Page15上海市2024-2025學(xué)年高一語(yǔ)文上學(xué)期1月期末試題說明：（1）本場(chǎng)考試時(shí)間為120分鐘。（2）本卷總分100分。（3）請(qǐng)仔細(xì)答卷，并用規(guī)范文字書寫。（4）題目答案請(qǐng)寫在答題紙相應(yīng)位置，否則不計(jì)分。一、積累與運(yùn)用（共15分）1.按要求填空。（1）_____________，聞?wù)f雞鳴見日升。（王安石《登飛來峰》）（2）僵臥孤村不自哀，______________。（陸游《十一月四日風(fēng)雨大作》）（3）______________，我言秋日勝春朝。（劉禹錫《秋詞》）（4）浩蕩離愁白日斜，______________。（龔自珍《己亥雜詩(shī)》）（5）呦呦鹿鳴，______________。（曹操《短歌行》）（6）______________，不盡長(zhǎng)江滾滾來。（杜甫《登高》）（7）______________，恍驚起而長(zhǎng)嗟。（李白《夢(mèng)游天姥吟留別》）（8）韓愈在《師說》中干脆闡明從師學(xué)習(xí)與年齡大小無關(guān)的句子是“______________，_______________？”【答案】①.飛來峰上千尋塔②.尚思為國(guó)戍輪臺(tái)③.自古逢秋悲寂寥④.吟鞭東指即天際⑤.食野之蘋⑥.無邊落木蕭蕭下⑦.忽魂悸以魄動(dòng)⑧.吾師道也

⑨.夫庸知其年之先后生于吾乎【解析】【詳解】本題考查學(xué)生精確默寫名句名篇的實(shí)力。易錯(cuò)字詞：“戍”“寥”“吟”“蘋”“蕭”“悸”“庸”。2.陶氏宗族準(zhǔn)備為陶淵明的祠堂選對(duì)聯(lián)，以下選項(xiàng)中合適的一聯(lián)是（）A.少陵文章驚海內(nèi)；詩(shī)圣光線萬丈長(zhǎng) B.不爭(zhēng)春色因心淡；別有風(fēng)情是墨香C.門前學(xué)種先生柳；嶺上長(zhǎng)留處士墳 D.心塵自待清風(fēng)掃；世事不妨冷眼觀【答案】C【解析】【詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之?dāng)M寫對(duì)聯(lián)的實(shí)力。A．形容杜甫是中國(guó)文學(xué)史上一顆絢爛的明珠，給我們留下了諸多珍貴的詩(shī)作，值得我們品嘗、學(xué)習(xí)。“少陵野老”是杜甫的自號(hào)，杜甫被后人稱為“詩(shī)圣”，“文章驚海內(nèi)”是杜甫的詩(shī)作流傳至今，在中國(guó)文學(xué)史影響深遠(yuǎn)，“詩(shī)圣光線萬丈長(zhǎng)”是杜甫對(duì)后人的影響很大。B．“心淡”，是看透塵世，抑或是心不再年輕？春色本是很美，總能給人帶來心跳，其不爭(zhēng)，或許又是一種習(xí)慣。確定“墨香”與陶淵明的安靜淡泊、歸隱田園思想關(guān)系不親密。C．陶淵明寫過《五柳先生傳》，世人也稱他為“五柳先生”。陶淵明死后葬于九江馬回嶺，古稱潯陽(yáng)柴桑，是陶淵明退隱歸田的地方?！疤幨俊?，隱居不仕之人，此指陶淵明。D．一個(gè)人的修養(yǎng)，是須要不斷提高，不斷刷新的。打開了心門，清風(fēng)就來做客，把那些心情垃圾統(tǒng)統(tǒng)滌蕩干凈。世態(tài)炎涼，波詭云譎，我們確定要冷靜下來，才能找到最好的應(yīng)對(duì)方式。與陶淵明的安靜淡泊、歸隱田園思想無關(guān)。全科免費(fèi)下載公眾號(hào)-《中學(xué)僧課堂》故選C。3.將下列編號(hào)的語(yǔ)句依次填入語(yǔ)段空白處，語(yǔ)意連貫的一項(xiàng)是（）文化是依靠象征體系和個(gè)人的記憶而維持著的社會(huì)共同閱歷。這樣說來，每個(gè)人的“當(dāng)前”，不但包括他個(gè)人“過去”的投影，而且是整個(gè)民族“過去”的投影。歷史對(duì)于個(gè)人并不是點(diǎn)綴的飾物，而是好用的、不能或缺的生活基礎(chǔ)。______________，______________。文化得靠記憶，不能靠本能，所以人在記憶力上不能不力求發(fā)展。______________，______________。不然就沒有了文化，也沒有了我們現(xiàn)在所能享受的生活。（節(jié)選自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)》）①我們不但要在個(gè)人的今昔之間筑通橋梁②就不能不學(xué)習(xí)文化③而且在社會(huì)的世代之間也得筑通橋梁④人不能離開社會(huì)生活A(yù).④②①③ B.①③④② C.①②④③ D.④③①②【答案】A【解析】【詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之句子連接排序的實(shí)力。前文強(qiáng)調(diào)歷史是不行或缺的生活基礎(chǔ)，與此連接應(yīng)當(dāng)是④“人不能離開社會(huì)生活”，而后文說學(xué)習(xí)文化，故④后接②，強(qiáng)調(diào)人在社會(huì)生活要學(xué)習(xí)文化；“文化得靠記憶”“人在記憶力上不能不力求發(fā)展”強(qiáng)調(diào)記憶的重要，“不然就沒有了文化”強(qiáng)調(diào)記憶對(duì)于文化就是橋梁，起溝通作用，而“不但”“而且”形成遞進(jìn)分句，先①后③排列。故選A。二、閱讀（共45分）（一）（6分）閱讀下文，完成下面小題。①運(yùn)用文化景觀的方法和視角重新認(rèn)知鄉(xiāng)村遺產(chǎn)的價(jià)值，將鄉(xiāng)村視為改變著的活態(tài)景觀系統(tǒng)，注意挖掘人與自然相處過程中產(chǎn)生的一系列土地利用模式、景觀內(nèi)涵和文化觀念，是近年來鄉(xiāng)村愛護(hù)的一個(gè)重要突破。②對(duì)當(dāng)?shù)鼐用駚碚f，鄉(xiāng)村文化景觀是他們悉心培育的結(jié)果，蘊(yùn)含著他們和自然共處中摸索的生存才智與相處模式。在西南地區(qū)的一些村落中，我們可以看到當(dāng)?shù)鼐用駥?duì)各類自然要素的敏捷運(yùn)用，包括氣候、土壤、水體、石材、動(dòng)植物等，如紅河哈尼梯田文化景觀、榕江大利村古建筑群、石阡樓上村古建筑群等。與之互為表里的是敬畏自然、親近自然的觀念，這是他們所秉持的遺產(chǎn)觀念，或者說一種生活看法。③貴州石阡縣樓上村是典型代表。貴州省地形以山地為主，擁有典型的喀斯特地貌，少數(shù)民族文化內(nèi)涵豐富。明弘治六年（1493年），一支源自江西的漢族周氏在“江西填湖廣”“湖廣填四川”的歷史移民潮中輾轉(zhuǎn)入路，最終定居于貴州思南府寨紀(jì)（樓上村古稱）。樓上村在與廖賢河保持距離的山坡處選址，坐擁大片梯田，龍洞灣、野貓洞等自然泉眼，是樓上村民主要的耕作與生活之源。村民以分導(dǎo)建渠的方式，依循著地勢(shì)與水源高程的差異，將耕地分為稻作、旱作分片輪作，有序合理地保證了不同空間和時(shí)間下水和土地的有效利用。④城市與鄉(xiāng)村的關(guān)系始終在發(fā)生改變。當(dāng)社會(huì)生產(chǎn)力得到提升，鄉(xiāng)村空間變得更加開放，城鄉(xiāng)關(guān)系發(fā)生轉(zhuǎn)變，鄉(xiāng)村的邊界伴隨著人員的流淌而無形擴(kuò)展。⑤進(jìn)行鄉(xiāng)村遺產(chǎn)愛護(hù)，我們須要將它放在城鄉(xiāng)關(guān)系的視角下進(jìn)行定位。明清時(shí)期，商業(yè)氛圍有所改善，江南市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，不少鄉(xiāng)村集市朝著市鎮(zhèn)方向發(fā)展。在北方，山西商人起先從鄉(xiāng)村走出，成為歷史上聞名的晉商。在中后期以平途、太谷、祁縣等為中心開展金融商業(yè)活動(dòng)，在城市與鄉(xiāng)村之間來回流淌，反哺家鄉(xiāng)成為當(dāng)時(shí)晉商的“鄉(xiāng)愁”。在常見的城鄉(xiāng)往來中，鄉(xiāng)村向城鎮(zhèn)“破界”的可能增大。⑥比如位于浙江蘭溪的諸葛村，歷史上，諸葛村所在蘭溪是浙中西水運(yùn)樞紐，這一區(qū)域自古多產(chǎn)藥材，依靠著便利的交通，蘭溪成為重要的中藥材集散地之一。諸葛村位于永昌、志棠、雙牌等大村之間，占據(jù)了中心集市的位置，村內(nèi)的商業(yè)同時(shí)發(fā)展了起來。可以說，中藥業(yè)、商業(yè)和農(nóng)業(yè)的并行，塑造了諸葛村的文化面貌，城鄉(xiāng)間互動(dòng)更加頻繁。從其古建筑與村落格局可見，業(yè)態(tài)的更新與諸葛村鄉(xiāng)村遺產(chǎn)的成型和發(fā)展有著緊密聯(lián)系。90年頭后，諸葛村試行對(duì)外旅游開放，主動(dòng)愛護(hù)村內(nèi)文物，逐步走出了一條旅游利用、文物愛護(hù)和社區(qū)發(fā)展的融合之路。2024年，諸葛村年接待量有60余萬人次，旅游年綜合收入破億。⑦鄉(xiāng)村遺產(chǎn)愛護(hù)，最終要依靠人們對(duì)家庭、鄉(xiāng)土的眷戀激發(fā)出創(chuàng)建力與生命力。在鄉(xiāng)村遺產(chǎn)的愛護(hù)實(shí)踐工作中，只有不斷深化對(duì)家庭、習(xí)俗、景觀、自然環(huán)境等詳細(xì)認(rèn)知，理解不同地區(qū)的聯(lián)系與差異，才能更好地筑牢愛鄉(xiāng)愛國(guó)的基礎(chǔ)。鄉(xiāng)村遺產(chǎn)從歷史中走來，深深地植根于這片土地上，其中蘊(yùn)含超越時(shí)空的價(jià)值，如治理才智、生態(tài)貢獻(xiàn)、文化認(rèn)同等方面內(nèi)容，體現(xiàn)了鄉(xiāng)村遺產(chǎn)的多重社會(huì)功能。而它的活態(tài)特征，與國(guó)家、社會(huì)乃至家庭有著千絲萬縷的聯(lián)系，對(duì)家國(guó)情懷的建構(gòu)具有重要啟示。（選自劉邵遠(yuǎn)、杜曉帆《鄉(xiāng)村遺產(chǎn)：田野中的家國(guó)情懷》）4.關(guān)于原文第①段的內(nèi)容，推斷正確的一項(xiàng)是（）A.鄉(xiāng)村愛護(hù)就是要運(yùn)用文化景觀的方法和視角來看待鄉(xiāng)村遺產(chǎn)。B.鄉(xiāng)村遺產(chǎn)的價(jià)值就在于，將鄉(xiāng)村視為改變著的活態(tài)景觀系統(tǒng)。C.過去的鄉(xiāng)村愛護(hù)，完全沒有意識(shí)到鄉(xiāng)村遺產(chǎn)其實(shí)有重要價(jià)值。D.注意人與自然相處的文化觀念，能重新認(rèn)知鄉(xiāng)村遺產(chǎn)的價(jià)值。5.依據(jù)第⑥段內(nèi)容，下列對(duì)于諸葛村的理解不正確的一項(xiàng)是（）A.諸葛村能成為重要的中藥材集散地，是因?yàn)樽怨哦喈a(chǎn)藥材，又是水運(yùn)樞紐。B.諸葛村位于幾個(gè)大村之間，占據(jù)了中心集市的位置，發(fā)展商業(yè)有地利之便。C.諸葛村的文化面貌，兼有中藥業(yè)、商業(yè)的并行共塑，也體現(xiàn)了城鄉(xiāng)的互動(dòng)。D.新時(shí)代的諸葛村，鄉(xiāng)村遺產(chǎn)的成型和發(fā)展更多受到了對(duì)外旅游開放的影響。6.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，正確的一項(xiàng)是（）A.文章運(yùn)用例證法，以諸葛村的歷史來說明村民有敬畏自然、親近自然的觀念。B.文章先后通過“文化景觀”“城鄉(xiāng)關(guān)系”的視角來分析鄉(xiāng)村遺產(chǎn)，角度新奇。C.文章由“認(rèn)知鄉(xiāng)村遺產(chǎn)的價(jià)值”談到“進(jìn)行鄉(xiāng)村遺產(chǎn)愛護(hù)”，結(jié)構(gòu)層層推動(dòng)。D.文章通過論述鄉(xiāng)村遺產(chǎn)愛護(hù)，來提倡人們筑牢愛鄉(xiāng)愛國(guó)基礎(chǔ)，建構(gòu)家國(guó)情懷?！敬鸢浮?.A5.C6.C【解析】【4題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的實(shí)力。B.“鄉(xiāng)村遺產(chǎn)的價(jià)值就在于，將鄉(xiāng)村視為改變著的活態(tài)景觀系統(tǒng)”錯(cuò)。原文提到“運(yùn)用文化景觀的方法和視角重新認(rèn)知鄉(xiāng)村遺產(chǎn)的價(jià)值，將鄉(xiāng)村視為改變著的活態(tài)景觀系統(tǒng)，注意挖掘人與自然相處過程中產(chǎn)生的一系列土地利用模式、景觀內(nèi)涵和文化觀念”，據(jù)此可知其價(jià)值主要在于人與自然相處過程中產(chǎn)生的一系列土地利用模式、景觀內(nèi)涵和文化觀念。C.“過去的鄉(xiāng)村愛護(hù)，完全沒有意識(shí)到鄉(xiāng)村遺產(chǎn)其實(shí)有重要價(jià)值”錯(cuò)。原文提到“運(yùn)用文化景觀的方法和視角重新認(rèn)知鄉(xiāng)村遺產(chǎn)的價(jià)值”，可看出“重新認(rèn)知”并不代表過去的鄉(xiāng)村愛護(hù)完全沒有意識(shí)到鄉(xiāng)村遺產(chǎn)的重要價(jià)值。D.“注意人與自然相處的文化觀念，能重新認(rèn)知鄉(xiāng)村遺產(chǎn)的價(jià)值”錯(cuò)。原文提到“運(yùn)用文化景觀的方法和視角重新認(rèn)知鄉(xiāng)村遺產(chǎn)的價(jià)值……注意挖掘人與自然相處過程中產(chǎn)生的一系列土地利用模式、景觀內(nèi)涵和文化觀念……”，據(jù)此可知是強(qiáng)調(diào)“運(yùn)用文化景觀的方法和視角重新認(rèn)知”，內(nèi)容上“人與自然相處的文化觀念”是其中的一方面。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的實(shí)力。C.“兼有中藥業(yè)、商業(yè)的并行共塑”錯(cuò)。原文提到“可以說，中藥業(yè)、商業(yè)和農(nóng)業(yè)的并行，塑造了諸葛村的文化面貌，城鄉(xiāng)間互動(dòng)更加頻繁”，據(jù)此可看出中藥業(yè)、商業(yè)和農(nóng)業(yè)三方的并行。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的實(shí)力。A.“以諸葛村的歷史來說明村民有敬畏自然、親近自然的觀念”錯(cuò)。原文其次段“我們可以看到當(dāng)?shù)鼐用駥?duì)各類自然要素的敏捷運(yùn)用……如紅河哈尼梯田文化景觀、榕江大利村古建筑群、石阡樓上村古建筑群等。與之互為表里的是敬畏自然、親近自然的觀念”，第四段“城市與鄉(xiāng)村的關(guān)系始終在發(fā)生改變。當(dāng)社會(huì)生產(chǎn)力得到提升，鄉(xiāng)村空間變得更加開放，城鄉(xiāng)關(guān)系發(fā)生轉(zhuǎn)變，鄉(xiāng)村的邊界伴隨著人員的流淌而無形擴(kuò)展”，據(jù)此可知以諸葛村的歷史來說明社會(huì)生產(chǎn)力得到提升后鄉(xiāng)村空間變得更加開放，城鄉(xiāng)關(guān)系發(fā)生轉(zhuǎn)變，而非說明村民有敬畏自然、親近自然的觀念。B.“通過…………‘城鄉(xiāng)關(guān)系’的視角來分析鄉(xiāng)村遺產(chǎn)，角度新奇”錯(cuò)。原文第四段“城市與鄉(xiāng)村的關(guān)系始終在發(fā)生改變。當(dāng)社會(huì)生產(chǎn)力得到提升，鄉(xiāng)村空間變得更加開放，城鄉(xiāng)關(guān)系發(fā)生轉(zhuǎn)變……”，據(jù)此看出“城鄉(xiāng)關(guān)系”的視角始終就有。D.“通過論述鄉(xiāng)村遺產(chǎn)愛護(hù)，來提倡人們筑牢愛鄉(xiāng)愛國(guó)基礎(chǔ)，建構(gòu)家國(guó)情懷”錯(cuò)。原文第七段“鄉(xiāng)村遺產(chǎn)愛護(hù)，最終要依靠人們對(duì)家庭、鄉(xiāng)土的眷戀激發(fā)出創(chuàng)建力與生命力。在鄉(xiāng)村遺產(chǎn)的愛護(hù)實(shí)踐工作中，只有不斷深化對(duì)家庭、習(xí)俗、景觀、自然環(huán)境等詳細(xì)認(rèn)知，理解不同地區(qū)的聯(lián)系與差異，才能更好地筑牢愛鄉(xiāng)愛國(guó)的基礎(chǔ)”“鄉(xiāng)村遺產(chǎn)從歷史中走來，……體現(xiàn)了鄉(xiāng)村遺產(chǎn)的多重社會(huì)功能。而它的活態(tài)特征，與國(guó)家、社會(huì)乃至家庭有著千絲萬縷的聯(lián)系，對(duì)家國(guó)情懷的建構(gòu)具有重要啟示”，意在說明鄉(xiāng)村遺產(chǎn)愛護(hù)多重社會(huì)功能，更好地筑牢愛鄉(xiāng)愛國(guó)的基礎(chǔ)，對(duì)家國(guó)情懷的建構(gòu)具有重要啟示。故選C。（二）（8分）閱讀下文，完成下面小題。輕輕地走與輕輕地來史鐵生①“輕輕地我走了，正如我輕輕地來”——我說過，徐志摩這句詩(shī)未必牽涉生死，但在我看，卻是對(duì)生死最恰當(dāng)?shù)目捶?，作為墓志銘真是再好也沒有。②死，從來不是一次性完成的。這就是說，我正在輕輕地走，靈魂正在離開這個(gè)殘損不堪的軀殼，一步步告辭著這個(gè)世界。這樣的時(shí)候，不知?jiǎng)e人會(huì)怎樣想，我則尤其想起輕輕地來的奇妙。比如想起早晨、晌午和傍晚變化的陽(yáng)光，想起一方藍(lán)天，一個(gè)安靜的小院，一團(tuán)撲面而來的柔軟的風(fēng)，風(fēng)中仿佛從來就有母親和奶奶輕聲的呼喊……不知道別人是否也會(huì)像我一樣，由衷地驚異：往日呢？往日的一切都到哪兒去了？③對(duì)我而言，開端，是北京的一個(gè)一般四合院。生我的時(shí)候天降大雪。一天一宿罕見的大雪，路都埋了，奶奶抱著為我準(zhǔn)備的鋪蓋蹚著雪走到醫(yī)院，走到產(chǎn)房的窗檐下，在那兒站了半宿，天快亮?xí)r才聽見我輕輕地來了。母親稍后才望見我來了。奶奶說，母親為生了那么個(gè)丑東西難過了好久，那時(shí)候母親年輕又美麗。④我蹣跚地走出屋門，走進(jìn)院子，一個(gè)真實(shí)的世界才起先供應(yīng)憑證。太陽(yáng)曬熱的花草的氣味，太陽(yáng)曬熱的磚石的氣味，陽(yáng)光在風(fēng)中舞蹈、流淌。青磚鋪成的十字甬道連接起四面的房屋，把院子隔成四塊均等的土地，兩塊上面各有一棵棗樹，另兩塊種滿了西番蓮。西番蓮自顧自開著碩大的花朵，蜜蜂在層疊的花瓣中間鉆進(jìn)鉆出，嗡嗡地開采。蝴蝶悠然飄逸，飛來飛去，悄無聲息仿佛幻影。棗樹下落滿移動(dòng)的樹影，落滿細(xì)碎的棗花。青黃的棗花像一層粉，覆蓋著地上的青苔，很滑，踩上去要當(dāng)心。⑤我邁過高高的門檻，艱難地走出院門，眼前是一條安靜的小街，瘦長(zhǎng)、規(guī)整，兩三個(gè)生疏的身影走過，走向東邊的朝陽(yáng)，走進(jìn)西邊的落日。東邊和西邊都不知通向哪里，都不知連接著什么，惟那奇妙的聲音不驚不懈，如風(fēng)如流……⑥我恒久都望見那條小街，望見一個(gè)孩子站在門前的臺(tái)階上遠(yuǎn)眺。朝陽(yáng)或是落日弄花了他的眼睛，浮起一群黑色的斑點(diǎn)，他閉上眼睛，有點(diǎn)兒怕，不知所措，很久，再睜開眼睛，啊好了，世界又是一片光明……有兩個(gè)黑衣的僧人在沿街的房檐下悄然走過……幾只蜻蜓平穩(wěn)地盤桓，翅膀上閃動(dòng)著光線……鴿哨聲時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，平緩，悠長(zhǎng)，慢慢地近了，撲嚕嚕飛過頭頂，又慢慢遠(yuǎn)了，在天際像一團(tuán)飄舞的紙屑……這是件驚異的事，我既望見我的遠(yuǎn)眺，又望見我在遠(yuǎn)眺。⑦那些情景如今都到哪兒去了？那時(shí)刻，那孩子，那樣的心情，驚異和癡迷的目光，一切往日情景，都到哪兒去了？它們飄進(jìn)了宇宙，是呀，飄去五十年了。但這是不是說，它們只不過飄離了此時(shí)此地，其實(shí)它們依舊存在？夢(mèng)是什么？回憶，是怎么一回事？⑧時(shí)間限制了我們，習(xí)慣限制了我們，謠言般的輿論讓我們陷于實(shí)際，讓我們?cè)诎讜兊哪Хㄖ虚]目塞聽不敢妄為。白晝是一種魔法，一種符咒，讓僵死的規(guī)則暢行無阻，讓實(shí)際消磨掉奇妙。全部的人都在白晝的魔法之下扮演著驚慌、呆板的角色，一切言談舉止，一切思緒與幻想，都仿佛被預(yù)設(shè)的程序所圈定。⑨因而我盼望夜晚，盼望黑夜，盼望安靜中自由的到來。⑩甚至盼望站到死中，去看生。?我的軀體早已被固定在床上，固定在輪椅中，但我的心魂常在黑夜出行，脫離開殘廢的軀殼，脫離白晝的魔法，脫離實(shí)際，在塵囂稍息的夜的世界里游逛，聽全部的夢(mèng)者訴說，看全部放棄了塵世角色的游魂在夜的天空和曠野中揭開另一種戲劇。風(fēng)，四處游走，串聯(lián)起夜的消息，從沉睡的窗口到沉睡的窗口，去探望被白晝忽視了的心情。另一種世界，蓬蓬勃勃，夜的聲音無比寬闊。是呀，那才是寫作啊。至于文學(xué)，我說過我跟它似乎不大沾邊兒，我一心憧憬的只是這自由的夜行，去到一切心魂的由衷的所在。7.第④段的劃線句表達(dá)極富特色，請(qǐng)任選一個(gè)角度作賞析。8.第⑩段為什么要獨(dú)立成段？9.評(píng)析本文所表達(dá)的思想意義。【答案】7.本段文字運(yùn)用了擬人、比方、等修辭手法，寫出了自然的奇妙和朝氣。②多角度寫景，從氣味、形態(tài)、聲音等方面描寫了充溢活動(dòng)的院中景物。③動(dòng)詞的運(yùn)用極富表現(xiàn)力。如“舞蹈、流淌”“鉆進(jìn)鉆出”“飛來飛去”，精確描摹陽(yáng)光、蜜蜂、蝴蝶等的情態(tài)。④句式方面，長(zhǎng)短結(jié)合、整散結(jié)合，使得語(yǔ)言表達(dá)既有整飭之美，又靈動(dòng)而不呆板。8.①第⑩段獨(dú)立成段，起到了強(qiáng)調(diào)、突出的作用，這句話表達(dá)了作者豁達(dá)的生死觀，對(duì)精神自由的追求甚至超越了生命；也表達(dá)了作者對(duì)于寫作的價(jià)值和意義的獨(dú)特看法。②雖然作者的身體被固定到床上，但他的精神渴望自由，擺脫白晝和實(shí)際的束縛，甚至超脫生死的界限，去到另一個(gè)更加廣袤的世界中去，去反思生的意義。③表明寫作能夠讓人超脫實(shí)際的束縛，得到靈魂的自由。9.①作者渴望沖破白晝的魔法，追求精神的自由。②作者渴望擺脫病軀的束縛，得到靈魂的確定自由。③表現(xiàn)了作者參透人生、豁達(dá)的生活看法?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生賞析句子語(yǔ)言的實(shí)力。從修辭角度來看，“陽(yáng)光在風(fēng)中舞蹈”“西番蓮顧自開著碩大的花朵”運(yùn)用了擬人手法；“青黃的棗花像一層粉，覆蓋著地上的青苔”“悄無聲息仿佛幻影”，運(yùn)用了比方手法，寫出了自然的奇妙和朝氣。多角度寫景，從氣味“太陽(yáng)曬熱花草的氣味，太陽(yáng)曬熱的磚石的氣味”、形態(tài)“層疊的花瓣”、聲音“嗡嗡地開采”等方面描寫了充溢活力的院中景物，突顯院中生氣勃勃的景象。語(yǔ)言方面，動(dòng)詞的運(yùn)用極富表現(xiàn)力。如“舞蹈、流淌”，把陽(yáng)光寫得仿佛可見可感；“鉆進(jìn)鉆出”生動(dòng)地寫出蜜蜂忙著采蜜的情景；“飛來飛去”則寫出蝴蝶的悠然自由。句式方面，長(zhǎng)短結(jié)合、整散結(jié)合，如“太陽(yáng)曬熱花草的氣味，太陽(yáng)曬熱的磚石的氣味”“棗樹下落滿移動(dòng)的樹影，落滿細(xì)碎的棗花”是整句長(zhǎng)句，而“陽(yáng)光在風(fēng)中舞蹈、流淌”“覆蓋著地上的青苔，很滑，踩上去要當(dāng)心”則是散句短句。這樣寫使得語(yǔ)言表達(dá)既有整飭之美，又靈動(dòng)而不呆板。【8題詳解】本題考查學(xué)生分析重要段落作用的實(shí)力。第⑩段是“甚至盼望站到死中，去看生”，這段獨(dú)立成段，起到了強(qiáng)調(diào)、突出的作用，這句話表達(dá)了作者豁達(dá)的生死觀，對(duì)精神自由的追求甚至超越了生命；也表達(dá)了作者對(duì)于寫作的價(jià)值和意義的獨(dú)特看法?！罢镜剿乐?，去看生”的含義，結(jié)合下段“我的軀體早已被固定在床上，固定在輪椅中，但我的心魂常在黑夜出行，脫離開殘廢的軀殼，脫離白晝的魔法，脫離實(shí)際，在塵囂稍息的夜的世界里游逛，聽全部的夢(mèng)者訴說，看全部放棄了塵世角色的游魂在夜的天空和曠野中揭開另一種戲劇”可知，雖然作者的身體被固定到床上，但他的精神渴望自由，擺脫白晝和實(shí)際的束縛，甚至超脫生死的界限，去到另一個(gè)更加廣袤的世界中去，去反思生的意義；“是呀，那才是寫作啊”，表明寫作就是一種能夠“站到死中，去看生”的方式，能夠讓人靈魂自由，“到一切心魂的由衷的所在”?！?題詳解】本題考查學(xué)生多角度探究文本意蘊(yùn)、分析文本主題的實(shí)力。結(jié)合第⑧⑨段“時(shí)間限制了我們，習(xí)慣限制了我們，謠言般的輿論讓我們陷于實(shí)際，讓我們?cè)诎讜兊哪Хㄖ虚]目塞聽不敢妄為。白晝是一種魔法，一種符咒，讓僵死的規(guī)則暢行無阻，讓實(shí)際消磨掉奇妙。全部的人都在白晝的魔法之下扮演著驚慌、呆板的角色，一切言談舉止，一切思緒與幻想，都仿佛被預(yù)設(shè)的程序所圈定”“因而我盼望夜晚，盼望黑夜，盼望安靜中自由的到來”可知，作者相識(shí)到時(shí)間、習(xí)慣、輿論都對(duì)我們有限制，讓人不敢妄為；尤其是白晝，它能讓僵死的規(guī)則束縛人們，讓人變得驚慌、呆板，讓幻想消逝。因此，作者渴望沖破白晝的魔法，獲得精神的自由；結(jié)合第⑩?段，“甚至盼望站到死中，去看生”“我的軀體早已被固定在床上，固定在輪椅中，但我的心魂常在黑夜出行，脫離開殘廢的軀殼，脫離白晝的魔法，脫離實(shí)際，在塵囂稍息的夜的世界里游逛，聽全部的夢(mèng)者訴說，看全部放棄了塵世角色的游魂在夜的天空和曠野中揭開另一種戲劇”“另一種世界，蓬蓬勃勃，夜的聲音無比寬闊”，雖然作者的身體被固定到床上，但他的精神渴望自由，擺脫白晝和實(shí)際的束縛，甚至超脫生死的界限，去到另一個(gè)更加廣袤的世界中去。表達(dá)了作者擺脫病軀的束縛，渴望靈魂的自由。總之，文章表達(dá)了參透人生、豁達(dá)的生活看法。（三）（6分）閱讀下面詩(shī)歌，完成下面小題?！禵______·采藥歸來》①陸游采藥歸來，獨(dú)尋茅店沽新釀。暮煙千嶂，到處聞漁唱。醉弄扁舟，不怕黏天浪。江湖上，遮回②疏放，作個(gè)閑人樣?！咀ⅰ竣俦驹~作于作者被彈劾，罷職還鄉(xiāng)閑居山陰期間。②遮回：這一回。10.這首詞的詞牌名最有可能是（）A.點(diǎn)絳唇 B.念奴嬌 C.聲聲慢 D.沁園春11.對(duì)本詞賞析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.本詞截取閑居生活的多個(gè)片段，描寫新穎又富好玩味。B.其次句意思是傍晚煙靄繚繞山間，漁舟唱晚聲聲入耳。C.“醉弄”兩句虛實(shí)結(jié)合，虛指作者與官場(chǎng)抗衡的決心。D.全詞從語(yǔ)言方面看，雅俗兼?zhèn)?，境界由清幽轉(zhuǎn)為開闊。12.詩(shī)人自嘲“遮回疏放，作個(gè)閑人樣”。結(jié)合全詩(shī)分析“閑人”的含義。【答案】10.A11.C12.①“閑人”表達(dá)了詩(shī)人對(duì)悠然、瀟灑、自由自由生活的憧憬。

②“閑人”更是作者的一種自嘲，寫出了無力報(bào)國(guó)的憤懣之情?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)詞牌的把握實(shí)力。本題所考查的詞牌都是我們表熟識(shí)的，雖然詳細(xì)的平仄用韻以及字?jǐn)?shù)不是特殊了解，但是可以對(duì)應(yīng)我們比較熟識(shí)的詞進(jìn)行比較，從而進(jìn)行作答。對(duì)于“點(diǎn)絳唇”這一詞牌，我們比較熟識(shí)的詞有蘇軾《點(diǎn)絳唇·紅杏飄香》；對(duì)于“念奴嬌”這一詞牌，我們比較熟識(shí)的有蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》；對(duì)于“《聲聲慢》”這一詞牌，我們比較熟識(shí)的有李清照的《聲聲慢》；對(duì)于“沁園春”這一詞牌，我們比較熟識(shí)的有毛澤東的《沁園春·長(zhǎng)沙》。通過比照，我們可以看出《點(diǎn)絳唇·紅杏飄香》為雙調(diào)四十一字，前段四句三仄韻，后段五句四仄韻。而《采藥歸來》也是這樣，所以詞牌為“點(diǎn)絳唇”。故選A?！?1題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)詞作的賞析實(shí)力。C.“虛實(shí)結(jié)合，虛指作者與官場(chǎng)抗衡的決心”錯(cuò)誤?！白砼庵郏慌抡程炖恕眱删?，不只是一般的敘事寫景，運(yùn)用了象征比方的手法。酒醉之后，劃起小船，航行在波浪滔天的湖面上，卻并不感到膽怯 ，這是因?yàn)樗拇谴_定平安的。對(duì)于鏡湖來說，大浪接天不是實(shí)景而是夸張，是用以比方“宦?！钡娘L(fēng)浪險(xiǎn)惡。故選C?！?2題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)重要詞語(yǔ)含義的把握實(shí)力。這首詞寫到作者選取了“采藥歸來（采藥）；找尋酒店（沽酒、買酒、喝酒、醉酒）；醉弄扁舟（蕩舟、弄舟、劃船）”這些日常生活的片段，敘寫悠然、瀟灑、自由自由的鄉(xiāng)居生活。而這首詞寫于作者被彈劾，罷職還鄉(xiāng)閑居山陰期間，而陸游作為愛國(guó)詩(shī)人，一生以抗金救國(guó)為己任，無辜獲罪罷職，使他不由得產(chǎn)生英雄無用、壯志難酬的悲憤。買醉鄉(xiāng)間，盡情山水只是他憤懣悲秋、壯志難酬的偽裝、掩飾而已。（四）（15分）閱讀下文，完成下面小題。①蘇軾，字子瞻，眉州眉山人。生十年，父洵游學(xué)四方，母程氏親授以書，聞古今成敗，輒能語(yǔ)其要。比冠，博通經(jīng)史，屬文日數(shù)千言，好賈誼、陸贄書。既而讀《莊子》，嘆曰：“吾昔有見，口未能言，今見是書，得吾心矣?！陛Y與弟轍，師父洵為文，既而得之于天。嘗自謂：“作文如行云流水，初無定質(zhì)，但常行于所當(dāng)行，止于所不行不止?！彪m嬉笑怒罵之辭，皆可書而誦之。其體渾涵光線，雄視百代，有文章以來，蓋亦鮮矣。②論曰：蘇軾自為童子時(shí)，士有傳石介《慶歷圣德詩(shī)》至蜀中者，軾歷舉詩(shī)中所言韓、富、杜、范諸賢以問其師。師怪而語(yǔ)之，則曰：“正欲識(shí)是諸人耳?！鄙w已有頡頏當(dāng)世賢哲之意。弱冠，父子兄弟至京師，一日而聲名赫然，動(dòng)于四方。既而登上第，擢詞科，入掌書命，出典方州。器識(shí)之閎偉，爭(zhēng)論之卓犖，文章之雄雋，政事之精明，四者皆能以特立之志為之主，而以邁往之氣輔之，有意之所，向言足以達(dá)其有猷，行足以遂其有為。至于禍害之來節(jié)義足以固其有守皆志與氣所為也。③會(huì)洵卒，賜以金帛，辭之，求贈(zèng)一官，于是贈(zèng)光祿丞。既除喪，還朝，以判官告院，安石創(chuàng)行新法，軾上書論其不便。新政日下，軾于其間，每因法以便民，民賴以安。除大理評(píng)事，簽書鳳翔府判官。關(guān)中自元昊叛，民貧役重，岐下歲輸南山木筏，自渭入河，經(jīng)砥柱之險(xiǎn)，衙吏踵破家。軾訪其利害，為修衙規(guī)，使自擇水工以時(shí)進(jìn)止，自是害減半。（選自《宋史·蘇軾列傳》）13.寫出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。（1）師父洵為文（）（2）蓋亦鮮矣（）14.為下列句子中的加點(diǎn)詞選擇正確的義項(xiàng)。蓋已有頡頏當(dāng)世賢哲之意（）A.相識(shí) B.結(jié)交 C.探望 D.抗衡15.為下列句子中的加點(diǎn)詞選擇正確的義項(xiàng)。除大理評(píng)事（）A.除了 B.授官 C.解除 D.誅殺16.第②段畫線部分有三處需加句讀，請(qǐng)用“/”把這三處標(biāo)識(shí)出來。至于禍患之來節(jié)義足以固其有守皆志與氣所為也17.把第①段畫線句譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。比冠，博通經(jīng)史，屬文日數(shù)千言，好賈誼、陸贄書。18.本文最終一段所塑造的蘇軾形象與前兩段有何不同，請(qǐng)簡(jiǎn)要說明?！敬鸢浮?3.①.以……為師，師從②.或許14.D15.B16.至于禍害之來/節(jié)義足以固其有守/皆志與氣所為也17.到二十歲時(shí)，就精通經(jīng)傳歷史，每天寫文章幾千字，喜愛賈誼、陸贄書。18.第三段塑造了一個(gè)忠于國(guó)事、心存百姓的官員蘇軾；前兩段呈現(xiàn)一個(gè)有才學(xué)、有志向、有實(shí)力、有操守的文人蘇軾。【解析】【13題詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞、虛詞在文中的意義和用法的實(shí)力。①師：以……為師，師從。句意：師從他們的父親蘇洵學(xué)習(xí)寫文章。②蓋：或許。句意：或許也屬少見。【14題詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞含義的實(shí)力。D.頡頏：抗衡，并列。這是因?yàn)樗延泻彤?dāng)代賢人相并列的意思。故選D?！?5題詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞含義的實(shí)力。B.除：授官。句意：授予官職大理評(píng)事。故選B?！?6題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的實(shí)力。句意：至于災(zāi)禍到來時(shí)，他的節(jié)義足以堅(jiān)守他的品德，這都是志和氣的作用?！爸劣诘満χ畞怼狈旁诰涫鬃鳡钫Z(yǔ)，單獨(dú)成句，后面斷開；“節(jié)義足以固其有守”，主謂賓結(jié)構(gòu)，“節(jié)義”為主語(yǔ)，“固”為謂語(yǔ)，“其有守”為賓語(yǔ)，句意完整，單獨(dú)成句，后面斷開；“皆……也”，推斷句，單獨(dú)成句。【17題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的實(shí)力?！氨取?，及，到；“冠”，二十歲；“屬文”，寫文章；“好”，喜愛?！?8題詳解】本題考查學(xué)生理解分析人物形象的實(shí)力。結(jié)合“安石創(chuàng)行新法，軾上書論其不便……每因法以便民，民賴以安……軾訪其利害，為修衙規(guī)，使自擇水工以時(shí)進(jìn)止，自是害減半”可概括出，第三段塑造了一個(gè)忠于國(guó)事、心存百姓的官員蘇軾；結(jié)合“比冠，博通經(jīng)史，屬文日數(shù)千言……有文章以來，蓋亦鮮矣……蓋已有頡頏當(dāng)世賢哲之意……至于禍害之來節(jié)義足以固其有守皆志與氣所為也”可概括出，前兩段呈現(xiàn)一個(gè)有才學(xué)、有志向、有實(shí)力、有操守的文人蘇軾。參考譯文：①蘇軾，字子瞻，是眉州眉山人。十歲時(shí)，父親蘇洵到四方游學(xué)，母親程氏親自教他讀書，聽到古今的成敗得失，常能說出其中的要害。到二十歲時(shí)，就精通經(jīng)傳歷史，每天寫文章幾千字，喜愛賈誼、陸贄的書。不久又讀《莊子》，嘆道：“我當(dāng)時(shí)有一些自己的見地，但總說不出來，今日讀到這本書，發(fā)覺這本書真是深得我心啊。”蘇軾和弟弟蘇轍，師從他們的父親蘇洵學(xué)習(xí)寫文章，從來得之于天資。(蘇軾)曾經(jīng)自己說：“寫文章猶如行云流水，原來就沒有確定的格式，僅是常要在該說的地方就說，該停的地方就停?！奔词故擎倚εR的話，都可以寫成文章誦讀。他的文體博大豐富光輝絢麗，稱雄百代，自有文章以來，或許也屬少見。②評(píng)論說：蘇軾在兒童時(shí)代，士人中有流傳石介的《慶歷圣德詩(shī)》到蜀地的，蘇軾一一列舉詩(shī)中所說韓琦、富弼、杜衍、范仲淹等賢人去問他的老師。老師覺得驚異而對(duì)他說明，他就說：“正想相識(shí)這幾個(gè)人?！边@是因?yàn)樗延泻彤?dāng)代賢人相并列的意思。二十歲左右，蘇軾父子兄弟到了京城，一天而聲名顯赫，振動(dòng)四方。不久登上進(jìn)士高等，通過殿試，入朝掌管書函詔令，出任州縣官員。他的才能器識(shí)弘大，爭(zhēng)論卓識(shí)杰出，文章雄渾俊爽，政事精明能干，四方面都有獨(dú)到之處為主，而以過人的氣概為輔。所以他所想到的，言語(yǔ)足以表達(dá)他的智謀，行為足以使他有所作為。至于災(zāi)禍到來時(shí)，他的節(jié)義足以堅(jiān)守他的品德，這都是志和氣的作用。③適逢蘇洵去世，朝廷賜給他金帛，蘇軾推辭了，要求贈(zèng)父親一個(gè)官職，于是贈(zèng)光祿丞。蘇軾服喪期滿后，回到朝廷，任命他為判官告院。王安石創(chuàng)立施行新法，蘇軾上書評(píng)論新法的弊病。新的政令一每天下達(dá)，蘇軾在任上總是利用新法中對(duì)百姓有利的內(nèi)容造福百姓，百姓們因此生活安定。授予官職大理評(píng)事、簽書鳳翔府判官。關(guān)中自從元昊叛亂后，百姓貧困差役繁重，岐山下每年輸送到南山的木筏，從渭河進(jìn)入黃河，經(jīng)過砥柱的險(xiǎn)處，官衙吏人相繼破產(chǎn)。蘇軾察訪到其利弊所在，為他們修訂衙規(guī)，讓他們自己選擇水工按時(shí)進(jìn)送或停止，從今災(zāi)難削減了一半。（五）（10分）閱讀下文，完成下面小題。赤壁賦蘇軾①壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。②于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方?！笨陀写刀春嵳?，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。③蘇子愀然，正襟危坐，而問客曰：“何為其然也？”客曰：“月明星稀，烏鵲南飛，此非曹孟德之詩(shī)乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不行乎驟得，托遺響于悲風(fēng)?！雹芴K子曰：“客亦知夫水與月□？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎!且夫天地之間，物各有主，茍非吾之全部，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適?！雹菘拖捕Γ幢K更酌。肴核既盡，杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。19.寫出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。（1）蘇子愀然，正襟危坐（）（2）山川相繆，郁乎蒼蒼（）20.文中先寫“飲酒樂甚”，最終又寫“客喜而笑”。此處“喜”“樂”有何不同，請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。21.主客問答是賦體的一大特點(diǎn)。請(qǐng)結(jié)合本文作簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?9.①.端正②.通“繚”，盤繞20.“飲酒樂甚”中的“樂”是山水之樂，抒發(fā)了詩(shī)人羽化登仙、飄然世外的歡快之情?！翱拖捕Α?，情感轉(zhuǎn)悲為喜，此時(shí)已不是開頭那種單純的山水之樂了，“笑”是格外欣慰和輕松，蘇軾通過自我調(diào)整達(dá)到了精神上的滿意，是心胸曠達(dá)之樂。21.蘇軾在《赤壁賦》中采納漢賦的基本形式，以主客問答形式抒發(fā)對(duì)人生、社會(huì)、歷史的感慨。主客雙方是作者為綻開辯論而虛設(shè)的兩個(gè)思想的對(duì)立方面，主客駁難就是作者內(nèi)心沖突斗爭(zhēng)的獨(dú)白。最終主勸服客，反映了作者思想深處主動(dòng)的一面戰(zhàn)勝了消極的一面，也就是瀟灑超脫、返歸自然的情懷取代了政治失意、人生無常的苦悶。表達(dá)效果是使全文結(jié)構(gòu)波瀾起伏、搖曳多姿，作者的思想感情逐層呈現(xiàn)?！窘馕觥俊?9題詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的實(shí)力。（1）危：端正。句意：我神色也愁慘起來，整好衣襟坐端正。（2）繆：通“繚”，盤繞。句意：山河接壤連綿不絕，目力所及，一片郁郁蒼蒼?！?0題詳解】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)文中作者的思想情感的實(shí)力?！帮嬀茦飞酢敝械摹皹贰笔巧剿畼?。清風(fēng)和明月交織，露珠和水色輝映，幽雅而安靜，蒼茫而朦朧，果真秋景如畫，風(fēng)月無邊，一路樂景，抒發(fā)了詩(shī)人羽化登仙、飄然世外的歡快之情?！翱拖捕Α焙魬?yīng)開頭，如“舟中”呼應(yīng)“泛舟”,“東方之既白”呼應(yīng)“月出于東山”。結(jié)構(gòu)渾然一體，最終寫“客喜而笑”，情感轉(zhuǎn)悲為喜。此時(shí)已不是開頭那種單純的山水之樂了，“笑”是格外欣慰和輕松，蘇軾通過自我調(diào)整達(dá)到了精神上的滿意。這種結(jié)尾表明一種心胸曠達(dá)情懷和人生看法：我雖然遭遇迫害，貶謫黃州，但我的日子過得不錯(cuò)，既不孤獨(dú)也不苦惱。這事實(shí)上是一種抗議，用“杯盤狼藉”的雜亂來反襯內(nèi)心世界的舒坦、安靜。【21題詳解】本題考查學(xué)生分析文本的文體特征和主要表現(xiàn)手法的實(shí)力。蘇軾在《赤壁賦》中采納漢賦的基本形式，以主客問答形式抒發(fā)對(duì)人生、社會(huì)、歷史的感慨，以客人的消極悲涼，襯托主子的豁達(dá)瀟灑；以客人對(duì)人生的悲觀對(duì)紅塵世事的無助，反襯主子的達(dá)觀、淡泊、樂觀。文中的“客”事實(shí)上就是詩(shī)人被貶之后，內(nèi)心掙扎的另個(gè)“我”的思想的表現(xiàn)，目的在于表現(xiàn)蘇軾在經(jīng)驗(yàn)沖突斗爭(zhēng)之后思想的一次飛躍。這種主客問答的行文方式，使全文結(jié)構(gòu)波瀾起伏、搖曳多姿，作者的思想感情也得以層層呈現(xiàn)、深層揭示。參考譯文：①壬戌年秋天，七月十六日，我與友人在赤壁下泛舟游玩。清風(fēng)陣陣拂來，水面波瀾不起。舉起酒杯向同伴勸酒，吟誦《明月》中“窈窕”這一章。不一會(huì)兒，明月從東山后升起，在斗宿與牛宿之間來回移動(dòng)。白茫茫的水汽橫貫江面，水光連著天際。放縱一片葦葉似的小船隨意漂移，越過浩瀚無垠的茫茫江面。浩浩渺渺似乎乘風(fēng)凌空而行，并不知道到哪里才會(huì)停棲，飄飄搖搖似乎要離開塵世飄飛而起，羽化成仙進(jìn)入仙境。②在這時(shí)喝酒喝得特別興奮，敲著船邊唱起歌來。歌中唱到：“桂木船棹啊香蘭船槳，擊打著月光下的清波，在泛著月光的水