上海市松江區(qū)松江二中2025屆高考?jí)狠S卷歷史試卷注意事項(xiàng)1．考生要認(rèn)真填寫考場(chǎng)號(hào)和座位序號(hào)。2．試題所有答案必須填涂或書寫在答題卡上，在試卷上作答無效。第一部分必須用2B鉛筆作答；第二部分必須用黑色字跡的簽字筆作答。3．考試結(jié)束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監(jiān)考員收回。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1．柳宗元認(rèn)為，秦末農(nóng)民起義“咎在人怨，非郡邑之制失也”；西漢七國(guó)之亂“有叛國(guó)而無叛郡”“秦制之得亦明矣”。下列哪種說法最符合材料原意A．郡縣制與秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)沒有關(guān)系B．七國(guó)之亂因漢初分封而爆發(fā)C．郡縣制有利于中央集權(quán)統(tǒng)治D．郡縣制取代分封制是歷史的必然2．“個(gè)人主義”強(qiáng)調(diào)沖破傳統(tǒng)道德倫理束縛，是五四時(shí)期最重要的思潮之一，但不久社會(huì)各界對(duì)其評(píng)價(jià)逐漸走低，到20世紀(jì)30年代中后期更是成為“自私自利”的代名詞，反復(fù)遭到批判。這一變化產(chǎn)生的主要因素是A．社會(huì)主流思想的變化 B．圖強(qiáng)御侮的現(xiàn)實(shí)感召C．傳統(tǒng)文化的理性回歸 D．西方文明弊端的顯現(xiàn)3．艾瑞克霍布斯鮑姆在《極端的年代》一書中指出：“1929—1932年無疑是一道深谷，如今在思想和知識(shí)界及政治舞臺(tái)上，共有三股勢(shì)力爭(zhēng)霸。馬克思共產(chǎn)主義是其一。第二種勢(shì)力則是改良資本主義，至于第三股勢(shì)力所走的路線，就是法西斯路線?！薄榜R克思共產(chǎn)主義是其一”的依據(jù)是A．《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表 B．俄國(guó)社會(huì)主義政權(quán)的建立C．“新政”加強(qiáng)了社會(huì)保障 D．中國(guó)新民主主義革命的勝利4．《周禮.秋官》記載：“小司寇之職，掌外朝之政，以致萬民而詢焉。一曰詢國(guó)危，二曰詢國(guó)遷，三曰詢立君。西周時(shí)期，每當(dāng)國(guó)家遇到重大問題，小司寇常向萬民咨詢。這種制度體現(xiàn)了A．民眾對(duì)日常政務(wù)的廣泛參與 B．宗法制下貴族對(duì)權(quán)力的壟斷C．分封制下對(duì)邊疆統(tǒng)治的加強(qiáng) D．氏族部落民主制的殘余影響5．閱讀下列《歐洲移民表》，對(duì)此比較好的解釋是目的地時(shí)間范圍人數(shù)美國(guó)1821—1932年3420萬俄國(guó)亞洲地區(qū)1800—1939年1200萬阿根廷1856—1932年640萬加拿大1821—1932年520萬A．移民可能利用火車、輪船、汽車等交通工具B．世界性經(jīng)濟(jì)危機(jī)是歐洲向外移民的主要原因C．大量移民前往美洲主要是出于對(duì)財(cái)富的追求D．大規(guī)模移民是世界整體化的重要原因及表現(xiàn)6．據(jù)美國(guó)原子彈研制和生產(chǎn)的組織者之一格羅夫斯回憶：按計(jì)劃，美國(guó)準(zhǔn)備投擲3枚原子彈，小倉是第二目標(biāo)。因天氣原因都投到了長(zhǎng)崎，一顆沒有爆炸，后神秘失蹤。若從史學(xué)角度看，該材料（）A．揭露了原子彈投放的歷史真相 B．孤證不立，還需其它史料互證C．是親歷者回憶，材料真實(shí)可信 D．說明了歷史闡釋常受制于政治7．儒家學(xué)說在秦朝遭到沉重打擊，在漢代上升為國(guó)家的統(tǒng)治思想。這種變化同它自身的與時(shí)俱進(jìn)有密切關(guān)系。同先秦儒學(xué)相比經(jīng)董仲舒改造之后的儒學(xué)A．堅(jiān)決排斥了陰陽五行之說B．從批判時(shí)政轉(zhuǎn)為維護(hù)現(xiàn)實(shí)統(tǒng)治C．提出“為政以德”的觀點(diǎn)D．吸收了佛教和道教的思想精華8．某一歷史時(shí)期“有極關(guān)重要者四事：一為中國(guó)版圖之確立，二為中國(guó)民族之形成，三為中國(guó)政治制度之創(chuàng)建，四為中國(guó)學(xué)術(shù)思想之奠定”?！爸袊?guó)學(xué)術(shù)思想之奠定”是指A．儒家思想的產(chǎn)生B．百家爭(zhēng)鳴C．罷黜百家始得獨(dú)尊D．三教合一9．觀察如圖，結(jié)合第二次世界大戰(zhàn)后有關(guān)國(guó)際關(guān)系的史實(shí)，補(bǔ)充圖中①②兩處相應(yīng)的事件最為合理的是A．華約建立、蘇聯(lián)解體 B．歐洲煤鋼共同體成立、歐元正式啟用C．柏林墻的修建、蘇聯(lián)解體 D．華約建立、上海合作組織成立10．“稽其成敗興壞之理，凡百三十篇，亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言?！毕铝惺窌c之相符的是A． B．C． D．11．第二十九軍司令部命令“盧溝橋即爾等墳?zāi)梗瑧?yīng)與橋共存亡，不得后退”。與該命令相關(guān)的事件是A．西安事變 B．八一三事變C．七七事變 D．九一八事變12．某學(xué)者在寫作“中國(guó)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)史”時(shí)，將不同時(shí)段經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特征作為專著各章的標(biāo)題內(nèi)容。以下表述，符合1979~1984年的是A．計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下的經(jīng)濟(jì)徘徊B．改革開放的起步與農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的黃金時(shí)期C．兩種經(jīng)濟(jì)體制的磨擦與經(jīng)濟(jì)在震動(dòng)中前進(jìn)D．將半殖民地半封建經(jīng)濟(jì)形態(tài)改造為新民主主義經(jīng)濟(jì)形態(tài)二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）2014年是中法建交50周年，主席提出，中法兩國(guó)和兩國(guó)人民在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)和法國(guó)夢(mèng)的過程中相互理解、相互幫助，共同實(shí)現(xiàn)“中法夢(mèng)”。閱讀下列材料，回答問題。材料一（17世紀(jì)）中國(guó)悠久的歷史和燦爛的文化，為（法國(guó)）啟蒙思想家們所矚目。幾乎所有著名的啟蒙思想家都接觸過有關(guān)中國(guó)的材料，并在他們的著作中談?wù)撨^中國(guó)?！胺Q啟蒙思想家領(lǐng)袖的伏爾泰，對(duì)中國(guó)最為關(guān)注和仰慕，他曾說：“當(dāng)我們還是野蠻人時(shí)，這個(gè)民族已有高度文明了?！薄谡軐W(xué)方面，他們?cè)谙ば难芯咳寮覍W(xué)說的同時(shí)，對(duì)老子的思想也有所探索。在政治方面，他們考察了中國(guó)的政體、官制、司法制度等。在經(jīng)濟(jì)方面，他們注意到中國(guó)歷代的重農(nóng)思想和土地、地租、賦稅、商業(yè)等問題。在文學(xué)藝術(shù)方面，他們介紹了中國(guó)的詩歌、散文、戲劇和繪畫，研究中國(guó)的文字和語法?？傊?，中國(guó)的一切都引起他們的興趣，為他們所關(guān)心?！幾栽S明龍《中國(guó)古代文化對(duì)法國(guó)啟蒙思想家的影響》（1）據(jù)材料一，概括法國(guó)啟蒙思想家對(duì)中國(guó)文化的研究所體現(xiàn)的特點(diǎn)。結(jié)合時(shí)代背景，概括法國(guó)啟蒙思想家對(duì)古代“中國(guó)的一切”都產(chǎn)生興趣的原因。材料二1958年，戴高樂著力調(diào)整法國(guó)對(duì)外政策。他說：“美國(guó)人的政策有時(shí)表現(xiàn)得令人惱火，美國(guó)并不是歐洲的一部分?！灾腥A人民共和國(guó)成立以來，幾乎整個(gè)中國(guó)都集合在中國(guó)政府之下，它是一個(gè)獨(dú)立主權(quán)國(guó)家，（法國(guó)）必須直接聽到中國(guó)的聲音?！?963年10月，戴高樂授權(quán)前總理富爾攜帶他的親筆信到中國(guó)，代表他同中國(guó)商談兩國(guó)關(guān)系。在雙方就法國(guó)承認(rèn)中華人民共和國(guó)是中國(guó)的惟一合法政府達(dá)成默契的前提下，同意法國(guó)提出中法先建交而導(dǎo)致法國(guó)同斷交的方案。1964年1月27日，中法發(fā)表聯(lián)合公報(bào)，宣布兩國(guó)建立外交關(guān)系。戴高樂說：“這是基于事實(shí)和理智的影響日益加強(qiáng)，相信目前某些國(guó)家的政府遲早會(huì)仿效法國(guó)。”——摘編自張宏毅《現(xiàn)代國(guó)際關(guān)系發(fā)展史》（2）依據(jù)材料二概述中法建交的歷史背景。結(jié)合所學(xué)指出中法建交產(chǎn)生的歷史影響。舉例說明戴高樂口中的“某些國(guó)家的政府遲早會(huì)仿效法國(guó)”。14．（20分）閱讀材料，回答問題：920年頒布了第一種契丹文字（“大字”，借用了與契丹語言有很大不同但又對(duì)其影響很大的漢字），這種文字到阿保機(jī)統(tǒng)治末年已廣泛使用。925年，當(dāng)回鶻使臣訪問宮廷時(shí)，皇帝的弟弟迭剌（阿保機(jī)稱他為家族中最聰慧的人）受命接待他們，在學(xué)會(huì)他們的文字（拼音文字）后，發(fā)明了第二種文字“小字”。這樣，到阿保機(jī)統(tǒng)治末期，雙重政治體制的運(yùn)行成為可能。在這種體制下，北方各部所在地區(qū)用契丹文處理政務(wù)，記錄文件，而南方（漢人）地區(qū)既用漢文又用契丹文。這有助于契丹人保持自身的民族尊嚴(yán)與文化特性，但也在契丹貴族精英中間播下了長(zhǎng)期沖突的種子，他們中的一些人固守部落傳統(tǒng)社會(huì)的準(zhǔn)則與習(xí)俗，而另一些人則或多或少地接受了與之差異很大的中國(guó)觀念與做法。由阿保機(jī)所創(chuàng)建的國(guó)家“雙重”性質(zhì)也許是有成效的，在契丹人越來越融入漢人世界的同時(shí)，他們卻又保留了其固有特色?！M(fèi)正清：《劍橋中國(guó)遼西夏金元史》（1）根據(jù)材料，概括阿保機(jī)改革的基本特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析阿保機(jī)改革的影響。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1、C【解析】

材料從正反兩個(gè)方面說明了郡縣制在秦漢時(shí)期的積極作用。秦朝亡于暴政，而非郡縣制；西漢有王國(guó)叛亂，而無郡縣叛亂?！扒刂浦靡嗝饕印?，這里的秦制指的是秦朝的郡縣制，郡縣制有利于加強(qiáng)對(duì)地方的控制，加強(qiáng)了中央集權(quán)，C正確；A、B都是材料中的一部分，不夠全面，排除；材料無法體現(xiàn)郡縣取代分封的歷史必然，重在論證郡縣制的作用，因此排除D。2、B【解析】

20世紀(jì)30年代中后期民族矛盾上升為主要矛盾，需要結(jié)成抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，在圖強(qiáng)御侮的現(xiàn)實(shí)感召下，“個(gè)人主義”遭到批判，B正確；社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，而社會(huì)主流思想變化依然是意識(shí)領(lǐng)域的，不能作為“個(gè)人主義”被批判的主要因素，排除A；新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，傳統(tǒng)文化就已經(jīng)遭受了批判，地位被動(dòng)搖，C排除；西方文明弊端的顯現(xiàn)在新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期就已經(jīng)顯現(xiàn)，D排除。3、B【解析】

根據(jù)“1929—1932年”這一時(shí)間，結(jié)合所學(xué)可知，俄國(guó)十月革命建立了世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，這是馬克思主義由理論變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的體現(xiàn)，故B項(xiàng)符合題意；《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表于1848年不符合材料中的時(shí)間，排除A項(xiàng)；“新政”此時(shí)還未實(shí)行，排除C項(xiàng)；此時(shí)新民主主義革命還沒有勝利，排除D項(xiàng)。4、D【解析】

西周時(shí)期居住在城郭之內(nèi)的很多平民，原是周族公社農(nóng)民，與貴族還保存著某種血緣關(guān)系，具有一定的參政權(quán)力，向“萬民”咨詢，表明一定程度上保留了氏族部落民主制的殘余影響。D正確；材料反映了小司寇向萬民咨詢，而不是民眾廣泛參與，A排除；材料表明人民對(duì)政務(wù)有一定的參與權(quán)，B排除；材料信息并沒有體現(xiàn)分封制，C排除。故選D。5、D【解析】

兩次工業(yè)革命的開展，使資本主義世界體系最終建立，是世界各地之間的聯(lián)系日益密切，大規(guī)模移民是世界整體化的重要原因及表現(xiàn)，故選D；兩次工業(yè)革命的開展，促使新式交通和通訊的發(fā)展，但不是最佳項(xiàng)，A錯(cuò)誤；世界性經(jīng)濟(jì)危機(jī)指1929-1933年，過于片面，B錯(cuò)誤；大量移民前往美洲主要是出于對(duì)財(cái)富的追求，符合史實(shí)，但不是最佳項(xiàng)，排除C。6、B【解析】材料只是格羅夫斯一個(gè)人的回憶，屬于孤證，還需其它史料互證，選B是符合題意的，正確；該材料并未揭露了原子彈投放的歷史真相，選項(xiàng)A不符合題意，排除；材料只是孤證，不一定真實(shí)可信，選項(xiàng)C不符合題意，排除；材料并未體現(xiàn)出受制于政治的信息，選項(xiàng)D不符合題意，排除；故本題選B。7、B【解析】

秦朝的儒家的學(xué)者針砭時(shí)弊，批判為秦始皇焚書坑儒，儒學(xué)受到打擊。漢代經(jīng)過董仲舒改造后的儒學(xué)，稱為新儒學(xué)，它糅合了法家、道家和陰陽家的學(xué)說，適應(yīng)了加強(qiáng)中央集權(quán)和鞏固“大一統(tǒng)”的要求，因此B項(xiàng)正確；董仲舒的新儒學(xué)糅合了法家、道家和陰陽家的學(xué)說，A錯(cuò)誤；“為政以德”是孔子的思想，C項(xiàng)說法錯(cuò)誤；宋明理學(xué)吸收佛、道兩家學(xué)說之長(zhǎng)，D項(xiàng)錯(cuò)誤。8、B【解析】

結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這一歷史時(shí)期指的是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，在這一時(shí)期，其思想上百家爭(zhēng)鳴的局面奠定了中國(guó)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)，故選B。儒家只是中國(guó)傳統(tǒng)文化中一個(gè)文化分支，不能代表整個(gè)思想文化體系，排除A；CD兩項(xiàng)發(fā)生于漢代及漢代之后，不屬于傳統(tǒng)文化奠基時(shí)期，排除。9、A【解析】

根據(jù)所學(xué)可知，1955年華約建立，1991年蘇聯(lián)解體，故A符合題意；1951年歐洲煤鋼共同體成立，2002年歐元正式啟用，排除B；1961年柏林墻修建，排除C；2001年上海合作組織成立，排除D?！军c(diǎn)睛】抓住關(guān)鍵信息“1955年”和1985-1995年之間的時(shí)間信息，聯(lián)系華約建立、蘇聯(lián)解體的史實(shí)分析解答。10、A【解析】

依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，材料信息“稽其成敗興壞之理，凡百三十篇，亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言”指的是漢代司馬遷的《史記》，故A正確；《資治通鑒》的作者是北宋的司馬光，《史通》是唐代劉知幾著作的中國(guó)首部系統(tǒng)性的史學(xué)理論專著，《文史通義》是清代學(xué)者章學(xué)誠創(chuàng)作的一部史學(xué)理論作品，都不符合材料信息，故BCD錯(cuò)誤。11、C【解析】

根據(jù)“二十九軍”“盧溝橋”可知，這是七七事變，選項(xiàng)C正確；選項(xiàng)A、B、D與盧溝橋這一地點(diǎn)不符，排除。12、B【解析】

1978年十一屆三中全會(huì)后，確立改革開放的指導(dǎo)思想，其中農(nóng)村率先進(jìn)行經(jīng)濟(jì)體制改革，促進(jìn)了農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，B正確；A說法片面，排除；當(dāng)時(shí)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制還未建立，C排除；D是新中國(guó)成立初期的經(jīng)濟(jì)措施的影響，D排除。故選B。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）特點(diǎn)：幾乎所有的啟蒙思想家都有參與：態(tài)度多持高度贊賞；研究涉及的領(lǐng)域廣泛。原因：法國(guó)資本主義的發(fā)展，反封建斗爭(zhēng)的需要；中國(guó)悠久歷史和燦爛輝煌文化的精髓為其提供依據(jù)。（2）背景：歐洲開始走向一體化，法國(guó)力圖擺脫美國(guó)的控制：新中國(guó)綜合國(guó)力增強(qiáng)，國(guó)際地位提高。意義：是法國(guó)擺脫美國(guó)控制，發(fā)展獨(dú)立外交的重要表現(xiàn)；有利于改善新中國(guó)的外交局面；沖擊了美蘇兩極格局。說明：70年代初，美國(guó)在與蘇聯(lián)的爭(zhēng)霸中日漸處于弱勢(shì)，新中國(guó)的綜合國(guó)力則進(jìn)一步提高，美國(guó)被迫改善與中國(guó)的關(guān)系。1972年尼克松訪華，雙方發(fā)表《中美上海聯(lián)合公報(bào)》，兩國(guó)關(guān)系開始走向正?；?。1979年兩國(guó)正式建交?！窘馕觥?/p>

（1）據(jù)“中國(guó)的一切都引起他們的興趣，為他們所關(guān)心”并結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知法國(guó)啟蒙思想家對(duì)中國(guó)文化的研究所體現(xiàn)的特點(diǎn)主要是啟蒙思想家們幾乎都由參與，并對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化持贊賞態(tài)度，研究領(lǐng)域廣泛。法國(guó)啟蒙思想家對(duì)中國(guó)文化的研究的原因結(jié)合所學(xué)可從法國(guó)資本主義發(fā)展、反封建斗爭(zhēng)的需要、中國(guó)傳統(tǒng)文化自身的優(yōu)點(diǎn)等方面進(jìn)行總結(jié)。（2）據(jù)“美國(guó)人的政策有時(shí)表現(xiàn)得令人惱火，美國(guó)并不是歐洲的一部分”并結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知中法建交的背景主要是歐洲走向一體化，法國(guó)力圖擺脫美國(guó)控制，新中國(guó)成立后國(guó)力逐漸增強(qiáng)，國(guó)際地位不斷提高。中法建交的影響可結(jié)合所學(xué)從中法兩國(guó)發(fā)展獨(dú)立外交、沖擊美蘇兩極格局的角度進(jìn)行闡述。結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，戴高樂口中的“某些國(guó)家的政府遲早會(huì)仿效法國(guó)”指的是西方國(guó)家不斷與中國(guó)建交，結(jié)合中美、中日關(guān)系正常化的相關(guān)史實(shí)進(jìn)行論述即可。14、（1）在保留本民族文化基礎(chǔ)大膽推行漢化政策；政治體制上采取分而治之的管理方式；改革舉措涉及政治、文化等多個(gè)領(lǐng)域。（2）加強(qiáng)了契丹族對(duì)多個(gè)民族地區(qū)的有效管理；加快了