寧夏石嘴山市三中新高考沖刺模擬歷史試題考生須知：1．全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫在“答題紙”相應(yīng)位置上。2．請(qǐng)用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫姓名和準(zhǔn)考證號(hào)。3．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無效。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．羅馬法是古代世界最完備的法律體系，下列有關(guān)羅馬法的敘述不確切的是A．羅馬法成為近現(xiàn)代西方法律制度的基礎(chǔ)B．《十二銅表法》是羅馬法體系的起源C．羅馬法揭露和批判了私有制的罪惡D．羅馬法體現(xiàn)了羅馬人的法治精神和法律意識(shí)2．1908年，在香港生長(zhǎng)并加入英國國籍的李寶鑒、李寶鏞兄弟因與居住在香山縣的堂兄爭(zhēng)奪田產(chǎn)發(fā)生訴訟，被地方官訊辦。駐廣州英國領(lǐng)事多次要求廣東官府將二人交出，兩廣總督則認(rèn)為二人自稱新會(huì)縣人，無疑是中國人，拒絕交人。當(dāng)時(shí)這種雙重國籍現(xiàn)象在沿海、沿邊地區(qū)明顯增加。晚清的這種雙重國籍現(xiàn)象A．是中國半殖民地社會(huì)的產(chǎn)物 B．促進(jìn)了晚清社會(huì)治理現(xiàn)代化C．是中國外交近代化的標(biāo)志 D．體現(xiàn)了國家意識(shí)的普遍提高3．“早稻畝產(chǎn)三萬六千九百多斤，花生畝產(chǎn)一萬多斤的高產(chǎn)‘衛(wèi)星’，從湖北麻城和福建南安的田野上騰空而起?！边@則報(bào)道可能發(fā)生在A．農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造期間 B．“大躍進(jìn)”運(yùn)動(dòng)期間C．農(nóng)村家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制實(shí)行后 D．雜交水稻推廣后4．《后漢書》記載，漢明帝曾親自到太學(xué)講學(xué)，和儒生們一起研討儒學(xué)經(jīng)典。下列文獻(xiàn)，不可能列入他們研討范圍的是A．《詩經(jīng)》B．《春秋》C．《禮記》D．《四書集注》5．二戰(zhàn)后西歐國家逐步組建起一個(gè)經(jīng)濟(jì)聯(lián)合體，希望通過它來避免戰(zhàn)爭(zhēng)重新爆發(fā)?！八睉?yīng)該是A．世界銀行 B．歐洲共同體 C．馬歇爾計(jì)劃 D．國際貨幣基金組織6．1887年漢口的一份商務(wù)報(bào)告說；“針的進(jìn)口數(shù)量也有大量的增加。我聽說現(xiàn)在幾乎沒有人再使用土針了，英國針、美國針、德國針一起出現(xiàn)在市場(chǎng)上。”這反映A．資本輸出加劇了傳統(tǒng)手工業(yè)衰退 B．民眾與世界市場(chǎng)的聯(lián)系加強(qiáng)C．舊式土針退出了家庭手工紡織業(yè) D．歐美控制了中國日用品市場(chǎng)7．西周把政治上的封建關(guān)系和家族的血統(tǒng)關(guān)系合而為一，形成家國一體的政治結(jié)構(gòu)。此政治結(jié)構(gòu)中起決定作用的是A．禪讓制B．世襲制C．宗法制D．分封制8．四位同學(xué)討論西方民主制度，其中最有道理的是A．甲：現(xiàn)代民主制度淵源于古希臘的民主政治 B．乙：英國君主立憲制開啟了現(xiàn)代民主制先河C．丙：美國分權(quán)制衡模式是民主共和唯一藍(lán)本 D．丁：西方民主制是人類文明遺產(chǎn)的繼承發(fā)展9．董仲舒不太強(qiáng)調(diào)“愛由親始”，而更著重推崇“遠(yuǎn)之而大"，主張“擺脫宗法思想的局限，跳出家族的小圈子，面向天下，實(shí)行愛及四夷的王道政治”。董仲舒的這些思想A．促成了古代民本思想的產(chǎn)生B．?dāng)[脫了傳統(tǒng)“家國一體”觀念束縛C．意在削弱宗法倫理思想的影響D．適應(yīng)了漢朝“大一統(tǒng)”的政治需求10．佛教創(chuàng)始人悉達(dá)多，本是古印度迦毗羅衛(wèi)國的太子，據(jù)此判斷悉達(dá)多出身的種姓應(yīng)該是：A．婆羅門 B．剎帝利 C．吠舍 D．首陀羅11．下列詮釋評(píng)價(jià)最貼合如圖場(chǎng)景的當(dāng)是A．敬天保民 B．民貴君輕 C．儒學(xué)獨(dú)尊 D．道法自然12．主題在于“打下按西方模式建立一個(gè)近代國家的基礎(chǔ)”，逐步形成既有近代資本主義的共同特征，又有本國特色的社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，為起飛奠定了基礎(chǔ)的是A．彼得一世改革 B．明治維新 C．洋務(wù)運(yùn)動(dòng) D．辛亥革命13．一直到1952年，河北定縣都沒有一臺(tái)大型農(nóng)機(jī)具。1955年，定縣農(nóng)民開始使用拖拉機(jī)耕地，1958年又開始使用柴油機(jī)和電動(dòng)機(jī)灌溉農(nóng)田。這一變化的原因是A．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的進(jìn)步 B．國家以農(nóng)業(yè)為經(jīng)濟(jì)建設(shè)中心C．農(nóng)村生產(chǎn)關(guān)系的變革 D．社會(huì)主義工業(yè)化基本實(shí)現(xiàn)14．毛澤東在給江西省蘇維埃政府的指示信中，要求各地各級(jí)政府發(fā)布命令。規(guī)定“過去分好了的田，即算分定，這田由分得田的人私有，別人不得侵犯……田中出產(chǎn)，除交土地稅于政府外，均歸農(nóng)民所有；吃不完的，任憑自由買賣”。這一指示A．為大革命贏得了農(nóng)民的廣泛支持B．沿襲了太平天國的土地分配制度C．保護(hù)了農(nóng)民自由支配土地的權(quán)利D．使社會(huì)主義制度在我國迅速確立15．仔細(xì)觀察下面兩幅不同時(shí)期的山東地圖，從左圖到右圖的變化主要說明了古代山東地區(qū)A．受中央政府的控制加強(qiáng)B．行政區(qū)劃范圍由小到大C．在全國的政治地位提高D．行政機(jī)構(gòu)設(shè)置由繁到簡(jiǎn)16．伏爾泰的《風(fēng)俗論》被稱為“真正意義上的第一本世界史",開卷以東方文明為首，“第一次，歐洲的標(biāo)準(zhǔn)是由非基督文明的業(yè)績(jī)來度量的，歐洲必須學(xué)會(huì)從外部來審視自身”?？梢?，《風(fēng)俗論》的創(chuàng)作A．改變了歐洲人原有的世界觀 B．體現(xiàn)了理性主義的歷史觀C．加快了東西方文明間的交流 D．表現(xiàn)出對(duì)東方文明的反思17．新中國成立之初，為打破帝國主義孤立封鎖中國而開展的最重要的外交活動(dòng)是A．宣布獨(dú)立自主的和平外交方針 B．中蘇建交和毛澤東訪問蘇聯(lián)C．周恩來提出和平共處五項(xiàng)原則 D．參加萬隆會(huì)議，提出“求同存異”方針18．有學(xué)者認(rèn)為：十月革命前，俄國經(jīng)濟(jì)落后，資本主義因素和封建主義因素共存。這樣的社會(huì)條件決定入十月革命既是對(duì)資產(chǎn)階級(jí)，又是對(duì)地主階級(jí)的革命。由于封建因索和資本主義因素緊密結(jié)合，因此，對(duì)它們的否定也沒有時(shí)間的先后。該學(xué)者意在說明”十月革命A．是無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的資產(chǎn)階級(jí)民主革命 B．根源于俄國社會(huì)內(nèi)部矛盾的不斷激化C．完成了社會(huì)主義革命的任務(wù) D．是具有雙重性質(zhì)的革命19．明清時(shí)期出現(xiàn)了很多商書，有相當(dāng)多的內(nèi)容是關(guān)于商賈自身的道德修養(yǎng)和價(jià)值判斷的。如要求商人“處財(cái)治事，須寬弘大度……懷人以德”、要“存心合乎天理，正三綱，明五倫，拯困苦”“貿(mào)易之道，勤儉為先，謹(jǐn)言為本”等。材料說明了()A．經(jīng)濟(jì)影響商人文化普及程度 B．商人的義利觀發(fā)生根本變化C．儒家思想影響商人倫理構(gòu)建 D．商人重視教育助推文化發(fā)展20．“北京天安門已經(jīng)成為中國的一個(gè)象征。在中國近現(xiàn)代歷史上，它是一個(gè)特殊的見證者?！彼鼪]有見證的是A．在1900年見證了西方列強(qiáng)的野蠻B．在1912年見證了中華民國的成立C．在1919年見證了中國人民的覺醒D．在1949年的秋天迎來了一個(gè)嶄新的共和國21．在古代雅典，曾立法禁止奴隸主殺害奴隸。奴隸主不能隨意賣掉奴隸，在奴隸年老之后還得贍養(yǎng)他們。在城市的多數(shù)行業(yè)中，奴隸可以取得與自由人一樣的薪水，甚至擁有獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)地位。這反映了當(dāng)時(shí)雅典A．民主范圍波及奴隸 B．具有初步的人文意識(shí)C．公民資格限制放寬 D．受城邦主義影響22．關(guān)于湯武革命，荀子認(rèn)為，“湯武非取天下也，修其道，行其義，興天下之同利，除天下之同害，而天下歸之也?！表n非子則說，“湯武為人臣而弒其主，刑其尸，而天下譽(yù)之，此天下所以至今不治者也?！边@表明A．湯武革命成為反抗暴君的象征 B．法家韓非子旨在維護(hù)專制統(tǒng)治C．歷史解釋受到主觀因素的影響 D．歷史觀點(diǎn)會(huì)因史料不同而相異23．地理大發(fā)現(xiàn)之后，新舊大陸間糧食作物的互相傳播，為全球范圍內(nèi)的交流提供了物質(zhì)基礎(chǔ)；經(jīng)濟(jì)作物的種植與貿(mào)易，則促進(jìn)了各地商業(yè)的發(fā)展和白銀的跨洲際流動(dòng)，各大洲紛紛成為世界市場(chǎng)的組成部分。材料反映A．資本主義世界市場(chǎng)已基本形成 B．資本成為全球化的主要?jiǎng)恿．農(nóng)業(yè)變革推動(dòng)了早期的全球化 D．新航路開辟改變了經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)24．有學(xué)者認(rèn)為“從政治意義上去考慮問題,始皇這個(gè)稱號(hào),對(duì)秦始皇來說,實(shí)在是當(dāng)之無愧,他的一切具有創(chuàng)始意義,他開始了一個(gè)偉大的時(shí)代?！痹谠搶W(xué)者看來,這個(gè)時(shí)代應(yīng)該是()A．國家安定,民生改善 B．文化繁榮,經(jīng)濟(jì)昌盛C．國家強(qiáng)盛,疆域廣闊 D．國家統(tǒng)一,中央集權(quán)25．1937年7月，蔣介石發(fā)表講話“戰(zhàn)端一開,地?zé)o論南北，人無論老幼，皆有守土抗戰(zhàn)之責(zé)任?！?937年8月，毛澤東說：“中國共產(chǎn)黨及其所領(lǐng)導(dǎo)的民眾和武裝力量，站在抗日最前線，為保衛(wèi)祖國流最后一滴血”。這表明A．國共之間的分歧已經(jīng)消除 B．抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線正式確立C．?dāng)澈髴?zhàn)場(chǎng)成為抗日主戰(zhàn)場(chǎng) D．民主主義思想成為社會(huì)共識(shí)26．《詩經(jīng)·商頌》充分體現(xiàn)了殷人祭祀先祖（鬼神）時(shí)那種恭敬虔誠、謹(jǐn)嚴(yán)端肅，表現(xiàn)出惶畏的心理；《詩經(jīng)·周頌》則滲透了強(qiáng)烈的倫理道德精神，頌詞大多現(xiàn)實(shí)化、生活化了。這一變化體現(xiàn)了A．王權(quán)神秘色彩的強(qiáng)化B．樸素的人文主義色彩C．宗法等級(jí)觀念的淡化D．天道與倫理完全分離27．下圖分別是希臘、法國、德國的2歐元硬幣的正反面。這反映了歐盟A．多元一體的發(fā)展理念 B．成員國經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)激勵(lì)C．政治一體化尚未起步 D．經(jīng)濟(jì)一體化任重道遠(yuǎn)28．1792年，英特使馬戛爾尼來華。他曾邀請(qǐng)清軍將領(lǐng)?？蛋矙z閱英國使團(tuán)衛(wèi)隊(duì)演習(xí)新式武器操練，?？蛋舱f：“看亦可，不看亦可。這火器操作，諒來沒有什么稀奇！”?？蛋驳脑捳Z反映出A．清朝統(tǒng)治階層對(duì)西洋武器非常熟悉B．?？蛋矊?duì)西洋武器的先進(jìn)認(rèn)識(shí)不夠C．當(dāng)時(shí)清王朝統(tǒng)治階層自大的心態(tài)D．清王朝統(tǒng)治階層不了解世界變化29．1928年7月，蘇聯(lián)以人民委員會(huì)的名義提出“活躍租讓政策”口號(hào)，給予優(yōu)惠，并在報(bào)刊上登出在礦業(yè)、加工工業(yè)、農(nóng)業(yè)和土壤改良、建筑和住宅架設(shè)方面的租讓意向計(jì)劃。此舉意在A．深入推行新經(jīng)濟(jì)政策 B．改變計(jì)劃經(jīng)濟(jì)管理體制C．積極應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)危機(jī)沖擊 D．激活社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展資源30．一位詩人在紀(jì)念某一歷史事件時(shí)賦詩一首：“平地驚雷乾坤轉(zhuǎn)，百萬學(xué)子赴考場(chǎng)。十年夢(mèng)縈斷筆墨，一張考卷通殿堂?！边@一歷史事件是A．教育領(lǐng)域撥亂反正 B．落實(shí)十一屆三中全會(huì)的精神C．實(shí)施科教興國戰(zhàn)略 D．貫徹“三個(gè)面向”教育方針二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。31．材料蘇頌（1020～1101年），北宋杰出的政治家、外交家、文學(xué)家、史學(xué)家、科學(xué)家他出生于望族，自幼勤奮。蘇氏有詩禮傳家的傳統(tǒng)，其祖父蘇仲昌對(duì)他要求甚嚴(yán)。蘇頌叔父蘇緘及家人為國捐軀的壯烈之舉，也深刻影響了少年蘇頌。蘇頌出任江寧知縣時(shí)，核實(shí)丁產(chǎn)，造冊(cè)課稅，嚴(yán)懲逃稅劣紳，減輕了百姓的負(fù)擔(dān)。在潁州知州任上，上書為民請(qǐng)命，減輕百姓負(fù)擔(dān)。曾負(fù)責(zé)修撰仁宗、英宗兩朝正史，編寫外交史料《華戎魯衛(wèi)信錄》29卷，書目5卷共200冊(cè)。蘇頌的科學(xué)貢獻(xiàn)是多方面的，他主持創(chuàng)制了世界上最早的天文鐘——水運(yùn)儀象臺(tái)；他主持編著的《本草圖經(jīng)》是我國古代的藥物學(xué)巨著。蘇頌注重用家風(fēng)家訓(xùn)規(guī)范子孫，要求家人“廣讀博學(xué)”“學(xué)貴于勤”；既要重視文化知識(shí)的學(xué)習(xí)，但更注重道德操守的培養(yǎng)，身教重于言教，以孝為本；還訓(xùn)示子孫“處事必公″“為官必廉”。蘇頌的廉政思想亦是流傳后世的一份精神財(cái)富。——摘編自張滄?！短K頌：博學(xué)愛民清白傳家》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括蘇頌的歷史貢獻(xiàn)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明蘇頌取得卓越成就的原因。32．城市化與工業(yè)化相伴而行，是人類現(xiàn)代化進(jìn)程中的一個(gè)重要方面。進(jìn)入近代以來，中西方都加快了城市化的步伐。閱讀材料，回答下列問題。材料一1820~1957年中國城市人口變化表——摘編自李蓓蓓徐峰《中國近代城市化率及分期研究》材料二在西歐，英國的城市化最為成功也最為徹底，對(duì)農(nóng)業(yè)的推動(dòng)作用也最大。18世紀(jì)時(shí)，英國城市人口約占人口總數(shù)的20%。隨著工業(yè)革命展開，大批新興的城市在西北部的偏僻地區(qū)拔地而起，英國掀起了城市化浪潮。1851年，英國城市人口首次超過農(nóng)村人口，占總?cè)丝诘?0.2%，1881年增至70%，1901年則高達(dá)80%。英國城市化和工業(yè)化為農(nóng)村的發(fā)展提供動(dòng)力的同時(shí)，農(nóng)業(yè)的市場(chǎng)化、規(guī)模化和專業(yè)化經(jīng)營方式得到建立，農(nóng)村日益融入城市的發(fā)展軌道，在客觀上為英國持續(xù)的城市化提供了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，從而實(shí)現(xiàn)一種相互促進(jìn)的良性循環(huán)。進(jìn)入18世紀(jì)，英國貴族通過圈地運(yùn)動(dòng)將土地集中，實(shí)行規(guī)?；?jīng)營，同時(shí)積極提高農(nóng)業(yè)技術(shù)水平，改良土壤，構(gòu)筑防洪和排水工程。英國貴族還大力推動(dòng)農(nóng)業(yè)經(jīng)營方式轉(zhuǎn)變，鼓吹農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)型。通過這種農(nóng)業(yè)革命，英國勞動(dòng)生產(chǎn)率大幅提高，大量剩余勞動(dòng)力得以釋放，土地也得到了有效的集中和整備，這一切都為英國的城市化提供了充分的土壤?！幾约С段鳉W近代城市化的路徑差異及其對(duì)中國的啟示》等（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括19世紀(jì)20年代以來中國城市化的發(fā)展趨勢(shì)，并說明其原因。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明近代中英兩國城市化的不同之處，并說明英國近代城市化對(duì)中國崛起的啟示。33．閱讀材料，完成下列要求。材料一“老者安之，朋友信之，少者懷之”，“修己以安人”，“修己以安百姓”。——（孔子）材料二：君子之為學(xué)也，非利己而已也，有明道淑人之心，有撥亂反正之事，知天下之勢(shì)之何以流極而至于此，則思起而有以教之。近世，號(hào)為通經(jīng)者，大都皆口耳之學(xué)，無得于心，既無心得，尚安望其致用哉？——（顧炎武）（1）結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述孔子的政治抱負(fù)和顧炎武的治學(xué)目的。兩位思想家的主張有何共同點(diǎn)？（2）結(jié)合兩位思想家的共同主張，分析對(duì)當(dāng)代的作用。

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1、C【解析】本題屬于逆向選擇題。羅馬法對(duì)后世影響深遠(yuǎn)，成為近現(xiàn)代西方法律制度的基礎(chǔ)，故A正確，不符合題意；《十二銅表法》是成文法誕生的標(biāo)志，是羅馬法體系的起源，故B正確，不符合題意；羅馬法保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)，并未揭露和批判私有制的罪惡，故C錯(cuò)誤，符合題意；羅馬法的平等、公平至上的法律理念具有超越時(shí)間和空間的永恒價(jià)值，一定程度上體現(xiàn)了法治精神和法律意識(shí)，故D正確，不符合題意。故選C。點(diǎn)睛：本題解題的關(guān)鍵是熟練掌握羅馬法相關(guān)知識(shí)，學(xué)生應(yīng)該從羅馬法的發(fā)展歷程、內(nèi)容特點(diǎn)、性質(zhì)作用、歷史影響出發(fā)，即可得出正確選項(xiàng)，再以逆向思維排除。2、A【解析】

晚清，中國出生并加入英國國籍的雙重國籍現(xiàn)象在沿海、沿邊地區(qū)明顯增加。依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，這種雙重國籍現(xiàn)象和列強(qiáng)迫使華工出國有關(guān)，即中國半殖民地社會(huì)的產(chǎn)物，故A正確；雙重國籍不能促進(jìn)晚清社會(huì)治理現(xiàn)代化，故B錯(cuò)誤；總理衙門的設(shè)立是中國外交近代化的標(biāo)志之一，故C錯(cuò)誤；材料體現(xiàn)不出國家意識(shí)的普遍提高，故D錯(cuò)誤。3、B【解析】由材料“高產(chǎn)衛(wèi)星”可知，這是發(fā)生在大躍進(jìn)期間，所以答案選B。A是在1953-1956年；C是在改革開放后；D是在1973年后。4、D【解析】試題解析：從材料中“漢明帝”“太學(xué)”“研討儒學(xué)經(jīng)典”可分析出講學(xué)的內(nèi)容是以儒家經(jīng)典為主?！端臅戮浼ⅰ肥撬未祆涞模c時(shí)間不符，故選D。其它各項(xiàng)都是戰(zhàn)國儒家思想的代表著作。5、B【解析】

依據(jù)材料中“西歐國家”、“經(jīng)濟(jì)聯(lián)合體”等信息結(jié)合所學(xué)可知，二戰(zhàn)后，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，西歐國家之間的聯(lián)系日益密切，20世紀(jì)60年代，法國和聯(lián)邦德國等國家成立了“歐洲共同體”組織，因此B選項(xiàng)正確。世界銀行成立于1945年，是聯(lián)合國的一個(gè)專門機(jī)構(gòu)，不是西歐國家組建的經(jīng)濟(jì)聯(lián)合體，A選項(xiàng)錯(cuò)誤；馬歇爾計(jì)劃是二戰(zhàn)后美國對(duì)被戰(zhàn)爭(zhēng)破壞的西歐各國進(jìn)行經(jīng)濟(jì)援助、協(xié)助重建的計(jì)劃，不是西歐國家組建的經(jīng)濟(jì)聯(lián)合體，C選項(xiàng)錯(cuò)誤；國際貨幣基金組織成立于1945年，也是聯(lián)合國的一個(gè)專門機(jī)構(gòu)，不是西歐國家組建的經(jīng)濟(jì)聯(lián)合體，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。故正確答案為B選項(xiàng)。6、B【解析】

依據(jù)材料“針的進(jìn)口數(shù)量也有大量的增加。我聽說現(xiàn)在幾乎沒有人再使用土針了，英國針、美國針、德國針一起出現(xiàn)在市場(chǎng)上”并結(jié)合中國史實(shí)來看，外國商品大量進(jìn)入中國市場(chǎng)，中國農(nóng)村百姓與世界市場(chǎng)的聯(lián)系加強(qiáng)了。B正確；1895年列強(qiáng)進(jìn)入對(duì)中國的資本輸出的階段，A排除；幾乎沒有人再使用土針了不代表沒有人用，不能說舊式土針退出了家庭手工紡織業(yè)，C排除；控制了中國日用品市場(chǎng)的說法過于絕對(duì)，D排除。故選B。7、C【解析】

根據(jù)關(guān)鍵詞“血統(tǒng)關(guān)系”“家國一體”等關(guān)鍵詞，結(jié)合所學(xué)可知，宗法制強(qiáng)調(diào)血緣關(guān)系，按照宗法原則形成西周家國一體的政治結(jié)構(gòu)，故C正確；禪讓制是原始社會(huì)民主推選部落首領(lǐng)的制度，不符合“血統(tǒng)關(guān)系”，排除A；世襲制是國家王位由一個(gè)家族世代承襲的制度，不能體現(xiàn)“形成家國一體的政治結(jié)構(gòu)”，排除B；分封制是中國古代君王或皇帝分封諸侯的制度，分封制的原則是宗法制，故排除D?！军c(diǎn)睛】解答本題的關(guān)鍵信息是“血統(tǒng)關(guān)系”“家國一體”，聯(lián)系所學(xué)宗法制的特點(diǎn)分析解答。8、A【解析】

雅典民主制開啟了現(xiàn)代西方民主制度的先河，現(xiàn)代民主制制度淵源來自古希臘，A正確，排除B；法國也屬于共和制，其與美國的模式有別，排除C；D表述不科學(xué)，排除。9、D【解析】

根據(jù)材料“擺脫宗法思想的局限，跳出家族的小圈子，面向天下實(shí)行愛及四夷的王道政治”可知，董仲舒的這一觀點(diǎn)符合當(dāng)時(shí)漢武帝要求實(shí)行大一統(tǒng)在文化領(lǐng)域的政治要求，故選擇D選項(xiàng)；古代民本思想在先秦時(shí)期已經(jīng)產(chǎn)生，與時(shí)間不符，故排除A選項(xiàng)；家國一體是指家族和國家都以宗法關(guān)系來統(tǒng)領(lǐng)，存在嚴(yán)格的家長(zhǎng)制，而材料中只是跳出家族的小圈子面向天下，并沒有跳出家國一體的框架，故排除B選項(xiàng)；宗法倫理思想反映中國宗法等級(jí)制度，代表封建地主階級(jí)利益的一種道德理論，而材料中董仲舒只是想跳出其局限，并沒有削弱宗法倫理思想，故排除C選項(xiàng)。10、B【解析】

印度的種姓制度將人分為4個(gè)等級(jí)，即婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅。第一等級(jí)婆羅門主要是僧侶貴族；第二等級(jí)剎帝利是軍事貴族和行政貴族；第三等級(jí)吠舍是雅利安人自由平民階層；第四等級(jí)首陀羅絕大多數(shù)是被征服的土著居民。悉達(dá)多是古印度迦毗羅衛(wèi)國的太子，應(yīng)該屬于第二等級(jí)剎帝利，故B項(xiàng)正確；A、C和D不符合悉達(dá)多的等級(jí)，排除。故選B。11、C【解析】

根據(jù)圖片內(nèi)容可知是著名的《漢代講經(jīng)圖》，是漢武帝接受董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的思想后在長(zhǎng)安設(shè)立太學(xué)，講授儒家學(xué)說，實(shí)行大一統(tǒng)統(tǒng)治，故答案為C；敬天保民的思想是商周之際特定的歷史條件下的產(chǎn)物，是周初期統(tǒng)治的基本政治和治國方針，不符合題意，排除A；民貴君輕思想是戰(zhàn)國時(shí)期孟子的思想，不符合材料內(nèi)容，B錯(cuò)誤；D是道家思想，在漢武帝時(shí)已經(jīng)不受推崇，排除。12、B【解析】

根據(jù)所學(xué)，日本的明治維新，主要是學(xué)習(xí)西方的資本主義制度，同時(shí)又保留了日本本民族的特色，同時(shí)有大量的封建殘余，符合材料的主旨意思，故B項(xiàng)正確；彼得一世改革并沒有按西方模式建立近代化的國家，排除A項(xiàng)；洋務(wù)運(yùn)動(dòng)只是在技術(shù)上學(xué)習(xí)西方，并沒有建立西方的模式和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，排除C項(xiàng)；辛亥革命雖然建立了資產(chǎn)階級(jí)民主共和國，但是并沒有形成本國特色的社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，排除D項(xiàng)。13、C【解析】

據(jù)材料“一直到1952年，河北定縣都沒有一臺(tái)大型農(nóng)機(jī)具。1955年，定縣農(nóng)民開始使用拖拉機(jī)耕地，1958年又開始使用柴油機(jī)和電動(dòng)機(jī)灌溉農(nóng)田。”說明由1952年到1955年、1958年河北定縣開始出現(xiàn)了拖拉機(jī)、柴油機(jī)、電動(dòng)機(jī)等大型農(nóng)機(jī)具，結(jié)合所學(xué)可知，這是由于農(nóng)業(yè)合作化、人民公社化運(yùn)動(dòng)的開展，由土地私有到土地公有制的變化，因此大型農(nóng)機(jī)具開始出現(xiàn)，C正確；農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的進(jìn)步是大型農(nóng)機(jī)具使用的表現(xiàn)，材料強(qiáng)調(diào)的是使用的原因，A錯(cuò)誤；據(jù)所學(xué)可知，此時(shí)處于一五計(jì)劃前后，工業(yè)化應(yīng)該是經(jīng)濟(jì)建設(shè)中心，B錯(cuò)誤；據(jù)所學(xué)可知，1957年一五計(jì)劃超額完成，初步奠定了我國工業(yè)化的基礎(chǔ)，D說法錯(cuò)誤?！军c(diǎn)睛】1950---1952年土地改革；1953年—1956年農(nóng)業(yè)合作化；1958年人民公社化運(yùn)動(dòng)。14、C【解析】

材料反映的是土地革命時(shí)期毛澤東對(duì)農(nóng)民土地所有權(quán)和產(chǎn)品支配權(quán)的肯定，保護(hù)了革命根據(jù)地農(nóng)民的利益。C正確；這一指示是在土地革命期間發(fā)出的，時(shí)間不符，A排除；中共的土地革命不同于太平天國的絕對(duì)平均分配方式，B排除；1956年底三大改造結(jié)束，中國才建立了社會(huì)主義制度，D排除。故選C。15、A【解析】

結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，圖片中山東存在齊魯?shù)戎T侯國時(shí)，諸侯有對(duì)地方的世襲統(tǒng)治權(quán)，而右圖中只有郡的設(shè)置時(shí)，郡的長(zhǎng)官由中央任免，聽命中央的垂直管理，這一變化說明古代山東地區(qū)受中央政府的控制加強(qiáng)了，A項(xiàng)正確；圖片中左圖的地理范圍比右圖的要小，行政區(qū)的范圍并沒有變小，B項(xiàng)錯(cuò)誤；只有山東地區(qū)的地方管理區(qū)劃制度變化，不是采用直轄等做法，C項(xiàng)錯(cuò)誤；行政機(jī)構(gòu)設(shè)置都只有一層，D項(xiàng)說法不符合題意。16、B【解析】

依據(jù)材料“由非基督文明的業(yè)績(jī)來度量，必須學(xué)會(huì)外部來審視自身”來看，伏爾泰將視野擴(kuò)展到《圣經(jīng)》所記載的歐洲以外的世界，并且“審視自身”，故其《風(fēng)俗論》的創(chuàng)作體現(xiàn)了伏爾泰對(duì)神學(xué)歷史觀的破除和對(duì)理性主義歷史觀的弘揚(yáng)。B正確；材料不能證明其改變歐洲人的世界觀，說法過于絕對(duì)，A排除；材料說明由非基督文明衡量，不代表結(jié)合了東方，C排除；《風(fēng)俗論》的創(chuàng)作表現(xiàn)出伏爾泰對(duì)西方文明的反思，D排除。故選B。17、B【解析】

新中國成立之初，為打破帝國主義對(duì)中國的孤立，新中國旗幟鮮明的站在社會(huì)主義陣營一邊，為此中國與蘇聯(lián)建立外交關(guān)系，并且毛澤東訪問蘇聯(lián)，故B項(xiàng)符合題意；宣布獨(dú)立自主的和平外交方針是中國的外交原則，不是打破帝國主義孤立中國的外交活動(dòng)，排除A項(xiàng)；和平共處五項(xiàng)原則是中國提出的外交原則，標(biāo)志著中國外交政策的成熟，但也不是打破帝國主義孤立中國的外交活動(dòng)，排除C項(xiàng)；參加萬隆會(huì)議在中蘇建交之后，與題意不符，排除D項(xiàng)。故選B。18、D【解析】

據(jù)材料“這樣的社會(huì)條件決定入十月革命既是對(duì)資產(chǎn)階級(jí)，又是對(duì)地主階級(jí)的革命。由于封建因索和資本主義因素緊密結(jié)合，因此，對(duì)它們的否定也沒有時(shí)間的先后?！笨芍赂锩仁欠磳?duì)資產(chǎn)階級(jí)，又是反對(duì)封建地主階級(jí)的革命，具有反資本主義，又具有反封建的雙重性質(zhì)的革命，D正確；A不是材料主旨；材料強(qiáng)調(diào)的是十月革命的性質(zhì)，而不是強(qiáng)調(diào)其原因，B不是材料主旨；材料強(qiáng)調(diào)十月革命既是反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)，又是反對(duì)封建地主階級(jí)的革命，沒有體現(xiàn)十月革命完成社會(huì)主義革命的任務(wù)，C錯(cuò)誤。19、C【解析】

材料“處則治事，須寬弘大度……”、“存心合乎天理，正三綱，明五倫，拯困苦”、“貿(mào)易之道，勤儉為先，謹(jǐn)言為本”反映出明清時(shí)期具有儒家理念的商人們，在獲取之道上，遵循傳統(tǒng)“義利觀”的原則，通過“拯困苦”等行義舉的方式來表達(dá)自己對(duì)社會(huì)的關(guān)懷，由此可知儒家思想影響明清時(shí)期商人倫理的構(gòu)建，故C正確；材料沒有反映商人受教育或文化普及的程度，故A錯(cuò)誤；材料反映的是儒家思想的“義利觀”和理學(xué)思想對(duì)商人倫理觀的影響，并沒有發(fā)生根本變化，排除B；材料不是反映商人重視教育，而是自身對(duì)道德修養(yǎng)和價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)，排除D。20、B【解析】

根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，中華民國成立是在南京，選項(xiàng)B符合題意，1900年八國聯(lián)軍侵華主要攻打的是北京、1919年五四運(yùn)動(dòng)在北京爆發(fā)、1949年新中國在北平成立，選項(xiàng)A、C、D不符合題意，排除。21、B【解析】

古代雅典禁止奴隸主殺害奴隸、隨意賣掉奴隸，奴隸甚至擁有獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)地位，說明古代雅典具有重視人、尊重人的人文主義精神，故B正確；古代雅典，只有公民享有民主，奴隸無法享受民主，排除A；材料沒有體現(xiàn)公民資格放寬的問題，排除C；材料現(xiàn)象與城邦主義無關(guān)，排除D。【點(diǎn)睛】抓住關(guān)鍵信息“禁止奴隸主殺害奴隸。奴隸主不能隨意賣掉奴隸，在奴隸年老之后還得贍養(yǎng)他們”分析解答。22、C【解析】

作為儒學(xué)代表的荀子肯定了湯武革命是“修其道，行其義，興天下之同利，除天下之同害”，而作為法家代表的韓非子則認(rèn)為“湯武為人臣而弒其主，刑其尸”，這些不同的認(rèn)識(shí)表明歷史解釋受到主觀因素的影響，故C正確；荀子認(rèn)為湯武革命是反抗暴君的象征，故A不符合材料主旨；法家韓非子旨在維護(hù)專制統(tǒng)治，但不符合材料主旨，故B錯(cuò)誤；材料體現(xiàn)不出史料的不同，故D錯(cuò)誤。23、C【解析】

“地理大發(fā)現(xiàn)”和“各大洲紛紛成為世界市場(chǎng)的組成部分”體現(xiàn)了早期的全球化，而材料認(rèn)為造成上述現(xiàn)象的部分原因是“新舊大陸間糧食作物的互相傳播”和“經(jīng)濟(jì)作物的種植與貿(mào)易”，故選C；資本主義世界市場(chǎng)已基本形成是在工業(yè)革命后，A錯(cuò)誤；B項(xiàng)“資本”不是材料主旨，且資本在全球化過程中的主次地位沒有體現(xiàn)，排除；D項(xiàng)中“新航路開辟”不是材料主旨，且“經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)”的相關(guān)內(nèi)容也沒有直接涉及，排除。24、D【解析】

結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，秦朝確立的專制主義中央集權(quán)制度奠定了我國兩千多年的政治制度格局，符合材料“他的一切具有創(chuàng)始意義，他開始了一個(gè)偉大的時(shí)代”的說法，D正確；秦朝時(shí)期賦稅沉重，刑罰殘酷，并不是改善民生，A錯(cuò)誤；秦朝實(shí)行“焚書坑儒”，不是文化繁榮時(shí)期，B錯(cuò)誤；秦朝時(shí)期疆域并不廣闊，C錯(cuò)誤。故選D。25、D【解析】

材料中蔣介石、毛澤東的講話都體現(xiàn)了抗戰(zhàn)時(shí)每一個(gè)中國人應(yīng)有的責(zé)任，都應(yīng)該為抗戰(zhàn)貢獻(xiàn)自己的力量，表明民主主義思想成為社會(huì)共識(shí)。D正確；材料只是反映的是針對(duì)抗戰(zhàn)的民主主義思想成為二者的共識(shí)，‘分歧消除’的說法以偏概全，A錯(cuò)誤；1937年9月，國民黨公布了共產(chǎn)黨提交的《國共合作宣言》標(biāo)志著抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線正式形成，B錯(cuò)誤；依據(jù)時(shí)間“1937”年并結(jié)合抗戰(zhàn)過程可知，抗戰(zhàn)初期國民黨的正面戰(zhàn)場(chǎng)是主戰(zhàn)場(chǎng)，C錯(cuò)誤。故選D。26、B【解析】

從材料中的“《詩經(jīng)·周頌》則滲透了強(qiáng)烈的倫理道德精神，頌詞大多現(xiàn)實(shí)化、生活化了”可以看出，人們從對(duì)先祖鬼神的尊敬變?yōu)閷?duì)現(xiàn)實(shí)中的人本身的關(guān)注，體現(xiàn)出樸素的人文主義色彩。故答案為B項(xiàng)。材料沒有涉及王權(quán)，排除A項(xiàng)；材料沒有反映宗法等級(jí)觀念的變化，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)中的“完全分離”說法絕對(duì)，材料不能反映，排除。27、A【解析】

依據(jù)圖片來看，三國硬幣正面相同，背面又都帶有自己國家的特色，這體現(xiàn)了多元一體的發(fā)展理念。A正確；圖片不能反映成員國經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)，B排除；歐盟成立已經(jīng)表示其組織成員國政治一體化了，C排除；材料不能體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)一體化任重道遠(yuǎn)，D排除。故選A。28、C【解析】

依據(jù)材料中福康安對(duì)于西洋火器的不屑一顧，體現(xiàn)出清朝統(tǒng)治者的盲目自大的心態(tài)，故C正確；當(dāng)時(shí)的清朝統(tǒng)治者對(duì)西洋武器并不熟悉，排除A；材料不是說明?？蛋矊?duì)西洋武器的先進(jìn)認(rèn)識(shí)不夠，根本就不想認(rèn)識(shí)，排除B；清王朝統(tǒng)治階層不了解世界變化不符合材料主旨，排除D。故選C。29、D【解析】

在礦業(yè)、加工工業(yè)、農(nóng)業(yè)和土壤改良等方面的“活躍租讓”能夠推動(dòng)這些行業(yè)的發(fā)展，有利于激活當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展資源，故D項(xiàng)符合題意；1928年蘇聯(lián)已經(jīng)結(jié)束實(shí)行新經(jīng)濟(jì)政策，排除A；當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)沒有改變計(jì)劃經(jīng)濟(jì)管理體制，也沒有受到經(jīng)濟(jì)危機(jī)的沖擊，排除BC。故選D。30、A【解析】

材料反映的是1977年恢復(fù)高考制度，百萬學(xué)子參加高考的場(chǎng)景，體現(xiàn)了文革結(jié)束以后教育領(lǐng)域的撥亂反正，故選A；1978年召開十一屆三中全會(huì)，1995年提出科教興國戰(zhàn)略，1983年鄧小平提出“三個(gè)面向”教育方針，BCD時(shí)間不符合題意，排除。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。31、（1）歷史貢獻(xiàn)：為政清廉，勤政愛民；負(fù)責(zé)修史，貢獻(xiàn)頗豐；主持科學(xué)研究創(chuàng)制天文鐘并主持編寫《本草圖經(jīng)》；良好的家風(fēng)家訓(xùn)成為當(dāng)今社會(huì)的寶貴財(cái)富。（2）原因：宋代重文輕武的政治環(huán)境；理學(xué)的興起和儒家思想的影響深厚的家學(xué)淵源；個(gè)人的勤奮進(jìn)取精神；長(zhǎng)輩的嚴(yán)格要求；叔父一家的深遠(yuǎn)影響?！窘馕觥?/p>

（1）貢獻(xiàn)：根據(jù)材料“嚴(yán)懲逃稅劣紳，減輕了百姓的負(fù)擔(dān)”，“編寫外交史料《華戎魯衛(wèi)信錄》29卷”，“主持編著的《本草圖經(jīng)》是我國古代的藥物學(xué)巨著”，“蘇頌注重用家風(fēng)家訓(xùn)規(guī)范子孫”等，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從為官、修史、科研和家風(fēng)作風(fēng)等方面概括蘇頌的歷史貢獻(xiàn)。（2）原因：根據(jù)材料“蘇氏有詩禮傳家的傳統(tǒng)，其祖父蘇仲昌對(duì)他要求甚嚴(yán)。蘇頌叔父蘇緘及家人為國捐軀的壯烈之舉，也深刻影響了少年蘇頌”及其為官治學(xué)的成就，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從時(shí)代的、家庭的、教育的和個(gè)人性格等方面說明蘇頌取得卓越成就的原因。32、（1）趨勢(shì)：1820至1843年，城市化基本停滯；鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后至1936年，城市化水平不斷上升，但速度較慢；1936年1949年，城市化水平略有下降；新