山東省泰安2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期期中考試語文試題（時間：150分鐘分值：150分）一、現(xiàn)代文閱讀（30分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：鄉(xiāng)下人在城里人眼睛里是“愚”的。我們當(dāng)然記得不少提倡鄉(xiāng)村工作的摯友們，把愚和病貧聯(lián)結(jié)起來去作為中國鄉(xiāng)村的癥侯。關(guān)于病和貧我們似乎還有客觀的標(biāo)準(zhǔn)可說，但是說鄉(xiāng)下人“愚”，卻是憑什么呢？鄉(xiāng)下人在公路上聽見背后汽車連續(xù)地按喇叭，慌了手腳，東避也不是，西躲又不是，司機拉住閘車，在玻璃窗里，探出半個頭，向著那土老頭兒，啐了一口：“笨蛋！”——假如這是愚，真冤枉了他們。我曾帶了學(xué)生下鄉(xiāng)，田里長著苞谷，有一位小姐，冒充著內(nèi)行，說：“今年麥子長得這么高?！迸赃叺泥l(xiāng)下?lián)从?，雖則沒有啐她一口，但是微微地一笑，也不妨譯作“笨蛋”。鄉(xiāng)下人沒有見過城里的世面，因之而不明白怎樣應(yīng)付汽車，那是學(xué)問問題，不是智力問題，正等于城里人到了鄉(xiāng)下，連狗都不會趕一般。假如我們不承認(rèn)郊游的仕女們一聽見狗吠就變色是“白癡”，自然沒有理由說鄉(xiāng)下人不知道“靠左邊走”或“靠右邊走”等時常會因政令而變更的方向是因為他們“愚不行及”了。其實鄉(xiāng)村工作的摯友說鄉(xiāng)下人愚那是因為他們不識字，我們稱之曰“文盲”，意思是白生了眼睛，連字都不識?？墒羌偃缯f不識字就是愚，我心里總難甘服。“愚”假如是智力的不足或缺陷，識字不識字并非愚不愚的標(biāo)準(zhǔn)。智力是學(xué)習(xí)的實力，假如一個人沒有機會學(xué)習(xí)，不論他有沒有學(xué)習(xí)的實力還是學(xué)不到什么的。這樣看來，鄉(xiāng)村工作的摯友們說鄉(xiāng)下人愚，明顯不是指他們智力不及人，而是說他們學(xué)問不及人了。鄉(xiāng)下人在城市生活所需的學(xué)問上不及城市里人多。這是正確的。（節(jié)選自《鄉(xiāng)土中國·文字下鄉(xiāng)》，有刪改）材料二：禮治社會并不是指文質(zhì)彬彬，像《鏡花緣》里所描寫的君子國一般的社會。禮并不帶有“文明”，或是“慈善”，或是“見了人點個頭”、不窮兇極惡的意思。禮是社會公認(rèn)合式的行為規(guī)范。合于禮的就是說這些行為是做得對的，對是合式的意思。假如單從行為規(guī)范一點說，本和法律無異，法律也是一種行為規(guī)范。禮和法不相同的地方是維持規(guī)范的力氣。法律是靠國家的權(quán)力來推行的，禮卻不須要有形的權(quán)力機構(gòu)來維持。維持禮這種規(guī)范的是傳統(tǒng)。禮并不是靠一個外在的權(quán)力來推行的，而是從教化中養(yǎng)成了個人的敬畏之感，使人服膺；人服禮是主動的。禮是可以為人所好的，所謂“富而好禮”。孔子很重視服禮的主動性，在下面一段話里說得很清晰：顏淵問仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請問其目?！弊釉唬骸胺嵌Y勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”顏淵曰：“回雖不敏，請事斯語矣！”這明顯是和法律不同了，甚至不同于一般所謂道德。法律是從外限制人的，不遵守法律所得到的罰是由特定的權(quán)力所加之于個人的。人可以躲避法網(wǎng)，逃得脫還可以自己傲慢、得意。道德是社會輿論所維持的，做了不道德的事，見不得人，那是不好；受人唾棄，是恥。禮則有甚于道德：假如失禮，不但不好，而且不對，不合、不成。這是個人習(xí)慣所維持的。雙目所視，十手所指的，即是在沒有人的地方也會不能自已。曾子易簀是一個很好的例子。禮是合式的路子，是經(jīng)教化過程而成為主動性的服膺于傳統(tǒng)的習(xí)慣。（節(jié)選自《鄉(xiāng)土中國·禮治秩序》，有刪改）材料三：家庭在西洋是一種界限分明的團(tuán)體。假如有一位摯友寫信給你說他將要“帶了他的家庭”一起來看你，你就知道要和他一同來的是哪幾個人。在中國，這句話卻模糊得很。在英美，家庭包括他和他的妻以及未成年的孩子。假如他只和太太一起來，就不會用“家庭”。在我們中國常用“闔第光臨”，但是很少人能說出這個“第”字原委應(yīng)當(dāng)包括些什么人。提到用字，“家”字可以說最能伸縮自如了。“家里的”可指自己太太一個人?！凹议T”可指伯叔侄子一大批，“自家人”可以包羅任何要拉入自己的圈子、表示親熱的人物。自家人的范圍是因時因地可伸縮的，大到數(shù)不清，真是天下可成一家。為什么我們這個最基本的社會單位的名詞會這樣不清不楚呢？在我看來卻表示了我們的社會結(jié)構(gòu)本身和西洋的格局是不相同的，西洋的格局是一捆一捆扎清晰的柴，我們的格局（事實上就是差序格局）是似乎把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的水紋。每個人都是他社會影響所推出去的圈子的中心。被圈子的水紋所推及的就發(fā)生聯(lián)系。每個人在某一時間某一地點所動用的圈子是不確定相同的。我們社會中最重要的親屬關(guān)系就是這種丟石頭形成同心圓水紋的性質(zhì)。親屬關(guān)系是依據(jù)生育和婚姻事實所發(fā)生的社會關(guān)系。從生育和婚姻所結(jié)成的網(wǎng)絡(luò)，可以始終推出去包括無窮的人，過去的、現(xiàn)在的和將來的人物。我們俗語里有“一表三千里”，就是這個意思，其實三千里者也不過指其廣袤的意思而已。這個網(wǎng)絡(luò)像個蜘蛛的網(wǎng)，有一個中心，就是自己。我們每個人都有這么一個以親屬關(guān)系布出去的網(wǎng)，但是沒有一個網(wǎng)所罩住的人是相同的。在一個社會里的人可以用同一個體系來記認(rèn)他們的親屬，所同的只是這體系罷了。天下沒有兩個人所認(rèn)取的親屬可以完全相同的，以親屬關(guān)系所聯(lián)系成的社會關(guān)系的網(wǎng)絡(luò)來說，是個別的，每一個網(wǎng)絡(luò)有個“己”作為中心，各個網(wǎng)絡(luò)的中心都不同。（節(jié)選自《鄉(xiāng)土中國·差序格局》有刪改）1.材料一中對“愚”相關(guān)概念的理解和分析，正確的一項是（）A.從客觀標(biāo)準(zhǔn)來看，鄉(xiāng)下人是“愚”的，中國鄉(xiāng)村的癥候就是愚、病貧相聯(lián)結(jié)。B.鄉(xiāng)下人不知如何躲避汽車與城里人不相識苞谷一樣，都是“愚”的詳細(xì)表現(xiàn)。C.在作者看來，“愚”就是智力的不足或缺陷，而識不識字并不是愚不愚的標(biāo)準(zhǔn)。D.鄉(xiāng)下人“愚”是說他們學(xué)問不及人，主要是他們在城市生活所需的學(xué)問不如城里人多。2.材料二中關(guān)于“禮”的說法，不正確的一項是（）A.禮是在教化中養(yǎng)成的敬畏之感，但有時也須要確定的外在權(quán)力來推行。B.禮是社會公認(rèn)“合式”的行為規(guī)范，并不帶"文明”““慈善”等意思。C.禮是由個人習(xí)慣來維持的，即使在沒有人的地方也不會自己私下停止。D.禮是高于道德的，并非社會輿論所維持，是經(jīng)教化而主動服禮的習(xí)慣。3.對三則材料中論證方法的分析，不正確的一項是（）A.材料一在分析鄉(xiāng)下人的“愚”時，運用了例證法，使論證更形象、明確。B.材料二采納了正反對比論證，明確地指出了禮與法律、道德的不同之處。C.材料三以“水紋”與“柴”為喻，生動地論述了中西方社會結(jié)構(gòu)的不同。D.材料三引用“一表三千里”，說明生育和婚姻結(jié)成的網(wǎng)絡(luò)社會關(guān)系不斷向外擴展。4.材料二引用了“顏淵問仁”事例，其作用是什么？5.結(jié)合材料三，概括“差序格局”的主要特點?！敬鸢浮?.D2.A3.B4.進(jìn)一步表明“人服禮是主動的”的觀點；使得表達(dá)更，為充分更為形象。5.（1）差序格局是有中心的，每個人都是關(guān)系中的中心（或每一個網(wǎng)絡(luò)有個“己”作為中心）。（2）差序格局是由各種關(guān)系組成的，如親屬關(guān)系、社會關(guān)系等。（3）這種格局是動態(tài)變更的，是不斷向外擴展的，各個網(wǎng)絡(luò)的中心都不同。【解析】【1題詳解】本題考查學(xué)生理解文中概念的含義的實力。A．“從客觀標(biāo)準(zhǔn)來看，鄉(xiāng)下人是‘愚’的，中國鄉(xiāng)村的癥候就是愚、病貧相聯(lián)結(jié)”錯誤。“從客觀標(biāo)準(zhǔn)來看”是相對于病和貧，“愚”應(yīng)為主觀標(biāo)準(zhǔn)。從原文的表述“我們當(dāng)然記得不少提倡鄉(xiāng)村工作的摯友們，把愚和病貧聯(lián)結(jié)起來去作為中國鄉(xiāng)村的癥侯”“其實鄉(xiāng)村工作的摯友說鄉(xiāng)下人愚那是因為他們不識字”“可是假如說不識字就是愚，我心里總難甘服”來看，“中國鄉(xiāng)村的癥候就是愚、病貧相聯(lián)結(jié)”是部分人的錯誤觀點，作者是不認(rèn)同的。B．“都是‘愚’的詳細(xì)表現(xiàn)”說法錯誤，原文中認(rèn)為是學(xué)問問題，而不是智力問題。C．“就是”說法確定，原文中是“假如”，原文內(nèi)容“‘愚’假如是智力的不足或缺陷，識字不識字并非愚不愚的標(biāo)準(zhǔn)?！惫蔬xD?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的實力。A．“須要確定的外在權(quán)力來推行”說法錯誤，原文中說“禮并不是靠一個外在的權(quán)力來推行的，而是從教化中養(yǎng)成了個人的敬畏之感，使人服膺”。故選A。【3題詳解】本題考查學(xué)生分析論證方法的實力。B．“正反對比論證”說法錯誤，原文中只是運用了對比的手法，而沒有正反對比。材料二主要將“禮”與“法律”進(jìn)行對比。故選B。【4題詳解】本題考查學(xué)生分析文本的論證方法的作用的實力。題干要求分析材料二引用了“顏淵問仁”的事例，其作用是什么，這是詳細(xì)考查引用論證方法的作用。論述類文本中，引用，對說理表情達(dá)意都很有幫助，為自己的觀點和看法供應(yīng)有力的論據(jù)，增加勸服力。作答時先明確材料二論證的詳細(xì)內(nèi)容，然后再分析引用“顏淵問仁”的事例的作用。仔細(xì)閱讀材料二的內(nèi)容，明確材料二論述的是禮是社會公認(rèn)‘合式’的行為規(guī)范，是由個人習(xí)慣來維持的，是高于道德的，并非社會輿論所維持，是經(jīng)教化而主動服禮的習(xí)慣，即“人服禮是主動的”這一觀點?！邦仠Y問仁”中，孔子認(rèn)為“克己復(fù)禮為仁”，孔子認(rèn)為克己復(fù)禮就是通過人們的道德修養(yǎng)自覺地遵守禮的規(guī)定。作者引用“顏淵問仁”的事例為自己的觀點和看法供應(yīng)有力的論據(jù)，更突出了“人服禮是主動的”這一觀點，使所表達(dá)的語言簡潔凝練，增加勸服力?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的實力。題干已經(jīng)明確答題范圍限制在材料三中，作答時學(xué)生要仔細(xì)閱讀材料三的內(nèi)容，找出“差序格局”的相關(guān)內(nèi)容。依據(jù)第三段“我們的格局（事實上就是差序格局）是似乎把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的水紋。每個人都是他社會影響所推出去的圈子的中心”和最終一段中的“這個網(wǎng)絡(luò)像個蜘蛛的網(wǎng)，有一個中心，就是自己”及最終一段中“每一個網(wǎng)絡(luò)有個‘己’作為中心”可總結(jié)出差序格局是有中心的，每個人都是關(guān)系中的中心。依據(jù)第四段“我們社會中最重要的親屬關(guān)系就是這種丟石頭形成同心圓水紋的性質(zhì)。親屬關(guān)系是依據(jù)生育和婚姻事實所發(fā)生的社會關(guān)系。從生育和婚姻所結(jié)成的網(wǎng)絡(luò)，可以始終推出去包括無窮的人，過去的、現(xiàn)在的和將來的人物”可概括出差序格局是由各種關(guān)系組成的，如親屬關(guān)系、社會關(guān)系等。依據(jù)材料三第三段“我們的格局（事實上就是差序格局）是似乎把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的水紋”“被圈子的水紋所推及的就發(fā)生聯(lián)系”可概括出這種格局是動態(tài)變更的，是不斷向外擴展的；依據(jù)最終一段的“我們每個人都有這么一個以親屬關(guān)系布出去的網(wǎng)，但是沒有一個網(wǎng)所罩住的人是相同的。在一個社會里的人可以用同一個體系來記認(rèn)他們的親屬，所同的只是這體系罷了。天下沒有兩個人所認(rèn)取的親屬可以完全相同的，以親屬關(guān)系所聯(lián)系成的社會關(guān)系的網(wǎng)絡(luò)來說，是個別的，每一個網(wǎng)絡(luò)有個‘己’作為中心，各個網(wǎng)絡(luò)的中心都不同”，可概括出，差序格局各個網(wǎng)絡(luò)的中心都不同。（二）現(xiàn)代文閱讀II（14分）閱讀下面的文字，完成各題。一個人的火樹銀花胡天翔掂起墻根的帆布提包，劉小海剛走三步，褲兜里的手機響了。將提包放到地上，劉小海摸出手機，食指滑一下屏，貼近耳朵，聽到一個女子的聲音。女子說的是一般話，吐字清晰，語音溫柔，劉小海聽來卻似青天霹靂。掛了電話，劉小海愣愣地站一會兒，漸漸走到床邊，一屁股蹲了下去。床被壓得“吱呀”一聲。臘月二十九，武漢封城了。劉小海沒想到疫情如此嚴(yán)峻！老家回不去了，就在武漢過年吧。中午，劉小海煮了一桶便利面。午覺醒來，在手機上刷了一會兒新冠肺炎疫情的報道，劉小海連忙去藥店買口罩。藥店結(jié)賬的人排著長隊，有人買三袋板藍(lán)根顆粒，有人買四盒雙黃連口服液，有人買五瓶醫(yī)用酒精，不管有用沒用，大家手里都提著藥品?？谡忠褲q價了，十個裝的兩包口罩花了三十元。出門戴上口罩，劉小海趕到超市。超市的人更多，劉小海割了六斤肉，提著一袋小米、半兜土豆，兩捆蔥和蒜苗，排隊八分鐘才結(jié)了賬?；氐匠鲎馕?，劉小海先給兒子打電話。劉小海嚴(yán)厲地教化兒子，要戴口罩，要少出門，兒子“嗯嗯”地應(yīng)著，聽起來并不上心。每次和兒子聯(lián)系，劉小海鼻子都會發(fā)酸。兒子沒讀完中學(xué)就出來打工了，父子倆憋著勁，想著干三四年就可以蓋兩層小樓，但一場車禍讓爺倆幻想落空了。前年夏天，騎自行車的劉小海和一輛電動車撞上了。劉小海尾椎骨粉碎性骨折，對方傷得也不輕，雙方各負(fù)其責(zé)。劉小海出院了，攢的錢也花完了。打了十三年的工，單親爸爸劉小海沒給兒子蓋起兩層小樓。叮囑過兒子，劉小海又聯(lián)系老家的大哥。父親去世五年了，八十歲的母親和大哥一起生活。大哥說村里已經(jīng)廣播了，勸人不要走親戚。大哥還告知劉小海，劉小海因病致貧，鄉(xiāng)里把他納入貧困戶，還幫他蓋了三間新居，三間堂屋就快上樓板了……除夕夜里，想起每年父子的春節(jié)一聚，想起大哥說的三間快成的新居，劉小海輾轉(zhuǎn)反側(cè)，最終干脆起身閱讀新聞。武漢封城的悲壯，國家戰(zhàn)勝疫情的決心，醫(yī)生和護(hù)士的逆行，讓劉小海心潮澎湃?？吹浇ㄔO(shè)火神山醫(yī)院的新聞，劉小海心里一動：“建筑工地上須要許多焊工，能幫就幫，咱也去出一份力吧?！逼媪斯至耍铝藳Q心，劉小海很快入睡了。大年初一，劉小海早早就起床了。吃過飯，劉小海將剩下的肉和蔬菜給了房東大哥，他要去火神山醫(yī)院當(dāng)志愿者。到了工程部，劉小海說：“俺是一名電焊工，來支援火神山醫(yī)院建設(shè)的?！贝竽瓿醵?，數(shù)百臺挖掘機在平墊土地，成千名工人在卸載建材。忙了一上午，劉小海邊吃著盒飯邊看護(hù)施工定位旗。一個女子拿著手機朝他走過來?！颁浶∫曨l，宣揚火神山醫(yī)院建設(shè)的吧?！眲⑿『Ｐ南?。“師傅，你們很辛苦吧？”“不辛苦，還可以?！薄皫煾?，您是河南人？”“是的，俺在武漢打工，封城了，回不去，就來這兒當(dāng)志愿者了?！薄案兄x，感謝您！”劉小海沒想到自己在網(wǎng)上火了。許多人轉(zhuǎn)載他的視頻，上百萬人為他這個河南人點贊。晚上下班，劉小海正看自己視頻呢，兒子給他打來了電話?！暗晨吹侥愕囊曨l了，許多人夸你呢?！眱鹤邮窃跒樽约喊谅?！劉小海卻在電話里叮囑兒子不要給奶奶說。劉小海不想讓母親擔(dān)憂?！爸?，你要照看好自己啊?！眱鹤铀斓卮饝?yīng)了。其次天，老家的許多媒體也希望通過視頻連線采訪劉小海。劉小海就在工作間隙接通視頻，給他們介紹工地的狀況。有個記者問劉小海想對母親說點什么。劉小海哽咽了。劉小海說希望娘好好的，疫情結(jié)束就回家好好陪陪她。劉小海希望母親看不到視頻。夜晚，工地上的燈亮起來。上千個工人還在不知疲乏地勞碌著。劉小?？钢笝C來到工作點，剛把焊機電線連好，大哥打來了視頻通話?！靶『?，俺都看到你的視頻了，都說你給咱村人長臉哩?！贝蟾缧χf?！案?，你別給咱娘說啊，她該擔(dān)憂哩?！眲⑿『Ｕf?！靶『?，娘也知道了，娘讓俺給你打電話，娘要給你說話哩?！贝蟾绨咽謾C遞給躺在椅子上的娘。“海兒啊，娘好好的，你別擔(dān)憂娘，你要好好干活。”劉小?？吹搅四锏陌装l(fā)?！昂喊?，你做得對，大家都該出一份力呢?！蹦锝又f?！昂喊?，照看好自己，娘——娘等著你回家?！蹦锪鳒I了?！澳铩眲⑿『Ｒ痪湓捯舱f不出來了。他哭了。掛了電話，劉小海戴上口罩。左手拿著面罩，右手的焊鉗穩(wěn)穩(wěn)地夾起焊條，一下二下地觸碰著眼前的鋼管，瞬間流溢的焊花四處飛散，就像盛開的火樹銀花。（有刪改）6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.小說開頭生動形象地描繪了劉小海知道不能回家時震驚，凸顯出了疫情的嚴(yán)峻性。B.劉小海主動給兒子和大哥打電話的相關(guān)情節(jié)，反映了劉小海一家的生活愿望和逆境以及國家扶貧政策惠及他家賜予劉小海的希望。C.因為閱讀新聞時為武漢封城的悲壯、國家戰(zhàn)勝疫情的決心、醫(yī)生和護(hù)士的逆行所感動，劉小海決心到火神山工地當(dāng)電焊工，不再畏懼疫情。D.因為小視頻，劉小海的家人和村民們都為他驕傲。家人的視頻電話說出了家人對他的支持和擔(dān)憂。7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.小說開篇從動作、神態(tài)、心理活動入手，描繪了劉小海的震驚，設(shè)置懸念，引起讀者的閱讀愛好。B.小說運用排比手法描寫大家買藥品的場面，表現(xiàn)了人們面對突發(fā)疫情的擔(dān)憂和驚慌，突出了疫情的嚴(yán)峻，烘托了驚慌氣氛。C.小說寫劉小海聯(lián)系大哥的那通電話，既交待了劉小海的家庭狀況，也推動了后文情節(jié)的發(fā)展。D.小說從劉小海得知武漢封城落筆，中間插敘他和兒子外出打工的艱辛及家庭境況，最終寫他到火神山醫(yī)院當(dāng)志愿者，表現(xiàn)了特別時期中國一般老百姓樸實的家國情懷，以小見大，彰顯主題。8.請簡要賞析文中畫線的句子。9.劉小海在疫情中的選擇體現(xiàn)出怎樣的精神品質(zhì)？有著怎樣的現(xiàn)實意義？【答案】6.C7.A8.①運用細(xì)微環(huán)節(jié)描寫（或“動作描寫”），突出了劉小海勞作時的專注仔細(xì)，使人物形象更加豐滿。②運用比方，把“瞬間流溢的焊花”比作“盛開的火樹銀花”，既是實寫，又是虛寫，在寒冷的夜里讓人感到光明暖和。9.①劉小海身上體現(xiàn)的精神品質(zhì)：樸實和善能吃苦，友愛孝順懂感恩，無私奉獻(xiàn)有擔(dān)當(dāng)。②于大處說，社會要進(jìn)步，國家要旺盛，企業(yè)要發(fā)展，都離不開有奉獻(xiàn)精神、有責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)娜?；從小處而言，在個人的成長中，會感恩、懂奉獻(xiàn)、有擔(dān)當(dāng)都是珍貴的品質(zhì)，是人得以進(jìn)步的階梯?！窘馕觥俊痉治觥俊?題詳解】本題考查分析理解文章內(nèi)容的實力。C項，“劉小海決心到火神山工地當(dāng)電焊工”的緣由表述不全；“不再畏懼疫情”無中生有。他做出確定的緣由應(yīng)當(dāng)還有報恩，因為“想起大哥說的三間快成的新居，劉小海輾轉(zhuǎn)反側(cè)，表明自己被政府的行為感動，后知道工地上缺工人，因此有了“咱也去出一份力”的感恩之舉。但是文中并沒有說劉小?！安辉傥窇忠咔椤保皇钦f“奇了怪了，下了決心，劉小海很快入睡了”。故選C?！?題詳解】本題考查分析鑒賞作品藝術(shù)特色的實力。A項，開篇沒有心理描寫，“摸”“滑”“貼近”“掛”“站”“走”“蹲”均為動作描寫，“愣愣地”屬于神態(tài)描寫。故選A?！?題詳解】本題考查賞析文中句子的實力。（1）從劃線句子中“左手拿……，穩(wěn)穩(wěn)地夾起，……觸碰著……”這些動詞入手，賞析，運用動作和細(xì)微環(huán)節(jié)描寫，突出了劉小海勞動時的仔細(xì)專注，使這個一般的人物形象更加豐滿。在這個特別疫情中一般人的擔(dān)當(dāng)意識。（2）文句“瞬間流溢的焊花四處飛散，就像盛開的火樹銀花”運用了比方的修辭手法，用“瞬間流溢的焊花”比作“盛開的火樹銀花”，生動形象寫出劉小海自愿選擇撲到火神山醫(yī)院當(dāng)焊工的情景，虛實結(jié)合，讓人在特別時期的寒冷之夜倍感暖和。（3）劃線句子在文章結(jié)尾處，在結(jié)構(gòu)上，文句“瞬間流溢的焊花四處飛散，就像盛開的火樹銀花”和標(biāo)題“一個人的火樹銀花”遙相呼應(yīng)，通過對劉小海勞作場景的描寫照應(yīng)了文章標(biāo)題，起到了卒章顯志的作用。（4）在內(nèi)容上，此句蘊含著豐富的內(nèi)含，“瞬間流溢的焊花四處飛散，就像盛開的火樹銀花”具有象征意味，小說通過一般勞動者的勞作場景贊美了一般勞動者身上體現(xiàn)出來的奉獻(xiàn)精神，以劉小海為代表的一般勞動者在特別時期綻放出如火樹銀花般的光華，也讓我們看到疫情中的希望?！?題詳解】本題考查對小說主題的探究實力。文章開篇交代“劉小海的兒子沒讀完中學(xué)就出來打工了，父子倆憋著勁，想著干三四年就可以蓋兩層小樓”，“劉小海在疫情中的選擇”是去火神山雷神山工地上去做志愿者，去須要他的地方無償?shù)臑榭箵粢咔槌鲎约旱囊环萘?，高強度的勞作，在記著采訪他時，他卻說“不累”，自己的狀況不想讓老母親知道等，表現(xiàn)了他“樸實和善能吃苦、友愛孝順懂感恩、無私奉獻(xiàn)有擔(dān)當(dāng)”。政府扶貧，為他建了三間新居，這次他做志愿者“也源自于他對政府幫他蓋了三間新居的最樸實的感恩”?，F(xiàn)實意義可以從國家發(fā)展須要劉小海這樣的一般勞動者，每個人都應(yīng)當(dāng)自覺擔(dān)當(dāng)起自己的責(zé)任；個人成長須要提升自我素養(yǎng)、道德品質(zhì)等，答案從這兩個方面闡述即可。二、古代詩文閱讀（62分）（一）文言文閱讀（32分）閱讀下面文言文，完成下列各題。吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩＜佥涶R者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，專心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄予者，專心躁也。10.下列句子中加點的詞語說明全都正確的一項是（）A.輮以為輪（彎曲）其曲中規(guī)（合乎）金就礪則利（磨刀石）B.假舟楫者（借助、利用）聲非加疾（疾?。﹦駥W(xué)（勉勵，激勵）C.絕江河（橫渡）駑馬十駕（劣馬）生非異也（通“性”，天賦，資質(zhì)）D.金石可鏤（雕刻）孝悌之義（尊敬父母）風(fēng)雨興焉（興起）11.下列各句中，與“蚓無爪牙之利，筋骨之強”的句式相同的一項是（）A.青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán) B.句讀之不知，惑之不解C.馬之千里者 D.非蛇鱔之穴無可寄予者，專心躁也12.下列句子中加點的虛詞意義和用法相同的一項是（）A.吾嘗跂而望矣聲非加疾也，而聞?wù)哒肂.積土成山，風(fēng)雨興焉而神明自得，圣心備焉C.不如須臾之所學(xué)也蚓無爪牙之利，筋骨之強D.假舟楫者，非能水也專心一也13.下列對加點字活用狀況的分類，正確的一項是（）①君子博學(xué)而日參省乎己②上食埃土，下飲黃泉③假舟楫者，非能水也④木直中繩，輮以為輪⑤假輿馬者，非利足也⑥其曲中規(guī)A.①②/④⑤/③/⑥ B.①/②③/④⑤/⑥C.①②③/④/⑤/⑥ D.①②③/④⑤/⑥14.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解分析，不正確的一項是（）A.“青出于藍(lán)”“冰寒于水”兩個比方，說明學(xué)生必能賽過老師的道理，以及學(xué)習(xí)的重要性。B.“學(xué)不行以已”起統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用，說明白學(xué)習(xí)的重要意義和學(xué)習(xí)應(yīng)持的看法。C.“登高而招”“順風(fēng)而呼”“假輿馬”“假舟楫”，這些比方都用來論證了學(xué)習(xí)能夠彌補不足。D.論述學(xué)習(xí)的方法和看法時，從正面和反面設(shè)喻比照，說明“積”與“不積”效果完全不同。15.翻譯下列句子（1）故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。（2）蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，專心一也?！敬鸢浮?0.C11.C12.D13.A14.A15.（1）所以木材經(jīng)過墨線比量就會變直，金屬制的刀斧靠近磨刀石就會變鋒利，有學(xué)問有修養(yǎng)的人廣泛地學(xué)習(xí)而且每天對自己檢查反省，就會才智明達(dá)，行為沒有過錯了。（2）蚯蚓沒有鋒利的爪子和牙齒，沒有強健的筋骨，向上吃塵土，向下喝地下泉水，是因為心思專一?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生理解文言實詞在文中的意義和用法的實力。A.“輮以為輪”翻譯為：用煣的工藝把它制成車輪?！拜姟?，通“煣”，古代用火烤使木條彎曲的一種工藝。B.“聲非加疾”翻譯為：聲音沒有變得嘹亮?！凹病保曇艉甏?。D.“孝悌之義”翻譯為：孝敬父母、兄弟友愛的道義。“悌”，兄弟姊妹的友愛。故選C?！?1題詳解】本題考查學(xué)生理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法的實力?！膀緹o爪牙之利，筋骨之強”翻譯為：蚯蚓沒有鋒利的爪子和牙齒，強健的筋骨。正常語序為：蚓無利之爪牙，強之筋骨。為定語后置句。A.“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)”翻譯為：靛青是從藍(lán)草里提取的，可是比藍(lán)草的顏色更深。正常語序為：青，于藍(lán)取之，而于藍(lán)青。為介詞結(jié)構(gòu)后置句。B.“句讀之不知，惑之不解”翻譯為：不懂得斷句，不明白疑難問題。正常語序為：不知句讀，不解惑。為賓語前置句。C.“馬之千里者”翻譯為：日行千里的馬。正常語序為：千里之馬。為定語后置句。D.“非蛇鱔之穴無可寄予者，專心躁也”翻譯為：沒有蛇、鱔的洞窟它就無處藏身，這是因為它專心浮躁。為推斷句。故選C?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的實力。A.“吾嘗跂而望矣”翻譯為：我曾經(jīng)踮起腳遠(yuǎn)望?！岸保B詞，表示修飾關(guān)系?！奥暦羌蛹惨?，而聞?wù)哒谩狈g為：聲音沒有變得嘹亮，可是聽的人在遠(yuǎn)處也能聽得很清晰?！岸?，表示轉(zhuǎn)折關(guān)系。B.“積土成山，風(fēng)雨興焉”翻譯為：積累土石成了高山，風(fēng)雨從這里興起。“焉”，兼詞，從這里?！岸衩髯缘?，圣心備焉”翻譯為：精神得到提升，圣人的心境由此具備?！把伞?，為句末語氣詞。C.“不如須臾之所學(xué)也”翻譯為：卻不如片刻學(xué)到的學(xué)問多。“之”，助詞，的?！膀緹o爪牙之利，筋骨之強”翻譯為：蚯蚓沒有鋒利的爪子和牙齒，強健的筋骨。“之”，定語后置的標(biāo)記。D.“假舟楫者，非能水也”翻譯為：借助舟船的人，并不擅長游泳?！耙病保淠┱Z氣詞。“專心一也”翻譯為：這是由于它專心專一?！耙病?，表推斷的助詞。故選D【13題詳解】本題考查學(xué)生對文言實詞中的詞類活用現(xiàn)象的理解實力。①“君子博學(xué)而日參省乎己”翻譯為：君子廣博地學(xué)習(xí)并且每天檢驗反省自己?！叭铡保刻?，名詞做狀語。②“上食埃土，下飲黃泉”翻譯為：向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水?！吧稀?，向上，名詞做狀語?！跋隆?，向下，名詞做狀語。③“假舟楫者，非能水也”翻譯為：借助舟船的人，并不擅長游泳?！八?，游水，名詞做動詞。④“木直中繩，輮以為輪”翻譯為：木材直得符合拉直的墨線，用煣的工藝把它制成車輪?！拜姟?，使……彎曲，使動用法。⑤“假輿馬者，非利足也”翻譯為：借助車馬的人，并不是腳走得快。“利”，使……快，走得快。⑥“其曲中規(guī)”翻譯為：那么木材的彎度就合乎圓的標(biāo)準(zhǔn)了?！扒?，彎曲的程度，形容詞活用做名詞。故選A。【14題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的實力。A.“說明學(xué)生必能賽過老師的道理”錯誤?！扒喑鲇谒{(lán)”“冰寒于水”說明客觀事物經(jīng)過確定的變更過程，可以有所發(fā)展、有所提高?！皩W(xué)生必能賽過老師”說法過于確定。故選A?！?5題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的實力。得分點：（1）“直”，變直；“利”，變得鋒利；“博學(xué)”，廣泛地學(xué)習(xí)；“日參省乎己”，每天對自己檢查反??；“知”，通“智”，才智。（2）“蚓無爪牙之利”，定語后置句，蚯蚓沒有鋒利的爪子和牙齒；“筋骨之強”，定語后置句，強健的筋骨；“上”，向上；“下”，向下；“黃泉”，地下泉水；“專心一也”，是因為心思專一。參考譯文：我曾經(jīng)成天思索，卻不如片刻學(xué)到的學(xué)問多；我曾經(jīng)踮起腳遠(yuǎn)望，卻不如登到高處看得廣袤。登到高處招手，胳膊沒有加長，可是別人在遠(yuǎn)處也能望見；順著風(fēng)呼叫，聲音沒有變得嘹亮，可是聽的人在遠(yuǎn)處也能聽得很清晰。借助車馬的人，并不是腳走得快，卻可以達(dá)到千里之外；借助舟船的人，并不擅長游泳，卻可以橫渡江河。君子的資質(zhì)秉性跟一般人沒有不同，只是君子擅長借助外物罷了。積累土石成了高山，風(fēng)雨從這里興起；匯積水流成為深淵，蛟龍從這兒產(chǎn)生；積累善行養(yǎng)成高尚的道德，精神得到提升，圣人的心境由此具備。所以不積累一步半步的行程，就沒有方法達(dá)到千里之遠(yuǎn)；不積累細(xì)小的流水，就沒有方法匯成江河大海。駿馬一跨躍，也不足十步遠(yuǎn)；劣馬連走十天，它的勝利在于不停止。假如刻幾下就停下來了，那么腐朽的木頭也刻不斷。假如不停地刻下去，那么金石也能雕刻勝利。蚯蚓沒有鋒利的爪子和牙齒，強健的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，這是由于它專心專一。螃蟹有六條腿，兩個蟹鉗，但是沒有蛇、鱔的洞窟它就無處藏身，這是因為它專心浮躁。閱讀下面的文言文，回答后面的問題。嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相像也，位卑則足羞，官盛則近諛?！眴韬?！師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！16.對下列句中加點詞的說明，有誤的一項是（）A.小學(xué)而大遺遺：放棄 B.師道之不復(fù)復(fù)：復(fù)原C.或師焉，或不焉或：或者 D.君子不齒齒：并列，排列17.下列各句中加點詞的古今異義，全都相同的一組是（）①吾從而師之②其賢不及孔子③彼與彼年相若也，道相像也④古之學(xué)者必有師⑤小學(xué)而大遺⑥今之眾人⑦師不必賢于弟子⑧聞道有先后A.①②⑧ B.②③⑧ C.③⑤⑦ D.③④⑧18.下列詞類活用分類正確的一項是（）①不恥相師②則群聚而笑之③圣益圣，愚益愚④孔子師郯子⑤小學(xué)而大遺⑥吾師道也⑦其下圣人也亦遠(yuǎn)矣⑧吾從而師之A.①⑧/②③/⑤⑦/④⑥ B.①④/②/③⑤⑦/⑥⑧C.①④⑧/②/③⑤/⑥⑦ D.①③⑤/④⑧/②/⑥⑦19.下列各組句子中加點詞的意義和用法相同的一項是（）A.巫醫(yī)樂師百工之人冰，水之B.苛政猛于虎也青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)C.其皆出于此乎其賢不及孔子D.嬴乃夷門抱關(guān)者也必以長安君為質(zhì)，兵乃出20.下列有關(guān)文學(xué)、文化常識的表述，不正確的一項是（）A.荀子名況，字卿，戰(zhàn)國末期趙國人，是我國古代的思想家、教化家，也是先秦儒家學(xué)派的代表人物之一。B.韓愈，字退之，唐代“古文運動”的提倡者，主見“文以載道”，著有《昌黎先生文集》。蘇軾稱他“文起八代之衰”C.句讀，古時指文辭休止或停頓處。一句話后面的停頓為句，一句話中間短暫的停頓為讀。古書沒有標(biāo)點，故要學(xué)習(xí)句讀。D.六藝，指《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》六種經(jīng)書，也指禮、樂、射、御、書、數(shù)六種技能。課文中指后者。21.翻譯下列句子（1）句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉。（2）是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也?！敬鸢浮?6.C17.B18.C19.B20.D21.（1）不理解句讀，不解決疑難問題，有跟隨老師學(xué)習(xí)，有的不跟隨老師學(xué)習(xí)。（2）因此無論地位名貴還是地位低賤，無論年長還是年少，道理存在的地方，就是老師存在的地方。【解析】【16題詳解】本題考查學(xué)生理解文言實詞的實力。C.“或”，有的；句子意思是：不知句子（如何）停頓，向老師請教，有的（懷疑）卻不向老師學(xué)習(xí)。故選C?！?7題詳解】本題考查學(xué)生理解古今異義詞的實力。①從而，古：跟隨并且；今：表目的或結(jié)果，是連詞。②不及，比不上。③相像，相像；大致相同。④學(xué)者，古：求學(xué)的人；今：在學(xué)術(shù)上有所成就的人。⑤小學(xué)，古：小的方面；今：泛指低等教化場所。⑥眾人，古：一般人，一般人；今：大多數(shù)人。⑦不必，古：不確定；今：用不著、不須要。⑧先后，先和后。故選B?！?8題詳解】本題考查學(xué)生理解詞類活用的實力。①恥，意動用法：以……為恥；②群，名詞用作動詞，聚集；③圣，形容詞作名詞，圣人；

④師，名詞意動，以……為師；⑤小、大，形容詞作名詞：小的方面、大的方面；⑥師，名詞用作動詞，學(xué)習(xí)；⑦下，名詞活用作動詞，不如；⑧師，意動用法：以……為師。因此①④⑧為意動；②為名詞動用；③⑤為形容詞用作名詞；⑥⑦名詞用作動詞。故選C?！?9題詳解】本題考查學(xué)生理解文言虛詞的實力。A.用在定語和中心語之間；代詞，指代冰。B.副詞，表示比較；C.表示推想，也許；代詞，他們；D.表示推斷，是；副詞，才。故選B?！?0題詳解】本題考查學(xué)生識記文化常識的實力。D.“課文中指后者”錯誤，課文指前者。故選D?！?1題詳解】本題考查學(xué)生翻譯句子的實力。（1）“句讀之不知”“惑之不解”都是賓語前置句；“或”，有的；“不”，通“否”。（2）“是故”，因此；“無”，無論；“貴”，地位高；“賤”，地位低；“貴”“賤”“長”“少”，都是形容詞用作名詞；“道之所存，師之所存也”，推斷句。參考譯文：唉?。ü糯膸煟▽W(xué)習(xí)）的風(fēng)尚不流傳已經(jīng)很久了！想要人沒有懷疑難啊!古代的圣人，他們超出一般人很遠(yuǎn)，尚且跟從老師而請教；現(xiàn)在的一般人，他們（的才智）低于圣人很遠(yuǎn)，卻以向老師學(xué)習(xí)為恥。因此圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。圣人之所以能成為圣人，愚人之所以能成為愚人，也許都出于這吧？（人們）愛他們的孩子，就選擇老師來教他；（但是）對于他自己呢，卻以跟從老師（學(xué)習(xí)）為可恥，真是糊涂啊。那些孩子們的老師，是教他們讀書，（幫助他們）學(xué)習(xí)斷句的，不是我所說的能傳授那些道理，解答那些疑難問題的。不知句子（如何）停頓，向老師請教，有的（懷疑）卻不向老師學(xué)習(xí)，小的方面倒要學(xué)習(xí)，大的方面反而放棄（不學(xué)），我沒看出那種人是明智的。巫醫(yī)樂師和各種工匠這些人，不以相互學(xué)習(xí)為恥。士大夫這類人，（聽到）稱“老師”稱“弟子”的，就成群聚在一起譏笑人家。問他們（為什么譏笑），就說：“他和他年齡差不多，道德學(xué)問也差不多，（以）地位低（的人為師），就覺得羞愧，（以）官職高（的人為師），就近乎諂媚了。”唉!（古代那種）跟從老師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚不能復(fù)原，（從這些話里就）可以明白了。巫醫(yī)樂師和各種工匠這些人，君子們不屑一提，現(xiàn)在他們的見識竟反而趕不上（這些人），真是令人驚奇啊!（二）詩歌鑒賞（本題共4題，16分）閱讀下面這首唐詩，完成各題。江村杜甫清江一曲抱村流，長夏江村事事幽。自去自來梁上燕，相親相近水中鷗。老妻畫紙為棋局，稚子敲針作釣鉤。但有故人供祿米，微軀此外更何求？【注】公元760年春，在親友的資助下杜甫在成都郊外的浣花溪畔建成了幾間草房，長期顛沛流離的詩人一家在此度過了近5年比較平穩(wěn)的生活，此詩就作于這一時期。22.下列對這首詩的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.首句“抱村流”用擬人的手法寫出了清江的可愛，同時也照應(yīng)了詩題“江村”。B.其次句點明白季節(jié)，交代了村莊的清幽的環(huán)境，透露出作者對隱逸生活的憧憬。C.頷聯(lián)描寫燕子自由來往、白鷗相伴相隨的情景，令人感到自由、親切、融洽。D.全詩從物態(tài)人情方面，寫足了江村幽事；寫作上前后照應(yīng)緊湊，讀起來輕快流暢。23.頸聯(lián)描寫了怎樣的生活畫面？抒發(fā)了詩人怎樣的感情？【答案】22.B23.（1）描寫了老妻畫紙、稚子敲針的安定祥和的生活畫面，（2）表達(dá)了詩人長期漂泊最終過上短暫安定生活的欣喜之情。【解析】【分析】【22題詳解】本題考查鑒賞詩歌內(nèi)容及藝術(shù)特色的實力。B項，“透露出作者對隱逸生活的憧憬”錯誤。應(yīng)是表現(xiàn)出難得的一段安定生活給作者帶來的滿意和欣然。故選B?！?3題詳解】本題考查鑒賞詩歌的內(nèi)容及情感的實力。詩人懷著開心的心情緩步向家中走去，望見老伴正坐在門前的樹蔭下，在紙上畫著什么，走近看時，原來是一個棋局?！岸６！钡穆曇魝鱽?，小兒子在埋頭仔細(xì)地敲著一根針，這個貪玩的孩子，他是要自己做個魚鉤兒，好去江邊釣魚玩。這樣的場面也許是村中常可見到的，可是對于經(jīng)驗了安史之亂，屢受挫折、顛沛半生的作者杜甫來說，是他少有的珍貴的福氣，令他心頭為之一暖。這兩句捕獲到生活中最一般的畫面，傳達(dá)出一種普遍的親情的溫溫煦生活的閑適美妙。聲聲慢李清照〔宋代〕尋尋找覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來風(fēng)急！雁過也，正難過，卻是舊時相識。滿地黃花積累，憔悴損，如今有誰堪摘？守著窗兒，獨自怎生得黑！梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點點滴滴。這次第，怎一個愁字了得！24.下列對《聲聲慢》的賞析有誤的一項是（）A.開篇連用七組疊字，下筆奇妙，極有層次地定出詞人內(nèi)心的空虛、孤寂和凄苦。B.上闋先寫寒氣襲人的晚風(fēng)，再寫冷暖不定的氣候，最終寫南飛的過雁，這些景物無一不增加詞人的愁緒。C.下闋接著傾訴愁情：菊花憔悴，正是詞人身世變遷的寫照；獨守寒窗，頓生度日如年之感；雨打梧桐，更是淚打心扉，令人難以承受。D.本詞結(jié)構(gòu)上打破了上下闋的局限，渾然一體，就眼前事，身邊景，層層鋪敘，反復(fù)渲染，取得了情景交融的藝術(shù)效果。25.請結(jié)合作者生平概括出詞中的“愁”字包含哪些內(nèi)容。【答案】24.B25.喪夫之痛；亡國之恨；流離之苦；孀居之悲?！窘馕觥俊痉治觥俊?4題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的實力。B.“上闋先寫寒氣襲人的晚風(fēng)，再寫冷暖不定的氣候，最終寫南飛的過雁”錯誤，應(yīng)當(dāng)是先寫冷暖不定的氣候，再寫寒氣襲人的晚風(fēng)，最終寫南飛的過雁。故選B?！?5題詳解】本題考查學(xué)生理解詩人情感的實力。從“雁過也，正難過，卻是舊時相識”可以看出對丈夫的思念；從“滿地黃花積累，憔悴損，如今有誰堪摘？”可以看出詞人的孤獨；“冷冷清清”，先感于外；“凄凄慘慘戚戚”，后感于內(nèi)，如此陷入愁境而不得解脫?！笆刂皟骸保蔼氉栽跎煤凇钡日Z，幾乎純屬白話，寫的又都是一般的日常生活，卻典型地表現(xiàn)了作者晚年孤獨無依的生活境遇。再結(jié)合背景，靖康之變后，李清照國破，家亡，夫死，傷于人事。這時期她的作品再沒有當(dāng)年那種清爽可人，淺斟低唱，而轉(zhuǎn)為沉郁凄婉。所以這“愁”，除了喪夫之痛、孀居之悲，更有流離之苦、亡國之恨。（三）情景式默寫（本題共1題，14分）26.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《夢游天姥吟留別》中最能表現(xiàn)作者性格（或主旨）的句子是“____________，____________？”（2）《登高》中道出郁積詩人心中的自身之苦和國運之恨，無限悲涼難以排遣的句子是“_______