山東省公務(wù)員行政職業(yè)能力測驗（閱讀理解）模擬試卷1（共9套）（共333題）山東省公務(wù)員行政職業(yè)能力測驗（閱讀理解）模擬試卷第1套一、閱讀理解(本題共37題，每題1.0分，共37分。)1、成語中的數(shù)字運用很多，如一鼓作氣、百廢俱興。非整數(shù)也進入了成語，如半途而廢、半壁江山。還有兩個成語：一舉兩得、一箭雙雕?！皟伞焙汀半p”是數(shù)字“2”的不同表示法。多數(shù)成語都是由四個文字組成的，數(shù)目字有時還被“連用”，如五光十色、三頭六臂。也有成語純粹由數(shù)目字組成，如三三兩兩、一五一十。最適合做這段文字標題的是()。A、成語與數(shù)字的關(guān)系B、成語數(shù)字趣談C、數(shù)字成語與成語數(shù)字D、成語用遍數(shù)目字標準答案：B知識點解析：這段文字第一句話即表述了所要闡述的主要內(nèi)容一一成語中的數(shù)字運用。后面文字分別舉例介紹了非整數(shù)成語、“2”的變形成語、數(shù)字連用成語、純粹數(shù)字成語等。因此最適合做這段文字標題的是“成語數(shù)字趣談”，B選項正確。文段主要講述成語而非數(shù)字，A選項不正確。C項和D項不是文段所涉及的。2、人類很早就知道城墻的防御效果。古往今來，不知上演過多少隔墻而戰(zhàn)的攻防戰(zhàn)役。蒙古人開始征戰(zhàn)世界時，善于野戰(zhàn)的游牧騎兵團對攻城戰(zhàn)束手無策。但蒙古人善于學(xué)習(xí)，很快就掌握了攻城的戰(zhàn)術(shù)，并將各地的攻城武器集中起來綜合使用，達到了很好的效果。許多固若金湯的城池都被摧毀了。歐洲當時那些較薄的城墻，根本不能抵御蒙古人的攻擊，特別是蒙古人開始使用多種威力巨大的火器，更具破壞性。從此以后，由于火炮的火力改進，城墻的作用就逐漸從人類歷史中消失了。這段文字意在說明()。A、蒙古兵團是怎樣征服歐洲的B、城墻是如何退出歷史舞臺的C、火器是如何在攻城戰(zhàn)中發(fā)揮作用的D、蒙古的游牧兵團是如何調(diào)整戰(zhàn)術(shù)的標準答案：B知識點解析：文段論述的主體是城墻，作者所舉的蒙古兵團和火器的例子都是為了說明城墻是如何退出歷史舞臺的。故選B。3、—個民族作為穩(wěn)定的共同體而存在，維系它的核心是內(nèi)在的價值認同。文學(xué)“虛無”歷史，以相對主義的態(tài)度從文化源頭和根脈處進行拆解，剔除了彰顯歷史趨向、代表文明進步的文化價值。歷史人物和歷史事件所體現(xiàn)的政治價值、倫理價值、審美價值，是經(jīng)過歷史積淀和檢驗所形成的結(jié)論，這些結(jié)論構(gòu)成了具有穩(wěn)定性的價值坐標。一旦這座價值坐標被鏟除夷平，也就沒有了野蠻與文明、落后與進步的分野，沒有了是非之辨、善惡之分、美丑之心，這只能導(dǎo)致文化價值進一步碎片化，造成種種精神亂象，影響民族文化認知的深度和廣度。根據(jù)這段文字，下列特征符合文學(xué)“虛無”歷史現(xiàn)象的是()。A、學(xué)說體系支離破碎B、事件闡釋生搬硬套C、歷史評論去價值化D、文化認知淺顯庸俗標準答案：C知識點解析：細節(jié)理解題。根據(jù)文意可知，文學(xué)“虛無”歷史即“以相對主義的態(tài)度從文化源頭和根脈處進行拆解，剔除了彰顯歷史趨向、代表文明進步的文化價值”，觀察選項可知，只有C項提及“價值”，“去價值化”也符合“剔除……文化價值”的表述。故本題選C。4、所謂“以IP地址或者網(wǎng)絡(luò)名稱作為被告”，其實只是針對預(yù)立案程序而言。這樣，網(wǎng)絡(luò)侵權(quán)的原告可以申請人民法院調(diào)查被告身份的相關(guān)信息，可以查實的正式立案審理，無法查明的則不予受理。由此可見，這么做實際是原告請求法院通過其調(diào)查權(quán)，來查明IP地址或者網(wǎng)絡(luò)名稱背后的人，將調(diào)查核實“被告人具體身份”的權(quán)力轉(zhuǎn)移給了法院。原告并不具備特別凋查權(quán)，多數(shù)公眾也都沒有技術(shù)手段來進行網(wǎng)絡(luò)追蹤。如果法院介入后仍然無法查清，還是不會受理。只要沒有明確的被告，原告的訴訟就失去了意義——且不說庭審過程中，“被告”無法進行辯護，就算原告贏得了官司，也沒有責任人來承擔相應(yīng)的民事責任。對這段文字的主旨概括最準確的是()。A、介紹網(wǎng)絡(luò)時代處理法律問題面臨的困境B、分析原告在網(wǎng)絡(luò)侵權(quán)案件中所處的不利地位C、解釋法院在處理案件時被告人身份確定的重要性D、說明網(wǎng)絡(luò)侵權(quán)案件中明確被告人的方式及其意義標準答案：D知識點解析：本題屬于主旨概括題。文段圍繞“以IP地址或者網(wǎng)絡(luò)名稱作為被告”的網(wǎng)絡(luò)侵權(quán)案件展開，介紹了其被告人的確定方式及其對原告權(quán)利的保護。A、C項范圍過大，脫離了網(wǎng)絡(luò)侵權(quán)案件中被告人的確定這一論題，排除；B項突出“原告”，而文段重點圍繞“IP地址或網(wǎng)名作為被告”這件事，B項不是文段重點。故本題選D。5、儒家學(xué)說認為一個人如果沒有美德，就不可能獲得幸福，人生的幸福體現(xiàn)在個人的善行之中，人們不斷提升個人美德的過程就是追求幸福的過程。而為了修煉美德，就不能執(zhí)著于物質(zhì)生活的享樂，即便是“一簞食，一瓢飲”，只要能夠修得高尚的品德，這樣的苦行也是幸福的。這段文字意在強調(diào)()。A、人們?nèi)绾翁嵘齻€人美德B、擁有美德是幸福的前提C、幸福如何在善行中體現(xiàn)D、美德與幸福的相互關(guān)系標準答案：B知識點解析：本題屬于意圖判斷題。文段是總分結(jié)構(gòu)，首句即強調(diào)了“如果沒有美德，就不可能獲得幸?！保簿褪钦f擁有美德才可能獲得幸福，B選項為其同義替換。6、在利益多元、信息網(wǎng)絡(luò)高度發(fā)達的今天，政府的施政離不開公眾參與。閉門造車、我行我素，很容易跟公眾產(chǎn)生分歧，并不得不面對來自社會輿論、維穩(wěn)考量甚至上級機關(guān)的壓力。公眾還往往因為對決策缺乏預(yù)知和了解而對政府產(chǎn)生不信任感，影響政府公信力。從這個意義上，引入公眾參與是政府在施政過程中的必要選擇。這段文字意在說明()。A、如何維護公眾的知情權(quán)B、公眾參與政府施政的必要性C、如何保證政府執(zhí)政的有效性D、政府決策過程透明化的重要性標準答案：B知識點解析：意圖判斷題。文段尾句即為主旨句，即“引入公眾參與是政府在施政過程中的必要選擇”，文段主旨即作者意圖強調(diào)的內(nèi)容，B項為主旨句的同義替換。文段論述的主體是“公眾參與”，A、C、D三項論述的主體均與文段不符，排除。故本題選B。7、—位著名企業(yè)家從百折不撓的拼搏經(jīng)驗中總結(jié)出了“冰淇淋哲學(xué)”，即賣冰淇淋必須從冬天開始，因為冬天顧客少，會逼迫你降低成本，改善服務(wù)。如果能在冬天生存，就再也不會害怕夏天的競爭。根據(jù)本段文字，“冰淇淋哲學(xué)”主要強調(diào)了()。A、逆境對培養(yǎng)企業(yè)的競爭力非常重要B、選擇一個好的時機，企業(yè)就成功了一半C、企業(yè)在創(chuàng)業(yè)階段難免會遇到很多困難D、企業(yè)應(yīng)注重降低成本，提高服務(wù)質(zhì)量標準答案：A知識點解析：本題屬于主旨概括題。主要提到“冰淇淋哲學(xué)”，文段的意思是在強調(diào)冰淇淋必須從冬天開始賣。因為冬天是賣冰淇淋的困難和逆境時期，如果能在逆境中生存就不會害怕夏天的競爭，所以主要強調(diào)了逆境對培養(yǎng)企業(yè)競爭力的重要性。所以選擇A選項。8、作為可再生新能源，風(fēng)能具有無污染、永不枯竭、綜合社會效益高、研發(fā)成本相對低等特點。然而，風(fēng)能行業(yè)建設(shè)投資回收周期長，客觀上需要長期、穩(wěn)定的優(yōu)惠政策保障。美國風(fēng)能增長潛力很大，但因美政府對風(fēng)能稅收鼓勵政策不穩(wěn)定，使包括中國風(fēng)能企業(yè)在內(nèi)的國際投資者在美國風(fēng)能市場的增長前景變得不確定。對這段文字理解不準確的是()。A、風(fēng)能屬于可再生新能源B、風(fēng)能行業(yè)的優(yōu)勢大于其劣勢C、美政府對風(fēng)能企業(yè)的優(yōu)惠政策不穩(wěn)定D、在美國投資的中國風(fēng)能企業(yè)市場前景不確定標準答案：B知識點解析：本題屬于細節(jié)判斷題。由文段第一句話可以知道A項說法正確。由文段最后一句話可知，C、D項說法正確。通讀全段可知，文段中并沒有將風(fēng)能行業(yè)的優(yōu)勢與劣勢進行對比，B項屬于無中生有，故本題答案為B。9、鈔票與食物同袋而裝，蘸口水數(shù)理貨幣，是許多中國人的日常習(xí)慣。然而，如果知道一張鈔票平均帶菌達118萬個時，人們會怎么辦呢？全國政協(xié)委員彭某建議，中國應(yīng)盡早建立對紙幣和硬幣消毒的制度。他援引中國衛(wèi)生部門的調(diào)查結(jié)果說，衛(wèi)生部門從國內(nèi)流通的紙幣上檢測到多種致病菌，在一張一元紙幣上，附著病菌包括沙門氏菌、大腸桿菌、綠膿桿菌、金黃色葡萄球菌、變形桿菌，以及肝炎病毒等，平均每張鈔票帶菌達118萬個。鈔票成為病菌傳播的重要媒介，已引起許多國家的重視，而在中國這樣一個廣泛使用現(xiàn)金的“鈔票污染”大國，人們尚未充分意識到鈔票還潛藏著嚴重的病菌危害。對以上文段的主旨理解最準確的一項是()。A、民眾尚未意識到“鈔票污染”問題B、“鈔票污染”嚴重，平均每張鈔票帶菌達118萬個C、亟須建立對紙幣和硬幣消毒的制度D、鈔票傳播細菌已成為世界問題標準答案：C知識點解析：文段的結(jié)構(gòu)是“引出問題一提出方案一論證方案”，第二句用問句提出問題，所以問句后面的回答就是文段的重點，C項是其同義表述。A、D兩項是提出的問題，B項是“調(diào)查結(jié)果”的內(nèi)容，均應(yīng)排除。10、從羊皮紙、竹簡到紙張、活字印刷術(shù)的發(fā)明，從莫爾斯電碼、二進制代碼到影像的數(shù)字化，文化產(chǎn)品的載體越來越輕盈，精神產(chǎn)品的傳播也越來越迅捷。特別是互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)明和應(yīng)用，打破了文化內(nèi)容傳播的時空界限，讓文字、視頻、音樂可以在瞬間傳到地球上的任何一個角落。同時，借助科技創(chuàng)新的種種新工具，人們可以以更快捷的速度，制作精彩紛呈的動漫游戲、數(shù)字影視、手機報紙、網(wǎng)絡(luò)出版、有聲讀物，等等，并由此創(chuàng)造出一個個全新的文化產(chǎn)業(yè)。這段文字主要說明了()。A、文化的進步包含科技的發(fā)展和創(chuàng)新B、科技創(chuàng)新使文化創(chuàng)新的潛力變得無窮C、科技創(chuàng)新大大推進了文化創(chuàng)新的進程D、科技創(chuàng)新為文化創(chuàng)新提供了工具和載體標準答案：D知識點解析：由文段開頭的“文化產(chǎn)品的載體”和后面的“借助科技創(chuàng)新的種種新工具”可知，科技創(chuàng)新為文化創(chuàng)新提供了栽體和工具，故本題選D。A項錯誤，文段并未表明誰包含誰的問題，B項偏離了主旨，C項文中未體現(xiàn)出文化創(chuàng)新進程的加快。11、孔子講“五十而知天命”，朱熹注：“天命，即天道之流行而賦于物者，乃事物所以當然之故也。知此則知極其精，而不惑又不足言矣。”朱熹是從天道說天命，而自人道而言，“知天命”是半世人生奔求之后，知自我人生之大限，知可為不可為，當為不當為，因為這種“知”，不僅產(chǎn)生自我意志行為的深刻變化，而且也形成自我與世界關(guān)系的大轉(zhuǎn)換。這段文字意在()。A、從人道的角度詮釋“知天命”B、說明“知天命”即能夠掌控自我意志C、論證“知天命”需要有一定的人生閱歷D、辨析不同流派對“知天命”的認識標準答案：A知識點解析：此題是意圖判斷題。第一句說的是朱熹從天道解釋“知天命”，第二句中的“而”表轉(zhuǎn)折，強調(diào)的是從人道而言“知天命”是什么，也即文段的主旨。四個選項中沒有基于主旨的引申項，所以優(yōu)先選擇主旨項，即A項。B、C項與主旨無關(guān)；D項的“不同流派”，文段中沒有提到。12、我國兒童電影發(fā)展的現(xiàn)實境況的確不容樂觀：我國每年拍攝40至50部兒童電影。其中1/10質(zhì)量比較好，但缺少專門的人員或機構(gòu)進行市場宣傳和推廣，談不上院線支持，更談不上讓中小學(xué)生知曉，所以能夠上映的兒童電影少之又少，即使上映也難逃“影院一日游”。那是不是意味著兒童電影在中國已經(jīng)窮途末路？數(shù)據(jù)表明，我國未成年人人數(shù)已達3．67億，這是一個龐大的受眾群體。目前的家長多是70后、80后，他們很多人有觀影習(xí)慣和電影情結(jié)，而且隨著生活水平的不斷提高，看電影越來越成為人們重要的精神需求。因此，帶著孩子去看電影也是流行趨勢。這段文字意在說明()。A、我國兒童電影發(fā)展現(xiàn)狀十分慘淡B、我國兒童電影市場其實大有可為C、影片質(zhì)量成為阻礙電影發(fā)展的主要因素D、生活水平的提高有助于電影市場的拓展標準答案：B知識點解析：意圖判斷題。文段首先介紹了我國兒童電影發(fā)展的現(xiàn)狀不容樂觀，隨后通過設(shè)問“那是不是意味著兒童電影在中國已經(jīng)窮途末路”點明文段主旨，即我國兒童電影的受眾群體龐大，帶著孩子看電影是流行趨勢。故作者意在說明我國的兒童電影市場依然大有可為，B項為文段意圖所在。A項為對現(xiàn)狀的概括，非文段意圖所在，排除；文段論述的重點是兒童電影，C、D兩項論述主體與文段不符，均排除。故本題選B。13、影響一個地區(qū)長期或某段時期氣候變化的原因，是眾多而復(fù)雜的，人們至今還無法確切說明各種因素對氣候變化的影響程度。但是可以斷言：即使人類社會發(fā)展到今天，從總體講，自然因素仍然是影響氣候的主導(dǎo)因素。人類活動至今仍然不足以影響地區(qū)性氣候的基本屬性，更不足以引起冰期或間冰期等巨大的氣候變化。這段文字意在說明()。A、一個地區(qū)的氣候是多種因素共同作用的結(jié)果B、地區(qū)性氣候的基本屬性主要取決于自然因素C、人類活動不足以對一個地區(qū)的氣候產(chǎn)生影響D、人類對氣候影響因素的了解與分析還不足夠標準答案：B知識點解析：本題屬于意圖推斷題。轉(zhuǎn)折關(guān)系詞“但是”引導(dǎo)的句子是文段的重點，它強調(diào)的是，自然因素仍然是影響氣候的主導(dǎo)因素。換言之，即氣候主要取決于自然因素。所以選擇B選項。14、動用公帑給低保戶予以生活保障，過年過節(jié)給弱勢群體送慰問金，都屬于政策傾斜——某個人窮，某個群體生活有困難，很多時候不是其個人、某個群體造成的，“天之道，損有余而補不足”，“稅收取之于民用之于民”，這種傾斜恰恰是在體現(xiàn)社會的公平正義?？墒?，反觀“高層次人才子女中考予以加10分投檔錄取”，這種優(yōu)惠取之于誰用之于誰呢？高層次人才子女有“不足”需要補嗎？這種“補”所損害的其他人的子女，他們又何嘗“有余”？這段文字要表達的核心觀點是()。A、高層次人才子女考試加分政策有損公平競爭B、政策傾向于弱勢群體才是社會公平正義的真正體現(xiàn)C、政策可以傾斜，但在傾斜時不能有違公平正義D、政策傾斜要符合“損有余而補不足”“稅收取之于民用之于民”標準答案：C知識點解析：文段首先提及了“政策傾斜”，作者對此是持贊成態(tài)度的，因為“這種傾斜恰恰是在體現(xiàn)社會的公平正義”，由“可是”一詞引出連續(xù)三個反問，表明了作者對一些政策傾斜的公平和合理性是持否定態(tài)度的。C項正是這一觀點的同義表達。A、B、D三項均是關(guān)于具體事件的闡述，偏離文段論述的重心。故本題答案為C。15、我磕磕絆絆地走在村莊里，似乎僅僅聽到了自己的腳步聲和喘息。兩堵泥墻的夾縫偶爾閃出一條窄窄的小巷，光滑的石板路筆直地伸人縱深之后一折繞走了。巷子盡頭的泥墻有一扇小小的石窗，窗內(nèi)烏黑一片。沿途遇見了若干倒塌的院落，陽光之下芳草萋萋，幾堵孤立的殘墻緘默不語，兩扇開始朽爛的門板黯然歪倒在地。隨行的朋友從路上撿起一根竹條，說下一個路口的幾條狗十分兇悍。話音未落，一群大大小小的黃狗雄赳赳地沖出來，擁擠在路口伸長脖子狂吠，仿佛他們才是這些房子的真正主人。這段文字最合適的標題是()。A、孤獨的村莊B、原始的村莊C、寧靜的村莊D、落寞的村莊標準答案：D知識點解析：文段通過對景象的描寫將村莊活靈活現(xiàn)地呈現(xiàn)給了我們。“似乎僅僅聽到了自己的腳步聲和喘息”“倒塌的院落、芳草萋萋、孤立的殘墻、門板黯然歪倒在地”以及“仿佛他們才是這些房子的真正主人”等描述字里行間透露出一種落寞的感情色彩，而不僅僅是孤獨?！奥淠备星樯时取肮陋殹备鼭庥簦赃x擇D項，排除A項。B項，“原始”在文中并沒有體現(xiàn)。通過村中有狗吠，可知這里并不是“寧靜”的村莊，排除C項。本題選擇D。16、近代以來，史學(xué)界發(fā)展出幾種“專門之學(xué)”，即簡帛學(xué)、敦煌學(xué)、徽學(xué)、黑城學(xué)等，主要對象是出土或傳世的文書，包括簡帛文書、敦煌吐魯番文書、徽州文書、黑城文書，時間跨度從戰(zhàn)國秦漢直至明清。雖然這些研究的對象多是文書，中國卻并沒有自己的“古文書學(xué)”。原因當然是多方面的，其中一個重要原因，就是這些研究是隨著出土或傳世文書的不斷發(fā)現(xiàn)而逐步擴大興盛，卻又各自為界。所以，只有在文書數(shù)量足夠多、研究足夠豐富、積累足夠厚重、交流足夠頻繁的情況下，才有可能建立“中國古文書學(xué)”。這段文字主要反映了史學(xué)界怎樣的研究狀況？()A、重考據(jù)輕分析B、重發(fā)展輕交流C、重理論輕實踐D、重傳統(tǒng)輕創(chuàng)新標準答案：B知識點解析：文段論述的是中國沒有自己的“古文書學(xué)”的原因，即雖然中國現(xiàn)在發(fā)展了幾種“專門之學(xué)”，但這些關(guān)于文書的研究發(fā)展卻又各自為界，這說明幾種“專門之學(xué)”之間缺少交流，最后一句通過表示結(jié)論的關(guān)聯(lián)詞“所以”點明了主題，只有在文書數(shù)量足夠多、研究足夠豐富、積累足夠厚重、交流足夠頻繁的情況下，才有可能建立“中國古文書學(xué)”，同樣說的是交流不夠頻繁，所以這段文字反映的史學(xué)界的研究狀況是“重發(fā)展輕交流”。故本題正確答案為B。17、無論導(dǎo)演還是監(jiān)制，都是非常復(fù)雜的工種，經(jīng)驗的積累非常重要。沒有經(jīng)歷過片場的摸爬滾打，在現(xiàn)場的執(zhí)行能力就會有問題。因此，在一些電影產(chǎn)業(yè)成熟的國家，新人從學(xué)校畢業(yè)之后，要先在制片廠當學(xué)徒，從寫劇本開始，再經(jīng)過副導(dǎo)演、執(zhí)行導(dǎo)演等環(huán)節(jié)，在各方面技能掌握齊全之后，最終成長為一名合格的導(dǎo)演，此后再“導(dǎo)而優(yōu)則監(jiān)”。下列哪句話最能概括這段文字所包含的道理？()A、紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行B、書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟C、天才是1％的天賦加99％的努力D、不想當將軍的士兵不是好士兵標準答案：A知識點解析：主旨概括題。文段主要論述了經(jīng)驗的積累的重要性。A項“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”強調(diào)實踐的重要性，最能概括文段的主要內(nèi)容。B項強調(diào)勤奮和刻苦在學(xué)習(xí)中是必不可少的，C項強調(diào)努力的重要性，D項強調(diào)人要積極進取，均與文段論述的內(nèi)容無關(guān)，排除。故本題選A。18、隨著科學(xué)的進步與基因治療方法的建立，基因興奮劑的使用已成為可能，但檢測運動員是否使用過基因興奮劑則非常困難。雖然可以從蛋白質(zhì)組學(xué)檢測發(fā)現(xiàn)其蹤跡，但檢測基因一般需要運動員身體組織樣本，這涉及是否尊重運動員的問題。另外，目前的檢測技術(shù)還無法跟上基因改造的步伐，世界反興奮劑機構(gòu)除了將基因興奮劑列入禁止目錄，也在吸納世界上最優(yōu)秀的基因技術(shù)專家為自己服務(wù)，希望研發(fā)出基因興奮劑檢測技術(shù)，取得相關(guān)前沿成果。這段文字說明基因興奮劑檢測()。A、需要不斷完善技術(shù)手段B、遭遇的困境與解困思路C、需建立完備的檢測體系D、面臨的道德與技術(shù)難題標準答案：D知識點解析：本題屬于主旨概括題。文段屬于總一分式的行文脈絡(luò)。首句提出觀點，興奮劑的檢測非常困難。下文從兩個方面進行了解釋說明，一是檢測面臨道德難題，二是檢測面臨技術(shù)難題，D項正確。文段僅僅提到了如何解決技術(shù)難題，沒有提及如何解決道德難題，排除B選項。所以選擇D選項。19、隨著全球肉類產(chǎn)量的進一步增加，畜牧業(yè)對全球溫室效應(yīng)的影響也會增長。目前，畜牧業(yè)用地已經(jīng)占到地球土地面積的30％。作為農(nóng)業(yè)增長最為迅速的一個門類，畜牧業(yè)還會占用更多的土地用來生產(chǎn)飼料和放牧。在拉丁美洲，為給牧場騰出空間，已經(jīng)有70％的森林遭到砍伐。目前畜牧業(yè)對全球825個陸地生態(tài)區(qū)中的306個造成了威脅，并且威脅到1699個瀕危物種。這段文字意在說明()。A、應(yīng)嚴格控制畜牧業(yè)發(fā)展B、畜牧業(yè)造成的污染嚴重C、畜牧業(yè)發(fā)展面臨的瓶頸D、發(fā)展畜牧業(yè)的環(huán)境代價標準答案：D知識點解析：這是一道并列結(jié)構(gòu)的主旨題，五句話分別描述了畜牧業(yè)對溫室效應(yīng)、土地、森林、陸地生態(tài)區(qū)的消極影響，概括其共同點，只有“環(huán)境代價”適合，A項過度推理，B項是局部信息，C項無中生有。20、先秦儒家的“人情——秩序”理論一方面確實存在壓抑人性、壓抑情感的消極因素；另一方面，我們也不能否認其正面價值，它是站在治世的高度探尋人生修養(yǎng)之藝術(shù)，將個體性情自由與群體政治需要融為一體，把情感發(fā)動與秩序建構(gòu)統(tǒng)一起來，為治世之道開出了一劑良方。先秦儒家的這種治世理論對于當下的和諧社會建設(shè)不無有益的啟示。如今，我們在強調(diào)個性自由的同時，也應(yīng)當為這種自由設(shè)定一個邊界：社會和諧。唯有如此，個體真性情的發(fā)動才能具有合理性與正當性，個體與社會才能達成統(tǒng)一，而這正是和諧社會建立的根基。這段文字主要是說明先秦儒家“人情一秩序”理論的()。A、時代特征B、現(xiàn)實意義C、獨特價值D、深遠影響標準答案：B知識點解析：文段從先秦儒家的“人情一秩序”理論的兩面性進行辯證討論，得出“先秦儒家的這種治世理論對于當下的和諧社會建設(shè)不無有益的啟示”的結(jié)論，這說明了先秦儒家“人情一秩序”理論的現(xiàn)實意義。A、C、D三項都不是文段要說明的內(nèi)容。故本題選擇B。21、隨著社會環(huán)境的影響和對兒童閱讀市場的認識不斷加深，越來越多的作家自覺地思考讀者定位，發(fā)揮自己的創(chuàng)作特長。從讀者年齡段來說，有的作家專心致志地為幼兒寫作，有的專門為小學(xué)低年級寫作，還有的著力滿足小學(xué)中高年級的閱讀需求；從寫作內(nèi)容來說，有的作家專門為孩子寫科幻故事，有的一心寫冒險小說，有的則認真地為孩子寫生活故事。對這段文字概括最準確的是()。A、兒童圖書寫作的目的性不斷增強B、兒童圖書作者的創(chuàng)作定位趨向精準C、定位準確的兒童圖書更適合兒童閱讀D、作家應(yīng)結(jié)合自身特長與市場需求確定創(chuàng)作方向標準答案：B知識點解析：主旨概括題。文段是明顯的總一分結(jié)構(gòu)，第一句話提出論點，后面的內(nèi)容都是對論點的具體說明。因此文段的主旨是兒童圖書作家自覺思考讀者定位，發(fā)揮自己的創(chuàng)作特長。B項是同義替換。A項“目的性”表述有誤，C項“更適合兒童閱讀”在文段中找不到依據(jù)，D項是對文段內(nèi)容的引申，并非主旨。22、北京天壇祈年殿、圜丘的各層組排，均是以天陽之數(shù)“九”及其倍數(shù)呈扇環(huán)形展開的，即由內(nèi)層至外層分別為九、一十八、三十六……這個天陽之數(shù)“九”來源于《易經(jīng)》乾卦的“九”，如《易經(jīng)·乾》“上九，亢龍有悔”，即言“九”為陽數(shù)之極，此時為陽之亢極。神圣的祈年大殿用“九”及其倍數(shù)排列，寓含著崇尚天陽的信息，這是《易經(jīng)》符號學(xué)在古代建筑中的體現(xiàn)。這段文字意在說明()。A、我國古代建筑體現(xiàn)著功用、審美的特點B、我國古代建筑蘊藏著一種數(shù)字符號信息C、《易經(jīng)》與我國古代建筑中的符號信息D、我國建筑藝術(shù)的最高境界暗含符號信息標準答案：B知識點解析：本題屬于意圖推斷題。文段談到了天壇祈年殿、圜丘等古代建筑的風(fēng)格特點，又結(jié)合了《易經(jīng)》中對于“九”字的釋義，主要就是想表達一種觀點，即我國古代建筑中蘊藏了一種潛移默化的數(shù)字符號信息。有些考生會受到C項的干擾，實際上C項是結(jié)合題目表述本身進行的討論，并非題目要求的言外之意，因此為錯誤選項。D項表述也有所偏差，“最高境界”無從得出。A項表述也不恰當，其中“功用、審美”無從得出。所以選擇B選項。23、在現(xiàn)代軍事中，戰(zhàn)略威懾的地位越來越重要。戰(zhàn)略威懾的實力，由常備軍和后備力量兩個部分組成，要確保這兩支力量正常運轉(zhuǎn)和發(fā)展，除了國民經(jīng)濟動員外，還需要一種無形力量的支持。這正是信息化戰(zhàn)爭中，新聞輿論戰(zhàn)所承擔的戰(zhàn)略任務(wù)。因為沒有媒體的宣傳，別人就不可能全面感受到你的“強大”，其威懾作用也會大打折扣。從海灣戰(zhàn)爭到伊拉克戰(zhàn)爭，美國都是借助媒體揮舞“威懾大棒”，戰(zhàn)前就發(fā)動大規(guī)模的輿論攻勢，使對方先失一局?？梢姡ㄟ^輿論戰(zhàn)搶占話語權(quán)，先發(fā)制敵，形成對已有利的戰(zhàn)爭環(huán)境，有助于實現(xiàn)戰(zhàn)略目標。這段文字意在說明()。A、新聞輿論戰(zhàn)對戰(zhàn)略威懾至關(guān)重要B、輿論戰(zhàn)成為打贏信息化戰(zhàn)爭的重要手段C、大規(guī)模輿論攻勢成為現(xiàn)代戰(zhàn)爭的前哨戰(zhàn)D、媒體宣傳是聯(lián)結(jié)常備軍與后備力量的紐帶標準答案：A知識點解析：本題為“總一分一總”結(jié)構(gòu)，第一句為主題句，說明在現(xiàn)代軍事中戰(zhàn)略威懾的地位越來越重要，接著具體分析戰(zhàn)略威懾，說明要確保戰(zhàn)略威懾的兩支主要力量的正常運轉(zhuǎn)，還需要一種無形力量即新聞輿論戰(zhàn)，最后點明結(jié)論：通過輿論戰(zhàn)搶占話語權(quán)可先發(fā)制敵，這有助于實現(xiàn)戰(zhàn)略目標。所以文段意在說明的是新聞輿論戰(zhàn)的重要性，A項正確。B項，根據(jù)文意，輿論戰(zhàn)只是輔助性力量，而不是重要手段，錯誤；C項屬于過度推斷，文段說的是新聞輿論戰(zhàn)對戰(zhàn)略威懾的重要性，而不是對現(xiàn)代戰(zhàn)爭，錯誤；D項，文段并沒有提到常備軍與后備力量的紐帶。故本題正確答案為A。24、現(xiàn)在電影創(chuàng)作對熱門題材大肆重復(fù)利用，一個題材有市場，多方人馬就一擁而上，這不是健康的電影生態(tài)。相比之下，對民族文化的挖掘卻不多見，比如以傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)、中秋節(jié)等為背景的開發(fā)，以及對昆曲、黃梅戲等民族藝術(shù)元素的利用都很少。一旦用心去挖掘這些中華民族文化財富，呈現(xiàn)在創(chuàng)作者面前的就是一個精彩紛呈的藝術(shù)寶庫，國產(chǎn)電影也將迎來一個百花齊放的春天。對這段文字的主旨最準確的概括是()。A、國產(chǎn)電影需努力擺脫不健康的生態(tài)B、國產(chǎn)電影將迎來一個百花齊放的春天C、國產(chǎn)電影不能陷入題材重復(fù)利用的誤區(qū)D、國產(chǎn)電影應(yīng)該深入挖掘民族文化的寶藏標準答案：D知識點解析：文段先闡述了當今國產(chǎn)電影“對民族文化的挖掘不多見”的現(xiàn)狀，隨后提出“一旦用心去挖掘這些中華民族文化財富……國產(chǎn)電影也將迎來一個百花齊放的春天”的觀點。故正確答案為D選項。A項是根據(jù)文段首句作出的推斷。B項是對假設(shè)結(jié)果的肯定，與文意不符。C項中的“重復(fù)利用”只是描述的一個現(xiàn)象。25、一間坐滿了觀眾的劇院突然發(fā)生大火，爭于逃生的觀眾都渴望從有限的緊急出口中盡快逃出去，但當所有人擠成一團時，必然會因為相互擁擠和彼此踐踏而影響逃生速度。在這種緊急情境下，最佳的解決方案是大家同時采取合作策略，按照一定規(guī)則有序通過緊急出口。這段文字所強調(diào)的主要是()。A、當事人不合作既會損害自身利益也會損害他人利益B、利己策略往往無法實現(xiàn)自身收益最大化的目標C、維護自身利益是需要與他人合作和付出一定代價的D、合作策略比利己策略更有利于實現(xiàn)當事各方效用的最大化標準答案：D知識點解析：文段的最后一句話點明了主旨：緊急情境下，采取合作策略是最佳的解決方案，即合作策略比利己策略更有利于實現(xiàn)當事各方效用的最大化。D選項符合題意。文段闡述“合作策略”，而非“利己策略”和“不合作”，A項和B項不正確。文段并未提到“付出一定代價”，C項不正確。26、所謂環(huán)境資源商品化就是賦予自然以經(jīng)濟價值，并將環(huán)境納入市場經(jīng)濟體系中，將環(huán)境轉(zhuǎn)化成像其他商品那樣也可以進行分析的產(chǎn)品。只要在經(jīng)濟改革中賦予環(huán)境適當?shù)膬r值，環(huán)境就能得到更好的保護。這種觀點認為，各種生態(tài)環(huán)境問題的出現(xiàn)，正是由于資源環(huán)境沒有被視為商品，沒有拿到市場上進行交易造成的。這段文字意在說明()。A、自然和環(huán)境應(yīng)被賦予經(jīng)濟的價值B、環(huán)境是當今市場經(jīng)濟中的重要元素C、生態(tài)問題的出現(xiàn)與資源環(huán)境未被視為商品有關(guān)D、環(huán)境資源商品化可以更好地對環(huán)境進行保護標準答案：C知識點解析：本題是一道意圖判斷題。文段只是在客觀地陳述環(huán)境資源商品化這一概念，而未表現(xiàn)出作者的傾向，故正確選項應(yīng)是對文段內(nèi)容的轉(zhuǎn)述。A、D項都具有一定的傾向性，故不選；B項在文段中沒有提及。因此，本題選C。27、在中國傳統(tǒng)觀念中，雕塑一直未被看作是與繪畫同等的藝術(shù)形式；在中國傳統(tǒng)學(xué)術(shù)中，也只有“畫學(xué)”而沒有“雕塑學(xué)”。歷史上的這種不重視，造成19世紀末20世紀初，大量具有極高史料研究價值的石雕作品流失海外，而今天，新興收藏家們的目光也只停留在藝術(shù)品的財富表象上，因此使得元、明、清三代的銅鎏金佛像價格一路飛漲，而面對那些真正體現(xiàn)中國雕塑文化及歷史風(fēng)貌的高古石雕時，他們表現(xiàn)得卻有些畏畏縮縮、舉棋不定，這難免讓人覺得遺憾。這段文字主要談?wù)摰氖?)。A、觀念上重視雕塑藝術(shù)的意義B、目前雕塑收藏家不成熟的心態(tài)C、高古石雕在中國不受重視的原因D、雕塑收藏品價格與價值背離的狀況標準答案：C知識點解析：文段先提出原因一一中國傳統(tǒng)觀念中不重視雕塑，然后描述這一原因?qū)е碌默F(xiàn)象——高古石雕不受中國收藏家的重視。概言之，文段主要談?wù)摰木褪歉吖攀裨谥袊皇苤匾暤脑?。故本題選C。28、2005年，世界衛(wèi)生組織發(fā)布了一份名為《預(yù)防慢性?。阂豁椫陵P(guān)重要的投資》的報告，其中一個與中國有關(guān)的數(shù)字龐大得令人吃驚：5580億美元。這是中國從2005年到2015年由于心臟病、中風(fēng)和糖尿病導(dǎo)致過早死亡而將損失的國民收入估值（按購買力平價計算）。值得注意的是，統(tǒng)計顯示，絕大部分心臟病、中風(fēng)都與糖尿病有關(guān)。在表明問題的嚴重性后，報告也給出了解決方案：如果可以在今后十年內(nèi)將慢性病死亡率在現(xiàn)有趨勢基礎(chǔ)上每年降低2％，將給中國帶來360億美元的累計經(jīng)濟效益。這段文字意在()。A、強調(diào)重視慢性病防治的必要性B、呼吁增加在疾病預(yù)防方面的投入C、說明突發(fā)急癥與糖尿病的關(guān)聯(lián)性D、探索降低慢性病死亡率的有效途徑標準答案：A知識點解析：文段從中國因慢性病而損失巨額國民收入（反面）以及防治慢性病將會給中國帶來的好處（正面）兩個方面分析了重視慢性病防治的必要性。故本題選A。29、維生素E是一種溶解于油中的維生素，它是一種抗氧化劑，能清除氧自由基，從而保護細胞膜上的脂質(zhì)。而脂質(zhì)的氧化與冠心病、癌癥、衰老等密切相關(guān)?？傊?，維生素E是人體不可缺少的營養(yǎng)成分。但是“需要”并不意味著越多越好。維生素E缺乏在人群中很少發(fā)生，只有幾種人可能存在問題：膽汁缺乏或者脂肪代謝困難的人；罕見的基因異常導(dǎo)致缺乏維生素E轉(zhuǎn)移蛋白的人；因早產(chǎn)而體重嚴重不足的嬰兒。這些情況在人群中都不容易出現(xiàn)。這段文字所傳達的觀點是()。A、正常人沒必要補充維生素EB、應(yīng)該正確認識維生素E的作用C、人們對維生素E的認識存在誤區(qū)D、要特別注意可能缺乏維生素E的人標準答案：A知識點解析：文段先說“維生素E是人體不可缺少的營養(yǎng)成分”，接著話鋒一轉(zhuǎn)，指出“但是‘需要’并不意味著越多越好，維生素E缺乏在人群中很少發(fā)生”，這也就意味著正常人沒必要補充維生素E。故本題選A。30、保護，對于破壞來說是好詞匯，對于改革來說卻不一定是。我們過去不太尊重地方劇種，現(xiàn)在去盡力保護，心情可以理解。但是，我們要繼續(xù)把中國文化推向創(chuàng)新之路的時候，非要保留那么多的東西是有問題的。能不能有更多的年輕藝術(shù)家，不要再分到一個已經(jīng)沒有太多希望、兩年也沒有一個觀眾的劇團里面去？有沒有可能讓他們汲取一些流行音樂、西方音樂劇的元素，創(chuàng)造出一種新的劇種，為當代人所喜歡？這段文字要表達的核心觀點是()。A、要把中國文化推向創(chuàng)新之路需要有所舍棄B、—味的保護不利于改革和創(chuàng)新C、沒有觀眾的劇團應(yīng)該汲取一些新鮮元素，創(chuàng)造出一種新的劇種D、瀕臨滅絕的劇種缺的不是保護而是創(chuàng)新標準答案：A知識點解析：由“但是”一詞可知，文段轉(zhuǎn)折之后的句子才是文段闡述的重點。也即“我們要繼續(xù)把中國文化推向創(chuàng)新之路的時候，非要保留那么多的東西是有問題的”，也就是說要繼續(xù)把中國文化推向創(chuàng)新之路需要有所取舍。再回到原文看，首句即點明觀點，保護對于改革來說不是好事。然后明確表示要有所舍棄，最后以年輕藝術(shù)家分到劇團為例，提倡他們應(yīng)汲取新元素，創(chuàng)造新劇種，適應(yīng)當代需求而創(chuàng)新，進一步支持了觀點。B項，沒有明確是對什么的保護，缺少保護的主體；C、D兩項并不是論述的重點。故本題答案為A。31、在過去50年間，不合規(guī)范的語言使用現(xiàn)象激起了一場嚴肅的爭論，一方是規(guī)范主義者，認為需要指導(dǎo)人們?nèi)绾握f話、寫字；另一方是描述主義者，認為我們只能討論語言當前的用法。規(guī)范主義者認為，有的用法是正確的，有的是錯誤的，推廣正確的用法是堅持真理、尊敬文明的精華，縱容錯誤就是鼓勵相對主義、粗俗的平民主義和文學(xué)的簡單化。描述主義者認為，正確的規(guī)范是一種強制性的規(guī)則，語言是人類創(chuàng)造性的有機活動，人們應(yīng)該有高興怎么寫就怎么寫的自由。下面說法中符合描述主義者觀點的是()。A、語言的平民化應(yīng)成為媒體的主流B、網(wǎng)絡(luò)熱詞可以在更大范圍內(nèi)使用C、規(guī)范的語言禁錮了人的思想D、語言應(yīng)該與時俱進標準答案：C知識點解析：文段中提到描述主義者的觀點有：“我們只能討論語言當前的用法”“正確的規(guī)范是一種強制性的規(guī)則，語言是人類創(chuàng)造性的有機活動，人們應(yīng)該有高興怎么寫就怎么寫的自由”。觀察選項，A項的“語言的平民化”和B項的“網(wǎng)絡(luò)熱詞”都是很具體的方面，而題目只是對這個觀點進行說明，沒有明確指向；D項的“與時俱進”文段中沒有提及，故三者皆可排除。C項與描述主義者的觀點“正確的規(guī)范是一種強制性的規(guī)則，語言是人類創(chuàng)造性的有機活動，人們應(yīng)該有高興怎么寫就怎么寫的自由”意思相符，當選。32、根據(jù)最新數(shù)據(jù)，目前英國每年新增約1．3萬名惡性黑色素瘤患者，而1975年時這一數(shù)字僅為1800人。從患病率上看，如今每萬名英國人中有17人罹患此病，40年前的患病率則是萬分之三。惡性黑色素瘤每年在英國造成2000多人死亡，是第五大癌癥殺手。英國癌癥研究會認為，這種皮膚癌患病率的增加與人們的生活習(xí)慣有關(guān)，比如越來越多的人選擇到日曬較多的旅游勝地休假且不注意防曬，日光浴越發(fā)流行以及逐漸興起的“人工曬黑”等。該會專家提醒，人們在享受陽光的同時一定要注意防曬，曬傷本身就是皮膚細胞中脫氧核糖核酸受損的標志，這種損傷長期積累就會增加皮膚癌風(fēng)險。這段文字意在說明()。A、曬傷的根本原因是皮膚細胞中脫氧核糖核酸受損B、忽視防曬致英國皮膚癌發(fā)病率猛增C、曬傷長期積累就會增加皮膚癌風(fēng)險D、目前英國惡性黑色素瘤患病率是40年前的5倍多標準答案：C知識點解析：此題是意圖判斷題。前面通過列舉數(shù)據(jù)，表明英國每年的皮膚癌患病率在增高，屬于舉例；后面的“專家提醒”，屬于建議，是文段的主旨，主要是說曬傷長期積累會增加皮膚癌風(fēng)險。所以符合這個意思是C項。本題容易錯選B項，B項中的“英國”屬于舉例，不是文段的主旨。33、網(wǎng)絡(luò)時代是一個“信息過剩而注意力稀缺”的時代。以網(wǎng)絡(luò)為基礎(chǔ)的當代經(jīng)濟的本質(zhì)是“注意力經(jīng)濟”，在這種經(jīng)濟形態(tài)中，最重要的資源是注意力，因此在互聯(lián)網(wǎng)上如何吸引注意力成為一個非常重要的問題。網(wǎng)絡(luò)時代對注意力的經(jīng)濟價值的強調(diào)無疑是必需的，但如果忽視了對吸引注意力的道德評價和精神意義，就會導(dǎo)致對注意力缺乏應(yīng)有的人文關(guān)懷和起碼的尊重，以至于會有人利用網(wǎng)絡(luò)手段的便捷性和隱匿性，通過不實和不良信息去浪費、污染、踐踏他人的注意力，這無疑也是一種嚴重的精神傷害。根據(jù)這段文字，可以看出作者的意圖是()。A、呼吁網(wǎng)絡(luò)時代要善用注意力，珍視其精神和文化價值B、強調(diào)網(wǎng)絡(luò)時代如何吸引注意力是創(chuàng)造經(jīng)濟價值的關(guān)鍵C、強調(diào)網(wǎng)絡(luò)時代忽略了對吸引注意力的道德評價D、呼吁應(yīng)加強對網(wǎng)絡(luò)注意力污染和扭曲的管理標準答案：A知識點解析：本文前面主要強調(diào)的是“因此在互聯(lián)網(wǎng)上如何吸引注意力成為一個非常重要的問題”。后面通過假設(shè)句指出“忽視了對吸引力的道德評價和精神意義”會造成的后果——對注意力缺乏應(yīng)有的人文關(guān)懷和尊重，進而會形成“一種嚴重的精神傷害”，可見文段是在強調(diào)注意力精神方面的價值，所以B項是錯誤的。文段“道德評價和精神意義”是并列的語義，C項強調(diào)一面顯然不對。D中“對網(wǎng)絡(luò)注意力污染和扭曲的管理”過度引申，因此，本題選A。34、調(diào)查顯示，少兒圖書在2007年的銷售量同比增長近25％，成為繼經(jīng)管、學(xué)術(shù)文化類圖書后的又一高增長板塊。在2007年全國圖書零售市場中，少兒圖書所占的比重達到11％以上；本土原創(chuàng)兒童文學(xué)作品銷量更是呈井噴之勢，在各大書店的少兒圖書暢銷排行榜上，往往占據(jù)至少一半以上的席位。根據(jù)這段文字可知，2007年()。A、少兒圖書銷量超過學(xué)術(shù)文化圖書B、圖書市場整體結(jié)構(gòu)發(fā)生較大變化C、少兒圖書銷量占零售市場的兩成以上D、暢銷兒童文學(xué)作品有本土原創(chuàng)化的傾向標準答案：D知識點解析：本題為細節(jié)判斷題。A項錯誤，文段說“少兒圖書成為繼經(jīng)管、學(xué)術(shù)文化類圖書后的又一高增長板塊”，可見銷量并未超過學(xué)術(shù)文化圖書。B項“圖書市場整體結(jié)構(gòu)發(fā)生較大變化”無從體現(xiàn)。C項錯誤，“少兒圖書所占比重達到11％”，而非占兩成以上。D項是原文最后一句“本土原創(chuàng)兒童文學(xué)作品……占至少一半以上的席位”的同義替換，故本題選D。35、哲學(xué)家說，幸福是一種感覺，上午和下午感受都不一樣。很多時候，也需要自我調(diào)試和社會調(diào)整。沿著這種思路，哲學(xué)家趙汀陽就認為，現(xiàn)代消費主義的宣傳（比如消費廣告刺激了大家的無限欲望），造就了“難言滿足”的欲望。另一些心理學(xué)者說，很多幸福感就流失在“對比”之中，就如調(diào)查所驗證的，收入分配是否“公平合理”成了影響幸福的重要因素一一而不是收入是否“充足”。這段文字表達的主要意思是()。A、幸福的感覺因人而異，需要個人自我調(diào)試B、幸福是一種心理感覺，調(diào)節(jié)好自己的心態(tài)有利于獲得幸福感C、要想獲得幸福，首先要降低自己的期望D、哲學(xué)家和心理學(xué)家對幸福感有著不同的理解標準答案：D知識點解析：文段開頭引用哲學(xué)家的話，引出本文段討論的話題“幸福需要自我調(diào)試和社會調(diào)整”。接下來分別從哲學(xué)家和心理學(xué)者兩個角度來談?wù)搶π腋５睦斫狻Ｕ軐W(xué)家從自身難以滿足的欲望來闡述幸福，強調(diào)的是幸福需要自我調(diào)試；心理學(xué)者從社會上人與人之間收入分配是否公平而非自身收入是否充足來闡述幸福，強調(diào)幸福需要社會調(diào)整。A項表述片面；B項的“心態(tài)”在文段中沒有提及；C項“降低自己的期望”屬無中生有。本題答案選D。36、中國學(xué)術(shù)歷來輕“術(shù)”。經(jīng)濟學(xué)、金融學(xué)都是太低級的“術(shù)”，所以，它們往往被忽略。遺憾的是，時下的儒家研究學(xué)者還是不能走出用文化來談文化的圈圈，特別是以儒家文化來評價儒家文化，其結(jié)論當然不會是別的，用“四書五經(jīng)”來看“四書五經(jīng)”，只能是越看越美。如果脫離傳統(tǒng)儒家社會的實踐現(xiàn)實，不去研究特定文化背后的成因（特別是經(jīng)濟成因），那么得出“以中華文明整合世界”這樣的認識就不奇怪了。這段文字意在說明()。A、中國文化研究缺少經(jīng)濟成因分析B、傳統(tǒng)中國學(xué)術(shù)歷來看輕經(jīng)濟學(xué)科的價值C、“以中華文明整合世界”的想法輕率荒謬D、當代儒家研究學(xué)者依然沒有走出輕“術(shù)”的窠臼標準答案：A知識點解析：B項表述片面，文段說的是“中國學(xué)術(shù)歷來輕‘術(shù)’”，“經(jīng)濟學(xué)科”包含在“術(shù)”之內(nèi)。C項，文段主要說的是為何會得出“以中華文明整合世界”這樣的認識，并非意在批評這一認識的輕率荒謬，而且“輕率荒謬”在文段中也找不到依據(jù)。D項只是對文段第三句話的概括，并非文段意在說明的內(nèi)容。文段的重點是最后一句話，其中著重強調(diào)的又是“經(jīng)濟成因”，因此意在說明得出“以中華文明整合世界”這樣的認識，原因在于中華文化研究缺乏對經(jīng)濟成因的研究。故選A。37、我們今天所依循的談?wù)撝袊糯L畫的文字全都出自中國文人之手，也正因為如此，中國文人已長時期主宰了繪畫討論的空間，他們已慣于從自己的著眼點出發(fā)，選擇對于文人藝術(shù)家有利的觀點。而如今——或許早該如此——已是我們對他們提出抗衡的時候了，并且也應(yīng)該質(zhì)疑他們眼中所謂的好畫家或好作品。許多優(yōu)秀的非文人藝術(shù)家都因為文人的偏見而未能獲得應(yīng)有的認可，在此，我們應(yīng)該一一重新給予他們客觀的評價和應(yīng)有的地位。下列說法與原文相符的是()。A、文人藝術(shù)家的鑒賞水平落后于他們的創(chuàng)作水平B、古代很多有才華的文人藝術(shù)家因偏見而被埋沒C、文人在中國繪畫理論領(lǐng)域長期居于強勢地位D、古代文人畫與非文人畫的趣味分歧由來已久標準答案：C知識點解析：A項在文段中找不到相關(guān)內(nèi)容；根據(jù)“許多優(yōu)秀的非文人藝術(shù)家都因為文人的偏見而未能獲得應(yīng)有的認可”可以判斷B項的關(guān)于“文人藝術(shù)家”的表述錯誤；D項文段沒有提及古代文人畫與非文人畫的趣味。只有C項與原文意思相符。山東省公務(wù)員行政職業(yè)能力測驗（閱讀理解）模擬試卷第2套一、閱讀理解(本題共37題，每題1.0分，共37分。)1、仙人掌這種無葉有節(jié)、長著刺的“常青植物”“衛(wèi)士植物”無論是生長在沙漠、懸崖這種人跡罕至之地，或是公園、路邊這種人流如川之地，她都能做到坦然無憂，笑迎日出日落。無論是其形胖如山丘，或是其體瘦如孤峰，她都能安身為樂，外不勞形去減肥；無憂為福，內(nèi)不思悲以滋補，很有點“莫思身外無窮事，且盡生前有限杯”的味道。這段文字描述的主要是()。A、仙人掌的做派是豁達的，仙人掌的風(fēng)骨是秀爽的B、仙人掌的胸襟是博大的，仙人掌的精神是高尚的C、仙人掌的生命是頑強的，仙人掌的情趣是自然的D、仙人掌是平常的花瓶，但又是不平常的刺頭標準答案：C知識點解析：文中第一句說仙人掌無論是生在人跡罕至的沙漠、懸崖，還是人流如川的公園、路邊，都能坦然無憂，笑迎日出日落。這說明其生命是頑強的。第二句說仙人掌無論是其形胖如山丘，或是其體瘦如孤峰，都能安身為樂。這說明她并不依外界的要求改變自己，情趣是自然的。C選項符合題意。2、一直以來，世界音樂界認為中國沒有多聲部的和聲藝術(shù)，復(fù)調(diào)音樂僅存于西方。上個世紀50年代，侗族大歌被中國著名音樂家鄭律成偶然發(fā)現(xiàn)。1986年貴州侗歌合唱團赴法國演出時引起轟動，音樂界驚嘆這是中國音樂史上的重大發(fā)現(xiàn)，從此改變了中國沒有復(fù)調(diào)音樂的說法。侗族大歌“眾低獨高”、復(fù)調(diào)式的多聲部合唱方式，是中外民間音樂所罕見的。根據(jù)這段文字，下列說法錯誤的是()。A、貴州侗歌在中國音樂史上占有重要的地位B、侗族大歌具有民間音樂所罕見的合唱方式C、世界音樂界一向比較重視西方的復(fù)調(diào)音樂D、侗族大歌改變了音樂界對中國音樂的認識標準答案：A知識點解析：這是一道細節(jié)判斷題。文段只是說侗族大歌是中國音樂史上的重大發(fā)現(xiàn)，并不能說是“占有重要的地位”，屬于偷換概念，A項錯誤；由“侗族大歌‘眾低獨高’、復(fù)調(diào)式的多聲部合唱方式．是中外民間音樂所罕見的”，可以看出B項說法正確；由“一直以來”“復(fù)調(diào)音樂僅存于西方”知，C選項正確；由文段第三句可以看出侗族大歌改變了音樂界對中國音樂的看法，D項說法也是正確的。3、我國的經(jīng)濟發(fā)展用30年走完了發(fā)達國家200年的歷程，大氣污染也因此有了積聚特征，被學(xué)界稱為“復(fù)合型污染”。“復(fù)合型污染”就像是人得了綜合征，臨床癥狀有許多，細顆粒物(PM2．5)就是癥狀的綜合反映之一。各種病因之間也有千絲萬縷的聯(lián)系——大氣中有多種污染物，污染物之間還可以互相轉(zhuǎn)換。這種情況下，如果不摸清所有的病癥，盲目地治療一個癥狀就可能會加重另一個癥狀。這段文字意在()。A、說明我國大氣污染的特點和治理方向B、介紹我國環(huán)境污染的歷史背景和表現(xiàn)C、說明控制細顆粒物的重要性和合理手段D、介紹大氣污染物對環(huán)境的綜合性影響標準答案：A知識點解析：意圖判斷題。文段首先介紹了大氣污染的積聚特征，即“復(fù)合型污染”，接著指出治理大氣污染如不摸清所有的病癥就有可能加重別的癥狀，即意在說明我國大氣污染的特點和治理方向。故本題選A。4、“80后”這個詞，最早于2001年出現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)論壇中，指的是一批活躍于網(wǎng)絡(luò)論壇的出生于20世紀80年代的詩人。2003年開始，它更多指的是一批被商業(yè)運作出名的生于1980年以后的寫手。2004年底，隨著“80后作家”的批量涌現(xiàn)，這個詞逐漸被用來指稱整個20世紀80年代出生的年輕人群體。最適合做這段文字標題的是()。A、“充滿希望”的一代B、“80后”的由來C、用新視角理性看待“80后”D、“80后”引起社會的廣泛關(guān)注標準答案：B知識點解析：這段文字表述的意圖明確，脈絡(luò)清晰。“80后”這個詞，最早于2001年出現(xiàn)……2003年開始……2004年底……由此可以看出，本文主要闡述“‘80后’的由來”。B項符合題意。5、在大自然面前，萬物沒有優(yōu)劣之分。達爾文在《物種起源》中提出的進化論，把人類放在了一個很普通的位置上。然而，一直有很多人不愿接受這種觀點，而是先人為主地將達爾文的進化論曲解為進步論并加以傳播。根據(jù)進化論，我們很難預(yù)測出一個物種的進化趨勢，因為進化的機制包含兩個因素——環(huán)境和物種自身。我們無法預(yù)測環(huán)境的變化，物種自身怎樣遺傳和變異，我們也難以完全把握。進化論很大程度上只能給予解釋，而非精確的預(yù)測，所以依據(jù)進化論去給出物種的進化趨勢是沒有道理的。盡管進化論難以刻畫物種進化的細節(jié)，但還是幫助人們對生命有了深刻的理解。這段文字意在說明()。A、進化論和進步論的根本區(qū)別B、反進化論的觀點缺乏事實根據(jù)C、進化論很難預(yù)測物種的進化趨勢D、應(yīng)科學(xué)認識進化論的含義和作用標準答案：D知識點解析：本題屬于意圖判斷題。整個文段在糾正對進化論含義和作用的錯誤理解，并解釋了進化論的含義和作用，故本題答案為D選項。A、B項沒有牢牢抓住單一主體“進化論”，C項斷章取義。6、美國經(jīng)濟學(xué)家保羅·費德曼每拿到一個研究合同時，總會買面包圈分給大家。后來他養(yǎng)成了習(xí)慣，每到周末都會在辦公室放一筐面包圈讓大家吃。為了收回成本，他在面包筐旁放了一個籃子，標有建議價格。結(jié)果這個沒人看守的收款籃收回了95％的面包錢。后來，他辭職專賣面包圈。每天一早，他將面包圈和收款籃放好。幾年后，費德曼賺的錢和原來當研究分析師時一樣多。最適合做這段文字標題的是()。A、一個關(guān)于誠實的試驗B、—個靠智慧賺錢的故事C、—種新的銷售方式的產(chǎn)生D、把生意當做一種經(jīng)濟學(xué)實驗標準答案：A知識點解析：經(jīng)濟學(xué)家有一個非常著名的假設(shè)：自私自利是人的本性。人們在從事經(jīng)濟活動時，都以追求自己最大的經(jīng)濟利益為目的。很多經(jīng)濟學(xué)理論都把“經(jīng)濟人”這個概念作為基本出發(fā)點。然而另一些人卻不愿意相信赤裸裸的自私就是號稱萬物主宰的“人”的全部，因為人還擁有一樣獨一無二的天賦——道德。通過文中的“沒人看守”可以看出，經(jīng)濟學(xué)家保羅·費德曼相信人們是“誠實的”，因此做了一個關(guān)于誠實的“無人看管的面包圈”的試驗，A選項正確。7、盡管我國目前的網(wǎng)絡(luò)閱讀人數(shù)已經(jīng)超過了紙質(zhì)閱讀人數(shù)，但是人類最偉大的思想還處在離線狀態(tài)。網(wǎng)絡(luò)上更容易吸引眼球的是信息、廣告和娛樂的內(nèi)容，人類的理解，特別是人類理性的洞察力，通過網(wǎng)絡(luò)很難獲得，智慧的內(nèi)容在網(wǎng)絡(luò)上更是鳳毛麟角。對人類思想的進化而言，對個人思想的發(fā)展而言，從信息到知識到智慧，就像一個金字塔，它是精神與智力逐步升級發(fā)展的過程。唯有通過書籍閱讀，我們每一個人的智慧才能一步步地通往精神的“金字塔”之巔。根據(jù)這段文字，可以看出作者的意圖是()。A、強調(diào)人類最偉大的思想是在書籍中B、推崇書籍閱讀而不是網(wǎng)絡(luò)閱讀C、對比書籍閱讀與網(wǎng)絡(luò)閱讀的不同D、說明人類思想的發(fā)展過程標準答案：B知識點解析：文段開頭提出問題“人類最偉大的思想還處在離線狀態(tài)”；文段結(jié)尾提出對策“唯有通過書籍閱讀……”由此可知，作者推崇書籍閱讀，B選項與文中的主題句吻合，當選。文段強調(diào)人類最偉大的思想是在書籍中和書籍閱讀與網(wǎng)絡(luò)閱讀的不同都是為了推崇書籍閱讀，可排除A項和C項。選項D與文段內(nèi)容無關(guān)，排除。故本題答案為B。8、文學(xué)作品有時會由于描寫內(nèi)容與普通入人生的親近性而獲得較廣泛的讀者。中國現(xiàn)代一部分作家曾力求以“寫大眾”實現(xiàn)“為大眾”。事實上，盡管大眾可能歡迎以自己的生活為描寫對象的作品，他們?nèi)匀徊粫M足于這種親近感。他們并非都愛看、只愛看、特別愛看反映自己處境的故事。依據(jù)文意推斷，下面結(jié)論不恰當?shù)囊豁検?)。A、只有描寫內(nèi)容與普通人人生親近的作家才能獲得最為廣泛的讀者B、—些小說家不去表現(xiàn)平凡的、平常的生活，也能吸引數(shù)以萬計的讀者C、在“為大眾”“寫大眾”與“被大眾讀”之間，潛存著深刻的矛盾D、魯迅提倡和向往“文藝的大眾化”，但是也難以獲得普及性效果標準答案：A知識點解析：根據(jù)文段最后一句可知，讀者“并非都愛看、只愛看、特別愛看反映自己處境的故事”，A項表述與之不符，排除；B、C、D三項均可與文段語意相符。故本題選A。9、目前我們的城市化道路走了一條不符合中國的道路，為什么？一是現(xiàn)有的城市發(fā)展是“關(guān)起門來搞城市化”，把農(nóng)民關(guān)在城外，自己在城內(nèi)搞現(xiàn)代化，這是為城市“錦上添花”，而不是搞農(nóng)村“人口城市化”。二是我們在城市化道路上搞“天女散花”，強調(diào)大力發(fā)展小城鎮(zhèn)，因為“小城鎮(zhèn)，大戰(zhàn)略”，能解決農(nóng)村剩余勞動力的大問題。這是一種錯誤的戰(zhàn)略選擇和過時觀念。實際上這是一種“離土不離鄉(xiāng)”傳統(tǒng)觀念的延續(xù)，它實質(zhì)上就是不愿意讓農(nóng)民進大中城市，不許他們分享大中城市積累的文明成果。這段文字的主要觀點是()。A、城市化就是讓農(nóng)村人口城市化B、城市化就是使農(nóng)村人口進入大中城市C、城市化就是讓農(nóng)民離土又離鄉(xiāng)D、城市化道路選擇要考慮中國國情標準答案：D知識點解析：本題屬于主旨概括題。文段的結(jié)構(gòu)是總分結(jié)構(gòu)，文段的第一句就是文段的主旨句，即我國的城市化道路選擇要考慮中國國情。本題答案為D。10、學(xué)習(xí)西方并沒有錯，但把西方視為“真理”則大錯特錯了。中國并不拒絕其他文明和價值，但中國文化本身必須成為主體。在學(xué)習(xí)西方過程中，因為沒有主體意識，中國文化就失去了主體地位。問題在于，西方文化主導(dǎo)下的西方話語解釋不了中國的一切。今天，越來越多的人已經(jīng)意識到西方話語不能說明自己。但是，很少有人去創(chuàng)造，去發(fā)明。這種情況不改變，中國永遠不會有自己的話語、自己的概念和自己的理論，當然更不用說是文化軟力量了。對這段文字的主旨概括最準確的是()。A、學(xué)習(xí)西方時應(yīng)首先確立中國文化的主體地位B、中西方文化都應(yīng)有各自獨立的價值體系C、自身強大后才能在文化交流中掌握話語權(quán)D、中西方交流中的文化創(chuàng)造或創(chuàng)新應(yīng)另辟蹊徑標準答案：A知識點解析：此題是主旨概括題。不難看出，文段的行文脈絡(luò)為“總一分”結(jié)構(gòu)，且第二句話中有一個轉(zhuǎn)折詞“但”，那么文段的主旨便是“中國文化本身必須成為主體”，同義轉(zhuǎn)換即為A項。11、越來越多的人成了互聯(lián)網(wǎng)追新潮的盲從者，他們生怕自己慣用的虛擬身份在某個網(wǎng)絡(luò)社區(qū)被別人搶先占據(jù)。這種場面似乎與1999年前后免費電子郵箱熱潮有些相似，當時的統(tǒng)計顯示，每個互聯(lián)網(wǎng)用戶平均注冊了8．6個電子郵箱?？傻?005年，這些郵箱只有18％還在使用，每個互聯(lián)網(wǎng)自然人平均使用的電子郵箱僅為1．73個。同樣，只有少數(shù)社區(qū)注冊者將成為存活下來的網(wǎng)絡(luò)自然人。每個人有限的精力和時間，決定了未來網(wǎng)絡(luò)社區(qū)的天花板高度。這段文字意在說明()。A、同時在多個網(wǎng)絡(luò)社區(qū)注冊是沒有必要的B、盲目追逐新潮會耗費大量的精力和時間C、網(wǎng)絡(luò)社區(qū)應(yīng)吸取免費電子郵箱熱潮的教訓(xùn)D、對未來網(wǎng)絡(luò)社區(qū)規(guī)模的估計不宜盲目樂觀標準答案：D知識點解析：文段首先提出了人們對互聯(lián)網(wǎng)追新潮的盲從的現(xiàn)象，接著用電子郵箱的注冊和使用情況對這種現(xiàn)象進行論證，即人們雖然爭相免費注冊電子郵箱，但事實上的使用率并不高，很多人是盲從潮流。最后一句“每個人有限的精力和時間，決定了未來網(wǎng)絡(luò)社區(qū)的天花板高度”，說明作者結(jié)論：對未來網(wǎng)絡(luò)社區(qū)規(guī)模的估計不宜盲目樂觀。文段的主題是未來網(wǎng)絡(luò)社區(qū)，AB兩項主題錯誤。文段只是用免費電子郵箱舉例。說明在網(wǎng)絡(luò)社區(qū)存活下來的網(wǎng)絡(luò)自然人遠低于社區(qū)注冊者的事實，作者想要說明的僅是一種無法避免的客觀的社會現(xiàn)象，以此提醒人們不應(yīng)僅憑數(shù)據(jù)而盲目樂觀，而并不是強調(diào)吸取教訓(xùn)，C項不是文段強調(diào)重點。12、文化是物質(zhì)設(shè)備和各種知識的結(jié)合體，人使用設(shè)備和知識以便生存。為了某種目的，人有時要改變文化。人如果扔掉某件工具而去獲取一件新工具，那是因為他相信新工具更適用。這個變遷過程必定是一種綜合體。亦即他過去的經(jīng)驗、他對目前形勢的了解以及他對未來結(jié)果的期望。過去的經(jīng)驗并不總是過去實事的真實寫照，因為過去的實事，經(jīng)過記憶的選擇已經(jīng)起了變化；目前的形勢也并不總能得到準確的理解，因為它吸引注意力的程度常受利害關(guān)系的影響；未來的結(jié)果不會總?cè)缛怂谕哪菢樱驗樗窍Ｍ团σ酝獾钠渌S多力量的產(chǎn)物。所以，新工具最后也可能被證明并不適合人的目的。如果新工具最終簟證明并不適合人的目的，下列哪種原因是作者沒有明確提到的？()A、所選擇的工具與生產(chǎn)力水平不適應(yīng)B、所依據(jù)的歷史經(jīng)驗有可能是錯誤的C、對當前客觀形勢的認識可能不全面D、發(fā)展過程中出現(xiàn)始料未及的新情況標準答案：A知識點解析：細節(jié)理解題。本題可以采用排除法。由文中“過去的經(jīng)驗并不總是過去實事的真實寫照”可知，B項是原因之一；由文段中“目前的形勢也并不總能得到準確的理解”可知，C項是原因之一；由文中“未來的結(jié)果不會總?cè)缛怂谕哪菢印笨芍珼項也是原因之一。只有A項在文中找不到明確依據(jù)，故本題選A。13、家長、學(xué)生和雇主沒有參與院校管理的當然權(quán)力，但卻有對高等院校社會責任的問責權(quán)。高等教育大眾化，大學(xué)經(jīng)費來源多元化，導(dǎo)致家長、學(xué)生以及雇主都成為高等院校的利益相關(guān)者。對于家長和學(xué)生而言，他們對高等院校責任的問責，更多在學(xué)生能否獲得良好的學(xué)習(xí)經(jīng)歷和學(xué)習(xí)體驗，學(xué)校能否培養(yǎng)出適合社會需求的畢業(yè)生上，雇主則要求高等院校不僅能夠培養(yǎng)出適應(yīng)崗位需求的畢業(yè)生，而且能夠針對企業(yè)和社會需求，進行直接投入生產(chǎn)和增加效益的應(yīng)用型研究。從上述文字我們可以得出()。A、高等教育大眾化容易受到急功近利的社會風(fēng)氣影響B(tài)、高等院校應(yīng)給予家長、學(xué)生和雇主社會責任問責權(quán)C、高等院校的發(fā)展應(yīng)考慮家長、學(xué)生和雇主的利益訴求D、家長、學(xué)生和雇主的要求促進了應(yīng)用型學(xué)科蓬勃發(fā)展標準答案：C知識點解析：本題屬于主旨概括題。文段屬于總分結(jié)構(gòu)，第一句講家長、學(xué)生和雇主對高等院校的社會責任有問責權(quán)，屬于文段主旨。后面幾句分別講家長、學(xué)生和雇主對高校的利益訴求，不同的利益相關(guān)者對大學(xué)發(fā)展有著不同的問責重點。C項為正確選項。14、“五一黃金周”從存到廢，現(xiàn)在又有不少人士認為應(yīng)當恢復(fù)。就公共決策要求講，早前“五一黃金周”之所以被廢，并非是源于對假日經(jīng)濟好處的不了解，而恰恰是因為其人流的大量流動與環(huán)境影響，加上由人滿為患所帶來的不快樂等諸多原因存在而被取消。應(yīng)該說，當時取消“五一黃金周”是一種利弊權(quán)衡的結(jié)果。所以，除非過去取消“五一黃金周”的理由已經(jīng)消失，或者說其所有的利弊關(guān)系已經(jīng)有了根本變化。否則，如果沒有必須具備的民意征求程序，而僅僅只以經(jīng)濟上的好處為理由做出行政決策，那“五一黃金周”一旦真的恢復(fù)，勞動者對其就很難做出相應(yīng)的正面評價。以上文字的核心觀點是()。A、“五一黃金周”的存廢是一個公共政策問題B、過去取消“五一黃金周”是因為假日經(jīng)濟的弊端顯著C、評價“五一黃金周”的存廢要有權(quán)利視角D、要想恢復(fù)“五一黃金周”，必須有征求民意的過程標準答案：D知識點解析：文段首句提出“五一黃金周”存廢爭議問題，接著從公共決策要求講“五一黃金周”的取消是一種利弊權(quán)衡的結(jié)果，最后提出如果過去取消的理由沒有消失且沒有必須具備的民意征求程序即恢復(fù)“五一黃金周”將很難說服勞動者。故本題選擇D項。15、改革開放以來，我國經(jīng)濟總體上保持了高速增長態(tài)勢，但勞動就業(yè)的增長卻遠低于經(jīng)濟增長的速度。目前，盡管我國服務(wù)業(yè)吸納勞動就業(yè)的比重在不斷上升，甚至已經(jīng)成為吸納就業(yè)的主力軍，并且基本消化了包括從農(nóng)業(yè)和制造業(yè)中轉(zhuǎn)移出來的勞動力存量在內(nèi)的所有新增勞動力，但與發(fā)達國家相比，它對勞動就業(yè)的貢獻率還是太低。我們務(wù)必利用產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和增長模式轉(zhuǎn)變的機會，發(fā)掘服務(wù)業(yè)對發(fā)展經(jīng)濟和擴大就業(yè)的巨大潛力。這段文字主要說明了()。A、服務(wù)業(yè)是保障我國就業(yè)快速增長的重要推動因素B、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整是我國服務(wù)業(yè)快速發(fā)展的重要契機C、我國服務(wù)業(yè)對勞動就業(yè)的吸納能力有待進一步拓展D、就業(yè)與經(jīng)濟增長不一致的主要原因在于服務(wù)業(yè)發(fā)展滯后標準答案：C知識點解析：本題屬于主旨概括題。從行文脈絡(luò)的角度來看，文段是提出問題和解決問題的結(jié)構(gòu)，解決問題是文段的重點。文段中，首先提出存在的社會現(xiàn)象，后面分析了服務(wù)業(yè)對于吸納就業(yè)具有重要作用，并且在最后指出“發(fā)掘服務(wù)業(yè)對發(fā)展經(jīng)濟和擴大就業(yè)的巨大潛力”，由此可以得出文段說明在拓展就業(yè)方面，服務(wù)業(yè)很重要，并且有潛力，需要發(fā)掘。所以選擇C選項。16、云南地處世界兩大生物多樣性熱點地區(qū)的交界處，高海拔的青藏高原在云南迅速過渡到低海拔的馬來半島。云南的大部分河流都是南北走向，熱帶動植物隨著北上的濕熱空氣，一直深入到云南的大部分地區(qū)。因此，云南在4％的國土面積上擁有全國50％以上的植物種類、70％以上的動物種類和80％以上的植被類型。這段文字意在強調(diào)()。A、云南的地形與生物多樣性的關(guān)系B、云南生物多樣性的特點很突出C、云南具有特殊的自然地理條件D、云南的氣候與生物多樣性的聯(lián)系標準答案：A知識點解析：本題屬于意圖推斷題。文段首句陳述了云南的地理位置位于世界兩大生物多樣性熱點地區(qū)的交界處。次句介紹云南地形對氣候的影響。尾句得出結(jié)論所以云南的生物多樣性很突出。所以本文意在強調(diào)云南的地形導(dǎo)致了生物多樣性很突出。所以選擇A選項。17、哲學(xué)曾經(jīng)是一種生活方式。所謂蘇格拉底的哲學(xué)，不只是他和別人對話的方法，以及他在對話中提出的種種理論，更是他不立文字、浪跡街頭、四處與人閑聊的生活方式。哲學(xué)從一開始就不是一種書面的研究，而是一種過日子的辦法。只不過我們后來都忘了這點，把它變成遠離日常的艱深游戲。即便是很多人眼中刻板的康德，也不忘區(qū)分“學(xué)院意義的哲學(xué)”和“人世意義的哲學(xué)”，并且以后者為尊。這段文字意在說明()。A、哲學(xué)源于生活，應(yīng)服務(wù)于民眾B、如今的哲學(xué)發(fā)展偏離了它的本質(zhì)C、康德和蘇格拉底的哲學(xué)觀念一脈相承D、當代人們對哲學(xué)的詮釋方式發(fā)生了改變標準答案：A知識點解析：本題屬于意圖推斷題。文段告訴我們哲學(xué)最初是一種生活方式和過日子的辦法，這本身就是服務(wù)于民眾的狀態(tài)。隨著發(fā)展，哲學(xué)逐漸發(fā)生了變化。變成了艱深的游戲。通過作者的表述，我們知道作者是想表達哲學(xué)應(yīng)該回歸到本來的狀態(tài)，回到民眾中間。A項所發(fā)出的呼吁符合作者的意圖。所以選擇A選項。18、“90后”一代擁有一個網(wǎng)絡(luò)童年，信息技術(shù)革命帶來的社會變遷在他們身上打下了深深的烙印。他們中的不少人使用“火星文”，裝扮怪異，喜歡動漫，照畢業(yè)照時不會正襟危坐，而要追求“古靈精怪”的效果……假如輿論的關(guān)注點和興奮點都集中在這些個性行為上，關(guān)于“90后”的刻板印象就會悄然形成，從而導(dǎo)致對這個群體的認知偏差。這段文字未暗示的信息是()。A、社會應(yīng)以包容的心態(tài)看待“90后”B、“90后”受到網(wǎng)絡(luò)文化的巨大影響C、輿論過分關(guān)注“90后”的個性行為D、“90后”身上也蘊含著優(yōu)秀的品格標準答案：D知識點解析：文段首先說明了“90后”是擁有網(wǎng)絡(luò)童年的一代，接下來列舉了“90后”的一系列個性行為，并指出不要過分關(guān)注這些個性行為，以免對其形成刻板印象，導(dǎo)致認知偏差。A、B、C三項內(nèi)容均在文段中有所體現(xiàn)。文段只是說不要對“90后”形成刻板印象，并沒有暗示出“90后”身上蘊含著優(yōu)秀品格。故本題選擇D。19、文學(xué)走進互聯(lián)網(wǎng)，獲得了一個嶄新的平民化開放視野；網(wǎng)絡(luò)上自由、兼容和共享的虛擬空間，打破了精英寫作對文學(xué)話語權(quán)的壟斷，為愿意上網(wǎng)創(chuàng)作的網(wǎng)民提供了“人人都能當作家”的機會。這種“新民間文學(xué)”，標志著文學(xué)話語權(quán)向民間回歸。盡管如此，網(wǎng)絡(luò)寫作仍然不能與“人民寫作”相提并論，因為文學(xué)的“人民寫作”并不取決于傳媒的公共性和參與的廣泛性，而取決于這種文學(xué)的人民性價值取向和為廣大民眾喜聞樂見的審美品格。這段文字主要說的是()。A、大眾化是未來文學(xué)發(fā)展的趨勢B、文學(xué)創(chuàng)作應(yīng)堅持人民性的價值取向C、網(wǎng)絡(luò)寫作為普通人提供了平等的話語權(quán)D、平民化的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)不能等同于“人民寫作”標準答案：D知識點解析：文段為“分一總”結(jié)構(gòu)，首先肯定了互聯(lián)網(wǎng)寫作的優(yōu)勢，接著用轉(zhuǎn)折連詞“盡管”引出文段主旨，即網(wǎng)絡(luò)寫作仍然不能與“人民寫作”相提并論，最后一句說的是二者不能相提并論的原因，所以整個文段主要說明的是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)不能等同于“人民寫作”，D項正確。A項，文段沒有提到未來文學(xué)的發(fā)展趨勢，排除；B項，文段最后一句提到了人民性價值取向，但這句話只是為了說明“人民寫作”與網(wǎng)絡(luò)寫作的不同，是為主旨服務(wù)的，并不是主旨所在；C項，只提到了網(wǎng)絡(luò)寫作，比較片面。故本題正確答案為D。20、傳統(tǒng)的純文學(xué)雜志正在悄然地進行一場“時尚革命”。最近一段時間，陸續(xù)有著名純文學(xué)雜志宣布“觸網(wǎng)”，這些雜志都有幾十年歷史，從來都是“幾十頁紙走天下”，所以此番趕時髦引發(fā)了眾多圍觀。不過本報記者在調(diào)查中了解到，這些文學(xué)期刊大多面臨傳統(tǒng)讀者減少、年輕讀者難尋的窘境。因此“觸網(wǎng)”對它們而言固然是時尚，也是一種順應(yīng)時代的自我救贖。這段文字沒有論及的是()。A、傳統(tǒng)文學(xué)期刊面臨著如何吸引年輕一代讀者的問題B、純文學(xué)雜志走向數(shù)字化是擺脫目前困境的唯一救贖C、傳統(tǒng)文學(xué)期刊“觸網(wǎng)”是順應(yīng)時代潮流，大勢所趨D、過去的幾十年，純文學(xué)雜志保持著紙質(zhì)媒介的傳統(tǒng)標準答案：B知識點解析：由文段“不過本報記者在調(diào)查中了解到，這些文學(xué)期刊大多面臨傳統(tǒng)讀者減少，年輕讀者難尋的窘境”，可知A項說法正確。文段最后一句話“因此觸網(wǎng)對他們而言固然是時尚，也是一種順應(yīng)時代的自我救贖”，可知C項說法正確。由文段“這些雜志都有幾十年的歷史，從來都是幾十頁紙走天下”，可知D項正確。B項說法絕對，且數(shù)字化是純文學(xué)雜志擺脫困境的唯一救贖文段中也沒有提到，故答案為B。21、在任何一個歷史時代和藝術(shù)潮流中，喪失民族特性的藝術(shù)家和作品都會成為外來藝術(shù)的附庸和追隨者。這不但使民族文化處于被改造的弱勢地位，還會讓藝術(shù)家喪失民族自信心，這樣的創(chuàng)作無疑也是缺乏活力的。近些年，當代繪畫的活躍和繁榮，不僅僅得益于藝術(shù)家日益擴大的視野和活躍的創(chuàng)作思想，更得益于中國藝術(shù)家對于本民族文化的尊重和挖掘。這段文字意在說明()。A、藝術(shù)創(chuàng)作離不開民族特性B、藝術(shù)家應(yīng)該保持民族自信心C、繪畫的繁榮得益于本土文化元素的挖掘D、民族文化對繪畫藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生深刻影響標準答案：C知識點解析：意圖推斷題。文段第一句話是宏觀的論述，第二句話具體到“當代繪畫”這一主體上來，由遞進詞“更”可知，文段強調(diào)的內(nèi)容是“對于本民族文化的尊重和挖掘”。因此文段意在說明當代繪畫的繁榮在于藝術(shù)家對本民族文化的尊重和挖掘，C項是同義替換。A項主體是“藝術(shù)創(chuàng)作”，過于宏觀，而且“離不開民族特性”表述不夠準確，文段強調(diào)的是積極主動的“尊重和挖掘”，同理D項“產(chǎn)生深刻影響”也可排除。22、信息時代里的企業(yè)就像一個完整的人，組織如骨骼，資金如血液，信息如神經(jīng)。信息流是生命線，信息系統(tǒng)是神經(jīng)系統(tǒng)，顧客需求是刺激源。在統(tǒng)一的數(shù)字神經(jīng)系統(tǒng)下，從決策者到管理者再到執(zhí)行者，從人到機器，如果信息可以一路順暢，整個企業(yè)就能用一個大腦思考。這顆數(shù)字大腦不僅要對多樣化、個性化的顧客需求做出及時準確的反應(yīng)，還要在對這類信息資源的篩選和分析中不斷尋找新的機遇，拓展進步的空間，打造時刻貼近顧客需求的無縫隙的服務(wù)品牌。這段文字意在強調(diào)()。A、打造知名品牌是企業(yè)長遠發(fā)展的基礎(chǔ)B、應(yīng)高度重視企業(yè)各個環(huán)節(jié)的有效整合C、如何對顧客需求做出及時準確的反應(yīng)D、信息系統(tǒng)對企業(yè)具有至關(guān)重要的意義標準答案：D知識點解析：本題屬于意圖推斷題。首先文段設(shè)下的環(huán)境即為“信息時代”，提出“信息流是生命線，信息系統(tǒng)是神經(jīng)系統(tǒng)，顧客需求是刺激源”，接著詳細論述了信息在企業(yè)運行各環(huán)節(jié)中是怎么發(fā)生作用的，所以可以推出其意圖是強調(diào)信息系統(tǒng)對企業(yè)發(fā)展的重要意義。本題選D。ABC項均沒有突出“信息”這一關(guān)鍵詞。23、將“幸?！眰鞲衅鞣旁谌梭w表面或植入人體。通過各項指標可測出人們每一刻的幸福指數(shù)。沒有一個“幸?！眰鞲衅鲿峭昝罒o缺的，而且也不需要。溫度計被發(fā)明出來時也很不精確，但隨著時間推移，溫度計的設(shè)計日漸精致，現(xiàn)已是不可或缺的日用品?？茖W(xué)家們相信，“幸?！眰鞲衅饕矊⒆裱愃七M化進程，雖然它們在評估人們心理狀態(tài)時總會有一定程度的不確定性，可穿戴傳感器卻已比衡量幸福的傳統(tǒng)工具來得更為低調(diào)，更加易用。這段文字意在強調(diào)()。A、任何“幸?！眰鞲衅鞫疾豢赡芡昝罒o缺B、“幸?！眰鞲衅鲿蛑呔鹊姆较虬l(fā)展C、“幸?！眰鞲衅鲗⒊蔀椴豢苫蛉钡娜沼闷稤、人類并不需要完美無缺的“幸?！眰鞲衅鳂藴蚀鸢福篊知識點解析：屬于意圖判斷題，首先要找到文段的重點，文段開始講述的是“幸?！眰鞲衅鞯淖饔?，后面通過轉(zhuǎn)折關(guān)聯(lián)詞“但”引出了文段的重點，即主體是圍繞“幸福”傳感器來說的，又強調(diào)不可或缺，所以正確答案是C。24、研究表明，進入雷云的宇宙射線，使得雷云中的空氣產(chǎn)生電離，進而在周圍產(chǎn)生出許多懸浮的自由電子，已在云層中的電場，則使自由電子帶有更高的能量。當空氣中的現(xiàn)有電子和水分子碰撞時，釋放出更多的電子，研究者將其稱之為高能量微粒的雪暴，最終產(chǎn)生一次逃逸崩潰，這種放電過程就是人們所認為的閃電。下列說法與原文不符的是()。A、閃電因宇宙射線而產(chǎn)生B、雪暴放電過程產(chǎn)生閃電C、閃電因云朵碰撞而產(chǎn)生D、電子與水分子碰撞引起閃電標準答案：C知識點解析：整個文段的意思，我們可以理解為：宇宙射線一產(chǎn)生電離一產(chǎn)生自由電子，電場一產(chǎn)生能量電子，電子十水分子一雪暴一閃電。由這個過程，可以看出A、B、D項正確，故本題選C。25、看到室內(nèi)墻角處的一輪舊紡線車，耳際似乎響起那徹夜不眠的嗡嗡聲；目睹舊織布機，往事仿佛在那節(jié)奏感強烈的織布聲中浮現(xiàn)腦海。家織土布屬于古老的傳統(tǒng)技術(shù)，男耕女織，天經(jīng)地義。土布常被作為農(nóng)村姑娘的嫁妝和她們心靈手巧的見證。農(nóng)家婦女坐在織布機旁，把她們多姿多彩的生活與夢想編織在或清白如雪或繁花似錦的土布里。這段文字表達的主要是()。A、心靈的歸本還原、還淳返樸B、人間的真情珍藏在土布中C、舊事民風(fēng)，睹物生情D、昔日的浮華如梭穿過標準答案：C知識點解析：這段文字選自人民網(wǎng)上一篇名為《新桃花源看“老腔”》的文章，主要講述了由看到舊紡線車和舊織布機等引發(fā)的一系列感想。第一句是中心句，舊事民風(fēng)，睹物生情。后三句具體描述了所想的內(nèi)容——家織土布的來歷及其中蘊含的感情。A項引申過度，不是文段主要表達的內(nèi)容。B項只是文段最后一句表達的內(nèi)容，不夠全面。D項屬憑空臆測。26、在漫長的進化過程中，食物匱乏一直是人類面臨的首要威脅。由于食物供應(yīng)的不確定性和食物不能長期保存，人類一直過著飽一頓，餓幾頓的生活，能夠最大限度有效利用食物的個體具有生存優(yōu)勢，在經(jīng)歷了反復(fù)的饑荒選擇后，具有生存優(yōu)勢的個體和他們體內(nèi)的基因，通過自然選擇的方式被保留下來。這些基因能在飽餐一頓后刺激大量分泌胰島素，從而最大限度地轉(zhuǎn)化利用血液中的葡萄糖。雖然這樣做的代價是可能導(dǎo)致肥胖，但它對機體的危害所造成的生存威脅，卻直到中年以后才會表現(xiàn)出來，而在人類歷史的絕大部分時間里，人的平均壽命不到30歲。這段文字意在說明()。A、古人的生存環(huán)境與現(xiàn)代人完全不同B、人類的生理結(jié)構(gòu)是自然選擇的結(jié)果C、食物匱乏是人類長期應(yīng)對的首要問題D、肥胖與人類生存繁衍的優(yōu)勢基因相關(guān)標準答案：D知識點解析：本題屬于意圖判斷題。文段始終圍繞著“基因”展開論述，且文段最后提到經(jīng)過“饑荒選擇”而保留下來的基因可能會導(dǎo)致肥胖，由此可知文段是在闡述肥胖與人類進化保留下的基因之間的關(guān)系。A項，文段并沒有強調(diào)現(xiàn)代人的生存環(huán)境與古代完全不同，排除。B項，文段并沒有強調(diào)人類的“生理結(jié)構(gòu)”，而是在強調(diào)某些特定的“基因”。C項不是文段重點。本題答案為D項。27、近幾年中國的投資環(huán)境發(fā)生了根本性的變化，勞動力成本上升、勞動保護加強、土地成本上升、環(huán)保成本上升、能源資源使用成本上升、優(yōu)惠政策取消，外資企業(yè)需要在更高的成本上與內(nèi)資企業(yè)競爭，這是外資企業(yè)必須正視的事實和趨勢。但要素和能源資源成本上升，伴隨的是生產(chǎn)方式和經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的提升．意味著經(jīng)濟發(fā)展水平和