重點(diǎn)語句，賞析文章中娓娓道來語言特色。第2頁教學(xué)重點(diǎn)教學(xué)重難點(diǎn)了解研讀經(jīng)典重大意義，并努力去做一個(gè)閱讀經(jīng)典作品人。第3頁教學(xué)過程導(dǎo)入新課作者介紹層次結(jié)構(gòu)寫作背景題目講解（1）：什么是真正涵養(yǎng)。第4頁教學(xué)過程（2）：取得教養(yǎng)路徑是研讀世界文學(xué)。（8）：號(hào)召人們閱讀杰作。作者認(rèn)為真正涵養(yǎng)是什么？（3~7）：讀書要走一條愛之路，而非義務(wù)之路。全文分析黑塞說“真正涵養(yǎng)不追求任何詳細(xì)目標(biāo)”，又說教養(yǎng)就是對(duì)精神和心靈完善追求，這兩句話是否矛盾？010305020406第5頁教學(xué)過程ACEBD作者提倡是一個(gè)怎樣讀書觀？怎樣了解“教養(yǎng)得有一個(gè)可教養(yǎng)客體作前提，那就是個(gè)性或人格”？為何要讀杰作？談?wù)勀憧捶?。作者為何提倡研讀世界文學(xué)？作者在回顧自己讀書經(jīng)歷時(shí)談到了對(duì)巴爾扎克不一樣評(píng)價(jià)，有什么作用？怎樣了解“我們先得向杰作表明自己價(jià)值，才會(huì)發(fā)覺杰作真正價(jià)值”？F第6頁教學(xué)過程寫作特點(diǎn)構(gòu)思精巧，條理清楚。方法靈活，論證有力。談話方式親切自然，語言富有哲理。第7頁導(dǎo)入新課黑塞諾貝爾頒獎(jiǎng)辭：他那些靈思盎然作品，它們首先含有高度創(chuàng)意和深刻洞見，首先象征古典人道理想和高尚格調(diào)。教學(xué)過程第8頁寫作背景19黑塞定居瑞士后很快，第一次世界大戰(zhàn)便暴發(fā)了。戰(zhàn)爭無疑是毀滅人性。這使得黑塞深深地陷入了對(duì)人性思索和探討中，他試圖從教育和涵養(yǎng)兩個(gè)方面來探索人性，經(jīng)過讀書提升涵養(yǎng)，到達(dá)心靈和個(gè)性自我完善，所以他寫下了一系列探討人性作品。本文就是其中一篇杰作。在文中作者認(rèn)為讀書是取得教養(yǎng)主要路徑，贊美了讀書作用，勸說人們要專心研讀經(jīng)典作品，在書籍中發(fā)覺世界、認(rèn)識(shí)社會(huì)、完善自我涵養(yǎng)。黑塞受中國老莊哲學(xué)影響很大，所以他才會(huì)筆隨心走，其作品又含有心理深度、哲學(xué)深度。教學(xué)過程第9頁作者介紹德國浪漫派最終一位騎士——赫爾曼黑塞赫爾曼黑塞，1877年7月2日出生在德國，德國作家、詩人。19遷居瑞士，1923年46歲入瑞士籍。黑塞一生曾獲各種文學(xué)榮譽(yù)，1946年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。興趣音樂與繪畫，是一位漂泊、孤獨(dú)、隱逸詩人。1962年于瑞士家中逝世，享年85歲。作品多以小市民生活為題材，表現(xiàn)對(duì)過去時(shí)代留戀，也反應(yīng)了同時(shí)期人們一些絕望心情。主要作品有《彼得卡門青》《荒原狼》《東方之旅》《玻璃球游戲》等。黑塞一生曾獲各種文學(xué)榮譽(yù)，比較主要有：馮泰納獎(jiǎng)、諾貝爾獎(jiǎng)、歌德獎(jiǎng)。1946年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。作品：主要作品有《彼得卡門青》《荒原狼》《東方之旅》《玻璃球游戲》等。教學(xué)過程第10頁題目講解《讀書：目標(biāo)和前提》節(jié)選自《黑塞說書》，原文是一篇黑塞介紹自己讀書經(jīng)驗(yàn)和推薦世界文學(xué)作品長文，譯者主要節(jié)選了開場白與結(jié)尾部分，對(duì)閱讀與提升教養(yǎng)關(guān)系作了獨(dú)特思索。教學(xué)過程第11頁層次結(jié)構(gòu)文章分為四部分：教學(xué)過程第12頁教學(xué)過程作者認(rèn)為真正涵養(yǎng)是什么？明確：作者認(rèn)為真正涵養(yǎng)是對(duì)“精神和心靈完善追求”，同時(shí)又認(rèn)為真正涵養(yǎng)展現(xiàn)形式是“永遠(yuǎn)都在半道上”，也就是說，它是一個(gè)努力過程，是動(dòng)態(tài)展現(xiàn)。真正涵養(yǎng)不存在功利企圖，而是為了取得精神和心靈自我完善，涵養(yǎng)是人生存境界。第13頁教學(xué)過程黑塞說“真正涵養(yǎng)不追求任何詳細(xì)目標(biāo)”，又說教養(yǎng)就是對(duì)精神和心靈完善追求，這兩句話是否矛盾？明確：并不矛盾。這里“涵養(yǎng)”和“教養(yǎng)”內(nèi)涵是交叉。真正涵養(yǎng)不存在功利企圖，是為了“自我完善”，而“詳細(xì)目標(biāo)”指是通常所說有功利企圖地提升某種能力和本事。從人生存來講，能力和本事當(dāng)然主要，但它們畢竟只是生存伎倆，而涵養(yǎng)是人生存境界。第14頁明確：作者認(rèn)為“我們先得向杰作表明自己價(jià)值，才會(huì)發(fā)覺杰作真正價(jià)值”，這句話闡述是閱讀態(tài)度。閱讀杰作，尤其是閱讀那些有久遠(yuǎn)影響、有世界聲譽(yù)杰作，要有崇敬之心、莊重之感，假如沒有一個(gè)敬重之心，是難以體會(huì)杰作偉大。作者說明了一個(gè)認(rèn)識(shí)，即閱讀經(jīng)典關(guān)鍵不在于數(shù)量多少，而在于是否能懷著對(duì)知識(shí)敬重之心，為取得“心教養(yǎng)”而進(jìn)行“愛閱讀”。在詳細(xì)閱讀方法上，作者主張“憑自己興趣去開始閱讀”“杰作需要我們認(rèn)真對(duì)待，需要我們?cè)谧x時(shí)候花力氣，下功夫”。教學(xué)過程作者提倡是一個(gè)怎樣讀書觀？第15頁明確：讀書學(xué)習(xí)，“讀什么”是個(gè)基本問題。作者認(rèn)為研讀世界文學(xué)是取得教養(yǎng)最主要路徑之一。經(jīng)過閱讀各國作家和思想家作品，逐步熟悉并掌握大師們思想結(jié)果，能取得鮮活意識(shí)和了解。一個(gè)人在青少年時(shí)代所讀書注定要影響他一生，對(duì)他人文素養(yǎng)形成起到不可估量作用，甚至能決定他一生審美追求。所以，人應(yīng)該在學(xué)習(xí)起始階段就注意打好精神“底子”，確立一生閱讀方向，研讀世界文學(xué)。教學(xué)過程作者為何提倡研讀世界文學(xué)？第16頁教學(xué)過程怎樣了解“教養(yǎng)得有一個(gè)可教養(yǎng)客體作前提，那就是個(gè)性或人格”？通俗地說，就是讀書人自己必須有取得教養(yǎng)愿望，有完整人格，有個(gè)性追求。假如人沒有個(gè)性，沒有些人格，他也未必能經(jīng)過閱讀取得教養(yǎng)。取得教養(yǎng)必須以“個(gè)性或人格”追求為前提。書中知趣、理趣、情趣，要靠個(gè)性和人格來吸納、融合。明確：010201第17頁明確：讀者在閱讀名家經(jīng)典時(shí)，可能會(huì)因?yàn)槟昙o(jì)和認(rèn)知能力差異而存在不一樣評(píng)價(jià)，但我們不能因?yàn)椴荒軓氐琢私饨?jīng)典就否定經(jīng)典，而應(yīng)該對(duì)經(jīng)典“不厭百回讀”。伴隨年紀(jì)增加和認(rèn)知能力增強(qiáng)，我們對(duì)經(jīng)典認(rèn)識(shí)就會(huì)越來越深。作者意在勸說人們專心研讀經(jīng)典作品，在書籍中認(rèn)識(shí)名家，發(fā)覺世界，完善自我。教學(xué)過程作者在回顧自己讀書經(jīng)歷時(shí)談到了對(duì)巴爾扎克不一樣評(píng)價(jià)，有什么作用？第18頁教學(xué)過程為何要讀杰作？談?wù)勀憧捶?。明確：12從取得教養(yǎng)目標(biāo)出發(fā)，必須閱讀杰作。一個(gè)人在青少年時(shí)代所讀書注定要影響他一生，對(duì)其人文素養(yǎng)組成起到了不可估量作用，甚至能決定其一生審美追求。所以，人應(yīng)該在學(xué)習(xí)起始階段就打好精神“底子”，確立閱讀方向。3杰作既是民族與人類文化結(jié)晶，也是語言藝術(shù)典范，它代表了一個(gè)時(shí)代在人文和語言方面最高成就。第19頁明確：“自己價(jià)值”指對(duì)閱讀熱愛和對(duì)知識(shí)尊重，這句話闡述是閱讀態(tài)度。閱讀杰作，尤其是閱讀那些含有久遠(yuǎn)影響享受世界聲譽(yù)杰作，要有崇敬之心、莊重之感，不然就難以體會(huì)其偉大之處。同時(shí)，此句也是對(duì)前文“教養(yǎng)得有一個(gè)可教養(yǎng)客體作前提那就是個(gè)性或人格”補(bǔ)充說明。教學(xué)過程怎樣了解“我們先得向杰作表明自己價(jià)值，才會(huì)發(fā)覺杰作真正價(jià)值”？第20頁構(gòu)思精巧，條理清楚。作者從真正涵養(yǎng)談起，指出研讀世界文學(xué)是取得真正教養(yǎng)最主要路徑之一，進(jìn)而以本身閱讀經(jīng)歷為例，敘述應(yīng)以個(gè)性或人格為前提進(jìn)行取得教養(yǎng)閱讀，最終針對(duì)當(dāng)今出現(xiàn)輕視閱讀現(xiàn)象，提出閱讀杰作提議。敘述層層推進(jìn)，脈絡(luò)清楚。教學(xué)過程第21頁教學(xué)過程方法靈活，論證有力。舉例論證。文中，作者以本身閱讀經(jīng)歷為例，將敘述道理寓于故事之中，形象易懂。01對(duì)比論證。文章多處利用對(duì)比論證。如第2段中“讀書絕不是要使我們‘散心消遣’，倒是要使我們集中心智；不是要用虛假慰藉來麻痹我們，使我們對(duì)無意義人生視而不見，而是恰好相反......”作者連續(xù)使用兩次“不是要......是......”來敘述讀書作用，增強(qiáng)了語言嚴(yán)密性和說服力。02比喻論證。如第1段中“真正涵養(yǎng)一如真正體育，既是完成同時(shí)又是激勵(lì)，隨地都可抵達(dá)終點(diǎn)卻又從不停歇，永遠(yuǎn)都在半道上，與宇宙共振，于永恒中生存”，以“體育”為喻，把抽象道理闡釋得很詳細(xì)，指出真正涵養(yǎng)形式是！“永遠(yuǎn)都在半道上”，即取得涵養(yǎng)是一個(gè)不停完善自我動(dòng)態(tài)過程，而不是一個(gè)短暫功利性行為。03第22頁談話方式親切自然，語言富有哲理。隨筆抒寫是作者對(duì)生活