單元質(zhì)量檢測(cè)(三)(B卷能力素養(yǎng)提升)(時(shí)間：120分鐘滿分：120分)一、閱讀鑒賞(34分)(一)閱讀下面的文字，完成1～3題。(9分，每小題3分)追尋意義，走出“娛樂(lè)化”一段時(shí)間以來(lái)，各種“抗日神劇”“宮廷戲說(shuō)”“名著改編”，總會(huì)引來(lái)很多質(zhì)疑之聲。那些以戲說(shuō)代替正說(shuō)，以調(diào)侃代替中立，以消費(fèi)歷史代替認(rèn)識(shí)歷史，以?shī)蕵?lè)歷史代替思考?xì)v史，可能就跌進(jìn)了“泛娛樂(lè)化”的陷阱。歷史變成了市場(chǎng)上的快消品、屏幕里的調(diào)味品，變成了抖一個(gè)個(gè)包袱、造一個(gè)個(gè)笑料?！胺簥蕵?lè)化”背后，其實(shí)是對(duì)歷史的一種“去價(jià)值化”。一切都可以被惡搞、一切都可以被消費(fèi)，飯局中就難免出現(xiàn)詆毀先烈的唱段，電視里就難免出現(xiàn)奇言怪行的英雄。在這樣的歷史觀看來(lái)，無(wú)所謂真相、無(wú)所謂真理，是非成敗、高尚卑劣都不過(guò)爾爾，真可謂“節(jié)操碎了一地”。當(dāng)歷史僅歸于娛樂(lè)，也就是歷史被虛無(wú)主義綁架之時(shí)，這直接瓦解著社會(huì)的價(jià)值底座、人們的精神信仰?？纯茨切┢鸷遄屒貦u在岳飛面前“站”起來(lái)的，那些圍觀邱少云“特殊生理結(jié)構(gòu)”的，那些瞎傳“村民出賣狼牙山五壯士”的，那些連抗戰(zhàn)都可以無(wú)所顧忌消費(fèi)戲謔的……娛樂(lè)化一旦過(guò)度膨脹，其必然的結(jié)果就是審美取向感官化，價(jià)值取向虛無(wú)化，政治取向戲謔化，道德取向去崇高化。尤其需要警惕的是，泛娛樂(lè)化的歷史觀近年來(lái)開始彌散到一些肩負(fù)講解史實(shí)、傳承精神的專業(yè)人士身上。有文化工作者把歷史當(dāng)消費(fèi)，熱衷于“戲說(shuō)”、青睞于“顛覆”；有專家學(xué)者把淺薄當(dāng)學(xué)術(shù)，花大量功夫研究“大禹三過(guò)家門而不入是有婚外情”“李清照詞句證明她是好賭好色之人”；有教育工作者把媚俗當(dāng)創(chuàng)新，窮盡資料只是為了證明孔子有私生子……這些雖然不是主流，但這種“娛樂(lè)”示范，同樣會(huì)產(chǎn)生“愚樂(lè)”效應(yīng)，尤其是對(duì)那些價(jià)值觀尚未定型、鑒別力還有欠缺的青少年。其實(shí)，很多名篇名著，都是從歷史中汲取靈感。遠(yuǎn)有《三國(guó)演義》演繹歷史沉思天下大勢(shì)，近有《故事新編》以古喻今反思社會(huì)現(xiàn)象，無(wú)論是“我注六經(jīng)”還是“六經(jīng)注我”，都可以更好地讓歷史說(shuō)話。而以通俗的方式、大眾的視角講“歷史故事”，讓公眾在“悅讀”“悅覽”中有所悟、有所得，同樣有利于傳播歷史。但是，無(wú)論怎樣的“歷史講述”，都需要抱有對(duì)歷史的“溫情與敬意”，守住一條基本底線，那就是不能罔顧常識(shí)、顛倒黑白，更不能消解價(jià)值、解構(gòu)意義。尊重歷史而不是調(diào)侃歷史，敬畏歷史而不是消費(fèi)歷史，才是“再創(chuàng)造”時(shí)需有的歷史觀。“低俗不是通俗，欲望不代表希望，單純感官娛樂(lè)不等于精神快樂(lè)”；國(guó)難娛樂(lè)化、國(guó)恥戲謔化，這類現(xiàn)象“必須引起高度重視”。那些無(wú)聊無(wú)趣的作品；不可能有長(zhǎng)久的生命力。端正我們的歷史觀，以開放姿態(tài)擁抱歷史，以真誠(chéng)敬畏對(duì)待歷史，觸摸民族的靈魂，把握精神的脈絡(luò)，我們才能擔(dān)負(fù)起歷史使命，走向更遠(yuǎn)的未來(lái)。(選自《人民日?qǐng)?bào)》)1．下列對(duì)本文主旨的概括，正確的一項(xiàng)是()A．泛娛樂(lè)化的實(shí)質(zhì)，是對(duì)歷史的去價(jià)值化，去真相化，去高尚化，是一種無(wú)節(jié)操的倒退。B．歷史被虛無(wú)主義、娛樂(lè)化綁架之后，可能會(huì)直接導(dǎo)致社會(huì)價(jià)值底座和人們精神信仰的瓦解。C．泛娛樂(lè)化，就是一種“愚樂(lè)”效應(yīng)，它的目的就是給那些價(jià)值觀尚未定型、鑒別力有欠缺的青少年以?shī)蕵?lè)。D．抱有對(duì)歷史的“溫情與敬意”，尊重歷史、敬畏歷史而不是調(diào)侃歷史、消費(fèi)歷史，才是“再創(chuàng)造”時(shí)需有的歷史觀。解析：選DA項(xiàng)，說(shuō)法絕對(duì)化，無(wú)“倒退”的說(shuō)法；B項(xiàng)，應(yīng)該是“直接”，而非“可能”；C項(xiàng)，不是本文主旨，也不是目的。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是()A．戲說(shuō)、調(diào)侃、消費(fèi)歷史，以?shī)蕵?lè)歷史代替思考?xì)v史，會(huì)讓歷史跌進(jìn)“泛娛樂(lè)化”的陷阱，淪為市場(chǎng)消費(fèi)品。B．一些專業(yè)人士把歷史當(dāng)消費(fèi)，熱衷于“戲說(shuō)”，青睞于“顛覆”，是淺薄、媚俗的表現(xiàn)。C．以通俗的方式、大眾的視角講“歷史故事”，能讓公眾在“悅讀”“悅覽”中有感悟、有思考、有收獲。D．講述歷史必須守住做人的誠(chéng)信底線，不能不顧常識(shí)，顛倒黑白，更不能消解價(jià)值、解構(gòu)意義。解析：選D文中無(wú)“誠(chéng)信底線”的說(shuō)法。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列表述不正確的一項(xiàng)是()A．娛樂(lè)化過(guò)度膨脹，導(dǎo)致人們的審美取向感官化，價(jià)值取向虛無(wú)化，政治取向戲謔化，道德取向去崇高化，從而無(wú)所顧忌地戲謔歷史。B．《三國(guó)演義》演繹歷史沉思天下大勢(shì)，《故事新編》以古喻今反思社會(huì)現(xiàn)象，是忠實(shí)歷史，讓歷史說(shuō)話的體現(xiàn)。C．將國(guó)難娛樂(lè)化、國(guó)恥戲謔化的作品，都是低俗、無(wú)聊、無(wú)趣的作品，不可能具有長(zhǎng)久的生命力。D．要通俗不要低俗，要希望不要純粹的欲望，要以開放的姿態(tài)、真誠(chéng)的敬畏來(lái)對(duì)待歷史。解析：選B“忠實(shí)歷史”的說(shuō)法錯(cuò)誤。(二)閱讀下面的文字，完成4～7題。(25分)女校長(zhǎng)的剛烈王開林民國(guó)史上，作為有史以來(lái)第一位師范大學(xué)女校長(zhǎng)，楊蔭榆是不可忽略的。楊蔭榆出身書香門第，1907年，考取官費(fèi)留學(xué)日本，先入青山實(shí)踐女子學(xué)校，嗣后轉(zhuǎn)入東京女子高等師范學(xué)校理化博物科學(xué)習(xí)。1911年，楊蔭榆畢業(yè)回國(guó)。1913年，她擔(dān)任江蘇省立第二女子師范學(xué)校教務(wù)主任。1914年，她擔(dān)任北京女子師范學(xué)校學(xué)監(jiān)。1918年，教育部首次甄選教師赴歐美留學(xué)，她在獲派之列，入美國(guó)哥倫比亞大學(xué)攻讀教育專業(yè)。1922年，楊蔭榆獲得碩士學(xué)位，成為國(guó)內(nèi)為數(shù)不多的喝過(guò)洋墨水的女學(xué)究，受到章士釗的賞識(shí)。兩年后，她榮任北京女子師范大學(xué)校長(zhǎng)。也許是不幸的婚姻遭遇破壞了楊蔭榆的心境，這位被人咒為“老孤婆”“滅門婦”的女學(xué)究性格刻板，遇事較真，一點(diǎn)也不通融，總給人一種捉摸不透和格格不入的感覺(jué)，再加上她一次離婚、兩次留洋的特殊經(jīng)歷，當(dāng)時(shí)，一般男女都對(duì)她敬而遠(yuǎn)之。身為大學(xué)校長(zhǎng)，楊蔭榆強(qiáng)調(diào)校風(fēng)校紀(jì)，反對(duì)女生分心于功課之外，這并無(wú)大錯(cuò)。但她昧于大勢(shì)，不知權(quán)宜變通，辦學(xué)手法欠缺靈活，獨(dú)開招怨之門。她撰文宣稱，“竊念好教育為國(guó)民之母，本校則是國(guó)民之母之母”，一時(shí)間這句話被女生當(dāng)成笑談，暗地里譏諷她為“國(guó)民之母之婆”。1925年8月1日，北京女子師范大學(xué)校長(zhǎng)楊蔭榆為了對(duì)付學(xué)生的“驅(qū)羊(楊)運(yùn)動(dòng)”，先是以校評(píng)議會(huì)的名義開除女師大學(xué)生自治會(huì)的幾位干事(其中有劉和珍、許廣平)，然后招來(lái)軍警，截?cái)嚯娫捑€，毆打女生，關(guān)閉伙房，強(qiáng)行解散預(yù)科甲、乙兩部的4個(gè)班級(jí)。北洋政府教育部更是火上澆油，命令停辦女師大，以國(guó)立女子大學(xué)取而代之，此舉徹底激怒了北京學(xué)界眾多知名人士(魯迅、馬裕藻、沈尹默、李泰菜、錢玄同、沈兼士、周作人等)。楊氏惹火燒身，成為頭號(hào)“標(biāo)靶”，遭到口誅筆伐。北洋政府教育部扛不住強(qiáng)大的輿論壓力，只好將楊蔭榆當(dāng)成替罪羊，免去她的教職，以息公憤。平心而論，在安穩(wěn)的時(shí)期，楊蔭榆何嘗不能成為一名合格的大學(xué)校長(zhǎng)，可是她身處亂世，勁敵太多，政治上歧道紛出，尤其令她無(wú)所適從。她不贊成學(xué)生上街游行，荒廢學(xué)業(yè)，用心是好的，處理方法卻是糟的，引警入校，使對(duì)抗驟然升級(jí)，尤為不妥。魯迅對(duì)楊蔭榆的打擊絕對(duì)具有毀滅性質(zhì)，使她身敗名裂，從此與“反動(dòng)”一詞有了洗脫不凈的干系。她羞憤出京，回蘇州賦閑。1927年，楊蔭榆重出江湖，再作馮婦，赴蘇州女子師范學(xué)校任教，并在東吳大學(xué)兼授外語(yǔ)。由于她聲名狼藉，蘇州女子師范學(xué)校的學(xué)生并不待見她，更談不上應(yīng)有的尊重。當(dāng)時(shí)《蘇州日?qǐng)?bào)》文藝副刊編輯是魯迅的學(xué)生，多次在報(bào)紙上重提女師大舊事，指斥楊蔭榆為“專制魔君”“女性壓迫者”“教育界蟊賊”“反革命分子”，弄得楊蔭榆在蘇州的處境極為狼狽，整日如履薄冰、如臨深淵、如探沸湯、如坐針氈。1935年，楊蔭榆辭去教職，但她對(duì)教育事業(yè)的熱情絲毫未減。不久，她自掏腰包，利用私宅，在蘇州盤門小新橋巷11號(hào)創(chuàng)辦女子補(bǔ)習(xí)學(xué)?！?lè)女子學(xué)術(shù)社，自任社長(zhǎng)，招收女生。1937年，日軍侵占蘇州，奸淫擄掠，惡行累累。當(dāng)時(shí)，楊蔭榆居住的盤門，四鄰的小戶人家飽受日軍蹂躪，她開辦的二樂(lè)女子學(xué)術(shù)社是女學(xué)生集中的地方，自然也無(wú)法幸免。楊蔭榆忍無(wú)可忍，跑去日本軍營(yíng)，遞交用日文撰寫的抗議書，并當(dāng)面斥責(zé)日本軍官縱容部下奸淫擄掠，肆意違反國(guó)際公法。日本軍官見楊蔭榆氣度不凡，日語(yǔ)講得十分流利，估計(jì)她是地方上有名有數(shù)的人物，就勒令部下退還了他們從楊蔭榆四鄰搶走的財(cái)物。如此一來(lái)，街坊上那些被日本獸兵視為“花姑娘”的婦女都將二樂(lè)女子學(xué)術(shù)社視為首選的安全庇護(hù)所，楊蔭榆出于正義感和鄰里之誼，對(duì)她們來(lái)者不拒，悉數(shù)收留，為此她拿出積蓄，擴(kuò)建房舍。這種情形顯然不是敵酋所樂(lè)見的，于是他們想出毒招，征用楊蔭榆的住宅。楊蔭榆怎肯搬家，于是雙方形成激烈對(duì)抗的局面?？箲?zhàn)期間，在前線殺敵與在危城斥敵，同是英勇壯烈的舉動(dòng)，何況楊蔭榆一介婦人毫無(wú)懼色，為了爭(zhēng)取自己正當(dāng)?shù)木幼?quán)而據(jù)理力爭(zhēng)，正氣凜然地痛斥氣焰萬(wàn)丈的日本獸兵，絲毫也不遜色于任何一名熱血男兒。她晚節(jié)無(wú)虧，對(duì)教育事業(yè)的熱忱也值得敬佩。當(dāng)代作家陳群寫過(guò)一篇文章《楊蔭榆之死》，里面有這樣一句話：“抗日，有各種方式，有拿槍的，有徒手的，有殺敵的，有斥敵的，楊蔭榆的行為，不愧是抗日英雄的行為?！甭犅劥搜?，在九泉之下受屈多年的楊蔭榆應(yīng)該可以略感欣慰了。(選自《讀者》，有刪改)4．下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)()A．不幸的婚姻對(duì)楊蔭榆的影響很大，她被人咒為“老孤婆”“滅門婦”，再加上她有兩次留洋的特殊經(jīng)歷，一般男女都不愿意和她打交道。B．楊蔭榆曾經(jīng)撰文稱“竊念好教育為國(guó)民之母，本校則是國(guó)民之母之母”，這在一時(shí)被當(dāng)成笑談，這體現(xiàn)了她“專制魔君”的一面。C．在女師大，楊蔭榆的做法激怒了北京學(xué)界包括魯迅在內(nèi)的知名人士，遭到口誅筆伐，北洋教育部雖然力保楊蔭榆，但還是沒(méi)有使她保住校長(zhǎng)一職。D．楊蔭榆在蘇州女子師范學(xué)校任教時(shí)，學(xué)生不尊重她，再加上《蘇州日?qǐng)?bào)》多次抨擊她，最終，她被迫辭去教職。E．本文擷取楊蔭榆人生的若干片斷，描寫她投身教育事業(yè)的事跡，表現(xiàn)了一位杰出女性的偉大人格。5．作為民國(guó)史上首位師范大學(xué)女校長(zhǎng)，楊蔭榆曾經(jīng)身敗名裂，有哪些方面的原因？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案：①昧于大勢(shì)，不知權(quán)宜變通，沒(méi)有靈活的辦學(xué)手法，獨(dú)開招怨之門；②在對(duì)付學(xué)生的“驅(qū)羊(楊)運(yùn)動(dòng)”過(guò)程中，不贊同學(xué)生上街游行，荒廢學(xué)業(yè)，在處理方法上，引警察入校，使對(duì)抗升級(jí)；③魯迅對(duì)楊蔭榆的打擊絕對(duì)具有毀滅性質(zhì)，魯迅的學(xué)生多次在報(bào)紙上重提女師大舊事，讓楊蔭榆在蘇州的處境極為狼狽。6．楊蔭榆性格剛烈體現(xiàn)在哪些地方？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。(6分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案：①遇事較真，一點(diǎn)也不通融，給人一種捉摸不透和格格不入的感覺(jué)；②到日本軍營(yíng)，遞交用日文撰寫的抗議書，并當(dāng)面斥責(zé)日本軍官縱容部下奸淫擄掠，肆意違反國(guó)際公法；③日軍想征用楊蔭榆的住宅，她不肯屈服，并與對(duì)方形成激烈對(duì)抗的局面，最終被日軍殺害。7．楊蔭榆一生坎坷，經(jīng)歷了亂世和戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的苦難，但最終獲得了人們的尊重。有人說(shuō)“苦難是人生的財(cái)富”。請(qǐng)結(jié)合原文和現(xiàn)實(shí)人生，談?wù)勀愕目捶ā?8分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案：觀點(diǎn)一：我認(rèn)同這個(gè)說(shuō)法?？嚯y的確成就了楊蔭榆。青年時(shí)代不幸的婚姻給她帶來(lái)了心靈的創(chuàng)傷，這讓她的性格變得更加剛烈；擔(dān)任大學(xué)校長(zhǎng)期間，生逢亂世，勁敵太多，讓她無(wú)所適從，并身敗名裂，這些經(jīng)歷讓她對(duì)教育事業(yè)更加執(zhí)著；自費(fèi)辦學(xué)時(shí)，恰逢日軍侵占蘇州，她親赴日軍軍營(yíng)，慷慨陳詞，解救一方百姓，最終被日軍殺害，她的舉動(dòng)不遜色于任何一名熱血男兒，贏得了后人的尊重。(聯(lián)系實(shí)際略)觀點(diǎn)二：我不認(rèn)同這個(gè)說(shuō)法?？嚯y并非是楊蔭榆想要的，而是現(xiàn)實(shí)迫使她不得不面對(duì)的。如果不是亂世，楊蔭榆可能會(huì)成為一名合格的大學(xué)校長(zhǎng)，然而她生不逢時(shí)，曾經(jīng)身敗名裂，處境狼狽。楊蔭榆對(duì)教育事業(yè)的熱忱也值得敬佩，如果不是戰(zhàn)爭(zhēng)，她不會(huì)英年早逝，她在教育事業(yè)上會(huì)有更大的作為。(聯(lián)系實(shí)際略)二、語(yǔ)言文字運(yùn)用(26分)8．依次填入下列橫線處的成語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()①任局長(zhǎng)期間，他精心策劃和設(shè)計(jì)了一整套套現(xiàn)方案，自認(rèn)為________，但最后還是被審計(jì)機(jī)關(guān)識(shí)破，落得個(gè)鋃鐺入獄的下場(chǎng)。②加多寶時(shí)時(shí)牢記安全理念，刻刻把握質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，層層監(jiān)控落實(shí)，確保每一個(gè)環(huán)節(jié)都________，努力生產(chǎn)消費(fèi)者最放心的涼茶飲料。③繼武漢地鐵成立執(zhí)法隊(duì)之后，上海地鐵成立了2400人規(guī)模的執(zhí)法隊(duì)。一時(shí)間，執(zhí)法隊(duì)一出動(dòng)，仿佛地鐵違法違規(guī)行為________、無(wú)處可逃了。A．無(wú)懈可擊無(wú)隙可乘天衣無(wú)縫B．無(wú)隙可乘無(wú)懈可擊天衣無(wú)縫C．天衣無(wú)縫無(wú)懈可擊無(wú)隙可乘D．天衣無(wú)縫無(wú)隙可乘無(wú)懈可擊解析：選C無(wú)懈可擊：沒(méi)有一點(diǎn)弱點(diǎn)可以讓人攻擊。形容十分嚴(yán)密，找不到一點(diǎn)漏洞。無(wú)隙可乘：沒(méi)有空子可鉆。天衣無(wú)縫：比喻事物周密完善，找不出什么毛病。9．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是(3分)()A．為切實(shí)解決城鎮(zhèn)中小學(xué)大班額問(wèn)題，促進(jìn)教育優(yōu)質(zhì)均衡發(fā)展，我市進(jìn)一步聚焦突出問(wèn)題和明顯短板，加快學(xué)校建設(shè)和改革創(chuàng)新的力度。B．白俄羅斯作家阿列克謝耶維奇獲得2015年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，其作品曾相繼獲得德國(guó)萊比錫圖書獎(jiǎng)、法國(guó)“世界見證人”獎(jiǎng)、美國(guó)國(guó)家書評(píng)人協(xié)會(huì)獎(jiǎng)等多類獎(jiǎng)項(xiàng)。C．2015年11月1日正式實(shí)施的《刑法修正案(九)》，首次將考試舞弊人刑，可見政府打擊考試舞弊的決心之大，或成治理考試亂象的“尚方寶劍”。D．知名作家任職大學(xué)教授之所以引起熱議，是因?yàn)橹袊?guó)當(dāng)代作家和大學(xué)之間的關(guān)系長(zhǎng)期脫離造成的。當(dāng)代作家和大學(xué)之間的交流本應(yīng)常態(tài)化，而現(xiàn)狀并非如此。解析：選BA項(xiàng)，搭配不當(dāng)，應(yīng)為“加大……力度”或“加快……步伐”；C項(xiàng)，中途易轍，最后一句缺少主語(yǔ)；D項(xiàng)，“是因?yàn)椤斐傻摹本涫诫s糅。10．填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)氖?3分)()在大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新的“互聯(lián)網(wǎng)＋”時(shí)代，微商的萌芽與壯大，本是順應(yīng)時(shí)代潮流的正常商業(yè)路徑。________，就會(huì)有弄虛作假的可能，已然有將微商之路走歪的勢(shì)頭。因此，需要用法律之手凈化微商環(huán)境，微商方能走得更遠(yuǎn)。A．由于路是人走出來(lái)的，因此只要有商業(yè)的地方B．只要有商業(yè)的地方，人走出來(lái)的路C．可是假如路是人走出來(lái)的，有商業(yè)的地方D．但路是人走出來(lái)的，只要有商業(yè)的地方解析：選D橫線前后的句子構(gòu)成轉(zhuǎn)折關(guān)系，“路是人走出來(lái)的”該句陳述一種現(xiàn)象，應(yīng)置于關(guān)聯(lián)詞前，“只要”與“就”搭配表示條件關(guān)系。11．請(qǐng)概括下面這段文字的主要內(nèi)容。(不超過(guò)25個(gè)字)(5分)由《家》到《隨想錄》，他一直是社會(huì)良心的象征。作家是生活的良心。他純潔、正直、敏感，且具先覺(jué)性。在封建迷霧籠罩世人時(shí)，他呼喚著覺(jué)醒的青年一代從令人窒息的封建之“家”沖出去；當(dāng)文革暴力剛剛灰飛煙滅時(shí)，他不是跳出苦難開懷大笑，而是緊皺眉頭，拿起世界上最沉重的器具——筆，寫出心底思之最初的兩個(gè)字：懺悔。他不饒恕文革，也不饒恕自己。因?yàn)樗Ｍ撵`的工作首先是修復(fù)，包括道德和人格的修復(fù)。他知道只有人的健全，社會(huì)的發(fā)展才可能健全。由于這樣的作家的存在，使我們覺(jué)得生活和文學(xué)中一直有一種良心可以實(shí)實(shí)在在的觸摸到。這種良心是忠于生活和文學(xué)的。它使我們相信生活，緊擁不棄；也信任文學(xué)，牢牢捏緊手中的筆。那就不必搭理那些亂糟糟的商品文字和花拳繡腿的文本游戲。作家的良心是文學(xué)的魂?；晔且环N精神生命。我們從巴金的作品一直可以摸到這生活的脈搏。它始終如一，強(qiáng)勁有力地跳動(dòng)著。答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案：巴金的一生是社會(huì)良心的象征，這種良心也是文學(xué)的魂。12．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。(每處不超過(guò)15個(gè)字)(6分)1937年，毛澤東在陜北公學(xué)紀(jì)念魯迅逝世一周年的演講中說(shuō)：“魯迅在中國(guó)的價(jià)值，據(jù)我看要算是中國(guó)的第一等圣人，孔子是封建社會(huì)的圣人，①__________________________?！蓖醺蝗氏壬鷮?duì)此作了獨(dú)到的分析，認(rèn)為毛澤東同志之所以視魯迅為現(xiàn)代中國(guó)的圣人，是從魯迅的思想對(duì)于中華民族及其精神發(fā)展的實(shí)際意義進(jìn)行評(píng)價(jià)的，而魯迅之所以成為中國(guó)現(xiàn)代史上最偉大的思想家，②____________________。這個(gè)精神素質(zhì)便使他徹底擺脫了傳統(tǒng)的奴隸性格，③_______________________________。答案：①魯迅是新中國(guó)的圣人(或：魯迅是現(xiàn)代中國(guó)的圣人)；②是因?yàn)樗哂凶罡镜木袼刭|(zhì)(或：原因在于他的最根本的精神素質(zhì))；③具有真正獨(dú)立的思想個(gè)性(或自由意志)。13．請(qǐng)結(jié)合中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年紀(jì)念活動(dòng)標(biāo)識(shí)的構(gòu)圖，簡(jiǎn)要說(shuō)明圖形寓意。(6分)答：___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________