第五單元戰(zhàn)爭與文化交鋒學(xué)校:___________姓名：___________班級：___________考號：___________一、單選題1．1911年發(fā)行的《戊戌奏稿》一書中收錄康有為1898四月至七月間所上的奏疏。但有的研究者對這些奏折的真實性表示懷疑。他們將書中收錄的奏折與尚存于故宮的原件相比對，發(fā)現(xiàn)收入書中的奏折絕大部分經(jīng)過作者事后的大刪大改，甚至是重新寫過。由此可見（

）A．史料互證有利于更全面理解歷史 B．官修史書更能夠接近真實的歷史C．新材料研究才能還原歷史的真相 D．價值取向是選擇史料的重要標準2．17世紀30年代，在英國劍橋和哈特福德交界的阿什沃教區(qū)，建立了一個“模范清教徒之家”，為經(jīng)常光顧的信徒們聘請老師講授宗教書籍的閱讀方法，并時常給那些能夠閱讀的領(lǐng)圣餐者贈送一部《圣經(jīng)》或5先令作為獎勵。這A．極大地促進了啟蒙思想傳播 B．有助于提升民眾的文化水平C．增強了傳統(tǒng)基督教的影響力 D．開啟了英國宗教改革的歷程3．“對德國來說，拿破侖并不像他的敵人所說的那樣是一個專橫跋扈的暴君。他在德國是革命的代表，是革命原理的傳播者，是舊的封建社會的摧毀人?！贝嗽u價著重于A．論證拿破侖占領(lǐng)德國的正義性 B．肯定拿破侖對德戰(zhàn)爭客觀上的進步性C．糾正德國人對拿破侖的錯誤指責 D．否定拿破侖對德戰(zhàn)爭的掠奪性4．秦統(tǒng)一六國后，派蒙恬出兵戰(zhàn)國后期一度被匈奴掠取的河套地區(qū)，并于戰(zhàn)爭勝利后在此地設(shè)置郡縣；為緩解軍需供應(yīng)的壓力，還向該地區(qū)移民。這（

）A．得益于君主專制的強化 B．有利于農(nóng)牧文明的交融C．維護了絲綢之路的暢通 D．成為秦朝速亡的導(dǎo)火索5．歷史學(xué)家葛劍雄指出，安史之亂爆發(fā)后，駐守西域的唐朝軍隊東撤去對付安祿山，造成了西域兵力空虛，吐蕃人乘機擴張，占領(lǐng)了新疆和河西走廊；原來在蒙古高原的回鶻人西遷至塔里木河流域；阿拉伯帝國東擴，把伊斯蘭教傳到新疆。這些情況的出現(xiàn)在當時（

）A．中斷了中外的經(jīng)濟聯(lián)系 B．影響了陸上絲綢之路的暢通C．造成了華北地區(qū)的戰(zhàn)亂 D．導(dǎo)致阿拉伯壟斷東西方貿(mào)易6．下圖為1792年一位法國軍官創(chuàng)作的歌曲歌詞。據(jù)此可知，他旨在通過該歌曲（

）《萊茵軍團戰(zhàn)歌》（節(jié)選）前進，祖國兒女，快奮起/你看暴君正在對著我們/舉起染滿鮮血的旗/聽見沒有/兇殘的士兵/嗥叫在我們國土上/他們沖到你身邊/殺死你的妻子和兒女/武裝起來，同胞前進！前進！用敵人污血/作肥田的糞土！A．表達對激進革命的擔憂 B．支持拿破侖發(fā)動對外戰(zhàn)爭C．激發(fā)國民愛國主義情感 D．動員民眾接受君主立憲制7．1872—1875年，英華書館、得利洋行英文書館等14所外語補習(xí)學(xué)校在《申報》登載招生廣告。它們除教授外語外，有的學(xué)校還教授商業(yè)實用知識。這反映出當時（

）A．近代教育適應(yīng)社會轉(zhuǎn)型需要 B．中體西用思想受到抑制C．補習(xí)學(xué)校推動中西文化交融 D．政局變化影響教育水平8．對下圖所示戰(zhàn)爭影響理解正確的是（

）A．推動英國文官制度的奠基 B．在政治理論上確立民族自決原則C．歐洲的政治文化得以重構(gòu) D．資本主義世界殖民體系開始解體9．下圖為人類早期不同地域出現(xiàn)的文字，歷史學(xué)家認為它們之間存在著一定的聯(lián)系。對此解讀正確的是（

）A．埃及象形文字是世界字母文字的源頭 B．希臘字母是希臘化時代的產(chǎn)物C．世界不同文化間存在相互影響與借鑒 D．文明交融是文化發(fā)展的根本動力10．就波斯帝國皇帝岡比西斯二世（公元前530—前522年在位）征服埃及事件，希羅多德曾直白地說：“與大軍同行的一部分希臘人是來做生意的?！睋?jù)此可得出的認識是，波斯帝國的征戰(zhàn)（

）A．促進了文化交流 B．擴大了疆域版圖 C．增強了經(jīng)濟實力 D．拓展了貿(mào)易范圍11．哲學(xué)家張東蓀認為，中國既然有貧乏病，那么開發(fā)實業(yè)就成為唯一的要求;在開發(fā)實業(yè)的要求下，資本主義、機器生產(chǎn)與日俱增，形成不可抗拒的歷史趨勢;要救中國只有一條路，就是要增強國力，要增強國力就必須開發(fā)實業(yè);社會主義、共產(chǎn)主義、國家主義、無政府主義等，在中國都是行不通的。對這種主張的理解正確的是（

）A．大力倡導(dǎo)中體西用 B．抓住了社會主要矛盾C．自強救國的進步要求 D．反對中國走革命道路12．蘇聯(lián)學(xué)者巴托爾德說：“蒙古帝國把遠東和近東的文明國家置于一個民族、一個王朝的統(tǒng)治之下，這就不能不促進貿(mào)易和文化珍品的交流。中亞和中國之間的貿(mào)易得到了空前的發(fā)展?！庇纱丝芍?，他認為蒙古帝國（

）A．引發(fā)了較大規(guī)模的民族遷徙 B．建立了世界上最龐大的帝國C．破壞了被征服地區(qū)的生產(chǎn)力 D．促進了東西方經(jīng)濟文化交流二、非選擇題13．閱讀材料，完成下列要求。材料一

15-17世紀，各種重大事件和人物在文藝復(fù)興這座大舞臺上風云聚會。只有當文藝復(fù)興的個人主義精神進入神學(xué)領(lǐng)域及基督教會的信仰層面，歐洲才爆發(fā)具有重大意義的反抗羅馬教會的宗教改革。在文藝復(fù)興巔峰時期，通過聯(lián)姻形成的西班牙國家，熱衷于宗教傳播，近海宜商的地理環(huán)境，推動了地理大發(fā)現(xiàn)。哥白尼提出的日心說，動搖了宗教神學(xué)理論的基礎(chǔ)，理性思考導(dǎo)致了科學(xué)革命，科學(xué)革命成為文藝復(fù)興的最后表現(xiàn)，也是它對現(xiàn)代世界觀的突出貢獻。米蘭多拉創(chuàng)作了《論人的尊嚴演說》成為文藝復(fù)興的人道主義宣言，為后來以理性為基礎(chǔ)的政治哲學(xué)引導(dǎo)社會政治革命方向、確定以個人權(quán)利和社會契約為核心的政治形式奠定基礎(chǔ)。文藝復(fù)興推動了一場自發(fā)的、越來越廣泛地革命意識產(chǎn)生，它真正影響到西方文化的每一個方面，西方文化發(fā)展毫無疑問的發(fā)生了一次質(zhì)的飛躍。”——摘編自上海社科出版社出版《西方思想史》材料二

自19世紀70年代以來，許多比較開明的英美新教傳教士開始認為，他們的工作應(yīng)當是“世俗化”，由宗教宣傳擴展到對西方知識和文化的介紹。以前的重點一直是“把異教徒從地獄的苦難中解救出來?！倍F(xiàn)在的問題則是要“把異教徒從現(xiàn)實苦難的地獄中解救出來?！痹谥袊睾Ｍㄉ炭诎叮性S多傳教士設(shè)教堂、辦學(xué)校，發(fā)表公開演講，開辦圖書館、博物館和醫(yī)院，出版報紙和雜志，傳播西方文化?！幾孕熘屑s《中國近代史》材料三

近代中國“兩級相逢”，中西文化沖突是這個時代的突出內(nèi)容。從一定意義上說，一部中國近代文化史，就是一部傳統(tǒng)文化與西方文化沖突交匯的歷史，就是傳統(tǒng)文化在西方文化的沖擊和影響下向近代文化過渡轉(zhuǎn)變的歷史，也就是傳統(tǒng)與西方相斥相納的歷史?！幾岳罱鹉取读簡⒊砟甑闹形魑幕^探析》(1)根據(jù)材料一，概括文藝復(fù)興時期促進宗教發(fā)展的史實和影響。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，分析19世紀70年代前后西方傳教士在華活動的變化及主要原因。(3)結(jié)合上述材料和所學(xué)知識，說明近代中國對外來文化的態(tài)度變化并談?wù)勀愕恼J識。14．二戰(zhàn)后，國際關(guān)系格局幾經(jīng)變幻，影響深遠。閱讀材料，回答問題。材料一

雅爾塔體系要保衛(wèi)的并不僅僅是“二戰(zhàn)后出現(xiàn)的兩種社會制度，兩種意識形態(tài)和對立的兩大軍事集團分庭抗禮的國際關(guān)系格局”，即兩極格局；相反，雅爾塔體系保衛(wèi)的是整個戰(zhàn)后的世界和平、安全與發(fā)展。在這一點上，雅爾塔體系基本完成了任務(wù)?！幾孕焖{《試論雅爾塔體系對戰(zhàn)后國際關(guān)系的影響》材料二

隨著新的重要經(jīng)濟體的崛起，當今國際舞臺上既有八國集團（G8），即工業(yè)化大國“俱樂部”美國、英國、德國、法國、日本、意大利、加拿大及俄羅斯的聯(lián)盟。又有G8+5，即八國集團與五個發(fā)展中大國（中國、印度、巴西、南非、墨西哥）非正式對話的形式（由G8發(fā)出邀請，五個發(fā)展中國家被動接受）；還有G20（二十國集團），即發(fā)達國家與新興經(jīng)濟體國家之間的平等協(xié)調(diào)機制。此外，以“金磚國家”為代表的，新興大國也在事關(guān)全球治理、維護發(fā)展中國家權(quán)益等問題上積極進行協(xié)商配合?！獡?jù)網(wǎng)絡(luò)材料整理(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，指出雅爾塔體系形成的原因，并對“雅爾塔體系基本完成了任務(wù)”這一觀點作簡要說明。(2)根據(jù)材料二，指出當前國際形勢的特點。15．閱讀材料，完成下列要求。材料

下圖是統(tǒng)編版高中教科書《選修性必修三》“文化交流與傳播”教材目錄結(jié)合上述材料，圍繞“文化交流與傳播”這一主題，自選一個或多個角度，擬定一個論題，運用相關(guān)史實予以闡述。（要求：論題明確，持論有據(jù)，論證充分，表述成文）參考答案：1．A2．B3．B4．B5．B6．C7．A8．C9．C10．D11．D12．D13．(1)史實：促進宗教改革興起；推動地理大發(fā)現(xiàn)；推動科學(xué)革命。影響：傳播了人文主義思想，動搖了宗教神學(xué)理論的基礎(chǔ)；出現(xiàn)科學(xué)研究同宗教信仰對立與統(tǒng)一、綜合與平衡的局面；科學(xué)革命為近代科學(xué)誕生奠定了基礎(chǔ)。(2)活動變化：以傳教為主，發(fā)展為傳教與介紹西方文化并舉。主要原因：兩次工業(yè)革命對思想界的沖擊；歐美國家對外殖民侵略方式的轉(zhuǎn)變；啟蒙思想的廣泛傳播；近代中國出現(xiàn)向西方學(xué)習(xí)的思潮；近代中國反洋教斗爭的影響。(3)態(tài)度變化：由排斥西方思想到主動學(xué)習(xí)西方文化，進步發(fā)展為西方思想理論中國化。認識：在近代中國，西方傳教士的傳教活動，有文化殖民的目的；客觀上，促進中西文化碰撞與交流，推動了中國的近代化進程。14．(1)原因：戰(zhàn)后傳統(tǒng)國際秩序的崩解；西歐政治經(jīng)濟地位的削弱；美蘇兩大陣營的形成和強大；戰(zhàn)后渴望和平和重建的呼聲。（任意兩點）說明：美蘇兩大陣營勢均力敵，制約了新的世界大戰(zhàn)爆發(fā)，保衛(wèi)了戰(zhàn)后世界和平、安全與發(fā)展；兩極對峙格局利于第三世界的崛起和壯大；聯(lián)合國發(fā)揮了維護世界和平的重要作用；處置戰(zhàn)敗國，防止法西斯東山再起；雅爾塔體系倡導(dǎo)和平相處原則，提倡不同社會制度國家之間的共處與合作，維護了世界和平。（任意三點）(2)特點：多極化趨勢進一步加強；發(fā)達國家地位削弱但仍占優(yōu)勢，并力圖維持其主導(dǎo)地位；新興大國的地位日益提高，作用不斷增強；新型大國關(guān)系正在形成，國際關(guān)系日益民主化。15．示例論題：古代歷史上游牧世界對農(nóng)耕世界的沖擊，是推動古代世界各區(qū)域文化之間交流與傳播的主要途徑和基本力量，成為推動農(nóng)耕世界歷史發(fā)展的新因素。闡述：游牧世界對農(nóng)耕世界的沖擊，首先表現(xiàn)為游牧民族的人口遷徙與文化交融。自古以來，人類在不斷的遷徙中求生存、謀發(fā)展，并在遷徙過程中帶來了不同文化的交融。古代早期印歐人與亞歐游牧民族的幾次大遷徙對亞歐大陸各主要區(qū)域文化的形成和轉(zhuǎn)型都產(chǎn)生了重大影響，它改變了亞歐大陸從東到西的政治格局，一批新的國家或地跨歐亞非三大洲的帝國先后崛起。各個區(qū)域文化之間、農(nóng)牧文化之間，在碰撞、交往和交融中發(fā)生了不同程度的變化。各民族在吸收其他民族文化的基礎(chǔ)上促進了本民族文化的發(fā)展。同時，遷入農(nóng)耕世界的游牧民族，大都完成了農(nóng)耕化和自身的轉(zhuǎn)型進步，在接受農(nóng)耕世界先進制度與文明的同時，成為推動農(nóng)耕世界發(fā)展進步的新因素、新力量。游牧世界對農(nóng)耕世界的沖擊，還表現(xiàn)為戰(zhàn)爭與文化交鋒。這些戰(zhàn)爭在給農(nóng)耕世界帶來破壞與災(zāi)難的同時，客觀上卻有利于打破各民族間的封閉自守，為游牧文化與農(nóng)耕文