新課標高中語文必修二第三單元知識點總結第三單元古代抒情散文文章摘要：高中語文必修2第三單元主要學習的是古代山水游記類散文，包含了《蘭亭集序》《赤壁賦》《游褒禪山記》三篇課文。【編者按】人教版新課標高中語文必修2第三單元節(jié)選的是古代山水游記類散文。山水游記一般不只是對自然風光的客觀描繪，它往往包含著抒情和說理的成分在記敘游覽的同時，或表達物我兩忘的喜悅；或抒發(fā)時不我待的憂思；或傾訴懷才不遇的憤懣……在景物的描述中傾注了作者個人的情感和志趣。閱讀這類的文章，不但要欣賞其中描繪的自然風光，還要聯(lián)系作者的身世和作品的時代背景，品味作者抒發(fā)的感情和文章寄寓的旨趣?！短m亭集序》是東晉時期王羲之的散文，《赤壁賦》是宋代蘇軾的散文，《游褒禪山記》是宋代王安石的散文。8蘭亭集序【課文簡介】《蘭亭集序》選自王羲之的《晉書.王羲之傳》，這是一篇書序，文章由敘事而寫景，感物抒懷，從一次普通的游宴活動談到了作者的生死觀，并以此批判了當時士大夫階層中崇尚虛無的思想傾向，使全文在立意上顯得不同凡響。一、字詞語言1、通假字（1）悟言一室之內“悟”通“晤”，會面（2）雖趣舍萬殊“趣”通“取”（3）后之視今，亦由今之視昔“由”同“猶”2、古今異義列坐其次其次古義：其，代詞，指曲水。次，旁邊、水邊。如：列坐其次。今義：①次第較后；第二。②次要的地位。亦將有感于斯文斯文古義：這次集會的詩文。如：亦將有感于斯文。今義：文雅；文化或文人?；蛉≈T懷抱懷抱古義：胸懷抱負。如：或取諸懷抱今義：①抱在懷里；②胸前；③心里存著；④打算。引（之）以（之）為流觴曲水。以為古義：把……作為。如：引（之）以（之）為流觴曲水。今義：認為。所以游目騁懷所以古義：①表憑借，用來。如：所以游目騁懷；②……的原因。如：所以興懷。今義：①表因果關系的連詞；②實在的情由或適宜的舉動（限用于固定詞組中做賓語）。俯仰一世俯仰古義：形容時間短暫。如：俯仰一世今義：低頭抬頭俯察品類之盛品類古義：物品，物類。指天地萬物。如：俯察品類之盛今義：物品的種類。3、詞類活用A、形容詞作名詞群賢畢至賢士少長咸集年輕人，年長的人。B、形容詞作動詞齊彭殤為妄作看作相等。C、名詞作動詞映帶左右環(huán)繞一觴一詠喝酒序的體裁，有的是近似論說文，如《史記》中的書、表、傳的序，都是在議論中夾著感慨，總結歷史教訓，表達作者的見解和對人對事的態(tài)度。歐陽修編寫《新五代史教與學》，其中的《伶官傳序》即屬此類。抒情成分較多的序，多為詩歌唱和的集子而作。如李白的《春夜宴從弟桃李園序》，王羲之的《蘭亭集序》。后序或跋一般是對序的再補充，大都簡峻峭拔，不像序那樣詳細豐富。另外古代還有一種贈序，為臨別贈言一類的文體。如宋濂的《送東陽馬生序》。要和書序嚴格區(qū)別開來。2.寫作背景修禊，古代的一種習俗。于陰歷三月上旬的巳日（魏以后始固定為三月三），到水邊嬉游，以消除不祥，也稱“春禊”。據(jù)說東晉永和九年三月三，風和日麗，天清氣朗，王羲之與當時的名人謝安、孫綽等41人在山陰蘭亭暢飲歡歌，其實也可以看作是他們借“修禊”之名而舉行的一次詩會吧。名人雅士，融融歡聚，曲水流觴，低吟淺唱，好不愜意。王羲之面對高朋摯友，揮筆潑墨，寫下了“絕代無雙”、書文皆美的序文。三、素材積累（1）東床——東晉名相王導是王羲之的叔父，劉禹錫《烏衣巷》詩云：“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家?！逼渲械耐跫粗竿鯇У募易濉！稌x書。王羲之傳》載：“太尉郗鑒使門生求女婿于導（王導），導令就東廂遍觀子弟。門生歸，謂郗鑒曰：‘王氏諸少并佳。然聞信至，咸自矜持，惟一人在東床坦腹食，獨若不聞?！b曰：‘正此佳婿邪!’訪之，乃羲之也。遂以女妻之。”后因稱女婿為“東床”，也稱“坦腹”。（2）《蘭亭序》帖——唐太宗李世民酷愛王羲之書法。千方百計得到《蘭亭序》帖后，愛不釋手，常?！俺τ^覽”。貞觀十年，讓馮承素、虞世南、禇遂良等人摹拓十本，以賞近臣。死后將其真跡作為陪葬品帶進了昭陵。所以我們現(xiàn)在看到的都是次真跡一等的唐摹本。唐摹本中以馮承素臨摹最為逼真，較有影響。因帖前后印有唐中宗李顯年號“神龍”個半印，故又稱為“神龍本”。（3）“死生亦大矣”：語出《莊子。德充符》：“仲尼曰：‘死生亦大矣，而不得與之變；雖天地覆墜，亦將不與之遺；審乎無假而不與物遷，命物之化而守其宗也。’”大意是道是主宰萬物的，它不會隨外物（包括人的生死）而變化。（4）“一死生”“齊彭觴”不是莊子的原話。莊子原話是：“予惡乎知夫死者不悔其始自蘄（祈）生乎？”“莫壽于殤子，而彭祖為夭。”（均見《莊子。齊物論》）（5）濫觴——本文有“引以為流觴曲水”句。我國古代有流觴而飲，吟詩歌賦之雅俗。江河發(fā)源處水流淺小，僅能浮起酒杯?！盾髯?。子道》：“昔者江出于崏山，其始出也，其源可以濫觴?！焙笠源藖肀扔魇挛锏拈_始。如：楚辭中的謠歌可以看作是我國五言詩的濫觴。（6）涉及成語群賢畢至、崇山峻嶺、放浪形骸、情隨事遷、感慨系之、游目騁懷9赤壁賦【課文簡介】《赤壁賦》選自蘇軾的《經(jīng)進東坡文集事略》卷一，這篇散文是宋神宗元豐二年（1079）蘇軾貶謫黃州（今湖北黃岡）時所作。因后來還寫過一篇同題的賦，故稱此篇為《前赤壁賦》，作者運用主客問答這一賦的傳統(tǒng)手法，表現(xiàn)了他力求排遣苦悶、聽任自然、樂觀曠達的情懷。十月十五日寫的那篇為《后赤壁賦》。一、基礎字詞1、虛詞而（1）浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止（連詞，表轉折）（2）倚歌而和之（連詞，表修飾）（3）正襟危坐，而問客曰（連詞，表承接）（4）侶魚蝦而友麋鹿（連詞，表并列）（5）逝者如斯，而未嘗往也（連詞，表轉折）（6）盈虛者如彼，而卒莫消長也（連詞，表轉折）（7）自其不變者而觀之（連詞，表修飾）之（1）月出于東山之上（助詞，的）（2）凌萬頃之茫然（助詞，定語后置的標志）（3）哀吾生之須臾（助詞，的）（4）蓋將自其變者而觀之（代詞，它）（5）茍非吾之所有（助詞，主謂之間取消句子獨立性）（6）耳得之而為聲（代詞，它）（7）取之無禁，用之不竭（代詞，它們）（8）吾與子之所共食（助詞，主謂之間取消句子獨立性）于（1）蘇子與客泛舟游于赤壁之下（介詞，在）（2）月出于東山之上（介詞，從）（3）徘徊于斗牛之間（介詞，在）（4）于是飲酒樂甚（介詞，在）（5）此非孟德之困于周郎者乎（介詞，被）（6）漁樵于江渚之上（介詞，在）（7）寄蜉蝣于天地（介詞，在）（8）托遺響于悲風（介詞，在）乎（1）浩浩乎如馮虛御風（形容詞詞尾）（2）飄飄乎如遺世獨立（形容詞詞尾）（3）郁乎蒼蒼（形容詞詞尾）（4）此非孟德之困于周郎者乎（語氣詞，表示疑問）（5）而又何羨乎（語氣詞，表示疑問）（6）相與枕藉乎舟中（介詞，在）2、通假字①浩浩乎如馮虛御風（通“憑”，乘）②山川相繆（通“繚”，環(huán)繞）③舉酒屬客（通“囑”，勸人飲酒）④舉匏尊以相屬（通“囑”，勸人飲酒）3、古今異義①徘徊于斗牛之間古義：斗宿和牛宿，都是星宿名②白露橫江古義：白茫茫的水汽③凌萬頃之茫然古義：浩蕩渺遠的樣子④望美人兮天一方古義：指他所思慕的人。古人常用來作為圣主賢臣或美好理想的象征。⑤倚歌而和之古義：循，依。4、實詞①東a順流而東（動詞，向東進軍）b東望武昌（名詞作狀語，向東）②望a七月既望（名詞，農歷每月十五）b望美人兮天一方（動詞，眺望，遠看）③下a方其破荊州，下江陵（動詞，攻占）b蘇子與客泛舟游于赤壁之下（名詞，下面）④如a縱一葦之所如（動詞，往）b如怨如慕（副詞，像）⑤歌a扣舷而歌之（動詞，唱）b歌曰（名詞歌詞）c倚歌而和之（名詞曲調）⑥長a抱明月而長終（永遠）b而卒莫消長也（增長）5、詞類活用①西望夏口，東望武昌（名詞用作狀語，向西，向東）②下江陵（名詞用作動詞，攻占）③順流而東也（名詞用作動詞，向東進軍）④舞幽壑之潛蛟（動詞的使動用法，使……起舞）⑤泣孤舟之嫠婦（動詞的使動用法，使……哭泣）⑥正襟危坐（形容詞用作動詞，整理）⑦月明星稀，烏鵲南飛（名詞用作狀語，向南）⑧況吾與子漁樵于江渚之上（名詞用作動詞，打魚砍柴）⑨侶魚蝦而友麋鹿（名詞的意動用法，以……為侶，以……為友）⑩不知東方之既白（形容詞用作動詞，顯出白色）6、文言句式（1）判斷句是造物者之無盡藏也（語氣詞“也”，表判斷）（2）介詞結構后置蘇子與客泛舟游于赤壁之下況吾與子漁樵于江渚之上月出于東山之上，徘徊于斗牛之間相與枕藉乎舟中（4）定語后置縱一葦之所知，凌萬頃之茫然客有吹洞簫者，倚歌而和之。（5）謂語前置渺渺兮予懷。（6）被動句此非孟德之困于周郎者乎？（7）賓語前置何為其然也？而又何羨乎？而今安在哉？（8）被動句此非孟德之困于周郎者乎？二、文學常識1、作者簡介蘇軾：北宋文學家、書畫家、字子瞻，號東坡居士。他與父蘇洵、弟蘇轍合稱“三蘇”。其詩風豪邁清新，尤長于比喻，與黃庭堅并稱“蘇黃”。開豪放詞派的先河，與辛棄疾并稱“蘇辛”。在散文領域也有很高成就，與歐陽修并稱“歐蘇”，是“唐宋古文八大家“之一。蘇軾還擅長行、楷書，與黃庭堅、米芾、蔡襄并稱“宋四家”。2、關于賦賦:著力于鋪陳事物，較多地采用散文化的句式。賦體經(jīng)歷了長期演變的過程，發(fā)展到中唐，在古文運動影響下，賦又出現(xiàn)了散文化的趨勢，不講究駢偶、音律，句式參差，押韻也比較自由，形成散文式的清新流暢的氣勢，叫做文賦。三、素材積累（1）蘇軾一生風雨，一生坎坷，然而，無論他走到哪里，他名字都會響徹在那里的人們的心坎上。他的“一蓑煙雨任平生”道盡了千古的真理，讓人懂得用開朗、寬容、豁達的心去面對身邊的人、身邊的事和物；讓人知道用感激、豁達的心境去挑戰(zhàn)人生。蘇軾遭受政治迫害，貶謫到黃州?！伴L江繞廓知魚美，好竹連山覺筍香”，水中的鮮魚，山間的新筍……江城的一切風物，給政治失意的蘇軾帶來了莫大的慰藉。蘇軾站在赤壁面前，眺望如畫江山，像一個關西大漢，手持鐵板，大聲高呼“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”“驚濤拍岸，卷起千堆雪”“人生如夢，一尊還酹江月”。還在七月十六日一個幽靜的夜晚，駕舟暢游于赤壁之下的長江水面，寫下震灼古今的前后赤壁賦。無論是詩，還是賦，都是他歷經(jīng)風雨后的坦然，是他內心最真誠的告白。（2）《赤壁賦》給人一種別樣的享受：清風、明月、飲酒、賦詩、高歌，再加上洞簫相和，使得全文充滿了詩情畫意，仿佛進入美妙的神話境界。在這樣的境界中根本感受不到蘇軾被貶后的苦悶不平之情，這正是《赤壁賦》的美之所在；人生在世，要學得豁達，要活得瀟灑。個人恩怨，你把它看得很大，它會把你壓垮；不如盡情享受“江上之清風，山間之明月”“飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙”。因為蘇子對待得失是這樣的：“天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取”。別人得了，我不羨慕；我沒得到，我不遺憾，對人生得失如此達觀，才使得《赤壁賦》帶給我們純美的享受，在文中看不到不平之氣，充滿眼簾的只是“江上之清風，山間之明月”。《游褒禪山記》【課文簡介】《游褒禪山記》選自王安石的《臨川先生文集》，這是作者在宋仁宗至元和年（公元1054年）任舒州通判時寫的一篇敘議結合的游記，敘述了作者和幾位同伴游褒禪山的經(jīng)過，并借此生發(fā)議論，說明要實現(xiàn)遠大理想，成就一番事業(yè)，除了要有一定的物質條件外，更需要有堅定的志向和頑強的毅力，并提出治學必須采取“深思而慎取”的態(tài)度。一、基礎字詞1、虛詞其a、用于用作代詞，可以作第一、二、三人稱代詞；可以作指示代詞（這，那）；以其乃華山之陽名之也。第三人稱代詞，它。而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。第一人稱代詞，自己。則或咎其欲出者。指示代詞，指代“欲出者”，譯作“那”。則其好游者不能窮也。指示代詞，指代“好游者”，譯作“那些”。有蔣氏者，專其利三世矣。指示代詞，譯作“這”。于亂石間擇其一二扣之。指示代詞，譯作“其中的”。b、用作副詞。攻之不克，圍之不繼，吾其還也。加強祈使語氣，相當于“可”、“還是”。我們還是回去吧。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？加強揣測語氣，相當于“恐怕、或許、大概、可能”。其是之謂乎!加強反問語氣，相當于“難道”、“怎么”。盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？其可怪也與？固定用法“何其”，譯作“多么?！敝劣谑奶鞌喟l(fā)，泣下沾襟，何其衰也!（多么衰落啊!）而之愈深，其進愈難，而其見愈奇。有怠而欲出者。而余亦悔其隨之，而不得極夫游之樂也。此所以學者不可以不深思而慎取之也。有志與力，而又不隨以怠乃以其乃華山之陽名之也。副詞，表示判斷，可譯為“是”“就是”君子不齒，今其智乃反不能及，何也？副詞，竟，竟然，居然良乃人，具告沛公。副詞，于是于是為長安君約車百乘，質于齊，兵乃出。副詞，才2、通假字長樂王回深父。父，通“甫”，古代對男子的美稱。（2）詞類活用。始舍于其址。舍：名詞活用為動詞，筑舍定居。名之曰褒禪。名：名詞活用為動詞，命名，稱呼。有泉側出。側：名詞作狀語，在一側。問其深，則其好游者不能窮也。深：形容詞用作名詞，深度。好游者亦不能窮也。窮：形容詞活用為動詞。窮盡，走到頭。而其見愈奇。見：動詞作名詞，見到的景象。蓋其又深，則其至又加少矣。至：動詞用作名詞，到達的人?；鹕凶阋悦饕?。明：形容詞用作動詞，照明。不得極夫游之樂也。極：形容詞作動詞，盡情享受。而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險遠。險遠：形容詞用作名詞，險遠的地方。世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉。謬：形容詞的使動用法，弄錯，使……錯。傳：動詞作名詞，流傳的文字。名：名詞作動詞，說明白。3、實詞道有碑仆道。名詞，路、道路師者，所以傳道受業(yè)解惑也。名詞，道理于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首。名詞，主張何可勝道也哉？動詞，說、講。策之不以其道。名詞，方法。蓋日初出大如車蓋。名詞，車蓋蓋失強援，不能獨完。連詞，承接上文，表示原因，可譯為“因為”“是因為“是由于”等。況劉豫州王室之胄，英才蓋世。動詞，超過，勝過。蓋其又深，則其至又加少矣。助詞，有“大概”的意思。文獨其為文猶可識，曰“花山”。名詞，文字。不以木為之者，文理有疏密。名詞，紋理。屬予作文以記之。名詞，文章。文過飾非。動詞，掩飾。然至于顛覆，理固宜然。代詞，如此，這樣。吳廣以為然。形容詞，對、正確。有穴窈然。形容詞詞尾，“……的樣子”。然視其左右，來而記之者已少。連詞，表轉折，但、但是。4、詞類活用始舍于其址。舍：名詞活用為動詞，筑舍定居。名之曰褒禪。名：名詞活用為動詞，命名，稱呼。有泉側出。側：名詞作狀語，在一側。問其深，則其好游者不能窮也。深：形容詞用作名詞，深度。好游者亦不能窮也。窮：形容詞活用為動詞。窮盡，走到頭。而其見愈奇。見：動詞作名詞，見到的景象。蓋其又深，則其至又加少矣。至：動詞用作名詞，到達的人?；鹕凶阋悦饕?。明：形容詞用作動詞，照明。不得極夫游之樂也。極：形容詞作動詞，盡情享受。而世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀，常在于險遠。險遠：形容詞用作名詞，險遠的地方。世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉。謬：形容詞的使動用法，弄錯，使……錯。傳：動詞作名詞，流傳的文字。名：名詞作動詞，說明白。5、古今異義比好游者尚不能十一古義：十分之一。今義：數(shù)詞。世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀。古義：不平常。今義：用作表程度的副詞，十分，很。此所以學者不可以不深思而慎取之也。古義：泛指求學的人，指讀書人。今義：特指有專門學問的人。此所以學者不可以不深思而慎取之也。古義：是代詞“所”與介詞“以”結合，相當于“……的原因”。今義：常用來表示因果關系的連詞。于是余又嘆焉。古義：“于”，介詞，對；“是”，代詞，這件事為單音詞連用。今義：合用為一個連詞。6、文言句式a、固定句式其孰能譏之乎？（難道……嗎？）何可勝道也哉?。睦铩兀。┐怂詫W者不可以不深思而慎取之也。（這就是……的緣故。）b、狀語后置古人之觀于天地、山川“于天地……”作狀語修飾限定動詞“觀”，“對天地……”唐浮圖慧褒始舍于其址“于其址”作狀語修飾限定動詞“舍”，“在……”請辭于軍“于軍”作狀語限定動詞“辭”的對象，“向軍隊”。州司臨門，急于星火?！坝谛腔稹北硎尽氨刃腔稹?。青，取之于藍，而青于藍。劃線“于藍”表示“比藍……”表比較。皆斷頭注槊上，植（于）市門外“（于）市門外”表示“在市門外……”。具告以事“以事”表示“把事情……”。C、定語后置蚓無爪牙之利，筋骨之強?！袄薄皬姟弊鳛橹行恼Z“爪牙”“筋骨”的定語，后置。求人可使報秦者。（想找個可以出使去回復秦國的人）“可使報秦”作為中心語“人”的賓語，后置。我持白璧一雙，欲獻項王；玉斗一雙。數(shù)量詞“一雙”作為“白璧”的定語，后置。二、文學常識。1、王安石王安石，字介甫，晚年號半山，謚號“文”（故世稱“王文公”），臨川人，北宋（朝代）杰出的政治家和文學家。官至宰相，后封舒國公，不久改封荊國公，世稱“王荊公”。卒謚文，又稱王文公?！疤扑伟舜蠹摇敝唬渖⑽男劢∏桶?，詩歌遒勁清新。主要作品集《臨川先生集》。在政治上積極推行“新法”，反對因循守舊，被列寧稱為“中國十一世紀的改革家”。這是一篇說理性游記，以游山為喻，文章前面寫游山，后面談道理，即事說理，說明要實現(xiàn)遠大理想，成就一番事業(yè)，除了要有一定的物質條件外，更需要有堅定的志向和頑強的毅力；在研究學問上要“深思慎取”。2、寫作背景王安石（1021—1086），北宋政治家、思想家、文學家。字介甫，晚年號半山，撫州臨川（現(xiàn)在江西省臨川縣）人，1070年任宰相，推行新法，使國力有所加強。曾被封為荊國公，故世稱之為荊公，謚號文。在文學上他是歐陽修倡導的遒勁清新，詞雖不多而風格高峻。他的作品今存《臨川集》《臨川集拾遺》等。本文選自《臨川先生文集》，宋仁宗至元和年（105