歷史研究綜述范文3000字第1篇?dú)v史研究綜述范文3000字第1篇前言：憂患意識(shí)作為我國(guó)文化中特有文化現(xiàn)象，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及歷史進(jìn)程中扮演著關(guān)鍵性的角色，同時(shí)憂患意識(shí)作為一種情感體驗(yàn)與心理活動(dòng)，其對(duì)于人的日常行為產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響。初中生受到知識(shí)水平以及生活閱歷的影響，其雖然能夠在生活與學(xué)習(xí)過程中，與時(shí)俱進(jìn)的接受各類新的知識(shí)與技能，但是由于其對(duì)于我國(guó)歷史發(fā)展進(jìn)程缺乏必要的了解，因此使其缺乏必要的憂患意識(shí)[1]。在這一背景下，為了實(shí)現(xiàn)初中生憂患意識(shí)的有效培養(yǎng)，需要將歷史教學(xué)與憂患意識(shí)教育結(jié)合起來，通過歷史知識(shí)的學(xué)習(xí)，提升初中學(xué)生的憂患意識(shí)，促進(jìn)其健康發(fā)展，滿足時(shí)代背景下，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)于人才培養(yǎng)工作以及歷史教學(xué)的客觀要求。

1.初中歷史教育中憂患意識(shí)教育的現(xiàn)狀

對(duì)于現(xiàn)階段初中歷史教育中憂患意識(shí)教育現(xiàn)狀的全面分析，能夠幫助教育部門與老師進(jìn)一步明晰憂患意識(shí)教育在初中歷史教育過程中存在的不足與缺陷，以及憂患意識(shí)教育的核心要求與重點(diǎn)環(huán)節(jié)，進(jìn)而為后續(xù)教育工作的開展提供必要的參考。

初中歷史教學(xué)目標(biāo)與憂患意識(shí)教育偏離

在新課改的教育背景下，我國(guó)初中歷史教學(xué)的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式、評(píng)價(jià)模式等做出了必要的調(diào)整與優(yōu)化，實(shí)現(xiàn)了初中階段歷史教學(xué)的科學(xué)性。但是從憂患意識(shí)教育的角度來看，其仍舊存在一些不足與缺陷。其在進(jìn)行情感教學(xué)目標(biāo)設(shè)置的過程中，雖然涉及到愛國(guó)主義教育的相關(guān)內(nèi)容，對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行了必要的解讀與傳授，使得學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中形成了對(duì)傳統(tǒng)文化的歷史認(rèn)知，逐步培養(yǎng)起學(xué)生的歷史感與責(zé)任感[2]。同時(shí)通過對(duì)歐美以及亞非國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)以及文化等知識(shí)的講解，使得學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，形成了較為全面的歷史觀念，能夠以一個(gè)更為良好、更為開放的心態(tài)，進(jìn)行相關(guān)學(xué)習(xí)活動(dòng)。無論是愛國(guó)主義教育、歷史責(zé)任感教育以及國(guó)家意志的培養(yǎng)，初中歷史教學(xué)都沒有將憂患意識(shí)教育進(jìn)行突出，這種教學(xué)目標(biāo)的偏離以及界限劃定的模糊性，在很大程度上影響著憂患意識(shí)教育在初中歷史課堂開展的質(zhì)量與水平。

憂患意識(shí)教育與歷史教學(xué)缺乏有效連接

初中歷史教育的開展以歷史教材以及相關(guān)知識(shí)框架為主要依據(jù)，在相關(guān)教材內(nèi)容以及知識(shí)框架內(nèi)，開展相關(guān)教學(xué)活動(dòng)，才能夠保證學(xué)生歷史知識(shí)學(xué)習(xí)的質(zhì)量與水平，才能夠全面實(shí)現(xiàn)學(xué)生歷史思維與價(jià)值觀的科學(xué)培養(yǎng)。但是從實(shí)際情況來看，現(xiàn)階段憂患意識(shí)教育與歷史教學(xué)之間缺乏必要的聯(lián)系，歷史教師在進(jìn)行教學(xué)工作的過程中，很難找到相關(guān)切入點(diǎn)，進(jìn)行憂患意識(shí)教學(xué)工作。例如，在進(jìn)行抗日戰(zhàn)爭(zhēng)相關(guān)知識(shí)講授的過程中，教師從1937年盧溝橋事變開始講起，幫助學(xué)生理清1945年全面_，以及在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)過程中所展現(xiàn)出的英雄任務(wù)以及著名戰(zhàn)役，通過相關(guān)視頻以及資料，使得學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，逐漸培養(yǎng)其自身的愛國(guó)主義精神與歷史責(zé)任感，但是卻很難進(jìn)行憂患意識(shí)的講解，即便是教師進(jìn)行了一定的引導(dǎo)，但是由于知識(shí)結(jié)構(gòu)的局限，使得憂患意識(shí)教育與歷史教學(xué)工作無法進(jìn)行連接。正是由于這種情況，才使得現(xiàn)階段我國(guó)初中階段歷史教學(xué)工作中，憂患意識(shí)教育的質(zhì)量與水平不高，難以滿足實(shí)際的教育需求。

2.初中歷史教學(xué)開展憂患意識(shí)教育的途徑與方法

初中歷史教學(xué)開展憂患意識(shí)教育是一個(gè)全方位的過程，需要相關(guān)教育主管部門以及教師明確現(xiàn)階段憂患意識(shí)教育存在的不足，采取針對(duì)性的教育手段，不斷實(shí)現(xiàn)二者的有機(jī)結(jié)合，提升憂患教育的質(zhì)量。

歷史課堂實(shí)踐與憂患意識(shí)教育的結(jié)合

針對(duì)于現(xiàn)階段初中歷史教育目標(biāo)與憂患意識(shí)教育偏離的情況，在進(jìn)行初中歷史課堂教學(xué)實(shí)踐的過程中，教師要明確憂患意識(shí)教育工作的重要性，采取應(yīng)對(duì)策略，將其作為課堂知識(shí)傳授以及考察的重要內(nèi)容，將其與愛國(guó)主義教育結(jié)合起來，在教學(xué)過程中，通過不斷對(duì)學(xué)生進(jìn)行啟發(fā)，使得其逐步形成憂患意識(shí)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)憂患意識(shí)教育的教學(xué)目標(biāo)。例如在對(duì)我國(guó)古代史中奴隸制以及封建制度形成與發(fā)展相關(guān)知識(shí)講解的過程中，通過對(duì)歷史遺跡以及文物的說明，使得學(xué)生培養(yǎng)起優(yōu)越感以及自豪感，同時(shí)通過對(duì)一些暴政以及明清時(shí)期歷史知識(shí)的介紹，并與學(xué)生進(jìn)行必要的課堂討論，讓學(xué)生在討論的過程中逐步認(rèn)識(shí)到，現(xiàn)在的生活來之不易，進(jìn)而居安思危，形成必要的憂患意識(shí)。

歷史課外延伸與憂患意識(shí)教育的結(jié)合

為了實(shí)現(xiàn)初中歷史教學(xué)與憂患意識(shí)教育有機(jī)結(jié)合，需要以課外延伸為突破口，通過開展知識(shí)競(jìng)賽、主體展覽、班報(bào)設(shè)計(jì)以及專家講座等形式，使得學(xué)生在參與的過程中，不斷將歷史知識(shí)的學(xué)習(xí)與憂患意識(shí)教育結(jié)合起來，促進(jìn)憂患意識(shí)教育工作的質(zhì)量與水平。結(jié)語憂患意識(shí)教育與初中歷史教學(xué)的結(jié)合，對(duì)于推動(dòng)學(xué)生的健康快速發(fā)展以及實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義人才的高效培養(yǎng)工作的有序開展，有著十分重大的現(xiàn)實(shí)意義。為了實(shí)現(xiàn)二者的有機(jī)結(jié)合，確保憂患意識(shí)教育開展的.質(zhì)量與水平，文章從現(xiàn)階段初中歷史教學(xué)中憂患意識(shí)教育的現(xiàn)狀入手，明確其存在的不足，并采取針對(duì)性的措施，推動(dòng)初中歷史教學(xué)過程中憂患意識(shí)教育的有序開展，為后續(xù)教育工作的開展創(chuàng)造必要的條件。

歷史研究綜述范文3000字第2篇一、文學(xué)與歷史的互動(dòng)關(guān)系

自古以來,文學(xué)與歷史便具有深刻的聯(lián)系與淵源。許多重要的歷史典籍同時(shí)也是優(yōu)秀的敘事文學(xué),比如《史記》與《左傳》等。史學(xué)一直影響著中國(guó)文學(xué)尤其是小說的發(fā)展,小說不斷地從史學(xué)中汲取營(yíng)養(yǎng)而發(fā)展演變。史傳對(duì)中國(guó)小說的影響,主要表現(xiàn)為春秋筆法及紀(jì)傳體敘事技巧的運(yùn)用。文學(xué)師法歷史,在歷史的大背景下生存發(fā)展,這是歷史對(duì)文學(xué)單方面的影響。與此同時(shí),文學(xué)對(duì)史學(xué)家的敘事也產(chǎn)生著深遠(yuǎn)的影口息

二、現(xiàn)代文學(xué)敘事中的歷史圖景

以魯迅小說樁人日記為例20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)呈現(xiàn)出新的歷史語境,文學(xué)以其獨(dú)特的話語進(jìn)入歷史的敘事中,共同參與著歷史的敘述。在現(xiàn)代,中國(guó)發(fā)生了歷史轉(zhuǎn)型,新的歷史主體代替舊歷史主體走上歷史舞臺(tái),采用符合歷史形勢(shì)與文化語境的文學(xué)話語,以顯現(xiàn)自身存在的合理性與歷史必然性。魯迅的第一篇白話小說《狂人日記》便是誕生于動(dòng)蕩的“五四”時(shí)期,順應(yīng)歷史發(fā)展的趨勢(shì),符合了新歷史主體話語權(quán)爭(zhēng)奪的要求,以一種獨(dú)特的話語表達(dá)契合了當(dāng)時(shí)的歷史語境。

(一)文學(xué)對(duì)歷史的解構(gòu)行為

魯迅在小說中借助狂人之口把中國(guó)歷史喻為一部吃人的歷史。其中敘述主體即狂人所敘述的事件幾乎都是對(duì)這一歷史觀的現(xiàn)實(shí)反映。不但趙家的狗表現(xiàn)出吃人的信號(hào),而且周圍的人都在設(shè)法陷害“我”,親人包括哥哥與母親都吃過人,最后發(fā)現(xiàn)自己也吃人,推測(cè)是不是孩子也吃人。小說通篇的敘述都是對(duì)吃人這一歷史的敘述,構(gòu)成了對(duì)歷史的解構(gòu)行為。解構(gòu)歷史是為了重構(gòu)歷史,探尋一種嶄新的歷史敘事話語。小說采用第一人稱敘事,這一敘事人稱內(nèi)蘊(yùn)著深刻的文化心理內(nèi)涵。第一人稱敘事首先是對(duì)個(gè)體意識(shí)的張揚(yáng)。個(gè)人聲音的出現(xiàn)意味著擺脫了以往文學(xué)敘事中中允、客觀、冷靜的敘述方式。中國(guó)文學(xué)中開始出現(xiàn)了一個(gè)響亮的個(gè)人的聲音,這個(gè)聲音能夠大膽地坦陳自我的內(nèi)心,在訴說著、吶喊著這個(gè)作為個(gè)體的、獨(dú)特的我的想法、愿望以及各種情緒與欲念,這在文學(xué)發(fā)展史上是一個(gè)足以令人興奮的變化。中國(guó)歷史上人們慣于壓抑個(gè)人的聲音,將個(gè)人的個(gè)性與心理隱匿在群體之中。而小說中狂人的聲音則象征著新的歷史主體出現(xiàn)他能夠在這一歷史舞臺(tái)上響亮地發(fā)出自己的聲音?！拔摇弊鳛閿⑹稣?主宰著新的話語,也掌控著敘述文本的發(fā)展,這意味著新的歷史主體同樣具有這些對(duì)歷史話語的主宰權(quán)與掌控權(quán)。這位敘事者具有清醒的頭腦,能夠看清歷史的真正面目,富有懷疑精神,敢于自我解剖,信奉進(jìn)化論,相信歷史發(fā)展的進(jìn)步性,文明在不斷進(jìn)步與發(fā)展,總有一天這個(gè)世界“將容不下吃人的人”。這位敘事者是一位走在時(shí)代前沿的思想家與啟蒙者?？袢俗鳛樾≌f的敘事者,是敘事的主體,也是可以代表新的歷史主體的中心人物。

(二)啟蒙者的歷史敘說

這一敘事主體兼歷史主體,以解構(gòu)歷史為立論依據(jù),敘述歷史上的種種吃人表現(xiàn)。小說中主要采用日記體的方式來進(jìn)行敘說,以內(nèi)心獨(dú)白的形式為主。內(nèi)心獨(dú)白是一種自我言說,是自己與自己對(duì)話,但是在小說中,以自我言說的方式分明試圖在向他人表達(dá),語言與敘述的指涉對(duì)象是外部而非內(nèi)部。小說中具有一些體現(xiàn)出這種對(duì)外表達(dá)意圖的句子,諸如“凡事須得研究,才會(huì)明白”,或者“救救孩子”等。這些句子缺少主語,是一種啟蒙者的言說方式。這個(gè)啟蒙者具有敏銳的觀察力與深刻的思想。他對(duì)歷史的看法遠(yuǎn)較一般人更為深刻,不但可以看透歷史上吃人的真相,可以穿透其他人的虛偽表象看到內(nèi)在本質(zhì),而且對(duì)自己也有極為勇敢與透徹的認(rèn)識(shí)與剖析,清醒地發(fā)現(xiàn)“我也吃了妹子的幾片肉”。最后,這位啟蒙者將歷史的真正面目揭開,讓所有人看見這一真相,并斬?cái)嗔巳藗冊(cè)诰裆系耐寺贰Ｐ≌f以獨(dú)白的言說方式表現(xiàn)啟蒙者的思想,以內(nèi)斂的敘述方式展現(xiàn)一種獨(dú)特的歷史敘事顯示出了魯迅小說藝術(shù)技巧的高明之處,同時(shí)也是現(xiàn)代啟蒙者高超啟蒙策略的成功。

(三)特殊歷史語境下的雙重?cái)⑹率址?/p>

《狂人日記》采用雙重?cái)⑹碌氖址?一是狂人日記式的白話文敘述言說,一是文言小引式的敘事。在日記體的前面,有一段文言文形式的引子表明敘述人發(fā)現(xiàn)日記手稿,表面上增加了小說敘事的可信度,從而構(gòu)成了這篇小說的雙重?cái)⑹觥Ｒ虼?小說便有了雙重的敘述人,一個(gè)是文言文之“余”,一個(gè)是白話體之“我”,雙重?cái)⑹鋈酥g構(gòu)成了一種敘述的張力,大大地增加了敘述文本的豐富內(nèi)涵與深刻意蘊(yùn)“余”與“我”的敘述,建構(gòu)了一個(gè)清醒的世界與一個(gè)與之相對(duì)應(yīng)的瘋狂的世界,這兩個(gè)文本構(gòu)成的世界是相互對(duì)應(yīng)并相互對(duì)峙的,使得整個(gè)敘事呈現(xiàn)出一種復(fù)調(diào)的關(guān)系。這兩個(gè)敘述世界是整體敘事中的重要組成部分,重視其中之一而忽略另一個(gè)世界都會(huì)造成對(duì)文本敘述的誤讀。在前面的文言敘述中,關(guān)于狂人已經(jīng)病愈并赴某地候補(bǔ)的記述,是對(duì)后文精神世界的一種對(duì)峙與終結(jié)。這段文言敘事似乎在暗示,無論狂人多狂思想有多么深刻,終究都被現(xiàn)實(shí)所“治愈”,成為一個(gè)正常人,為功名利祿而奔波。這種敘事方式似乎在暗示啟蒙者的命運(yùn)。

三、當(dāng)代文學(xué)敘事中的歷史圖景

—以蘇童小說《妻妾成群》為例當(dāng)代文學(xué)依然沿襲了與歷史的復(fù)雜關(guān)聯(lián),以小說的敘述言說著某種歷史的景象。隨著社會(huì)歷史的發(fā)展演變,文學(xué)敘事中的歷史圖景也在發(fā)生著某種改變。蘇童小說《妻妾成群》呈現(xiàn)了一個(gè)與之前不同的歷史圖景。蘇童將控訴封建淫威的題材建構(gòu)出一種不一樣的文學(xué)景象與歷史言說。

(一)文學(xué)敘事中歷史圖景的轉(zhuǎn)變

歷史研究綜述范文3000字第3篇摘要：教育以培養(yǎng)合格的人才為根本目標(biāo)，教師在培養(yǎng)學(xué)生的過程中首要目標(biāo)是要使得學(xué)生成人，其次才是培養(yǎng)學(xué)生成才，成人就是指要學(xué)生形成健全的人格，能夠在社會(huì)生活中表現(xiàn)出較高的道德品質(zhì)，遵守各項(xiàng)社會(huì)準(zhǔn)則及道德標(biāo)準(zhǔn)，成為一個(gè)有利于社會(huì)、不會(huì)威脅和傷害他人的人，而這樣的一批學(xué)生才能夠不斷推進(jìn)中國(guó)社會(huì)發(fā)展與進(jìn)步。本文主要圍繞高中歷史教學(xué)中健全人格的培養(yǎng)展開研究。

關(guān)鍵詞：高中歷史；健全人格；培養(yǎng)

健全人格是指能夠正確認(rèn)識(shí)自己、他人、社會(huì)和自然，用正確的眼光去對(duì)待自己身邊的事物，用符合大眾價(jià)值觀和道德標(biāo)準(zhǔn)的行為去從事各項(xiàng)活動(dòng)。高中階段學(xué)生的人格還未完全形成，良好的健全人格教育對(duì)于這一階段學(xué)生顯得格外重要。

一、高中歷史教學(xué)中健全人格培養(yǎng)的意義

高中歷史課程中的教學(xué)資源非常豐富，各種歷史人物和事件能夠提供給學(xué)生們足夠的參考和借鑒，合理地利用這些資源進(jìn)行健全人格培養(yǎng)對(duì)于這個(gè)年齡段的學(xué)生具有非常重要的意義。

１．有助于學(xué)生樹立正確的三觀

高中學(xué)生很快將成人并步入社會(huì)，如果教師只向?qū)W生灌輸文化知識(shí)，卻并不注重學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀和道德觀培養(yǎng)，學(xué)生們很可能會(huì)在未來的社會(huì)生活中陷入迷茫，而當(dāng)今社會(huì)的誘惑非常多，高中學(xué)生非常容易受到不良風(fēng)氣的影響，形成扭曲的三觀，這對(duì)于他們個(gè)人和社會(huì)都是一種嚴(yán)重?fù)p失。高中歷史教學(xué)中開展健康人格培養(yǎng)對(duì)于高中學(xué)生樹立正確三觀具有非常重要的作用。

２．有助于提升學(xué)生對(duì)歷史的興趣

很多高中學(xué)生對(duì)于歷史知識(shí)學(xué)習(xí)缺乏興趣，他們通常會(huì)感覺這些歷史知識(shí)太過遙遠(yuǎn)，與現(xiàn)代生活并沒有什么聯(lián)系，而教師的教學(xué)方法和教學(xué)內(nèi)容也相對(duì)比較枯燥，很多歷史教師都是圍繞歷史事件發(fā)生的時(shí)間、背景、人物、意義和影響等內(nèi)容進(jìn)行講解。在歷史教學(xué)中開展健全人格培養(yǎng)可以促使教師從人文角度進(jìn)行深入闡釋，更加詳實(shí)地刻畫歷史人物的內(nèi)心世界，幫助學(xué)生設(shè)身處地地去感受，進(jìn)而提升他們對(duì)歷史學(xué)科的興趣。

３．有助于學(xué)生形成堅(jiān)毅的性格品質(zhì)

高中學(xué)生承受著非常大的學(xué)習(xí)壓力，很多學(xué)生的意志品質(zhì)不夠堅(jiān)定，心理素質(zhì)相對(duì)較差，很容易在強(qiáng)大的壓力下產(chǎn)生心理變化，特別是在遇到挫折后經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)動(dòng)搖。積極開展健全人格培養(yǎng)對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的性格品質(zhì)作用非常明顯，學(xué)生們能夠更加積極地面對(duì)學(xué)習(xí)和生活中遇到的困難，始終保持陽光的心態(tài)，健康快樂地成長(zhǎng)。

二、高中歷史教學(xué)中健全人格培養(yǎng)的主要目標(biāo)

１．樂觀向上，熱愛生活

近年來頻繁發(fā)生的學(xué)生意外傷亡事故使得我們認(rèn)識(shí)到很多學(xué)生并沒有意識(shí)到生命的寶貴，生命對(duì)于他們自身及其家人的重要意義。歷史教師首先讓學(xué)生們形成樂觀向上、熱愛生活的生活態(tài)度，不要嘗試危險(xiǎn)的活動(dòng)，注意安全，珍愛自己的生命，在任何艱難困苦面前都不輕言放棄。

２．遵紀(jì)守法，道德高尚

國(guó)家的法律法規(guī)及社會(huì)生活中的各項(xiàng)紀(jì)律是人們行為處事的基本準(zhǔn)則，而中華民族的傳統(tǒng)美德源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，這也是中華文化能夠一直延續(xù)下來的重要原因。歷史教師首先要讓學(xué)生們遵紀(jì)守法，在此基礎(chǔ)上不斷培養(yǎng)學(xué)生形成高尚的道德品質(zhì)，用較高的行為標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己。

３．勇于創(chuàng)新，獨(dú)立自主

高中學(xué)生在未來將成為建設(shè)祖國(guó)的核心，而中國(guó)的發(fā)展與進(jìn)步離不開科技的發(fā)展與創(chuàng)新，教師要讓學(xué)生們形成勇于創(chuàng)新的意識(shí)和品質(zhì)，在生活和學(xué)習(xí)中堅(jiān)持自己的信念，用自己的行動(dòng)踐行科學(xué)精神，為社會(huì)進(jìn)步和國(guó)家發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。這對(duì)于高中歷史教學(xué)和其他學(xué)科的教學(xué)順利開展都具有很強(qiáng)的拉動(dòng)作用。

三、高中歷史教學(xué)中健全人格的培養(yǎng)策略

１．靈活運(yùn)用多種教學(xué)方式

傳統(tǒng)的歷史教學(xué)以教師講解為主，教師通常會(huì)將教材上的內(nèi)容仔細(xì)講解給學(xué)生，教學(xué)重點(diǎn)集中在考試將會(huì)考查的知識(shí)點(diǎn)上，這種方式并不是非常適用于健全人格培養(yǎng)。教師可以靈活運(yùn)動(dòng)多種教學(xué)方式進(jìn)行教學(xué)，例如故事講述法、史料教學(xué)法、多媒體教學(xué)法、角色扮演法等等方式，通過不同教學(xué)方式的穿插和切換來幫助學(xué)生更好地感觸歷史，拉近學(xué)生與歷史史實(shí)及歷史人物之間的距離，使得學(xué)生們能夠更加全面地感知?dú)v史，從中接受人格教育。

２．積極開展課堂外實(shí)踐活動(dòng)

單純的課堂教學(xué)很難滿足高中學(xué)生人格培養(yǎng)的需要，特別是學(xué)生們無法將課堂學(xué)習(xí)到的內(nèi)容實(shí)際應(yīng)用到生活之中，不利于學(xué)生用健全人格的各項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)來嚴(yán)格要求自己。因此高中歷史教師有必要積極開展課堂外實(shí)踐活動(dòng)，帶領(lǐng)學(xué)生參觀各種歷史遺跡或博物館，帶領(lǐng)學(xué)生融入到歷史場(chǎng)景之中，在這種環(huán)境下向?qū)W生們講解各種知識(shí)是非常有助于學(xué)生們深入理解和體會(huì)教師講解內(nèi)容的，也是有助于學(xué)生健全人格培養(yǎng)的。

３．將健全人格評(píng)價(jià)納入評(píng)價(jià)體系

科學(xué)的評(píng)價(jià)體系對(duì)于課堂教學(xué)效果和學(xué)生學(xué)習(xí)積極性具有非常直接的影響，教師應(yīng)該將學(xué)生的人格培養(yǎng)同樣納入歷史課程考查評(píng)價(jià)體系之中，分析學(xué)生們是否能夠采用正確的觀點(diǎn)去對(duì)待歷史實(shí)踐，是否真正理解了教師所進(jìn)行的思想觀點(diǎn)教育和道德品質(zhì)教育。根絕學(xué)生平時(shí)表現(xiàn)及實(shí)踐表現(xiàn)進(jìn)行評(píng)價(jià)，并根據(jù)評(píng)價(jià)結(jié)果及時(shí)調(diào)整教學(xué)方向和教學(xué)重點(diǎn)，努力使得學(xué)生們獲得更好的健全人格教育，充分利用各種歷史教學(xué)資源圍繞教學(xué)重點(diǎn)展開更加有效的教學(xué)活動(dòng)，從根本上影響學(xué)生的言行舉止。

四、總結(jié)

歷史課程是高中階段一門非常重要的人文學(xué)科，中國(guó)具有非常悠久燦爛的歷史，在歷史教材中我們能夠發(fā)掘出非常全面的人文素材，教師合理利用這些教學(xué)資源展開人格培養(yǎng)有助于學(xué)生形成健全的人格，這對(duì)于正處于心理塑造及人格塑造關(guān)鍵時(shí)期的高中學(xué)生具有格外重要的意義。

歷史研究綜述范文3000字第4篇在高中新課程改革模式下，歷史教學(xué)越來越重過程與方法，提倡論從史出的教學(xué)理念，試著培養(yǎng)學(xué)生的各種能力。與以往不同的是，史料在教學(xué)中發(fā)揮了越來越發(fā)揮重要的作用，史料教學(xué)的水平對(duì)歷史教學(xué)的效果影響很大。重視史料并且熟練地運(yùn)用已經(jīng)成為歷史教學(xué)的不二選擇。

高中歷史教師獲取史料的途徑或許相對(duì)偏少，但是我們應(yīng)該給予史料充分的重視，充分利用手頭的資源，真正上好歷史課。本文主要從以下四個(gè)方面來論述史料在高中歷史教學(xué)中的重要作用。

一、印證歷史，還原歷史，培養(yǎng)學(xué)生論從史出的歷史理念和意識(shí)

歷史已經(jīng)過去，人們必須通過史料才能再現(xiàn)歷史。梁?jiǎn)⒊凇稓v史研究法》中說：“史料不具或不確，則無復(fù)史可言?！笨梢娛妨鲜菑氖職v史教學(xué)的基礎(chǔ)。

尊重歷史，追求真實(shí)，是普通高中歷史課程的基本理念之一。歷史教材總是濃縮地反映某些內(nèi)容和直接的歷史結(jié)論，它不可能在每一個(gè)歷史事件的描述上像具體的史料那樣形象生動(dòng)，也不會(huì)告訴我們?yōu)槭裁磿?huì)有這樣的結(jié)論。所以在高中歷史教學(xué)中，教師應(yīng)該引用合適精彩的史料，將史料和課本中歷史結(jié)論結(jié)合起來，從深層次與歷史進(jìn)行對(duì)話，使學(xué)生能更真實(shí)地了解歷史。在中學(xué)歷史教學(xué)過程中，教師應(yīng)該憑借史料的總結(jié)整理，讓學(xué)生體驗(yàn)感悟歷史，培養(yǎng)學(xué)生論從史出的歷史理念，增強(qiáng)其歷史意識(shí)。

二、創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，使歷史課充滿情趣與活力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

我國(guó)偉大的教育學(xué)家孔子說過：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”,可見興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)的最大動(dòng)力和最好的老師。傳統(tǒng)高中歷史教學(xué)中過分強(qiáng)調(diào)對(duì)知識(shí)點(diǎn)的講授，忽視過程和能力培養(yǎng)，學(xué)生只能被動(dòng)接受，死記硬背，造成歷史課堂枯燥乏味、學(xué)生不喜歡歷史課的困境。在新形勢(shì)下，歷史教師通過多媒體創(chuàng)設(shè)情境將圖片、文字、視頻等不同史料展示給學(xué)生。

高中學(xué)生已經(jīng)具備了一定的歷史基礎(chǔ)，一些生動(dòng)的、有內(nèi)涵的史料的呈現(xiàn)，會(huì)給他們以內(nèi)心的觸動(dòng)，給他們以感官上的強(qiáng)烈刺激，這樣能激發(fā)他們學(xué)習(xí)歷史的興趣，使他們積極主動(dòng)地參與到教學(xué)過程中，最大程度地提高課堂效率。豐富多樣的史料也使原本枯燥乏味的歷史課堂有了血肉，極大地增強(qiáng)了歷史課的立體感。同時(shí)，思想的碰撞和交流使歷史課堂有了深度，有了厚重感。這樣的課堂更符合新課程改革的要求，更符合歷史學(xué)科的特點(diǎn)。

三、引導(dǎo)學(xué)生自主探究，培養(yǎng)學(xué)生分析問題的能力和歷史思維能力

世界著名的未來學(xué)家托夫勒說：“未來的文盲不是目不識(shí)丁的人，而是沒有學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的人?！毙抡n程改革以來，歷史教學(xué)也越來越重視學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)。高中學(xué)生都是以參加高考并且考取高分為主要目標(biāo)的，如果在培養(yǎng)興趣的同時(shí)，不忽視其應(yīng)試能力，是我們要重點(diǎn)研究的課題。筆者認(rèn)為將史料引入高中歷史教學(xué)，尤其是引入對(duì)某個(gè)事件原因、評(píng)價(jià)的教學(xué)，一方面可以充分實(shí)現(xiàn)教學(xué)過程中的教師與學(xué)生，學(xué)生與學(xué)生之間的積極互動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生自主探究，充分發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)能動(dòng)性。

另一方面，通過理解、分析史料及運(yùn)用史料完成合作探究，可以培養(yǎng)學(xué)生分析問題，解決問題的能力，提高學(xué)生的閱讀能力及思維能力。閱讀史料是利用史料進(jìn)行歷史教學(xué)的初級(jí)階段。大部分的史料都以文言文形式呈現(xiàn)，所以理解和研究的的前提是理解史料內(nèi)涵。而最重要的是理解與分析史料。這是我們史料教學(xué)的第二個(gè)階段，需要啟發(fā)學(xué)生以所學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)為平臺(tái)，充分利用基礎(chǔ)知識(shí)全面分析史料所包含的信息，慢慢總結(jié)，從而得出正確的結(jié)論，真正實(shí)現(xiàn)“論從史出，史論結(jié)合”。

最難的是全面分析史料。這是利用史料教學(xué)的最后階段，在前一步的基礎(chǔ)上，深層次培養(yǎng)學(xué)生對(duì)史料的比較、概括、歸納的能力和歷史思維。比如，講必修一第11課《太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)》的評(píng)價(jià)時(shí)，教師可同時(shí)展示兩段對(duì)其不同評(píng)價(jià)的材料，學(xué)生通過對(duì)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)評(píng)價(jià)的資料的閱讀理解分析，可以形成對(duì)太平天國(guó)的全面評(píng)價(jià)，既能了解太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)在反封建中的功績(jī)，又能了解太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)在社會(huì)發(fā)展層面的局限性。這就既培養(yǎng)了學(xué)生閱讀分析問題的能力，又使學(xué)生認(rèn)識(shí)到任何事物都要辯證地看待，培養(yǎng)了學(xué)生的歷史思維能力。

四、促進(jìn)教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，培養(yǎng)學(xué)生的探究精神

傳統(tǒng)的歷史學(xué)習(xí)重點(diǎn)在于對(duì)歷史知識(shí)和現(xiàn)成歷史結(jié)論的記憶和理解，而缺乏深層次的質(zhì)疑。新課程改革倡導(dǎo)自主、合作、探究的教學(xué)模式，核心是轉(zhuǎn)換學(xué)生的學(xué)習(xí)觀念和學(xué)習(xí)方式。要想實(shí)現(xiàn)這種轉(zhuǎn)變，史料教學(xué)無疑是必然選擇。新課程改革后，史料教學(xué)帶給學(xué)生多樣性課程資源和開放式的學(xué)習(xí)環(huán)境，可以充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，推動(dòng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，主動(dòng)思考，并且學(xué)會(huì)質(zhì)疑。

史料教學(xué)改變了教師過去單純備知識(shí)點(diǎn)、講知識(shí)點(diǎn)的領(lǐng)導(dǎo)局面，要求教師將備課的重心放在史料的收集、整合及開發(fā)利用上，課堂教學(xué)的重心放在引導(dǎo)、訓(xùn)練學(xué)生分析史料上。這改變了傳統(tǒng)教師角色，推動(dòng)了教師教學(xué)理念和教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變。

隨著教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，整個(gè)課堂發(fā)生了翻天覆地的變化，教師的作用變?yōu)椤皩?dǎo)”,而不是“教”,學(xué)生也逐漸養(yǎng)成主動(dòng)學(xué)習(xí)的習(xí)慣，培養(yǎng)了學(xué)生自主探究的精神。

總之，史料在高中歷史教學(xué)中具有十分重要的作用。歷史教師應(yīng)最大限度地利用史料教學(xué)的優(yōu)勢(shì)，使歷史課堂充滿活力，提高歷史教學(xué)質(zhì)量。當(dāng)然，史料的運(yùn)用必須遵循一定的原則，尤其應(yīng)處理好史料與課堂時(shí)間和效果的關(guān)系，避免多多益善，使課堂走向另一個(gè)極端。在新課程改革新趨勢(shì)下，如何更好地更有效地進(jìn)行史料教學(xué)，是一線高中教師長(zhǎng)期的研究課題。教師只有轉(zhuǎn)變觀念，勇于探索，大膽實(shí)踐，才能發(fā)揮應(yīng)有的作用，才能達(dá)到歷史教學(xué)的理想境界。

歷史研究綜述范文3000字第5篇摘要：教育以培養(yǎng)合格的人才為根本目標(biāo)，教師在培養(yǎng)學(xué)生的過程中首要目標(biāo)是要使得學(xué)生成人，其次才是培養(yǎng)學(xué)生成才，成人就是指要學(xué)生形成健全的人格，能夠在社會(huì)生活中表現(xiàn)出較高的道德品質(zhì)，遵守各項(xiàng)社會(huì)準(zhǔn)則及道德標(biāo)準(zhǔn)，成為一個(gè)有利于社會(huì)、不會(huì)威脅和傷害他人的人，而這樣的一批學(xué)生才能夠不斷推進(jìn)中國(guó)社會(huì)發(fā)展與進(jìn)步。本文主要圍繞高中歷史教學(xué)中健全人格的培養(yǎng)展開研究。

關(guān)鍵詞：高中歷史；健全人格；培養(yǎng)

健全人格是指能夠正確認(rèn)識(shí)自己、他人、社會(huì)和自然，用正確的眼光去對(duì)待自己身邊的事物，用符合大眾價(jià)值觀和道德標(biāo)準(zhǔn)的行為去從事各項(xiàng)活動(dòng)。高中階段學(xué)生的人格還未完全形成，良好的健全人格教育對(duì)于這一階段學(xué)生顯得格外重要。

一、高中歷史教學(xué)中健全人格培養(yǎng)的意義

高中歷史課程中的教學(xué)資源非常豐富，各種歷史人物和事件能夠提供給學(xué)生們足夠的參考和借鑒，合理地利用這些資源進(jìn)行健全人格培養(yǎng)對(duì)于這個(gè)年齡段的學(xué)生具有非常重要的意義。

１．有助于學(xué)生樹立正確的三觀

高中學(xué)生很快將成人并步入社會(huì)，如果教師只向?qū)W生灌輸文化知識(shí)，卻并不注重學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀和道德觀培養(yǎng)，學(xué)生們很可能會(huì)在未來的社會(huì)生活中陷入迷茫，而當(dāng)今社會(huì)的誘惑非常多，高中學(xué)生非常容易受到不良風(fēng)氣的影響，形成扭曲的三觀，這對(duì)于他們個(gè)人和社會(huì)都是一種嚴(yán)重?fù)p失。高中歷史教學(xué)中開展健康人格培養(yǎng)對(duì)于高中學(xué)生樹立正確三觀具有非常重要的作用。

２．有助于提升學(xué)生對(duì)歷史的興趣

很多高中學(xué)生對(duì)于歷史知識(shí)學(xué)習(xí)缺乏興趣，他們通常會(huì)感覺這些歷史知識(shí)太過遙遠(yuǎn)，與現(xiàn)代生活并沒有什么聯(lián)系，而教師的教學(xué)方法和教學(xué)內(nèi)容也相對(duì)比較枯燥，很多歷史教師都是圍繞歷史事件發(fā)生的時(shí)間、背景、人物、意義和影響等內(nèi)容進(jìn)行講解。在歷史教學(xué)中開展健全人格培養(yǎng)可以促使教師從人文角度進(jìn)行深入闡釋，更加詳實(shí)地刻畫歷史人物的內(nèi)心世界，幫助學(xué)生設(shè)身處地地去感受，進(jìn)而提升他們對(duì)歷史學(xué)科的興趣。

３．有助于學(xué)生形成堅(jiān)毅的性格品質(zhì)

高中學(xué)生承受著非常大的學(xué)習(xí)壓力，很多學(xué)生的意志品質(zhì)不夠堅(jiān)定，心理素質(zhì)相對(duì)較差，很容易在強(qiáng)大的壓力下產(chǎn)生心理變化，特別是在遇到挫折后經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)動(dòng)搖。積極開展健全人格培養(yǎng)對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的性格品質(zhì)作用非常明顯，學(xué)生們能夠更加積極地面對(duì)學(xué)習(xí)和生活中遇到的困難，始終保持陽光的心態(tài)，健康快樂地成長(zhǎng)。

二、高中歷史教學(xué)中健全人格培養(yǎng)的主要目標(biāo)

１．樂觀向上，熱愛生活

近年來頻繁發(fā)生的學(xué)生意外傷亡事故使得我們認(rèn)識(shí)到很多學(xué)生并沒有意識(shí)到生命的寶貴，生命對(duì)于他們自身及其家人的重要意義。歷史教師首先讓學(xué)生們形成樂觀向上、熱愛生活的生活態(tài)度，不要嘗試危險(xiǎn)的活動(dòng)，注意安全，珍愛自己的生命，在任何艱難困苦面前都不輕言放棄。

２．遵紀(jì)守法，道德高尚

國(guó)家的法律法規(guī)及社會(huì)生活中的各項(xiàng)紀(jì)律是人們行為處事的基本準(zhǔn)則，而中華民族的傳統(tǒng)美德源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，這也是中華文化能夠一直延續(xù)下來的重要原因。歷史教師首先要讓學(xué)生們遵紀(jì)守法，在此基礎(chǔ)上不斷培養(yǎng)學(xué)生形成高尚的道德品質(zhì)，用較高的行為標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己。

３．勇于創(chuàng)新，獨(dú)立自主

高中學(xué)生在未來將成為建設(shè)祖國(guó)的核心，而中國(guó)的發(fā)展與進(jìn)步離不開科技的發(fā)展與創(chuàng)新，教師要讓學(xué)生們形成勇于創(chuàng)新的意識(shí)和品質(zhì)，在生活和學(xué)習(xí)中堅(jiān)持自己的信念，用自己的行動(dòng)踐行科學(xué)精神，為社會(huì)進(jìn)步和國(guó)家發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。這對(duì)于高中歷史教學(xué)和其他學(xué)科的教學(xué)順利開展都具有很強(qiáng)的拉動(dòng)作用。

三、高中歷史教學(xué)中健全人格的培養(yǎng)策略

１．靈活運(yùn)用多種教學(xué)方式

傳統(tǒng)的歷史教學(xué)以教師講解為主，教師通常會(huì)將教材上的內(nèi)容仔細(xì)講解給學(xué)生，教學(xué)重點(diǎn)集中在考試將會(huì)考查的知識(shí)點(diǎn)上，這種方式并不是非常適用于健全人格培養(yǎng)。教師可以靈活運(yùn)動(dòng)多種教學(xué)方式進(jìn)行教學(xué)，例如故事講述法、史料教學(xué)法、多媒體教學(xué)法、角色扮演法等等方式，通過不同教學(xué)方式的穿插和切換來幫助學(xué)生更好地感觸歷史，拉近學(xué)生與歷史史實(shí)及歷史人物之間的距離，使得學(xué)生們能夠更加全面地感知?dú)v史，從中接受人格教育。

２．積極開展課堂外實(shí)踐活動(dòng)

單純的課堂教學(xué)很難滿足高中學(xué)生人格培養(yǎng)的需要，特別是學(xué)生們無法將課堂學(xué)習(xí)到的內(nèi)容實(shí)際應(yīng)用到生活之中，不利于學(xué)生用健全人格的各項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)來嚴(yán)格要求自己。因此高中歷史教師有必要積極開展課堂外實(shí)踐活動(dòng)，帶領(lǐng)學(xué)生參觀各種歷史遺跡或博物館，帶領(lǐng)學(xué)生融入到歷史場(chǎng)景之中，在這種環(huán)境下向?qū)W生們講解各種知識(shí)是非常有助于學(xué)生們深入理解和體會(huì)教師講解內(nèi)容的，也是有助于學(xué)生健全人格培養(yǎng)的。

３．將健全人格評(píng)價(jià)納入評(píng)價(jià)體系

科學(xué)的評(píng)價(jià)體系對(duì)于課堂教學(xué)效果和學(xué)生學(xué)習(xí)積極性具有非常直接的影響，教師應(yīng)該將學(xué)生的人格培養(yǎng)同樣納入歷史課程考查評(píng)價(jià)體系之中，分析學(xué)生們是否能夠采用正確的觀點(diǎn)去對(duì)待歷史實(shí)踐，是否真正理解了教師所進(jìn)行的思想觀點(diǎn)教育和道德品質(zhì)教育。根絕學(xué)生平時(shí)表現(xiàn)及實(shí)踐表現(xiàn)進(jìn)行評(píng)價(jià)，并根據(jù)評(píng)價(jià)結(jié)果及時(shí)調(diào)整教學(xué)方向和教學(xué)重點(diǎn)，努力使得學(xué)生們獲得更好的健全人格教育，充分利用各種歷史教學(xué)資源圍繞教學(xué)重點(diǎn)展開更加有效的教學(xué)活動(dòng)，從根本上影響學(xué)生的言行舉止。

四、總結(jié)

歷史課程是高中階段一門非常重要的人文學(xué)科，中國(guó)具有非常悠久燦爛的歷史，在歷史教材中我們能夠發(fā)掘出非常全面的人文素材，教師合理利用這些教學(xué)資源展開人格培養(yǎng)有助于學(xué)生形成健全的人格，這對(duì)于正處于心理塑造及人格塑造關(guān)鍵時(shí)期的高中學(xué)生具有格外重要的意義。

參考文獻(xiàn):

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[３]陳士云,孫大勇.淺談歷史教學(xué)中健全人格的培養(yǎng)[Ｊ].新課程研究(職業(yè)教育),２００８,０７:１７３－１７４.

歷史研究綜述范文3000字第6篇摘要：面對(duì)新課程改革，作為歷史教育者應(yīng)該怎樣去做呢？這是每一位歷史教師一直思考的問題。目前的教學(xué)工作總是提到要緊扣課程標(biāo)準(zhǔn)，圍繞大綱展開教學(xué)工作，同時(shí)還要體現(xiàn)新課改的理念，這就無形中給教師增加了巨大的壓力。主要論述了在新課改過程中如何培養(yǎng)學(xué)生的主動(dòng)性和積極性，讓學(xué)生學(xué)好歷史、喜歡歷史的一些方法和感悟。

關(guān)鍵詞：歷史教學(xué)；課堂提問；主觀能動(dòng)性

傳統(tǒng)的歷史教學(xué)中課堂通常是由教師口述說一下這段歷史，有時(shí)候還會(huì)照本宣科。課下學(xué)生也只是把相應(yīng)的歷史作業(yè)完成，而不會(huì)更深一步地去挖掘歷史、欣賞歷史，使得課堂上學(xué)到的知識(shí)得不到應(yīng)有的鞏固，這就嚴(yán)重影響了歷史知識(shí)的掌握。這就要求我們改變傳統(tǒng)的教學(xué)方法，展望新課改，我想這將是一次教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方式的革命，這將是一次全新的挑戰(zhàn)。換湯不換藥是不行的，教材更新了，教學(xué)方法和教學(xué)理念也要做相應(yīng)的更新，使之適用于新教材。新課程的教育理念是變學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)，突出以學(xué)生為主體，注重學(xué)生的發(fā)展。所以，我認(rèn)為教師在教學(xué)過程中必須樹立以學(xué)生為本的觀念，教育學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)正確看待歷史、學(xué)會(huì)創(chuàng)造屬于自己的歷史。提倡學(xué)生自主的、合作的和探究式的學(xué)習(xí)。面對(duì)新教材，我們應(yīng)該怎樣讓學(xué)生自主地學(xué)習(xí)呢？下面是我認(rèn)為的比較實(shí)用一點(diǎn)的思路。

一、讓學(xué)生學(xué)會(huì)提問

歷史學(xué)科如果生搬硬套會(huì)使學(xué)生感覺比較乏味，而傳統(tǒng)觀點(diǎn)的誤區(qū)認(rèn)為歷史課就是背背而已，就是把書上的知識(shí)一成不變地轉(zhuǎn)移到腦海中而已，這也使得學(xué)生對(duì)其難度認(rèn)識(shí)不夠，所以不能引起足夠的重視。這就需要教師的創(chuàng)新了，我們應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生提出質(zhì)疑，不只是書上的知識(shí)，只要是相關(guān)的課外延伸都可以提出，從而使得課堂充滿氣氛。現(xiàn)代教育理論認(rèn)為：“最精湛的教學(xué)藝術(shù)，遵循的最高原則就是讓學(xué)生自己提問題?！崩?，教學(xué)《辛亥革命》一課時(shí)，向?qū)W生提問：當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)的主要矛盾有哪些？如何正確認(rèn)識(shí)“歷史”這個(gè)因素有一定的難度，學(xué)生討論的效果不高，我會(huì)適時(shí)地向?qū)W生講一下當(dāng)時(shí)的情形，以講故事的形式讓以及生動(dòng)形象的語言來描述，引導(dǎo)學(xué)生提問。在這種參與下，我相信學(xué)生會(huì)更好地參與課堂，更好地理解歷史。整個(gè)教學(xué)的最終目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生正確提出問題和回答問題的能力，任何時(shí)候都應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生提問。在自主學(xué)習(xí)課堂中，我依據(jù)這一理論，大膽的鼓勵(lì)學(xué)生提問題。

二、讓學(xué)生學(xué)會(huì)討論

教師是課堂教學(xué)活動(dòng)的組織者和指導(dǎo)者，靈活的組織方式會(huì)給教學(xué)帶來意想不到的效果。當(dāng)學(xué)生對(duì)一個(gè)問題認(rèn)識(shí)模糊時(shí)，當(dāng)闡明一個(gè)問題需多角度、多層次進(jìn)行時(shí)，把問題交給學(xué)生，讓他們自由討論，各抒己見，共同交流，尋求解決問題的方法和結(jié)論。

例如，對(duì)于蘇聯(lián)的解體，可以提出這樣一個(gè)問題：如果沒有戈?duì)柊蛦谭?，蘇聯(lián)會(huì)解體嗎？學(xué)生通過激烈討論，暢所欲言，深入探討，彼此交流，課堂氣氛活躍，學(xué)習(xí)興趣濃厚，鍛煉了學(xué)生的口才，發(fā)揮了學(xué)生的主觀能動(dòng)性，突出了學(xué)生的主體性，也發(fā)展了學(xué)生的個(gè)性。

三、讓學(xué)生學(xué)會(huì)講述歷史

聽一百遍不如自己說一遍。每天上課時(shí)，教師可以在講課開始前抽出五分鐘讓學(xué)生講歷史。不是復(fù)述，而是根據(jù)自己的理解從某個(gè)角度以小故事的形式說給大家聽。每個(gè)學(xué)生都有講的機(jī)會(huì)。這樣，既可以讓學(xué)生在課上更活躍，也可以在課下更積極地去了解歷史。課堂是學(xué)堂，學(xué)生要學(xué)會(huì)學(xué)知識(shí)，還要學(xué)會(huì)運(yùn)用知識(shí)，教師應(yīng)該信任學(xué)生、解放學(xué)生、調(diào)動(dòng)學(xué)生、促進(jìn)學(xué)生，讓他們自主學(xué)習(xí)、自己探索、自己創(chuàng)新。

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，課堂是學(xué)習(xí)展示的平臺(tái)。我們必須給學(xué)生足夠的自主學(xué)習(xí)、探究合作的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生在輕松、愉快的環(huán)境中主動(dòng)參與，在學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)品嘗成功的喜悅。

四、讓學(xué)生學(xué)會(huì)表演歷史

表演往往能夠深入人心，是因?yàn)樗鷦?dòng)形象，更能感染人，尤其對(duì)于表演者，這種感覺就更強(qiáng)烈了。每當(dāng)一個(gè)單元結(jié)束時(shí)，利用一節(jié)課的時(shí)間，讓學(xué)生分成幾個(gè)小組，讓學(xué)生自行選擇一個(gè)角度或者情節(jié)，然后表演出來，每組時(shí)間控制在十到十五分鐘。這樣下來，學(xué)生通過表演前的準(zhǔn)備以及表演時(shí)的深入人心，可以將這個(gè)單元的歷史知識(shí)牢牢掌握。

以上幾種方法就是我在教學(xué)中的一些感悟和方法。當(dāng)然，學(xué)法指導(dǎo)是一項(xiàng)長(zhǎng)期而又細(xì)致的工作，有些步驟或做法在具體的操作中并無課前課后之分，只不過是各有側(cè)重而已，學(xué)法指導(dǎo)的最終目的還是在于幫助學(xué)生提高學(xué)習(xí)的能力，使之能更好地自主學(xué)習(xí)，使之對(duì)知識(shí)的掌握更具廣度，對(duì)知識(shí)的理解更具深度，對(duì)知識(shí)的應(yīng)用更具創(chuàng)造性。我堅(jiān)信，學(xué)法指導(dǎo)貴在堅(jiān)持，重在方法，如果大家共同來重視這方面的探索，定能走出一條成功之路。

歷史研究綜述范文3000字第7篇一、對(duì)學(xué)生進(jìn)行革命理想教育，使學(xué)生形成正確的人生觀、世界觀

歷史的車輪是滾滾向前的，每個(gè)朝代的更替，每種社會(huì)形態(tài)的更替，都是一種進(jìn)步的表現(xiàn)。歷史的發(fā)展促進(jìn)了人類社會(huì)的進(jìn)步，新舊更替也是社會(huì)發(fā)展的必然。新的、進(jìn)步的事物代替舊的、落后的事物，也是歷史發(fā)展的鐵的規(guī)律，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。因此，在教學(xué)過程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生用發(fā)展的、進(jìn)步的、辯證的觀點(diǎn)來看待問題，讓學(xué)生將目光放在歷史發(fā)展的大趨勢(shì)上，形成和樹立正確的人生觀、世界觀。在我國(guó)古代的發(fā)展史上，曾經(jīng)有許多的英雄人物、志士豪杰涌現(xiàn)，他們有的具有遠(yuǎn)大的志向和崇高的信念，充滿了英雄氣概，如霍去病說“匈奴未滅，何以家為”時(shí)，他的愛國(guó)情操可以讓學(xué)生為之沉迷。有的具有崇高的理想，救人民于危難之中，如三過家門而不入的大禹，經(jīng)過了含辛茹苦的十三年，終于治水成功，他們的責(zé)任感也會(huì)讓學(xué)生為之觸動(dòng)。還有堅(jiān)韌不拔，周游諸國(guó)的孔子，“不入虎穴，焉得虎子”的班超，他的勇敢與堅(jiān)強(qiáng)也是我們學(xué)習(xí)的榜樣。再如“聞雞起舞”的祖逖，他的勤奮、好學(xué)也是我們每個(gè)人學(xué)習(xí)的榜樣。這些傳統(tǒng)的倫理道德是中華民族五千年來的歷史沉淀，是民族文化的瑰寶。教師要將其與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活相聯(lián)系，利用先人的事件激勵(lì)學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生向先人學(xué)習(xí)，領(lǐng)會(huì)他們的高尚品格，并時(shí)刻牢記這些英雄故事，在以后的人生道路上，面對(duì)挫折不氣餒、不放棄，勇于挑起社會(huì)的重?fù)?dān)，做一個(gè)有理想道德的社會(huì)主義新人。

二、對(duì)學(xué)生進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育，讓學(xué)生形成艱苦奮斗的精神

在中國(guó)近代史上，中國(guó)_帶領(lǐng)著中國(guó)人民進(jìn)行了抗日斗爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)，經(jīng)歷了民主革命和社會(huì)主義建設(shè)。這