1、（1）貝多芬的生平及主要成就

路德維希?凡?貝多芬（1770.12.16-1827.3.26）,音樂是沒有邊界的.右邊的圖片是著名音樂家貝多芬，祖籍是

荷蘭（亦說是波蘭）他出身于德國波恩的平民家庭，家族是科隆選侯宮廷歌手世家，自幼跟從父親學習音樂，

很早就顯露了音樂上的才華。八歲便開始登臺演出。

1792年到音樂之都維也納深造，藝術上進步飛快。他信仰共和，崇尚英雄，創(chuàng)作了大量充滿時代氣息的優(yōu)

秀作品，如交響曲《英雄》、《命運》；序曲《哀格蒙特》；鋼琴曲《悲愴》、《月光曲》、《暴風雨》、《熱情》

等等。他集古典音樂的大成，同時開辟了浪漫時期音樂的道路，對世界音樂的發(fā)展有著舉足輕重的作用，

被后人尊稱為“樂圣”。德國最偉大的音樂家、鋼琴家，維也納古典樂派代表人物之一也是最后一位，與海

頓、莫扎特一起被后人稱為“維也納三杰”。

貝多芬一生坎坷，沒有建立家庭。二十六歲時開始耳聾，晚年全聾，只能通過談話冊與人交談。但孤寂的

生活并沒有使他沉默和隱退，在一切進步思想都遭禁止的封建復辟年代里，依然堅守“自由、平等、博愛”

的政治信念，通過言論和作品，為共和理想奮臂吶喊，反映了當時資產(chǎn)階級反封建、爭民主的革命熱情，

寫下不朽名作《第九交響曲》。他的作品受十八世紀啟蒙運動和德國狂飆突進運動的影響，個性鮮明，較前

人有了很大的發(fā)展。

貝多芬于1770年12月16日誕生于德國波恩。父親是該地宮廷唱詩班的男高音歌手，碌碌無為、嗜酒如

命；母親是宮廷大廚師的女兒,一個善良溫順的女性，婚后備受生括折磨，在貝多芬17歲時便去世了。貝多芬

是7個孩子中的第2個，因長兄天亡，貝多芬實際上成了長子。她第一次嫁給一個男仆，喪夫后改嫁給貝多

芬的父親。艱辛的生活剝奪了貝多芬上學的權利，他自幼表現(xiàn)出的音樂天賦，使他的父親產(chǎn)生了要他成為

音樂神童的愿望，成為他的搖錢樹。他不惜打罵，迫使貝多芬從4歲起就整天沒完沒了的練習羽管鍵琴和

小提琴。7歲時貝多芬首次登臺，獲得巨大的成功，被人們稱為第二個莫扎特。此后拜師于風琴師尼福，

開始學習作曲。11歲發(fā)表第一首作品《鋼琴變奏曲》。13歲參加宮廷樂隊，任風琴師和古鋼琴師。1787

年到維也納開始跟隨莫扎特、海頓等人學習作曲。1800年，在他首次獲得勝利后，一個光明的前途在貝多

芬的面前展開。可是三四年來，一件可怕的事情不停的折磨著他，貝多芬發(fā)現(xiàn)自己耳朵變聾了。原來，鋼

琴聲的分貝數(shù)一般在八十至九十分貝之間，人不能在八十五分貝或更高分貝的噪音環(huán)境中停留超過六小時，

貝多芬熱愛練習鋼琴，因此導致耳聾，但是對于一個音樂家來說，沒有比失聰更可怕的了。因而人們可以

在他的早期鋼琴奏鳴曲的慢板樂章中理解到這種令人心碎的痛苦。

貝多芬無時不充滿著一顆火熱的心，可是他的熱情是非常不幸的，他總是交替地經(jīng)歷著希望和熱情、失望

和反抗，這無疑成了他的靈感源泉。1801年，貝多芬愛上了朱列塔?圭恰迪爾，他把《月光奏鳴曲》獻給

她。但是風騷幼稚自私的奇麗愛太不理解他崇高的靈魂。1803年與伽侖堡伯爵結婚，這是令人絕望的時刻，

他曾寫下遺書。

1803年他從灰暗中走出來，寫出了明朗樂觀的《第二交響曲》。之后更多更好的音樂在他的筆下源源不斷

的涌現(xiàn)?！兜谌豁懬罚ㄓ⑿郏?、《第五交響曲》（命運）、《第六交響曲》（田園），還有優(yōu)美動聽、洋溢著歡

樂的小提琴協(xié)奏曲，以及絢麗多彩的鋼琴協(xié)奏曲和奏鳴曲。

1823年，貝多芬完成了最后一部巨作《第九交響曲》（合唱）。這部作品創(chuàng)造了他理想中的世界。1826年

12月貝多芬患重感冒，導致肺水腫。1827年3月26日，貝多芬終于咽下最后一口氣，原因是肝臟病。在

他臨終前突然風雪交加，雷聲隆隆，似乎連上天也為這位偉大音樂家的去世而哀悼！貝多芬的葬禮非常隆

重，有兩萬多人自動跟隨靈柩出殯，遺體葬于圣麥斯公墓，而他的墓旁則是舒伯特的墳墓。終生未婚。

作曲家只在人世間停留了57年，一生完成了一百多部作品。主要作品有交響樂9部；管弦樂幾十首（《愛

格蒙特序曲》最為著名）；鋼琴協(xié)奏曲5首，小提琴協(xié)奏曲一首；其他協(xié)奏曲5首；鋼琴奏鳴曲32首（熱

情、月光、悲愴、黎明、暴風雨等最為著名）；室內(nèi)樂80首；歌劇1部《弗德里奧》；另有神劇1部；彌

撒曲2首等等。

（2）貝多芬信仰共和，崇尚英雄，創(chuàng)作了大量充滿時代氣息的優(yōu)秀作品，如：交響曲《英雄》、《命運》；

序曲《哀格蒙特》；鋼琴奏鳴曲《悲愴》、《月光》、《暴風雨》、《熱情》等等。貝多芬一生坎坷，沒有建立家

庭。二十六歲開始耳聾，晚年全聾，只能通過談話冊與人交談。他對于世故人情，疏忽得很，又往往專橫

獨斷，藐視一世。表面看來簡直是一個狂徒。所以除了能十分理解他、原諒他的人一以外，貝多芬沒有

知交的朋友。且對于寓居的旅舍的主人，常常沖突，至于激烈，故一年中必遷居數(shù)次。評論家形容他這橫

暴的性格，有這樣的話：“貝多芬是獨自生活在無人的荒島上，而一旦突然被帶到歐洲的文明社會里來的人。”

2、米開朗基羅的生活年代、作品風格、代表作品及生平事跡

米開朗基羅?博那羅蒂（1475-1564）是一位多才多藝的博學的藝術大師。他集雕刻家、畫家、建筑家、詩人

于一身。在長達70余年的創(chuàng)作生涯中，歷經(jīng)坎坷，創(chuàng)造了許多天才作品，為人類文明增添了不朽的篇章。

米開朗基羅出身于離佛羅倫薩不遠的卡普里斯的一個貴族家中。其父曾擔任奎奇市和卡普里斯的市長。他

6歲時喪母，父親請了一個石工的女兒做他的乳娘。于是，在他幼年時就有一種石工的氣質，以至后來成

為雕刻大師與大理石結下終生之緣。

米開朗基羅10歲入學，酷愛藝術，成天夢想著雕刻云石。盡管父親不屑兒子成為地位低下的藝術家，但最

終還是順了他的心愿，把他送到當時佛羅倫薩著名畫家基蘭達約的工作室。后來，又轉入羅倫佐美第奇家

族開辦的美術學校。美第奇家族大量的藝術藏品，更使米開朗基羅大開眼界。在這里，他的藝術技巧迅速

提高，創(chuàng)作的習作經(jīng)常使老師大為驚奇，備受寵愛。1492年，羅倫佐去世，米開朗基羅幸福的少年時代也

隨之結束。

1496年，他來到向往已久的羅馬。不久，他創(chuàng)作了《哀悼基督》，為自己贏得了最初的榮譽。在羅馬，米

開朗基羅接觸到古代大師的作品，他的技藝有了進一步提高。1501年春，他重回佛羅倫薩后，創(chuàng)作了著名

的雕像《大衛(wèi)》，在家鄉(xiāng)也贏得了應有的聲譽。

1503年，應羅馬教皇朱理二世的聘請，米開朗基羅又來到了羅馬。準備為教皇設計建造一座規(guī)?？涨暗牧?/p>

墓，卻被嫉妒的藝術家讒言使工程被迫下馬。負氣的他又回到佛羅倫薩。1508年，米開朗基羅重返羅馬，

為西斯廷教堂制作他并不擅長的壁畫。經(jīng)過四年艱苦卓絕的努力，一組令人瞠目結舌的鴻篇巨制《創(chuàng)世紀》

誕生了。第二年，朱理二世去世，新教皇列奧十世決定為他前任的陵墓制作雕像。米開朗基羅制作了二尊

大理石作品，《摩西》就是其中最著名的一件。在這件作品中，佛羅倫薩的雕塑性和羅馬的空間性和諧地同

一于一體，取得了巨大的成功。于此同時，他還在佛羅倫薩為為美第奇家族修建小禮拜堂，留下了一組充

滿詩意的組雕《晨》、《暮》、《晝》、《夜》。同時又接受羅馬教皇的委托，繪制巨幅壁畫《最后的審判》，此

畫于1541年開工，歷時6年才得以完成。

晚年的米開朗基羅住在羅馬，他的興趣主要在建筑上。1564年2月18日，89歲的大師死在自己的工作室

里。他的侄子將他偷運到佛羅倫薩，安葬在圣切羅克教堂。

3、列夫?托爾斯泰的簡介（成就，作品，偉大事跡）

列夫,尼古拉耶維奇,托爾斯泰（JleBHuKonaeBMHTOJICTOM,公歷1828年9月9日一1910年11月20日，

合儒略歷1828年8月28日-1910年11月7日）俄國大作家，著有《戰(zhàn)爭與和平》、《安娜?卡列尼娜》和

《復活》這幾部被視作經(jīng)典的長篇小說，被認為是世界最偉大的作家之一。在文學創(chuàng)作和社會活動中，他

還提出了“托爾斯泰主義”，對很多政治運動有著深刻影響。

托爾斯泰小時候雙親即去世，他由親戚撫養(yǎng)大。1844年他進入喀山大學學習法律與東方語言，但是從未取

得學位。1847年他中斷學習回到莊園，希望經(jīng)營莊園同時自行安排學業(yè)，但隨后就將大量時間花費在莫斯

科圣彼得堡的社交場所中，終于欠下了一大筆賭債。1851年托爾斯泰和他的兄長一共前往高加索當兵，此

時他可以嘗試寫作，對自己的行為進行分析。1852年他參加了一場戰(zhàn)斗，表現(xiàn)勇敢，且發(fā)表了小說《童年》

1853年托爾斯泰讀到了屠格涅夫的《獵人筆記》，非常欽佩。1854年托爾斯泰被調(diào)往多瑙河戰(zhàn)線，并參與

了克里米亞戰(zhàn)爭中的塞瓦斯托波爾戰(zhàn)役，體會到了戰(zhàn)爭的殘酷。這段時間他繼續(xù)分析自己的成長歷程，寫

成了《少年》和《青年》成為研究他思想成長的重要資料。并將自己的戰(zhàn)爭經(jīng)歷寫成《塞瓦斯托波爾故事

集》，發(fā)表之后很受歡迎，他開始在文學界小有名聲，屠格涅夫和涅克拉索夫都對他抱有很高希望。

1855年11月托爾斯泰離開軍隊回到圣彼得堡，這一段時間他很矛盾，他重新投入娛樂圈子，酗酒好賭，

而同時他自己又清楚的覺得不能再如此，并對別人類似的行為大加撻伐。這種偏激的個性使得他很快不被

文學圈子所容。最典型的就是他與屠格涅夫。屠格涅夫性情溫和，對托爾斯泰抱有一種父輩的感情，非常

贊賞他的天賦，希望他不要虛度光陰，認為如果他不浪費自己的天才的話將比任何人都有成就。青年的托

爾斯泰有時候和對方相處很好，但是也常發(fā)生激烈的爭吵，最終導致兩人1861年的長達17年的決裂，在

給朋友的信中說“屠格涅夫令人厭煩。……他才華橫溢，但他就像一個依靠管道送水的噴泉，你始終擔心他

會很快斷水枯竭。”

1862年托爾斯泰與別爾絲結婚，有十三個孩子。對他和妻子的關系至今仍有爭論，別爾絲說：“他愛我，

但只在夜里”?？梢源_認的是大部分時光他們過得不錯，他妻子幫助他管理莊園，使生活井井有條，這使得

托爾斯泰可以將全部時間用于文學作品的精雕細刻，他每一部作品都要修改很多次，他妻子也進行譽清和

保存文稿的工作。但是托爾斯泰將記錄自己年輕時代行為的日記交給了妻子，內(nèi)容讓別爾絲大為光火。另

外托爾斯泰晚年激進的思想也讓夫妻產(chǎn)生很大隔膜，82歲高齡的托爾斯泰最后離家出走，躲在一個三等火

車車廂里，客死在一個小車站的木房里。

1863年托爾斯泰發(fā)表了中篇小說《哥薩克》，這是他早期創(chuàng)作的總結提出自己貴族平民化的觀點。

小說

《童年》（1852年）

《少年》（1854年）

《青年》（1856年）

《一個地主的早晨》

《塞瓦斯托波爾故事集》（1855年-1856年）

《哥薩克》（1863年）

《戰(zhàn)爭與和平》（1865年-1869年）

《高加索的囚徒》（1872年）

《謝爾基神父》（1873年）

《安娜?卡列尼娜》（1875年-1877年）

《懺悔錄》（1882年）

《伊凡?伊里奇之死》（1886年）

《一個人需要多少土地？》（1886年）

《克萊采奏鳴曲及其他故事》（1889年）

《霍斯托密爾：一只馬的故事》（1864年，1886年）

《為什么》

《盧塞恩》

《舞會以后》

《復活》（1899年出版）

《哈吉?穆拉特》（1896年-1904年撰寫，1912年出版）

散文

《什么是藝術》（1897年）

《天國在你們心中》

《到底怎么辦》

《當代的奴隸制度》

《回憶錄》（未完成）

《給自由主義者的信》（英語，1898年）

戲劇

《黑暗的勢力》（1886年）

《教育的果實》（1889年）

《活尸》（1911年）

編著

《啟蒙讀本》

《生活之路》

4、根據(jù)《名人傳》概括貝多芬、米開朗基羅、托爾斯泰的性格特征及文章的主要情節(jié)。

《貝多芬傳》：貝多芬出生于貧寒的家庭，父親是歌劇演員，性格粗魯，愛酗酒，母親是個女仆。貝多芬本

人相貌丑陋，童年和少年時代生活困苦，還經(jīng)常受到父親的打罵。貝多芬十一歲加入戲院樂隊，十三歲當

大風琴手。十七歲喪母，他獨自一人承擔著兩個兄弟的教育的責任。

1792年11月貝多芬離開了故鄉(xiāng)波恩，前往音樂之都維也納。不久，痛苦叩響了他的生命之門，從1796

年開始，貝多芬的耳朵日夜作響，聽覺越來越衰退。起初，他獨自一人守著這可怕的秘密。1801年，他愛

上了一位名叫朱麗埃塔的姑娘，但由于自己的殘疾（此時他已耳聾）以及朱麗埃塔的自私、虛榮，兩年后她

嫁給了一個伯爵。肉體與精神的雙重折磨，都反映在他這一時期（幻想奏鳴曲）、v克勒策奏鳴曲）等作品中。

席卷歐洲的革命波及了維也納，貝多芬的情緒開始高漲，這時的作品有《英雄交響曲》、《熱情奏鳴曲》。

1806年5月貝多芬與布倫瑞克小姐訂婚，愛情的美好產(chǎn)生了一系列偉大的作品。不幸的是，愛情又一次把

他遺棄了，未婚妻和另外的人結婚了。不過這時貝多芬正處于創(chuàng)作的極盛時期，對一切都無所顧慮。他受

到了世人矚目，與光榮接踵而來的是最悲慘的時期：經(jīng)濟困窘，親朋好友一個個死亡離散，耳朵也已全聾，

和人們的交流只能在紙上進行。面對生活苦難，似乎沒有什么能使貝多芬屈服，他以自己的創(chuàng)作風格扭轉

了維也納當時輕浮的作風。

1827年3月26日，貝多芬在風雪交加的日子咽下了最后一口氣。

《米開朗基羅傳》：該傳記分上下編，上編“戰(zhàn)斗”，下編“舍棄”和

尾聲，死”。1475年3月6日，米開朗基羅出生于卡森蒂諾地方的卡普雷賽，父親是法官。母親在他六歲時

便死去，米開朗基羅被寄養(yǎng)在一個石匠的妻子家里。十三歲時，他進入多梅尼科.吉蘭達約的畫室。據(jù)說由

于他的成績優(yōu)秀，使他的老師為之嫉妒。一年后他們分手了，米開朗基羅轉入一所雕塑學校。不久，由于

宗教信仰的沖突，他離開了那里，先后到過威尼斯、羅馬等名城，雕塑水平不斷地得到了提高。

1505年3月，米開朗基羅被教皇尤利烏斯二世征召去替他造陵墓。不久，又讓他去畫西斯廷教堂的天頂畫。

此后幾年，他一直受著歷任教皇的差遣，攜帶著痛苦去創(chuàng)作他并不滿意的作品。1527年米開朗基羅卷入了

一場革命的漩渦，差一點喪命。革命結束后，教皇克雷芒又將他從隱避地找了出來，米開朗基羅不得不重

新為他所抗拒的人勞作。1537年9月克雷芒教皇駕崩，米開朗基羅原以為從此能安安靜靜地做自己的事了。

但他剛到羅馬，又被他的新主人——保羅三世抓住了。似乎命運注定他只能在無休止的干涉中替別人干活。

1564年2月12日，米開朗基羅站了一整天來創(chuàng)作《哀悼基督》。14日他開始發(fā)燒，18日下午5時，這位

杰出的雕塑家兼畫家終于永遠地離開了人間。

《托爾斯泰傳》：托爾斯泰兩歲喪母，九歲喪父，青少年時代的托爾斯泰，不僅常為思想苦惱，還為自己丑

陋的相貌感到絕望。

1851年，托爾斯泰來到高加索，群山環(huán)抱的清明環(huán)境使他紛亂的大腦清醒過來。第二年，他創(chuàng)作出了《童

年》、《少年》、《青年》和《一個地主的早晨》等優(yōu)秀作品。俄土戰(zhàn)爭期間，托爾斯泰曾親臨戰(zhàn)場，常常處

于危險之境。在這樣的環(huán)境中，他仍然寫出了《塞瓦斯托波爾紀事》那樣令人激賞的作品。這一時期的托

爾斯泰是比較充實而快樂的。

1862年托爾斯泰結婚了，幸福的家庭生活使他有足夠的時間與精力創(chuàng)作出了震動19世紀整個小說界的巨

著：《戰(zhàn)爭與和平》與《安娜?卡列尼娜》。但是，托爾斯泰是苦惱的：他本人擁有地位和財富，但他時常為

自己的富裕的生活感到羞愧難安；他同情下層民眾，又對他們?nèi)狈π判摹Ｒ虼?，他厭倦自己的生活，決心

和自己的社會決裂，他又得不到人們的支持。在精神上，他一直是孤獨的。八十二歲的時候，他選擇了出

走，并病死于一個小火車站上。

5、安徒生簡介

安徒生（1805—1875）丹麥作家。1805年4月2日生于丹麥菲英島歐登塞的貧民區(qū)。父親是個窮鞋匠，曾

志愿服役，抗擊拿破侖的侵略，退伍后于1816年病故。當洗衣工的母親不久即改嫁。安徒生從小就為貧

困所折磨，先后在幾家店鋪里做學徒，沒有受過正規(guī)教育。少年時代即對舞臺發(fā)生興趣，幻想當一名歌唱

家、演員或劇作家。1819年在哥本哈根皇家劇院當了一名小配角。后因嗓子失潤被解雇。從此開始學習寫

作，但寫的劇本完全不適宜于演出，沒有為劇院所采用。1822年得到劇院導演約納斯?科林的資助，就讀

于斯萊厄爾瑟的一所文法學校。這一年他寫了《青年的嘗試》一書，以威廉?克里斯蒂安?瓦爾特的筆名發(fā)

表。這個筆名包括了莎士比亞、安徒生自己和司各特的名字。1827年發(fā)表第一首詩《垂死的小孩》，1829

年，他進入哥本哈根大學學習。他的第一部重要作品《1828和1829年從霍爾門運河至阿邁厄島東角步行

記》于1829年問世。這是一部富于幽默感的游記，頗有德國作家霍夫曼的文風。這部游記的出版使安徒

生得到了社會的初步承認。此后他繼續(xù)從事戲劇創(chuàng)作。1831年他去德國旅行，歸途中寫了旅游札記。1833

年去意大利，創(chuàng)作了一部詩劇《埃格內(nèi)特和美人魚》和一部以意大利為背景的長篇小說《即興詩人》（1835）。

小說出版后不久，就被翻譯成德文和英文，標志著作者開始享有國際聲譽。

他的第一部《講給孩子們聽的故事集》包括《打火匣》，《小克勞斯和大克勞斯》《豌豆上的公主》和《小意

達的花兒》，于1835年春出版。1837年，在這個集子的基礎上增加了兩個故事，編成童話集第1卷。第2

卷于1842年完成，1847年又寫了一部《沒有畫的畫冊》。

1840至1857年，安徒生訪問了挪威、瑞典、德國、法國、意大利、西班牙、葡萄牙、希臘、小亞細亞和

非洲，在旅途中寫了不少游記，如：《一個詩人的市場》（1842）、《瑞典風光》（1851）、《西班牙紀行》（1863）、

《訪問葡萄牙》（1866）等。他在德、法等國會見了許多知名的作家和藝術家。1847年在英國結識了狄更斯。

安徒生寫過三部自傳：1832年寫的《小傳》（1926）、1847年在德國出版的《正傳》和后來寫的一部《傳

記》（1855）,他的小說和童話故事也大多帶有自傳的性質，如《即興詩人》、《奧?特》（1836）、《不過是個提

琴手》（1837）、《兩位男爵夫人》（1848）、《活還是不活》（1857）、《幸運的貝兒》（1870）等。他在《柳樹下

的夢》（1853）、《依卜和小克麗斯燈》（1855）、《她是一個廢物》（1853）等作品中，還寫了鞋匠、洗衣婦等

勞動者的生活，反映了他自己不幸的身世和遭遇，同時也表現(xiàn)了丹麥的社會矛盾，具有深刻的現(xiàn)實性和人

民性。

1843年，安徒生認識了瑞典女歌唱家燕妮?林德。真摯的情誼成了他創(chuàng)作中的鼓舞力量。但他在個人生活

上不是稱心如意的。他沒有結過婚。他晚年最親密的朋友是亨里克和梅爾徹。1875年8月4日，安徒生在

哥本哈根梅爾徹的宅邸去世。這位童話大師一生堅持不懈地進行創(chuàng)作，把他的天才和生命獻給“未來的一

代”，直到去世前三年，共寫了168篇童話和故事。他的作品被譯成80多種語言。

安徒生的童話故事體現(xiàn)了丹麥文學中的民主傳統(tǒng)和現(xiàn)實主義傾向。他的最好的童話膾炙人口，到今天還為

世界上眾多的成年人和兒童所傳誦。有些童話如《賣火柴的小女孩》《丑小鴨》《看門人的兒子》等，既真

實地描繪了窮苦人的悲慘生活，又滲透著浪漫主義的情調(diào)和幻想。由于作者出身貧寒，對于社會上貧富不

均、弱肉強食的現(xiàn)象感受極深，因此他一方面以真摯的筆觸熱烈歌頌勞動人民，同情不幸的窮人，贊美他

們的善良、純潔等高尚品質；另一方面又憤怒地鞭撻了殘暴、貪婪、虛弱、愚蠢的反動統(tǒng)治階級和剝削者,

揭露了教會僧侶的丑行和人們的種種陋習，不遺余力地批判了社會罪惡。《皇帝的新裝》辛辣地諷刺了皇帝

的昏庸無能和朝臣們阿諛逢迎的丑態(tài)；《夜鶯》和《豌豆上的公主》嘲笑了貴族的無知和脆弱。有些故事如

《白雪皇后》則表現(xiàn)了作者對人類理想的看法，即堅信“真善美終將取得勝利”的樂觀主義信念。他在最后

一部作品《園丁和主人》中，還著力塑造了一個真正的愛國者的形象，反映了作者本人始終不渝的愛國主

義精神。

安徒生的一些童話故事，特別是晚期的某些作品，也顯示出他思想上的局限性。他雖然把滿腔同情傾注在

窮苦人身上，但因找不到擺脫不幸的道路，又以傷感的眼光看待世界，流露出消極情緒。他認為上帝是真、

善、美的化身，可以引導人們走向“幸?！?。他在作品中有時也進行道德說教，宣揚基督教的博愛思想，提

倡容忍與和解的精神。

安徒生的童話同民間文學有著血緣關系，繼承并發(fā)揚了民間文學的樸素清新的格調(diào)。他早期的作品大多數(shù)

取材于民間故事，后期創(chuàng)作中也引用了很多民間歌謠和傳說。

在體裁和寫作手法上，安徒生的作品是多樣化的，有童話故事，也有短篇小說；有寓言，也有詩歌；既適

合于兒童閱讀，也適合于成年人鑒賞。他創(chuàng)造的藝術形象，如：沒有穿衣服的皇帝、堅定的錫兵、拇指姑

娘、丑小鴨、紅鞋等，已成為歐洲語言中的典故。

在語言風格上，安徒生是一個有高度創(chuàng)造性的作家，在作品中大量運用丹麥下層人民的日常口語和民間故

事的結構形式。語言生動、自然、流暢、優(yōu)美、充滿濃郁的鄉(xiāng)土氣息。

安徒生的作品很早就被介紹到中國，《新青年》1919年1月號就刊載過周作人譯的《賣火柴的小女孩》的

譯文。1942年，北京新潮社出版了林蘭、張近芬合譯的《旅伴》。此后，商務印書館、中華書局和開明書

店陸續(xù)出版了安徒生童話的譯本、安徒生傳及其作品的評論。譯者有鄭振鐸、茅盾、趙景深、顧均正等。

不過解放前的譯本都是從英語、日語或其他國家文字轉譯過來的。解放后，葉君健對安徒生原著進行了系

統(tǒng)的研究，直接從丹麥文把安徒生的童話故事全部譯成中文。人民文學出版社于1955、1958、1978年多

次出版了葉君健譯的《安徒生童話選集》。

6、冰心《繁星》《春水》評析

冰心，原名謝婉瑩，福建長樂人。1900年10月5日出生于福州一個具有維新思想的海軍軍官家庭。1913

年隨父遷居北京。1918年升入?yún)f(xié)和女子大學理預料?！拔逅摹边\動的爆發(fā)，冰心全身心地投入時代潮流，

于1919年8月在《晨報》上發(fā)表了第一篇散文《二十一日聽審的感想》和第一篇小說《兩個家庭》，后者

第一次使用了“冰心”這個筆名。之后發(fā)表了極具影響的《斯人獨憔悴》、《去國》、《秋風秋雨愁煞人》

等“問題小說”，并加入了當時著名的文學研究會。同一時期的小詩《繁星》、《春水》的發(fā)表，引起了

文壇的反響，并由此推動了新詩初期“小說”寫作的潮流。

冰心寫作《繁星》和《春水》的時候，正值“五四”新文學活動的高潮期至高潮剛剛過去之后。幾年

前，李大釗、胡適、陳獨秀、魯迅等人，剛剛發(fā)表過“思想啟蒙”和“文學革命”等主張。冰心比他們年

輕，“五四”運動爆發(fā)時還是一名學生，她的家庭環(huán)境優(yōu)裕，就讀的又是教會學校。所以，她與當時活躍

于思想界的男性作家們不同，她接受的思想除了愛國主義、民主主義之外，還有基督教教義和愛的哲學。

在當時那種文學社團如雨后春筍般涌現(xiàn)的社會環(huán)境里，冰心成了文學研究會中的一員。文學研究會的“為

人生”的創(chuàng)作主張，在冰心的“問題小說”里也得到了充分的體現(xiàn)。然而，只有組詩《繁星》和《春水》，

才能更直接地反映冰心這位青年知識女性內(nèi)心的感觸和情思。

冰心坦誠她的《繁星》和《春水》是接受了泰戈爾詩作的影響，這是她最早的兩本詩集，也是“五四”

時期出現(xiàn)較早的詩歌作品。《繁星》最初在《晨報副鐫》與讀者見面時，被認為是開一代詩風的郭沫若的

《女神》剛剛出版5個月。然而，《繁星》和《春水》的藝術風格，卻與《女神》的狂颼突進有著極大的

差異。冰心的詩作溫柔，細膩，微帶著憂愁，微含著哲理，有一種超凡脫俗的韻味。

冰心既是一位小說家，又是一位詩人，還是一位散文家。她一生勤于寫作，關心祖國和人民，是中國

現(xiàn)代文學史上最著名的女作家。她的早期詩作《繁星》和《春水》，不僅是冰心詩歌的代表作，也是中國

現(xiàn)代詩作的代表性作品，被一代又一代的讀者所熟知。

冰心（1900年10月5日一1999年2月28日）享年99歲，人稱“世紀老人”，福建長樂人，原名為謝婉

瑩，筆名為冰心。取“一片冰心在玉壺”為意?，F(xiàn)代著名詩人，翻譯家，作家，兒童文學家,崇尚“愛的

哲學”，母愛，童真，自然是其作品的主旋律。她非常愛小孩，把小孩看做“最神圣的人”，深受人民的

敬仰。她的作品中充滿了對大自然的熱愛，以及對母愛與童真的歌頌。

7、(1)《格列佛游記》作者：詹納森?斯威夫特出版社：海豚出版社出版日期：1998年10月這

本書非常生動地描寫了格列佛在航海過程中所遭遇的各種離奇的故事，并最終克服重重危險和困難，取得

成功的故事。書中以極其豐富的想像力構成異想天開的奇異世界，極大地吸引了孩子們的注意力并激起了

孩子們的好奇心，滿足了孩子們渴望冒險的愿望。為孩子們的生活插上了一對幻想的翅膀。不過，這部作

品最為突出的，還是它自始至終所流露出的強烈的諷刺意味。第一段故事，通過對小人國的內(nèi)點及領國的

戰(zhàn)爭的描寫，深刻地諷刺了當時英國的對內(nèi)、對外政策，抨擊了侵略戰(zhàn)爭和殖民主義。第二段故事''大人國

游記”嘲諷了當時英國社會的愚蠢和墮落。把他們比作是給社會帶來災禍的害蟲。在接下來的''飛島游記"

中，作者則尖刻地嘲諷了那些脫離現(xiàn)實的學者們的空想理論，以及人類企求長生不死的愿望的可笑和愚蠢。

在最后，''智馬國游記”一節(jié)中，作者則把人類寫作了污穢不堪、貪婪、自私、丑陋的哲胡，反而將馬變成

了既具智慧，又具理性的高尚的動物，極大地表現(xiàn)了作者對社會現(xiàn)實的不滿，以及對斯威夫特贈與不論何

時、何地都存在著自我欺騙本質的人類的一項心酸的禮物。《格列佛游記》原來是一部屬于成人的小說，

其本意是揭露英國社會的不合理現(xiàn)象，諷刺當時統(tǒng)治集團的腐敗。但是，該書一面市，即因其大膽而浪漫

的想像及離奇而驚險的冒險經(jīng)歷深深吸引了廣大的小讀者，隨即，便出現(xiàn)了適合小讀者閱讀的版本，這些

版本都是把深奧難懂之處加以處理，使之淺顯易懂，并配以插圖，很快就受到了世界各國小朋友的喜愛，

直到現(xiàn)在，歷經(jīng)兩百余年仍聲名不衰。這些故事浸潤著小朋友純潔的心靈，給他們快樂的幻想，帶給他們

終生難忘的感動。相信有一天憶起這本書而沉思一番時，會在不知不覺中了解在有趣的故事下所潛藏的諷

刺意味，以及這部作品所具備的深邃的思想內(nèi)涵。作者簡介：詹納森?斯威夫特(JonathanSwift

1667-1745)出生于愛爾蘭的都柏林，是世界文學史上最偉大的諷刺作家之一。他是遣父子，自幼缺乏父

母的憐愛，亦終生未娶。斯威夫特早年就讀于都柏林大學(三一學院)，于1701年在該學院取得神學博

士學位，此前，他還于1692年取得牛津大學碩士學位。斯威夫特大學畢業(yè)后，即開始廣泛地寫作，1704

年時，他出版了其最早的著名諷刺作品：《一只木桶的故事》、《書戰(zhàn)》等。斯威夫特的作品當首推1726

年出版的《格列佛游記》，書中充滿了滑稽嘲諷，妙趣黃，斯威夫特令人眼花繚亂的才華得以充分展露。同

時，他還是一位活躍的政治論者，發(fā)表了多部著名的、極有影響力的政治作品。斯威夫特在散文與詩歌的

創(chuàng)作上同樣取得了偉大的成就。斯威夫特曾從事過外交官司秘書、圣帕特里克大教堂的受俸牧師及教長等

工作。他長年忍受著病痛折磨，于1745年在都柏林不幸逝世，葬于圣帕特里克大教堂。他的墓志銘是他

自己所定的''強烈的憤慨不再使他心碎。目錄：序一、小人國游記流落小人國被稱為巨人擊退布國艦

隊詭計意外的好運氣二、大人國游記落難巨人島葛隆達克莉姬善良的王后可怕的遭遇與國王的談

話劫后余生三、飛島游記被飛島搭救古怪的人們滑稽的研究巫島見聞拉奇納島趣事四、智馬國游

記遭遇海盜慧因與哲胡優(yōu)秀的馬國夙愿難償回國作家簡介作品賞析

導讀

《格列佛游記》是18世紀英國杰出的作家江奈生?斯威夫特(1667—1745)的代表作，是一部游記體的諷刺

小說。

《格列佛游記》原著共有四卷，本書只選取其中前三卷。

小說主要敘述主人公外科醫(yī)生格列佛在航海中遇難而流落到三個幻想中的國家，在那些國家的所見所聞。

第一卷寫格列佛在航海中因翻了船，結果成為小人國俘虜，在小人國，先是為了報恩而幫他們把敵人的船

都拉過來，立下功勞，但漸漸地對國王的無止境的野心感到不滿，于是逃到對方的國家去的故事。

第二卷寫他在從另一個小人國回來的時候，不幸遇到強大的風暴，被遺棄到一座荒漠的島上，被一個巨人

富農(nóng)“撿”去，淪為搖錢樹，受盡百般折磨，病得奄奄一息，最后被主人當玩物賣給皇后。在他和一個侍從

到海邊散心時，又被一只大鷹當食物刁走，途中獲救的故事。第三卷則記述他的船被海盜所襲擊，因他“出

言不遜”而被他們放逐到海上隨風飄流，到達飛島國，然后描寫飛島國奇怪的“拍手”，“天上之音”、怪異的

設計學院以及墨水餅干等等。豐富多彩的現(xiàn)象，著實讓讀者大飽眼福。

作品通過主人公離奇的經(jīng)歷和遭遇，反映作者對當時英國資本主義制度的敏銳的觀察力，揭示了英國資本

主義政治制度的黑暗和不斷向外擴張的野心家的面貌及對國內(nèi)人民的殘暴性，并極力宣揚人們應“腳踏實

地”地活著，不要迷戀于未來可能實現(xiàn)的美夢之中，寓意非常深遠。

《格列佛游記》內(nèi)容豐富，想象奇特，把讀者引入一個神秘離奇、生動滑稽、豐富多彩的童話世界里，讀

者隨著主人公的怒、喜、驚、憂，與他一起激動震驚。本書是在原著的基礎上，進行刪改而成的改寫本，

但其情節(jié)基本上與原著相符。它通俗易懂，幽默諷刺，在藝術上遠不及原著，但還是有一定的可讀性。

（2）《格列佛游記》故事梗概

小說以外科醫(yī)生格列佛的四次出海航行冒險的經(jīng)歷為線索，一共由四部分組成。

第一卷：利立浦特（小人國）游記。敘述格列佛在小人國的游歷見聞。這里的人，身長不滿六英寸，他置

身其中，就象巍巍的大山一般。小朝廷里充斥陰謀詭計、傾軋紛爭。穿高跟鞋的一派與穿低跟鞋的一派互

相攻擊，誓不兩立。

第二卷：布羅卜丁奈格（大人國）游記。格列佛在利立浦特人的心目中是個寵然大物，但一到布羅卜丁奈

格，他就象田間的鼬鼠一般小了。格列佛被當作小玩藝裝入手提箱里，帶到各城鎮(zhèn)表演展覽。后來，國王

召見他，他慷慨陳辭，夸耀自己的祖國的偉大，政治的賢明，法律的公正，然而均一一遭到國王的抨擊與

駁斥。

第三卷：勒皮他、巴爾尼巴比、拉格奈格、格勒大錐、日本游記。主要描述格列佛在勒皮他（飛島）和格

勒大錐（巫人島）的游歷。飛島上的人長得畸形怪狀，整天擔憂天體會發(fā)生突變，地球會被彗星撞擊得粉

碎，因而惶惶不可終日。在科學院里，設計家們正在從事研究如何從黃瓜中提取陽光取暖，把糞便還原為

食物，繁殖無毛的綿羊，軟化大理石等課題。在巫人島上，島主精通巫術，擅長招魂，他們博覽古今，發(fā)

現(xiàn)歷史真相被權貴歪曲，娼妓般的作家在哄騙人世。

第四卷：慧朋國游記。敘述格列佛在智馬國的游歷。在這個國度里，居主宰地位的是有理性的公正而誠實

的智馬，供智馬驅使的是一種類似人形的畜類耶胡，后者生性淫蕩、貪婪、好斗。

8、（1）《西游記》內(nèi)容簡介

《西游記》產(chǎn)生于十六世紀的中國明朝嘉靖公元1522-1566）時期，距今已四百多年了。作者吳承恩，字

汝忠，號射陽居士，《西游記》是吳承恩中年時期寫成初稿，后來經(jīng)過潤飾而成的。他在前代多年積累下

來并在民間流傳的有關唐僧取經(jīng)的文學作品和故事的基礎上進行藝術再創(chuàng)造，并且把原來的以唐僧取經(jīng)為

主的故事，改為孫悟空為主的戰(zhàn)天斗地史。

孫悟空是全書中最光輝的形象?！按篝[天宮”突出他熱愛自由、勇于反抗的精神“西天取經(jīng)”表現(xiàn)他見惡必除、

除惡必盡的精神。孫悟空大鬧天宮失敗后，經(jīng)過五行山下五百年的鎮(zhèn)壓，被唐僧放出，同往西天。他已不

再是一個叛逆者的形象，而是一個頭戴緊箍，身穿虎皮裙，專為人間解除魔難的英雄。在重重困難之前頑

強不屈，隨機應機，就是鎮(zhèn)魔者孫悟空的主要特征。

《西游記》描寫的幻想世界和神話人物，大都有現(xiàn)實生活作基礎，同時在神奇的形態(tài)下體現(xiàn)了作家與人民

的某些美好愿望。八十一難、七十二變、各種神魔的本領都充滿幻想色彩；五花八門、奇光異彩的寶貝，

顯然是人們?yōu)榱苏鞣匀换驊?zhàn)勝敵人才假想出來的?！段饔斡洝窐嫵闪死寺髁x的基本藝術特征。

《西游記》把善意的嘲笑、辛辣的諷刺和嚴峻的批判藝術地結合起來，使不少章回妙趣橫生，完滿地表達

了深刻的思想內(nèi)容和作者的鮮明愛憎。九九八十一難所包含的四十一個小故事也都通過僧徒、神佛、妖魔

間的錯綜關系表現(xiàn)出來，一波未平一波又起。在這無數(shù)充滿斗爭的幻想情節(jié)中，意味深長地寄寓了廣大人

民反抗惡勢力，要求戰(zhàn)勝自然、困難的樂觀精神，曲折地反映了封建時代的社會現(xiàn)實。

（2）《西游記》主要描寫的是唐僧、孫悟空、豬八戒、沙悟凈師徒四人西天取經(jīng)，歷經(jīng)九九八十一難的故

事。唐僧取經(jīng)是歷史上一件真實的事。大約距今一千三百多年前，即唐太宗貞觀元年（627）,年僅25歲

的青年和尚玄奘離開京城長安，只身到天竺（印度）游學。他從長安出發(fā)后，途經(jīng)中亞、阿富汗、巴基斯

坦，歷盡艱難險阻，最后到達了印度。他在那里學習了兩年多，并在一次大型佛教經(jīng)學辯論會任主講，受

到了贊譽。貞觀十九年（645）玄奘回到了長安，帶回佛經(jīng)657部。他這次西天取經(jīng)，前后十九年，行程

幾萬里，是一次傳奇式的萬里長征，轟動一時。后來玄奘口述西行見聞，由弟子辯機輯錄成《大唐西域記》

十二卷。但這部書主要講述了路上所見各國的歷史、地理及交通，沒有什么故事。及到他的弟子慧立、彥

琮撰寫的《大唐大慈恩寺三藏法師傳》，則為玄奘的經(jīng)歷增添了許多神話色彩，從此，唐僧取經(jīng)的故事便開

始在民間廣為流傳

西游記》是一部神話小說，共一百回,主要寫美猴王——孫悟空戰(zhàn)勝妖魔保護唐僧去西天取經(jīng)的故事。全書可

分為三部分:第一部分（第1-7回），敘寫孫悟空的歷史，交代它被眾猴擁立為王，得道成仙，大鬧天宮，結果被如來

佛降伏在五行山下;第二部分（第8-12回），寫唐僧取經(jīng)的緣起，包括如來佛造經(jīng)，唐僧出世，魏征斬龍，唐太宗冥

游,唐僧應詔出發(fā)取經(jīng);第三部分（第13-100回）,寫取經(jīng)的經(jīng)過，這是全書的主體,主要寫孫悟空保護唐僧前往

西天取經(jīng)，途中戰(zhàn)勝八十一難，終于完成任務。

《西游記》全書一百回，從大的結構上看，可分成三個部分。第一回至第八回是第一部分，主要寫了孫悟

空出世、拜師、大鬧天宮，這是全書最精彩的章節(jié)，熱鬧非凡，孫悟空上天入地好一頓折騰，將他的反抗

性格表現(xiàn)得淋漓盡致。第八回至第十二回是第二部分，主要寫了唐僧的出身及取經(jīng)的緣由。第十三回至最

后一回是第三部分，主要寫唐僧西天取經(jīng)，路上先后收了孫悟空、豬八戒、沙和尚三個徒弟，并歷經(jīng)九九

八十一難，終于取到了真經(jīng)，修成了正果。

通過《西游記》中虛幻的神魔世界，我們處處可以看到現(xiàn)實社會的投影。如在孫悟空的形象創(chuàng)造上，就寄

托了作者的理想。孫悟空那種不屈不撓的斗爭精神，奮起金箍棒，橫掃一切妖魔鬼怪的大無畏氣概，反映

了人民的愿望和要求。他代表了一種正義的力量，表現(xiàn)出人民戰(zhàn)勝一切困難的必勝信念。又如取經(jīng)路上遇

到的那些妖魔，或是自然災難的幻化，或是邪惡勢力的象征。他們的貪婪、兇殘、陰險和狡詐，也正是封

建社會里的黑暗勢力的特點。不僅如此，玉皇大帝統(tǒng)治的天宮、如來佛祖管轄的西方極樂世界，也都濃濃

地涂上了人間社會的色彩。而作者對封建社會最高統(tǒng)治者的態(tài)度也頗可玩味，在《西游記》中，簡直找不

出一個稱職的皇帝；至于昏耳貴無能的玉皇大帝、寵信妖怪的車遲國國王、要將小兒心肝當藥引子的比丘國

國王，則不是昏君就是暴君。對這些形象的刻畫，即使是信手拈來，也無不具有很強的現(xiàn)實意義?！段饔?/p>

記》不僅有較深刻的思想內(nèi)容，藝術上也取得了很高的成就。它以豐富奇特的藝術想象、生動曲折的故事

情節(jié)，栩栩如生的人物形象，幽默詼諧的語言，構筑了一座獨具特色的《西游記》藝術宮殿。但我認為，

《西游記》在藝術上的最大成就，是成功地創(chuàng)造了孫悟空、豬八戒這兩個不朽的藝術形象。孫悟空是《西

游記》中第一主人公，是個非常了不起的英雄。他有無窮的本領，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。

他有著大英雄的不凡氣度，也有愛聽恭維話的缺點。他機智勇敢又詼諧好鬧。而他最大的特點就是敢斗。

與至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫響了“齊天大圣”的美名；與妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛決不放過一個妖

魔，如意金箍棒下決不對妖魔留情；與一切困難敢斗，決不退卻低頭。這就是孫悟空，一個光彩奪目的神

話英雄。說到豬八戒，他的本事比孫悟空可差遠了，更談不上什么光輝高大，但這個形象同樣刻畫得非常

好。豬八戒是一個喜劇形象，他憨厚老實，有力氣，也敢與妖魔作斗爭，是孫悟空第一得力助手。但他又

滿身毛病，如好吃，好占小便宜，好女色，怕困難，常常要打退堂鼓，心里老想著高老莊的媳婦；他有時

愛撒個謊，可笨嘴拙腮的又說不圓；他還時不時地挑撥唐僧念緊箍咒，讓孫悟空吃點苦頭；他甚至還藏了

點私房錢，塞在耳朵里。他的毛病實在多，這正是小私有者的惡習。作者對豬八戒缺點的批評是很嚴厲的，

但又是善意的。他并不是一個被否定的人物，因此人們并不厭惡豬八戒，相反卻感到十分真實可愛。唐僧

的形象寫得也不錯，但比起孫悟空、豬八戒來，則要遜色得多。沙僧更是缺少鮮明的性格特點，這不能不

說是《西游記》的缺憾。盡管如此，《西游記》在藝術上取得的成就仍是十分驚人的，孫悟空、豬八戒這兩

個形象，以其鮮明的個性特征，在中國文學史上立起了一座不朽的藝術豐碑。

（3）內(nèi)容簡介：

中國古典四大名著之一，是一部優(yōu)秀的神話小說，也是一部群眾創(chuàng)作和文人創(chuàng)作相結合的作品。小說以整

整七回的“大鬧天宮”故事開始，把孫悟空的形象提到全書首要的地位。第八至十二回寫如來說法，觀音訪

僧，魏徵斬龍，唐僧出世等故事，交待取經(jīng)的緣起。從十三回到全書結束，講述仙界一只由仙石生出的猴子

拜倒菩提門下，命名孫悟空，苦練成一身法術，卻因醉酒闖下大禍，被壓于五行山下。五百年后，觀音向

孫悟空道出自救的方法：他須隨唐三藏到西方取經(jīng)，作其徒弟，修成正果之日便得救。孫悟空遂緊隨唐三

藏上路，途中屢遇妖魔鬼怪，二人與豬八戒、沙僧等合力對付，展開一段艱辛的取西經(jīng)之旅。

寫作時代為明朝中期，當時社會經(jīng)濟雖繁榮，但政治日漸敗壞，百姓生活困苦。作者對此不合理的現(xiàn)象，

透過故事提出批評。共一百回，六十余萬字。分回標目，每一回目以整齊對偶展現(xiàn)。故事敘述唐三藏與徒

弟