北京市部分地區(qū)2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期期中語文試題匯編經(jīng)典作品閱讀北京市延慶區(qū)2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期期中考試語文試卷11.閱讀下面《紅樓夢》第五回的有關(guān)材料，回答文后問題?！九性~】可嘆停機德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋?！井嬜鳌績芍昕菽荆旧蠎抑粐駧?，又有一堆雪，雪下一股金簪?！厩~】〔終身誤〕都道是金玉良姻，俺只念木石前盟?？諏χ?、山中高士晶瑩雪；終不忘、世外仙姝寂寞林。嘆人間、美中不足今方信?？v然是齊眉舉案，到底意難平?。?）根據(jù)判詞、畫作和曲詞來判斷，涉及到的兩位女子是（）A.薛寶釵和史湘云 B.林黛玉和薛寶釵C.林黛玉和史湘云 D.薛寶釵和甄英蓮（2）“木石前盟”是指開篇神話中①和②的“還淚之說”。（）A.①絳珠仙草②神瑛侍者 B.①警幻仙子②補天之石C.①空空道人②補天之石 D.①神瑛仙草②絳珠侍者（3）請根據(jù)曲詞推斷，男主人公有怎樣的性格和命運？談?wù)勀銓λ目捶?。北京市通州區(qū)2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期期中考試語文試題11.閱讀下面《論語》中的文字，回答問題。子謂顏淵曰：“用之則行，舍之則藏，惟我與爾有是夫！”子路曰：“子行三軍，則誰與？”子曰：“暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也。必也臨事而懼，好謀而成者也?！保ā妒龆罚?）解釋文中畫線句子。①舍之則藏②暴虎馮河（2）在我們學(xué)過的《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中記錄了子路治理“千乘之國”的志向，面對“攝乎大國之間，加之以師旅，①______”的局面，子路堅信通過自己的治理，達到“比及三年，②______，且知方也”的局面。（3）根據(jù)以上語境，簡要分析子路有怎樣的性格特點，孔子是如何教育子路的。北京市豐臺區(qū)2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期期中考試語文試題11.閱讀下面《論語》中的文字，回答問題。①子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，，然后君子?！保ā墩撜Z·雍也》）②子曰：“君子和而不同，小人同而不和?！保ā墩撜Z·子路》）③子曰：“君子成人之美，不成人之惡；小人反是。”（《論語·顏淵》）橫線處是耳熟能詳?shù)某烧Z，請根據(jù)原文將其填寫完整，并說明選文章句反映了孔子對“君子”有哪些標準。北京市房山區(qū)2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期期中考試語文試題11.下列對所選《論語》語錄解說，不正確的一項是（）A.子曰：“道千乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時?！保ā墩撜Z·學(xué)而》）孔子認為治國者處事、對己、待人應(yīng)有認真、誠信、節(jié)約、仁愛等品性。B.子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥。道之以德，齊之以禮，有恥且格?！保ā墩撜Z·為政》）跟政令與刑罰兼施的治理相比，孔子更推崇仁德與禮儀并用的治國之道。C.子曰：“《關(guān)雎》，樂而不淫，哀而不傷?！保ā墩撜Z·八佾》）孔子認為，《關(guān)雎》的情感不應(yīng)過分快樂，也不應(yīng)過度哀傷，要有節(jié)制。D.子曰：“居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉？”（《論語·八佾》）居于上位者待人能寬厚，行禮能恭敬，悼亡能哀戚，是孔子強烈的期待。12.請閱讀下面三則材料，簡要分析孔子學(xué)習(xí)禮的態(tài)度和方法。①子張問：“十世可知也？”子曰：“殷因于夏禮，所損益可知也；周因于殷禮，所損益可知也。其或繼周者，雖百世，可知也。”（《論語·為政》）②子曰：“夏禮，吾能言之，杞不足征也；殷禮，吾能言之，宋不足征也。文獻不足故也。足，則吾能征之矣?！保ā墩撜Z·八佾》）③子入太廟，每事問?；蛟?“孰謂鄹人之子知禮乎？入太廟，每事問?！弊勇勚唬骸笆嵌Y也?！保ā墩撜Z?八偷》）北京市第九中學(xué)2023—2024學(xué)年高一下學(xué)期期中考試語文試題18.《紅樓夢》以封建貴族青年賈寶玉和林黛玉的愛情悲劇為中心線索。閱讀名著的過程中，有一個小組的同學(xué)根據(jù)此線索，利用回目，梳理了寶黛愛情的幾個發(fā)展階段。請你根據(jù)原著內(nèi)容，完成填空。寶黛愛情發(fā)展階段相關(guān)回目____第三回

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林黛玉拋父進京都情竇初開第八回

比通靈金鶯微露意

探____黛玉半含酸第十九回

情切切良宵花解語

意綿綿靜日玉生香第二十回王熙鳳正言彈妒意____俏語謔嬌音第二十三回

____妙詞通戲語

牡丹亭艷曲警芳心熱戀第二十六回

蜂腰橋設(shè)言傳心事

____春困發(fā)幽情第二十七回

滴翠亭楊妃戲彩蝶

埋香冢飛燕泣殘紅第三十二回

訴肺腑心迷活寶玉

含恥辱情烈死金釧心心相印第三十四回

情中情因情感妹妹

錯里錯以錯勸哥哥答案北京市延慶區(qū)2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期期中考試語文試卷【答案】（1）B（2）A（3）這句曲詞暗示了賈寶玉對愛情的忠貞以及與林黛玉終究有緣無分，而與寶釵雖結(jié)為婚姻，但也終是葬送了彼此的青春與幸福的命運?！窘馕觥俊拘?詳解】本題考查學(xué)生對經(jīng)典名著基本內(nèi)容和人物形象的理解、分析能力?！翱蓢@停機德”是說薛寶釵有著合乎孔孟之道標準的女德，“金簪雪里埋”，“金簪”喻“寶釵”，“雪”同“薛”諧音，句意暗示薛寶釵必然遭到冷落的境遇?！翱皯z詠絮才”，“詠絮才”本指女子詠詩的才華，這里表明林黛玉很有才華，“玉帶林中掛”，前三字倒讀與“林黛玉”三字諧音，是黛玉才情被忽略、命運悲慘的寫照。故選B。【小問2詳解】本題考查學(xué)生對經(jīng)典名著基本內(nèi)容、主旨或觀點的整體把握能力。“木石前盟”，《紅樓夢》第一回“甄士隱夢幻識通靈賈雨村風塵懷閨秀”中表述為，“那僧笑道：‘此事說來好笑，竟是千古未聞的罕事。只因西方靈河岸上三生石畔，有絳珠草一株，時有赤瑕宮神瑛侍者，日以甘露灌溉，這絳珠草始得久延歲月。后來既受天地精華，復(fù)得雨露滋養(yǎng)，遂得脫卻草胎木質(zhì)，得換人形，僅修成個女體，終日游于離恨天外，饑則食蜜青果為膳，渴則飲灌愁海水為湯。只因尚未酬報灌溉之德，故其五內(nèi)便郁結(jié)著一段纏綿不盡之意’”，由此可知，應(yīng)填“絳珠仙草”和“神瑛侍者”。故選A?！拘?詳解】本題考查學(xué)生對經(jīng)典名著的人物形象的理解和分析能力?！岸嫉朗墙鹩窳季?，俺只念木石前盟”，以強烈的對比總起，顯示了寶玉思念前情的心情。語意是盡管他人都異口同聲稱贊寶釵與寶玉如金玉般匹配，強迫他們結(jié)合，但當事人寶玉卻不以為然，他懷念和眷戀的卻是他與黛玉的，被他人認為比不上“金玉”的木石前盟?！翱諏χ?，山中高士晶瑩雪；終不忘，世外仙姝寂寞林”，表現(xiàn)寶玉對寶釵的冷漠，又反襯出寶玉對黛玉終生難忘的眷戀之情。“嘆人間，美中不足今方信”，是寶玉經(jīng)歷了不幸婚姻后的人生認識。在未與寶釵成婚前，盡管寶玉也看到他人生活的一些不幸，聽到他人對生活的某些抱怨，但他自己對生活和愛情畢竟還存有信心和美好幻想；與寶釵的結(jié)婚及婚后生活，打破了他的美夢，因此發(fā)出“嘆人間，美中不足今方信”的慨嘆?！翱v然是齊眉舉案，到底意難平”，一方面是寶釵在婚姻生活中對寶玉“舉案齊眉”的深情；另一方面是寶玉對包辦婚姻的憤懣不平心情，寶玉不能與自己所愛的黛玉結(jié)合，新婦寶釵縱使變成了孟光那樣舉案齊眉的賢婦，也不可能撫慰平息他痛苦不滿的心情。北京市通州區(qū)2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期期中考試語文試題【答案】（1）①舍之則藏：不德任用就把志向隱藏起來。②暴虎馮河：空手打虎，沒有任何憑借就涉水。比喻有勇無謀。（2）①.因之以饑饉②.可使有勇（3）①子路性格：有勇無謀、魯莽草率。②孔子教育子路要有遇事謹慎、智勇兼?zhèn)涞恼嗡仞B(yǎng)?！窘馕觥俊拘?詳解】本題考查學(xué)生翻譯文言文的能力。①舍，舍棄，不用；藏，隱藏。句意：不得任用就把志向隱藏起來。②暴，徒手，空手；馮（píng），憑借。句意：空手打虎，沒有任何憑借就涉水。比喻有勇無謀?！拘?詳解】本題考查學(xué)生識記名篇名句的能力。默寫時注意下列字形的書寫：饑饉?！拘?詳解】本題考查學(xué)生理解文意、分析人物形象的能力。選段出自《論語·述而》中孔子和子路的一段對話，“子行三軍，則誰與？”是子路因為老師夸獎顏淵感到吃醋之后說的話，他強調(diào)的是自己也有長處，論勇猛顏淵不及自己。而孔子回答說子路“暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也；必也臨事而懼，好謀而成者也”，意思是“像你這樣有勇無謀、一味蠻干，就靠力氣大、武功好，連死都不怕的人，我是不需要的，就算要找一個幫手，也要找一個遇事謹慎，懼怕失敗或做錯什么而詳加思慮，方方面面都考慮周全、設(shè)計得當，最終取得勝利的人”?？鬃拥难哉Z指出了子路身上有勇無謀，魯莽草率的缺點，同時教導(dǎo)他統(tǒng)帥三軍，要的是運籌帷幄、決勝千里的大智大勇，遇事要謹慎、要智勇兼?zhèn)?。參考譯文：孔子對顏淵說：“任用我，就施展才干和抱負；不得任用，就把志向隱藏起來。只有我和你能這樣了！”子路說：“如果您去率領(lǐng)軍隊指揮作戰(zhàn)，找誰與您共事？”孔子說：“空手與老虎搏斗，徒步涉水過河而死了也不后悔的人，我是不與他共事的。與我共事的必須是臨事能小心謹慎，善于謀劃而能取得成功的人?！北本┦胸S臺區(qū)2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期期中考試語文試題【答案】①文質(zhì)彬彬。君子應(yīng)具有平和中庸的品行，文與質(zhì)統(tǒng)一、表與里統(tǒng)一；君子堅守行事原則，和諧相處而不迎合；君子能律己達人，成就美好事業(yè)。【解析】【詳解】本題考查學(xué)生對經(jīng)典名著基本內(nèi)容、主旨或觀點的整體把握能力。根據(jù)《論語?雍也》中的文字，我們可以得知橫線處應(yīng)填寫“文質(zhì)彬彬”。這句話的意思是：“質(zhì)樸勝過了文飾就會粗野，文飾勝過了質(zhì)樸就會虛浮，質(zhì)樸和文飾比例恰當，然后才可以成為君子?！边@反映了孔子認為君子應(yīng)具有良好的品德，且要文質(zhì)兼?zhèn)洌呐c質(zhì)統(tǒng)一、表與里統(tǒng)一。從《論語?子路》中的“君子和而不同，小人同而不和”可以看出，孔子認為君子應(yīng)該與周圍的人保持和諧融洽的關(guān)系，但他對待任何事情都必須經(jīng)過自己大腦的獨立思考，堅守行事原則，從來不愿人云亦云，盲目附和。而《論語?顏淵》中的“君子成人之美，不成人之惡；小人反是”則反映了孔子認為君子應(yīng)助人為善，成就美好事業(yè)。綜上所述，孔子對“君子”的標準有：應(yīng)具有良好的品德，且要文質(zhì)兼?zhèn)?；君子與周圍的人保持和諧融洽的關(guān)系，但他對待任何事情都必須經(jīng)過自己大腦的獨立思考，從來不愿人云亦云，盲目附和；君子應(yīng)助人為善，成就美好事業(yè)。參考譯文：孔子說：質(zhì)樸勝過了文飾就會粗野，文飾勝過了質(zhì)樸就會虛浮，質(zhì)樸和文飾比例恰當，然后才可以成為君子?？鬃诱f：君子在人際交往中能夠與他人保持一種和諧友善的關(guān)系，但在對具體問題的看法上卻不必茍同于對方。小人習(xí)慣于在對問題的看法上迎合別人的心理、附和別人的言論，但在內(nèi)心深處卻并不抱有一種和諧友善的態(tài)度。孔子說：君子成就他人的好事，不促成他人的壞事，小人恰恰相反。北京市房山區(qū)2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期期中考試語文試題11、【答案】C【解析】【詳解】本題考查學(xué)生對經(jīng)典名著基本內(nèi)容、主旨或觀點的整體把握能力。C.“《關(guān)雎》的情感不應(yīng)過分快樂……”錯誤?！啊蛾P(guān)雎》，樂而不淫，哀而不傷”意思是：《關(guān)雎》這首詩快樂而不放蕩，悲哀而不悲傷。孔子借《詩經(jīng)》中的名篇《關(guān)雎》，提出了哀樂都應(yīng)有所節(jié)制，體現(xiàn)出了儒家的中庸之道。在他看來，男女情愛是很正常也很自然的事情，但是情感的表露應(yīng)當以禮節(jié)之，不應(yīng)過分快樂或哀傷，要把握好自己在情感上的尺度。倘若置理智于不顧，就會造成難以估量的后果，對己對人都不利。在古代的政治生活或社會生活中，有修養(yǎng)的人對情感的處理都會遵循這個原則，追求中庸和適度。故選C。參考譯文：①孔子說：“治理擁有一千輛兵車的國家，應(yīng)該恭敬謹慎地對待政事，并且講究信用，節(jié)省費用，并且愛護人民，征用民力要尊重農(nóng)時，不要耽誤耕種收獲的時間?！保ā墩撜Z·學(xué)而》）②孔子說：“用政令來引導(dǎo)百姓，用刑法來整治百姓，百姓雖能免于犯罪，但無羞恥之心；用道德教導(dǎo)百姓，用禮教來統(tǒng)一他們的言行，百姓們就既懂得羞恥又能使人心歸服?！保ā墩撜Z·為政》）③孔子說：“《關(guān)雎》這首詩快樂而不放蕩，悲哀而不悲傷?！保ā墩撜Z·八佾》）④孔子說：“身居上位時不能做到寬厚仁慈，行施禮儀時不能做到嚴肅恭敬，治辦喪事時不能做到內(nèi)心真正哀戚，這樣的人，我怎么能夠看得上呢？”（《論語·八佾》）12、【答案】學(xué)習(xí)態(tài)度：①謙虛好問。孔子到太廟，遇到不懂的就向人請教，可見他謙虛好問。②實事求是。孔子認為，對夏禮、殷禮的說明，需要足夠的歷史典籍和賢人來驗證，可見他對禮的學(xué)習(xí)有實事求是的態(tài)度。③嚴謹認真。孔子能言夏禮與殷禮，還希望能尋求典籍與賢人以驗證，可見他有嚴謹認真的學(xué)習(xí)態(tài)度。學(xué)習(xí)方法：①向人請教?？鬃拥教珡R，有疑惑就向人請教；他學(xué)習(xí)夏禮、殷禮時，期望能從賢人那里尋求證據(jù)，即愿意請教賢人。②研讀典籍。從孔子遺憾現(xiàn)存的典籍不足以驗證他對禮的說明可知，研讀典籍是他學(xué)習(xí)禮的方法之一。③分析推埋?？鬃犹岢?，可通過分析夏禮、殷禮與周禮的傳承與變革，推斷十世、百世后的禮儀制度，可見他善于運用分析推理法學(xué)習(xí)。【解析】【詳解】本題考查學(xué)生對經(jīng)典名著基本內(nèi)容、主旨或觀點的整體把握能力。關(guān)于學(xué)習(xí)態(tài)度：①根據(jù)“子入太廟，每事問”，孔子到太廟，遇到不懂的就向人請教，可見他謙虛好問。②根據(jù)“文獻不足故也。足，則吾能征之矣”，以及孔子對夏禮、殷禮的說明，孔子認為需要足夠的歷史典籍和賢人來驗證，可見他實事求是。③根據(jù)“夏禮，吾能言之，杞不足征也；殷禮，吾能言之，宋不足征也”“足，則吾能征之矣”，孔子能言夏禮與殷禮，還希望能尋求典籍與賢人以驗證，可見他嚴謹認真。關(guān)于學(xué)習(xí)方法：①根據(jù)“子入太廟，每事問”，可知孔子到太廟，有疑惑就向人請教；根據(jù)“夏禮，吾能言之，杞不足征也；殷禮，吾能言之，宋不足征也”，可知孔子學(xué)習(xí)夏禮、殷禮時，期望能從賢人那里尋求證據(jù)。故可概括出孔子的學(xué)習(xí)方法有：向人請教。②根據(jù)“文獻不足故也。足，則吾能征之矣”，可知孔子遺憾現(xiàn)存的典籍文獻不足以驗證他對禮的認識，可知其學(xué)習(xí)方法有：研讀典籍。③根據(jù)“殷因于夏禮，所損益可知也；周因于殷禮，所損益可知也”“其或繼周者，雖百世，可知也”，這是孔子回答子張的疑問，可通過分析夏禮、殷禮與周禮的傳承與變革，推斷十世、百世后的禮儀制度，可見其學(xué)習(xí)方法有：分析推理。參考譯文：①子張問：“今后十代（的禮儀制度）可以預(yù)先知道嗎？”孔子說：“殷朝沿襲夏朝的禮儀制度，所廢除的所增加的，是可以知道的；周朝沿襲殷朝的禮儀制度，所廢除的所增加的，也是可以知道的。那么，假定有繼承周朝而當政的人，就是以后一百代，也是可以預(yù)先知道的?！雹诳鬃诱f：“夏朝的禮，我能說出來，它的后代杞國不足以作證；殷朝的禮，我能說出來，它的后代宋國不足以作證。這是他們的歷史文件和賢者不夠的緣故。若有足夠的文件和