寧夏部分地區(qū)2023-2024學年高一下學期期中語文試題匯編文言文閱讀寧夏回族自治區(qū)石嘴山市平羅中學2023-2024學年高一下學期5月期中考試語文試題閱讀下面的文言文，完成10～13題。貞觀四年，李靖擊突厥頡利，敗之，其部落多來歸降者。詔議安邊之策。中書令溫彥博議：“請于河南處之。準漢建武時，置降匈奴于五原塞下，全其部落，得為捍蔽，又不離其土俗，因而撫之。一則實空虛之地，二則示無猜之心，是含育之道也?！泵貢O(jiān)魏征曰：“匈奴世寇中國，萬姓冤仇，陛下以其為降，不能誅滅，即宜遣發(fā)河北，居其舊土。匈奴人面獸心，非我族類，強必寇盜，弱則卑伏，不顧恩義，其天性也。陛下以內(nèi)地居之，且今降者幾至十萬，數(shù)年之后，滋息過倍，居我肘腋，甫邇王畿，心腹之疾，將為后患，尤不可處以河南也?！睖貜┎┰唬骸疤熳又谌f物也，天覆地載，有歸我者則必養(yǎng)之。今突厥破除，余落歸附，陛下不加憐愍，棄而不納，非天地之道，阻四夷之意，臣愚甚謂不可，宜處之河南?！蔽赫髟唬骸皶x代曹魏時，胡部落分居近郡，江統(tǒng)勸逐出塞外，武帝不用其言，數(shù)年之后遂傾瀍洛。前代覆車殷鑒不遠陛下必用彥博言所謂養(yǎng)獸自遺患也。”彥博又曰：“臣聞圣人之道，無所不通。突厥余魂，以命歸我，收居內(nèi)地，教以禮法，選其酋首，遣居宿衛(wèi)，畏威懷德，何患之有？”又曰：“隋文帝勞兵馬，費倉庫，樹立可汗，令復其國，后孤恩失信，圍煬帝于雁門。今陛下仁厚，從其所欲，河南、河北，任情居住，各有酋長，不相統(tǒng)屬，力散勢分，安能為害？”給事中杜楚客進曰：“北狄人面獸心，難以德懷，易以威服。今令其部落散處河南，逼近中華，久必為患。至如雁門之役，雖是突厥背恩，自由隋主無道。中國以之喪亂，豈得云興復亡國以致此禍？夷不亂華，前哲明訓，存亡繼絕，列圣通規(guī)。臣恐事不師古，難以長久。”太宗嘉其言，方務懷柔，未之從也，卒用彥博策。自幽州至靈州，置順、祐、化、長四州都督府以處之，其人居長安者近且萬家。（摘編自《貞觀政要》）10．文中畫波浪線的部分有三處需斷句，請將需斷句處的字母填在答題卡相應的位置上。（3分）前代A覆車B殷鑒C不遠D陛下必用E彥博F言G所謂養(yǎng)獸H自遺患也。11．下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）A．置，文中意為安置，與《鴻門宴》中“沛公則置車騎”的“置”意思不同。B．族，文中意為部族、民族，與《庖丁解牛》中“族庖月更刀”的“族”意思不同。C．疾，文中意為疾病，與《齊桓晉文之事》中“天下之欲疾其君者”的“疾”意思相同。D．何患之有，即“有何患”，與《燭之武退秦師》中“何厭之有”的句式相同。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）A．魏征認為匈奴與中原世代為敵，即使不能誅滅，也應當把他們發(fā)配到河北地區(qū)，不能讓他們在中原內(nèi)地居住。B．隋文帝幫助突厥可汗恢復其國，但后來突厥背信棄義，把隋煬帝圍困在雁門，溫彥博以此來說明讓突厥居其舊土的危害。C．溫彥博認為凡是歸順臣服的突厥人都必須收居河南，用禮儀法令教化他們，讓他們畏懼大唐的威嚴，感激大唐的恩德。D．杜楚客和魏征是同一戰(zhàn)線，都認為現(xiàn)在讓突厥的部落散居在河南，靠近中原政府，長此以往，必會成為禍患。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）強必寇盜，弱則卑伏，不顧恩義，其天性也。（4分）（2）雖董之以嚴刑,振之以威怒,終茍免而不懷仁。（《諫太宗十思疏》）（4分）寧夏中衛(wèi)市海原縣第一中學2023----2024學年高一下學期第二階段質(zhì)量檢測語文試卷閱讀下面的文言文，完成8～11題。（本題共4小題，17分）材料一：魏征，字玄成，魏州曲城人。少孤，落魄，棄資產(chǎn)不營，有大志，通貫書術(shù)。隋亂，武陽郡丞元寶藏舉兵應李密，以征典書檄，密得寶藏書，輒稱善，既聞征所為，促召之，征進十策說密，不能用。后從密來京師，久之未知名。自請安輯山東，乃擢秘書丞，馳驛至黎陽。會竇建德陷黎陽，獲征，偽拜起居舍人。建德敗，與裴矩走入關(guān)，隱太子①引為洗馬。征見秦王功高，陰勸太子早為計。太子敗，王責謂曰：“爾鬩吾兄弟，奈何？”答曰：“太子蚤從征言，不死今日之禍?！蓖跗髌渲保瑹o恨意。即位，拜諫議大夫，封鉅鹿縣男。當是時河北州縣素事隱太子者不自安往往曹伏思亂征白太宗曰不示至公禍不可解。帝曰：“爾行安喻河北?！笔惯€，帝悅，日益親，或引至臥內(nèi)，訪天下事。征亦自以不世遇，乃展盡底蘊無所隱，凡二百余奏，無不剴切當?shù)坌恼?。貞觀十年，為侍中。后幸洛陽，次昭仁宮，多所譴責。征曰：“隋惟責不獻食，或供奉不精，為此無限，而至于亡。故天命陛下代之，正當兢懼戒約，奈何令人悔為不奢。若以為足，今不啻足矣；以為不足，萬此寧有足邪？”帝驚曰：“非公不聞此言?！笔吣?，疾甚。征亡，帝思不已，登凌煙閣觀畫像，賦詩悼痛。（節(jié)選自《新唐書?列傳二十二》，有刪減）[注]①隱太子：指李建成。材料二：君人者，誠能見可欲則思知足以自戒，將有作則思知止以安人，念高危則思謙沖而自牧，懼滿溢則思江海下百川，樂盤游則思三驅(qū)以為度，憂懈怠則思慎始而敬終，慮壅蔽則思虛心以納下，想讒邪則思正身以黜惡，恩所加則思無因喜以謬賞，罰所及則思無因怒而濫刑。總此十思，弘茲九德，簡能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武爭馳，在君無事，可以盡豫游之樂，可以養(yǎng)松、喬之壽，鳴琴垂拱，不言而化。何必勞神苦思，代下司職，役聰明之耳目，虧無為之大道哉?。ü?jié)選自魏征《諫太宗十思疏》）8.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）（3分）A.當是時/河北州縣素事隱太子者不自安/往往曹伏思亂/征白太宗曰/不示至公禍/不可解B.當是時/河北州縣素事隱太子者不自安/往往曹伏思亂/征白太宗曰/不示至公/禍不可解C.當是時/河北州縣素事隱太子者/不自安往往曹伏思亂/征白太宗曰/不示至公禍/不可解D.當是時/河北州縣素事隱太子者/不自安往往曹伏思亂/征白太宗曰/不示至公/禍不可解9.下列對文中加點詞的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）（3分）A.洗馬，即太子洗馬，太子的侍從官。始置于秦代，太子出行時為先導，唐代沿稱，掌東宮經(jīng)史子集四庫圖書的刊緝貯藏。B.貞觀，年號名稱。年號是中國封建王朝用來紀年的一種名號，明清時期亦有以年號作為皇帝稱呼的，如永樂皇帝、康熙皇帝等。C.陛下，本義是站在臺階下的侍者。臣子向天子進言時，必須先呼臺階下的侍者而告之，“陛下”后來演變?yōu)槌济駥Φ弁醯淖鸱Q。D.三驅(qū)，三匹馬牽引的車駕。古時帝王田獵出行時陣容浩大，車駕豪奢，魏征提出“三驅(qū)以為度”，勸諫帝王戒奢從簡。10.下列對原文內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項是（）（3分）A.魏征經(jīng)歷坎坷。他年幼命途多舛，處境悲涼。曾先后受任于元寶藏、李密、竇建德、李建成和李世民。B.魏征正直敢言。當身為皇帝的李世民責備魏征令他們兄弟相爭時，魏征卻直言若太子聽從自己的建議，便不會有殺身之禍。C.魏征盡忠職守。他感激太宗的知遇之恩，積極進諫，共上奏二百多條奏章，全都切中事理并合乎太宗心意。D.魏征胸懷社稷。他以隋朝滅亡的教訓勸諫太宗知足節(jié)用；他勸諫太宗“十思”，并為其描繪了治國理政的美好圖景。11.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（每小題4分，共8分）(1)使還，帝悅，日益親，或引至臥內(nèi)，訪天下事。(2)總此十思，弘茲九德，簡能而任之，擇善而從之。寧夏青銅峽市寧朔中學2023-2024學年高一下學期期中考試語文試題閱讀下面的文言文，完成小題。（甲）沛公旦日從百余騎來見項王，至鴻門，謝曰：“臣與將軍戮力而攻秦，將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南，然不自意能先入關(guān)破秦，得復見將軍于此。今者有小人之言，令將軍與臣有郤……”項王曰：“此沛公左司馬曹無傷言之；不然，藉何以至此？”項王即日因留沛公與飲。項王、項伯東向坐：亞父南向坐。亞父者，范增也；沛公北向坐；張良西向侍。范增數(shù)目項王，舉所佩玉以示之者三，項王默然不應。范增起，出，召項莊，謂曰：“君王為人不忍。若入前為壽，壽畢，請以劍舞，因擊沛公于坐，殺之。不者，若屬皆且為所虜。”莊則入為壽。壽畢，曰：“君王與沛公飲，軍中無以為樂，請以劍舞。”項王曰：“諾。”項莊拔劍起舞，項伯亦拔劍起舞，常以身翼蔽沛公，莊不得擊。（節(jié)選自《鴻門宴》）（乙）漢用陳平計，間疏楚君臣，項羽疑范增與漢有私，稍奪其權(quán)。增大怒曰：“天下事大定矣君王自為之愿賜骸骨歸卒伍”未至彭城，疽發(fā)背，死。蘇子曰：“增之去，善矣。不去，羽必殺增。獨恨其不早爾?！比粍t當以何時去？增勸羽殺沛公，羽不聽，終以此失天下，當以是去耶？曰：“否。增之欲殺沛公，人臣之分也；羽之不殺，猶有君人之度也。增曷為以此去哉？增之去，當于羽殺卿子冠軍時也。”吾嘗論義帝，天下之賢主也。獨遣沛公入關(guān)，而不遣項羽；識卿子冠軍于稠人之中，而擢為上將，不賢而能如是乎？羽既矯殺卿子冠軍，義帝必不能堪，非羽弒帝，則帝殺羽，不待智者而后知也。增始勸項梁立義帝，諸侯以此服從。中道而裁之，非增之意也。夫豈獨非其意，將必力爭而不聽也。不用其言，而殺其所立，羽之疑增必自此始矣。（節(jié)選自蘇軾《范增論》）注：卿子冠軍，指宋義。公元前207年，秦圍攻趙，楚懷王封宋義為上將軍，項羽為次將軍，范增為末將軍。救趙途中，宋義畏縮不前，項羽矯詔殺之。12．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（

）（3分）A．天下事大定矣/君王自為之/愿賜骸骨/歸卒伍B．天下事大定矣/君王自為/之愿賜骸骨歸/卒伍C．天下事/大定矣/君王自為之/愿賜/骸骨歸卒伍D．天下事/大定矣君王/自為之/愿賜骸骨/歸卒伍13．下列每組句子中加點的字意思相同的一項是（

）（3分）A．項王即日因留沛公與飲

因人之力而敝之，不仁B．壽畢，請以劍舞

以小易大，彼惡知之C．漢用陳平計，間疏楚君臣

彼節(jié)者有間，而刀刃者無厚D．未至彭城，疽發(fā)背，死

今王發(fā)政施仁14．下列對兩段選文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（

）（3分）A．項羽好大喜功。劉邦卑詞謝罪，項羽為表示自己的雅量脫口說出告密人，說明他先前的怒氣已煙消云散，劍拔弩張的形勢稍有緩和。B．范增老謀深算。他深知劉邦的志向，想要利用宴會殺劉邦，暗示項羽，而項羽不回應，無奈之下他又命項莊舞劍，意在刺殺劉邦。C．蘇軾認為范增應該及早脫離項羽，并認為他錯失了最好的機會。蘇軾認為范增應在鴻門宴后，或在宋義被殺后就及時離開才好。這些做法都體現(xiàn)了義帝的賢明之處。D．蘇軾認為義帝是天下的賢君。義帝派遣劉邦入關(guān)而沒有派遣項羽，提拔卿子冠軍做上將軍，這些做法都體現(xiàn)了義帝的賢明之處。15．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）因擊沛公于坐，殺之。不者，若屬皆且為所虜。（4分）（2）增之去，善矣。不去，羽必殺增。獨恨其不早爾。（5分）寧夏石嘴山市第一中學2023-2024學年高一下學期期中考試語文試題閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：六國論蘇洵六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也?；蛟唬毫鶉剩寿T秦耶？曰：不賂者以賂者喪，蓋失強援，不能獨完。故曰:弊在賂秦也。秦以攻取之外，小則獲邑，大則得城。較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實百倍；諸侯之所亡，與戰(zhàn)敗而亡者，其實亦百倍。則秦之所大欲，諸侯之所大患，固不在戰(zhàn)矣。思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。子孫視之不甚惜，舉以予人，如棄草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寢。起視四境，而秦兵又至矣。然則諸侯之地有限，暴秦之欲無厭，奉之彌繁，侵之愈急。故不戰(zhàn)而強弱勝負已判矣。至于顛覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅。”此言得之。（節(jié)選自《嘉祐集》）材料二：六國論李楨以余觀之，彼六國者皆欲為秦所為，未可專以罪秦也。當是時山東諸侯之六國也未有能愈于秦者也其溺于攻伐習于虞詐強食而弱肉者視秦無異也。兵連禍結(jié)，曾無虛歲。向使有擅形便之利如秦者，而又得天助焉。未必不復增一秦也。惟其終不克為秦之所為，是以卒自弱而取夷滅。曰：“若是，則六國無術(shù)以自存乎”曰：“奚為其無術(shù)也。焉獨存，雖王可也。孟子嘗以仁義說梁、齊之君矣，而彼不用也，可慨也夫。”（節(jié)選自《六國論》）材料三：六國論蘇軾夫智、勇、辯、力，此四者皆天民之秀杰也，類不能惡衣食以養(yǎng)人，皆役人以自養(yǎng)也。故先王分天下之富貴與此四者共之。此四者不失職，則民靖矣。六國之君虐用其民，不減始皇、二世，然當是時百姓無一叛者；以凡民之秀杰者，多以客養(yǎng)之，不失職也。其力耕以奉上，皆椎魯無能為者，雖欲怨叛，而莫為之先，此其所以少安而不即亡也。始皇初欲逐客，用李斯之言而止；既并天下，則以客為無用。于是任法而不任人，謂民可以恃法而治，謂吏不必才，取能守吾法而已。故墮名城，殺豪杰，民之秀異者散而歸田畝，向之食于四公子之徒者，皆安歸哉？不知其槁項黃馘以老死于布褐乎？亦將輟耕太息以俟時也？秦之亂雖成于二世，然使始皇知畏此四人者，使不失職，秦之亡不至若是其速也。縱百萬虎狼于山林而饑渴之，不知其將噬人。世以始皇為智，吾不信也。（節(jié)選自《東坡七集》）10.下列加點詞的解釋全部正確的一項是（

） A.①六國互喪，率賂秦耶

互：相互。②鉤心斗角

鉤心：指各種建筑物都與中心區(qū)相連 B.①奈何取之盡錙銖錙銖：古代重量名，極言其細微。②后秦趙者再，李牧連卻之

再：再次 C.①輦來于秦

輦：乘輦車

②與嬴而不助五國也

與：親近，親附 D.①蓋失強援，不能獨完完：保全②類不能惡衣食以養(yǎng)人惡：討厭、厭惡11.對文中加點文化常識的解釋，不正確的一項是（

） A.六國，即山東六國，戰(zhàn)國七雄之中，秦國與其他六國以崤山為界，除了秦國在崤山以西，其余的均在崤山以東。 B.蘇洵在中國文學史上與唐代的杜牧、柳宗元；宋代的歐陽修、蘇軾、蘇轍、曾鞏、王安石并稱“唐宋八大家”。 C.諸侯，古代中央政權(quán)分封的各國國君的統(tǒng)稱，源自分封制，可追溯到商周時期，諸侯名義上需服從王室的政令。 D.百姓，戰(zhàn)國之前是對有一定社會性地位的貴族的統(tǒng)稱，之后是對平民的通稱，現(xiàn)在沿用此含義，也稱“老百姓”。12.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（

）A．當是時/山東諸侯之六國也/未有能愈于秦者也/其溺于攻伐習于虞詐/強食而弱肉者/視秦無異也B．當是時/山東諸侯之六國也/未有能愈于秦者也/其溺于攻伐/習于虞詐/強食而弱肉者/視秦無異也C．當是時/山東/諸侯之六國也/未有能愈于秦者也/其溺于攻伐/習于虞詐強食而弱肉者/視秦無異也D．當是時山東諸侯之六國也/未有能愈于秦者也/其溺于攻伐/習于虞詐/強食而弱肉者/視秦無異也13.從文言句式看，與例句相同的一句是（ ） 例：洎牧以讒誅，邯鄲為郡。茍以天下之大。 B.賂秦而力虧，破滅之道也。 C.趙嘗五戰(zhàn)于秦，二敗而三勝。 D.有如此之勢，而為秦人積威之所劫。14.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。②向之食于四公子之徒者，皆安歸哉？寧夏石嘴山三中2023—2024學年第二學期高一年級期中考試語文試題閱讀下面的文言文，完成10-14小題。材料一：古者先王盡力于親民，加事于明法。彼法明，則忠臣勸；罰必，則邪臣止。忠勸邪止而地廣主尊者，秦是也；群臣朋黨比周以隱正道，行私曲而地削主卑者，山東是也。亂弱者亡，人之性也；治強者王，古之道也。越王勾踐恃大朋之龜與吳戰(zhàn)而不勝，身臣入宦于吳反國棄龜明法親民以報吳則夫差為擒。故恃鬼神者慢于法，恃諸侯者危其國。曹恃齊而不聽宋，齊攻荊而宋滅曹。邢恃吳而不聽齊，越伐吳而齊滅邢。許恃荊而不聽魏，荊攻宋而魏滅許。鄭恃魏而不聽韓，魏攻荊而韓滅鄭。今者韓國小而恃大國，主慢而聽秦、魏，恃齊、荊為用，而小國愈亡。故恃人不足以廣壤，而韓不見也。荊為攻魏而加兵許、鄢，齊攻任、扈而削魏，不足以存鄭，而韓弗知也。此皆不明其法禁以治其國，恃外以滅其社稷者也。臣故曰：明于治之數(shù)，則國雖小，富；賞罰敬信，民雖寡，強。賞罰無度，國雖大，兵弱者，地非其地，民非其民也。無地無民，堯、舜不能以王，三代不能以強。人主又以過予，人臣又以徒取。舍法律而言先王以明古之功者，上任之以國。臣故曰：是原古之功，以古之賞賞今之人也。主以是過予，而臣以此徒取矣。主過予則臣偷幸；臣徒取則功不尊。無功者受賞，則財匱而民望；財匱而民望，則民不盡力矣。故用賞過者失民，用刑過者民不畏。有賞不足以勸，有刑不足以禁，則國雖大，必危。故曰：小知不可使謀事，小忠不可使主法。(選自《韓非子·飾邪》)材料二：其安易持，其未兆易謀。其脆易泮，其微易散。為之于未有，治之于未亂。合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。為者敗之，執(zhí)者失之。是以圣人無為，故無敗；無執(zhí)，故無失。民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。是以圣人欲不欲，不貴難得之貨；學不學，復眾人之所過，以輔萬物之自然而不敢為。(選自《老子》第六十四章)【注】大朋之龜：又稱“十朋之龜”，指用以占吉兇、決疑難的十類龜，古人視為大寶。10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。(3分)身臣入[A]宦于吳[B]反國[C]棄龜[D]明法[E]親民[F]以報[G]吳[H]則夫差為擒11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是()(3分)“朋黨”，指為爭權(quán)奪利、排斥異己而結(jié)合起來的集團，在本文意為拉幫結(jié)派。B.“幸”，意為僥幸，與《阿房宮賦》中“縵立遠視，而望幸焉”的“幸”意思不同。C.“民望”，民眾心生怨恨，與現(xiàn)代漢語“眾望所歸”的“眾望”意思不同。D.“以輔萬物之自然而不敢為”中的“為”與《六國論》中的“為國者無使為積威之所劫哉”的“為”意思相同。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是()(3分)A.材料一運用了對比論證方法，以秦國和山東六國的國運對比，來證明彰明法度的重要性。B.材料一運用了舉例論證方法，選用越王勾踐的故事，從正面論證了治理國家要彰明法度。C.材料一中用較大篇幅說明韓國的滅亡的原因，指明其滅亡原因完全在于它自身不彰明法度。D.材料二運用“千里之行，始于足下”等自然、社會現(xiàn)象說明“為之于未有，治之于未亂”的觀點。13.請把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(9分)(1)忠勸邪止而地廣主尊者，秦是也。(2)民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。(3)茍以天下之大，下而從六國破亡之故事，是又在六國下矣。14.在治國理政的理念上，老子和韓非子有何不同?請結(jié)合選文簡要概括。(3分)答案寧夏回族自治區(qū)石嘴山市平羅中學2023-2024學年高一下學期5月期中考試語文試題10．BDG（此句大意為：前代的翻車，失敗的教訓離我們并不久遠。陛下如果采納溫彥博的意見，將會是養(yǎng)獸為患。）11．C（《齊桓晉文之事》中“天下之疾其君者”的“疾”意為憎恨，二者意思不同。）12．C（“都必須收居河南”錯，后文有“今陛下仁厚，從其所欲，河南、河北，任情居住”，意為“陛下仁慈寬厚，聽憑他們的意愿，無論是河南、河北，任由他們選擇居住的地方”。）13．（1）（他們）強大時必然要侵略搶劫，貧弱時就低聲下氣（卑下臣服），不念及恩情大義，是他們的天性。（“寇盜”“卑伏”“不顧”各1分，句意1分）（2）即使用嚴酷的刑罰來督責（人們），用威風怒氣來嚇唬（人們），（臣民）只求茍且免于刑罰而不懷念感激國君的仁德。（“董”“振”“懷仁”各1分，句意1分）寧夏中衛(wèi)市海原縣第一中學2023----2024學年高一下學期第二階段質(zhì)量檢測語文試卷8.B【解析】當是時，河北州縣素事隱太子者不自安，往往曹伏思亂，征白太宗曰：“不示至公，禍不可解。”9.D【解析】三驅(qū)：古王者田獵之制。田獵時設(shè)網(wǎng)三面，留一面不設(shè)，指田獵有度，不過分捕殺，以示好生之德。10.B【解析】當時李世民還只是秦王，還不是皇帝。后有“即位”一詞可提供輔助判斷。11.（1）（魏征）出使回來，太宗很高興，和他日益親近，有時延請至臥室，詢問治理天下的事。（使還，省略句式，省主語魏征；或，有時；訪，咨訪、詢問。以上每點1分，句意1分，共4分）（2）全面做到這十思，推廣這九種品德，選拔有才能的人來任用，挑選好的意見來遵從。（弘，推廣、擴大；簡能，選拔有才能的人；擇善，挑選好的意見。以上每點1分，句意1分，共4分）【參考譯文】（一）魏征字玄成，是魏州曲城縣人。幼喪雙親，落魄失意，放下產(chǎn)業(yè)而不經(jīng)營，胸懷大志，通曉詩書術(shù)數(shù)。隋末大亂，武陽郡丞元寶藏起兵響應李密，讓魏征典掌文書。李密接到元寶藏的書信，總是說寫得好，后來知道是魏征所作，立即招他前來。魏征向李密獻上十條計策，不被李密采用。后來追隨李密來到京師，很長時間也沒出名。魏征便請求安撫山東地區(qū)（唐代和北宋時代，太行山以東的黃河流域廣大地區(qū)），朝廷于是升任他為秘書丞，他便駕乘驛車急馳至黎陽。時逢竇建德攻陷黎陽，抓獲魏征，授予偽職，為起居舍人。建德失敗后，與裴矩逃入關(guān)，隱太子引薦他任太子洗馬。魏征見秦王功高，暗中勸說隱太子早定對策。太子失敗后，秦王責備（魏征）說：“你為什么要讓我們兄弟互相爭斗？”魏征回答說：“太子早些聽我的話，就不會死于今天的禍事了?！鼻赝跗髦厮矣谥毖?，沒有怨恨之意。秦王即帝位后，任命魏征為諫議大夫，封為巨鹿縣男爵。這時，河北（黃河以北地區(qū)）州縣曾侍奉過隱太子的人自覺不安，往往藏匿謀亂。魏征告知太宗說：“如果不向他們曉示最公正的誠意，禍患就不能解除。”太宗說：“你去安撫曉諭河北（黃河以北地區(qū)）的人士吧?！保ㄎ赫鳎┏鍪够貋?，太宗很高興，和他日益親近，有時延請至臥室，詢問治理天下的大事。魏征也認為這種賞識是罕有的際遇，便說盡心中想法而毫無隱諱，共上奏二百多項提議，全都切合事理且合乎太宗之意。貞觀十年，（魏征）被任命為侍中。后來（太宗）出巡洛陽，停駐昭仁宮，（對地方官）很多指責和批評。魏征說：“隋朝因為責備（郡縣）不進獻食物，或是供物不夠精美，在這些事上追求奢靡，沒有節(jié)制，從而導致滅亡。因此上天命陛下取而代之，（陛下您）正應謹慎戒懼，約束自己，怎能讓人為供應（的東西）不奢侈而感到后悔呢！如認為充足，如今（的供應）已經(jīng)不止充足了；如認為不足，比這好萬倍難道又會滿足嗎？”太宗感到震驚，說：“沒有你，我聽不到這樣的話。”貞觀十七年(634)，魏征病重。魏征逝世后，太宗思念不已，登上凌煙閣觀看功臣畫像時，還賦詩痛悼魏征。寧夏青銅峽市寧朔中學2023-2024學年高一下學期期中考試語文試題【答案】12．A13．B14．C15．（1）趁機把沛公殺死在座位上。否則，你們這些人都將被他俘虜?。?）范增離去是好事，若不離去，項羽一定會殺他。只遺憾他沒有早早離開而已?！窘馕觥?2．句意：天下大事已經(jīng)大致確定了，君王自己處理吧。希望能讓我告老還鄉(xiāng)?！疤煜率隆弊鳌按蠖ā钡闹髡Z，中間不應斷開，排除CD；“為之”是動賓結(jié)構(gòu)，不能斷開；“卒伍”作“歸”的賓語，中間不應斷開，排除B。13．A.趁機；借助，依靠。句意：項羽當天就留劉邦同他一起飲酒。/借助別人的力量卻反過來損害他，這是不仁義的。B.都是用、拿。句意：祝酒完了，請求舞劍助興。/以小的動物換下大的動物，他們怎么知道您的想法呢。C.離間；縫隙、空隙。句意：劉邦采用了陳平的計策，離間疏遠楚國君臣。/那牛的骨節(jié)有間隙，而刀刃很薄。D.發(fā)作；發(fā)布、推行。句意：還沒到彭城，就因背上癰疽發(fā)作而死。/如今君王推行仁政。故選B。14．C.“蘇軾認為范增應在鴻門宴后，或在宋義被殺后就及時離開才好”錯誤，原文“增勸羽殺沛公，羽不