人教統(tǒng)編版高一（上）期末語文練習(xí)卷(6)（含答案）2023-2024學(xué)年人教部編版高一（上）期末語文練習(xí)卷

一、積累應(yīng)用10分

1．（5分）按要求填空。

（1），七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。（蘇軾《赤壁賦》）

（2）彤管有煒，。（《詩經(jīng)靜女》）

（3）李煜《虞美人》中“，"句以對(duì)比手法抒寫物是人非的無奈，表達(dá)亡國之痛。

2．（2分）將下列編號(hào)的語句依次填入空白處，語意連貫的一項(xiàng)是（）

盡管近年來逆全球化暗流涌動(dòng)，但中國不為所動(dòng)，對(duì)外開放的大門越開越大。我們將______，______，深度參與全球產(chǎn)業(yè)分工和合作，維護(hù)多元穩(wěn)定的國際經(jīng)濟(jì)格局和經(jīng)貿(mào)關(guān)系，推動(dòng)建設(shè)開放型世界經(jīng)濟(jì)。完善國內(nèi)國際雙循環(huán)，既______，也______。

①堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)全球化正確方向

②是對(duì)世界的積極貢獻(xiàn)

③堅(jiān)持對(duì)外開放的基本國策

④有利于增強(qiáng)中國經(jīng)濟(jì)的韌性

A．③④①②B．③④②①C．④③②①D．③①④②

3．（3分）博大精深的道家文化為歷代作家創(chuàng)作提供了豐富資源。下列詩文中，不涉及道家思想的是（）

A．戶庭無塵雜，虛室有余閑。

B．虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。

C．吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿。

D．舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩。

二、閱讀50分（一）（12分）

4．（12分）閱讀下文，完成下面小題。

玉皇山

郁達(dá)夫

①建炎南渡，推崇道教，甚至官位之中，也有宮觀提舉的一目；而上皇、太后、宮妃、藩主等退隱之所，大抵都是道觀，一脈相沿，按理而講，杭州是應(yīng)該成為道教的中心區(qū)域的，但事實(shí)上卻又不然?！段骱斡[志》里所說的那些城內(nèi)外的勝跡道院，現(xiàn)在大都只變了一個(gè)地名，院且不存，更哪里來的道士？

②西湖邊上，住道士的大寺觀，為一般人所知道而且有時(shí)也去去的，北山只有一個(gè)黃龍洞，南山當(dāng)然要推玉皇山了。

③玉皇山屹立在西湖與錢塘江之間，地勢和南北高峰堪稱鼎足；登高一望，西北看得盡西湖的煙波云影，與圍繞在湖上的一帶山峰；西南是之江，葉葉風(fēng)帆，有招之即來，揮之便去之勢；向東展望海門，一點(diǎn)箕峰，兩派潮路，氣象更加雄偉；至于隔岸的越山，江邊的巨塔，因?yàn)槭蔷痈吲R下的關(guān)系，俯視下去，倒覺得卑卑不足道了。像這樣的一座玉皇山，而又近在城南尺五之間，闔城的人，全湖的眼，天天在看它，照常識(shí)來判斷，當(dāng)然應(yīng)該成為湖上第一個(gè)名區(qū)的，可是香火卻終于沒有靈隱三竺那么的興旺，我在私下，實(shí)在有點(diǎn)兒為它抱不平。

④細(xì)想想，玉皇山的所以不能和靈隱三竺一樣的興盛，理由自然是有的，就是因?yàn)樗母?，它的孤峰?dú)立，不和其他的低巒淺阜聯(lián)結(jié)在一道。特立獨(dú)行之士，孤高傲物之輩，大抵不為世諒，終不免飲恨而終的事例，就可以以這玉皇山的冷落來作證明。

⑤惟其太高，惟其太孤獨(dú)了，所以玉皇山上自古迄今，終于只有一個(gè)冷落的道觀；既沒有名人雅士的題詠名篇，也沒有豪紳富室的捐輸施舍，以致弄得千余年來，這一座襟長江而帶西湖的玉柱高峰，志書也沒有一部。光緒年間，聽說曾經(jīng)有一位監(jiān)院的道士托人編撰過一冊薄薄的《玉皇山志》的，但它的目的，只在搜集公文案牘而已，記興革，述山川的文字是沒有的，與其稱它作志，倒還不如說它是契據(jù)的好。

⑥我閑時(shí)上山去，于登眺之余，每想讓出幾個(gè)月的工夫來，為這一座山，為這一座山上的寺觀，抄集些像志書材料的東西；可是蓄志多年，看書也看得不少，但所得的結(jié)果，也僅僅二三則而已。這山唐時(shí)為玉柱峰，建有玉龍道院；宋時(shí)為玉龍山，或單稱龍山，以與東面的鳳凰山相對(duì)，使符郭璞“龍飛鳳舞到錢塘”之句；入明無為宗師創(chuàng)建福星觀，供奉玉皇上帝，始有“玉皇山"的這一個(gè)名字。清康熙年間，兩浙總督李敏達(dá)公，信堪輿之說，以為離龍回首，所以城中火患頻仍，就在山頭開了日月兩池，山腰造了七只鐵缸，以像北斗七星之像，合之紫陽山上的坎卦石和北城的水星閣，作了一個(gè)大大的鎮(zhèn)火災(zāi)的迷陣，于是玉皇山上的七星缸也就著名了。洪楊時(shí)毀后，又由楊昌濬總督重修了一次，現(xiàn)在的道觀，卻是最近的監(jiān)院紫東李道士的中興工業(yè)，聽說已經(jīng)花去了十余萬金錢，還沒有完工哩。這是玉皇山寺觀興廢的大略，系道士向我述說的歷史；而田汝成的《游覽志》里之所記，卻又有點(diǎn)不同，他說：“龍山一名臥龍山，又名龍華山，與上下石龍相接。山北有鴻雁池，其東為白塔嶺。上有天真禪寺，梁龍德中錢王建寺，今惟一庵存焉。山腰為登云臺(tái)，又名拜郊臺(tái)，蓋錢王僭郊天地之所也。宋籍田在山麓天龍寺下，中阜規(guī)圓，環(huán)以溝塍，作八卦狀，俗稱九宮八卦田，至今不紊。山旁有宋郊?jí)??！?/p>

⑦關(guān)于玉皇山的歷史，大約盡于此了。

⑧玉皇山的壞處，實(shí)在也就是它的好處。因?yàn)槠匠２淮笥腥巳?，因?yàn)樯礁唠y以攀登，所以你若想去一游，不會(huì)遇到成千成萬的下級(jí)游人，如吳山的五狼八豹之類。并且紫來洞新開，東面由長橋而去的一條登山大道新辟，你只教有興致，有走三里山路的腳力，上去花它一整天的工夫，看看長江，看看湖面，便可以把一切的世俗煩惱，一例都消得干干凈凈。我平時(shí)愛上吳山，可以借登高的遠(yuǎn)望而消胸中的塊壘，可是塊壘大了，幾杯薄酒和小小的吳山，還消它不得的時(shí)候，就只好上玉皇山去。所以我說，玉皇山在杭州，倒像是我的一部秘藏之書；東坡食蠔，還有私意，我在這里倒真吐露了我的肺腑衷情。

一九三五年十一月

（有刪改）

（1）概括第③段作者替玉皇山抱不平的原因。

（2）第⑥段與下文劃線句都在游記中加入歷史介紹，比較二者作用上的異同。

泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也。余始循以入，道少半，越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔。古時(shí)登山，循東谷入，道有天門。東谷者，古謂之天門溪水，余所不至也。今所經(jīng)中嶺及山巔，崖限當(dāng)?shù)勒?，世皆謂之天門云。道中迷霧冰滑，磴幾不可登。及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南。望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。

——姚鼐《登泰山記》（節(jié)選）

（3）有人評(píng)價(jià)郁達(dá)夫的游記散文帶有“遁世情懷（逃離人世，避開世俗之意）"，結(jié)合本文，談?wù)勀銓?duì)這一評(píng)價(jià)的理解。

（二）（8分）

5．（8分）閱讀下面的詩歌，完成下面小題。

會(huì)老堂

[北宋]歐陽修

古來交道愧難終，此會(huì)今時(shí)豈易逢。

出處三朝供白首，凋零萬木見青松。

公能不遠(yuǎn)來千里，我病猶堪釂一鐘①。

已勝山陰空興盡②，且留歸駕為從容。

【注】：①公：指趙槩。他曾與歐陽修共仕三朝，歐陽修選居潁州時(shí)，趙槩自南京來訪；釂：飲酒干杯。②山陰空興盡：晉王子猷雪夜乘舟欲訪戴安道事。

（1）下列詩歌選集中，本詩最可能選入___________

A．《古詩源》

B．《樂府詩集》

C．《唐宋近體詩集》

D．《萬首宋人絕句》

（2）以下對(duì)本詩風(fēng)格評(píng)價(jià)貼切的一項(xiàng)是___________

A．清新洗麗

B．質(zhì)樸雋永

C．深沉哀怨

D．清雅委婉

（3）本詩是如何表現(xiàn)歐趙二人友情深厚的？

（三）（18分）

6．（18分）閱讀下文，完成下面小題。

蔣彥回傳

[南宋]楊萬里

①蔣彥回，零陵人也。少辭家入太學(xué)。既無遙于有司棄而歸市書數(shù)千卷閣以藏焉。筑囿，植花木，茸亭榭，以讀書于其間。囿產(chǎn)玉芝，遂以名焉。

②未幾，山谷黃先生貶宜州。是時(shí)，黨禁密甚①，士大夫有顧望心。先是，郡守丁注有山谷次其韻②之詩。丁見之懼，易其本韻二三以異焉。惟彥回日從之游，藏棄其詩文字畫二百余紙，山谷亦樂為彥回作也，實(shí)崇寧三年三月也。明年九月，山谷病革③，彥回聞之，往見焉。至則山谷大喜，握手曰：“吾身后，非彥回則誰付？”乃盡出所著書示曰：“惟公所欲取之"。彥回竟不私片紙。山谷既卒，為買棺以斂，而以錢二十萬，具舟送之歸。

③道鄉(xiāng)鄒浩謫居永，彥回復(fù)從之游，歡甚。未幾，浩復(fù)有昭州之命，留其夫人與其子僦民屋于太平寺后以居，乃行。彥回實(shí)經(jīng)紀(jì)其家，同其患難而周其乏困。浩率月致二書以謝，蓋深德之。

④嗟乎，士窮乃見節(jié)義。此韓退之為久故之交而言也。若彥回之于二先生，非有平生之素，而能慕二先生之風(fēng)，既賢也已。況二先生淹汩阨塞于荒遠(yuǎn)寂寞之地，賓客落而朋友缺，而彥回至于死生之際而不變。此古之仁且賢者，族且親者，恩且舊者，猶或難焉。

⑤予來丞邑，訪其所謂玉芝園者，但見荒煙野草而已。問其子，則觀言者在。問彥回之遺事，曰：“先君子有文集若干卷，頃大盜孔彥舟屠城，寸紙不遺余矣。”于太息而為之傳。

（選自《楊萬里集箋校卷一一七》，有刪改）

【注】：①崇寧二年（1103年）黃庭堅(jiān)因元祐黨禁案被貶宜州。②次其韻：按照原詩的韻及用韻的次序來和詩。③病革：病勢危急。

（1）寫出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。

①周其乏困。

②蓋深德之。

（2）為下列句子中的加點(diǎn)詞選擇正確的義項(xiàng)。

①士窮乃見節(jié)義___________

A．終極完結(jié)

B．阻塞不通

C．不得志，不顯貴

D．貧苦，生活困難

②非有平生之素

A．質(zhì)樸

B．清貧

C．舊交

D．向來

（3）把第②段畫線句翻譯成現(xiàn)代漢語。

山谷既卒，為買棺以斂，而以錢二十萬，具舟送之歸。

（4）第①段畫波浪線部分有三處需加句讀，請(qǐng)用“/"把這三處標(biāo)識(shí)出來。

既無遇于有司棄而歸市書數(shù)千卷閣以藏焉。

（5）分析第②段寫郡守丁注的作用。

（6）具體分析第③段中鄒浩“月致二書”給蔣彥回的原因。

（四）

7．（12分）閱讀下文，回答下列問題。

游五泄記

[明]徐渭

①萬歷二年十一月廿有二日偕王圖、吳系、馬策往五泄①。初宿謝家橋，明日雨，山行，驢不可負(fù)，莫至楓橋止□。又明日，午始霽②，遂行。兩宿而至五泄寺，是為至日，遂登。已而大霧，窮宇內(nèi)不見寸形，渾若未辟。忽復(fù)霽，遂窮五泄，題名鐫寺之石鼓。是夕雪。明日午復(fù)霽，往觀七十二峰，陟③自西潭，以漲甚返。又明日，陟四泄之對(duì)峰，觀四泄，下飯于寺，遂裝以歸。逾響鐵、紫閬、長青三嶺，日仄，至洞巖寺，飯罷已燈。僧祖?？`炬，請(qǐng)觀洞巖。又明日，黎飯復(fù)行。入湖船，一夕而至金家?guī)f。甫明，逾兩小嶺，午泛離渚，日仄抵家。

②是觀也，洞巖奇于陰，五泄奇于陽，而七十二峰兩壁夾一壑，時(shí)明時(shí)幽，時(shí)曠時(shí)逼，奇于陰陽之間。以余評(píng)之，殆莫?jiǎng)儆谖逍?，借物以形容之終不足。蘇子瞻游白水、佛跡山云，“山上瀑布三十仞，雷輥電散，未易名狀，大略似項(xiàng)羽破幸邯時(shí)"④，庶幾近之矣。

③是行也，去來凡十有三日，陸行三百里，水行百三十里。余墮驢者二，越溪而溺者一，濡者四五，驢蹶于嶺者三。諸子淖而跌者弗論也。得詩二十首，每作，諸子必和之。

（選自《徐渭集卷二十三》，有刪改）

【注】①五泄：今諸暨市西一處景點(diǎn)，飛瀑于山石之間奔騰折為五段，頗為壯觀。②霽：雨雪停止，天放晴。③陟：登高。④雷輥：雷鳴。引文見蘇軾《答陳季常書》。

（1）填入第①段方框處最恰當(dāng)?shù)氖莀__________

A．哉

B．矣

C．焉

D．者

（2）對(duì)第①段內(nèi)容理解不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是___________

A．徐渭一行多地輾轉(zhuǎn)，克服惡劣天氣條件才到達(dá)五泄。

B．登臨五泄的時(shí)間是在夏至前后，山中天氣變化多端。

C．徐渭一行本計(jì)劃登上西潭，但潭水猛漲，只得放棄。

D．此行除了觀看瀑布，大家還借機(jī)觀賞洞巖寺之洞巖。

（3）第①段以“渾若未辟”四字寫霧，頗具表現(xiàn)力，請(qǐng)加以賞析。

（4）分析第②段引用蘇軾之言的原因。

（5）有人認(rèn)為第③段畫線句與記游關(guān)系不大，可以刪除。你是否認(rèn)同這個(gè)觀點(diǎn)？說說你的理由。

三、作文40分

8．（40分）生活中，當(dāng)我們被有差別對(duì)待時(shí)，可能會(huì)感到不公平；但有時(shí)被無差別對(duì)待時(shí)，我們也會(huì)覺得不公平。

請(qǐng)就此現(xiàn)象，談?wù)勀愕乃伎寂c認(rèn)識(shí)，寫一篇不少于800字的作文，題目自擬。

2023-2024學(xué)年人教部編版高一（上）期末語文練習(xí)卷

參考答案與試題解析

一、積累應(yīng)用10分

1．（5分）按要求填空。

（1）壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。（蘇軾《赤壁賦》）

（2）彤管有煒，說懌女美。（《詩經(jīng)邶風(fēng)靜女》）

（3）李煜《虞美人》中“雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改"句以對(duì)比手法抒寫物是人非的無奈，表達(dá)亡國之痛。

【答案】（1）壬戌之秋

（2）說懌女美邶風(fēng)

（3）雕欄玉砌應(yīng)猶在只是朱顏改

2．（2分）將下列編號(hào)的語句依次填入空白處，語意連貫的一項(xiàng)是（）

盡管近年來逆全球化暗流涌動(dòng)，但中國不為所動(dòng)，對(duì)外開放的大門越開越大。我們將______，______，深度參與全球產(chǎn)業(yè)分工和合作，維護(hù)多元穩(wěn)定的國際經(jīng)濟(jì)格局和經(jīng)貿(mào)關(guān)系，推動(dòng)建設(shè)開放型世界經(jīng)濟(jì)。完善國內(nèi)國際雙循環(huán)，既______，也______。

①堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)全球化正確方向

②是對(duì)世界的積極貢獻(xiàn)

③堅(jiān)持對(duì)外開放的基本國策

④有利于增強(qiáng)中國經(jīng)濟(jì)的韌性

A．③④①②B．③④②①C．④③②①D．③①④②

【答案】D

3．（3分）博大精深的道家文化為歷代作家創(chuàng)作提供了豐富資源。下列詩文中，不涉及道家思想的是（）

A．戶庭無塵雜，虛室有余閑。

B．虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。

C．吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿。

D．舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩。

【答案】D

二、閱讀50分（一）（12分）

4．（12分）閱讀下文，完成下面小題。

玉皇山

郁達(dá)夫

①建炎南渡，推崇道教，甚至官位之中，也有宮觀提舉的一目；而上皇、太后、宮妃、藩主等退隱之所，大抵都是道觀，一脈相沿，按理而講，杭州是應(yīng)該成為道教的中心區(qū)域的，但事實(shí)上卻又不然?！段骱斡[志》里所說的那些城內(nèi)外的勝跡道院，現(xiàn)在大都只變了一個(gè)地名，院且不存，更哪里來的道士？

②西湖邊上，住道士的大寺觀，為一般人所知道而且有時(shí)也去去的，北山只有一個(gè)黃龍洞，南山當(dāng)然要推玉皇山了。

③玉皇山屹立在西湖與錢塘江之間，地勢和南北高峰堪稱鼎足；登高一望，西北看得盡西湖的煙波云影，與圍繞在湖上的一帶山峰；西南是之江，葉葉風(fēng)帆，有招之即來，揮之便去之勢；向東展望海門，一點(diǎn)箕峰，兩派潮路，氣象更加雄偉；至于隔岸的越山，江邊的巨塔，因?yàn)槭蔷痈吲R下的關(guān)系，俯視下去，倒覺得卑卑不足道了。像這樣的一座玉皇山，而又近在城南尺五之間，闔城的人，全湖的眼，天天在看它，照常識(shí)來判斷，當(dāng)然應(yīng)該成為湖上第一個(gè)名區(qū)的，可是香火卻終于沒有靈隱三竺那么的興旺，我在私下，實(shí)在有點(diǎn)兒為它抱不平。

④細(xì)想想，玉皇山的所以不能和靈隱三竺一樣的興盛，理由自然是有的，就是因?yàn)樗母?，它的孤峰?dú)立，不和其他的低巒淺阜聯(lián)結(jié)在一道。特立獨(dú)行之士，孤高傲物之輩，大抵不為世諒，終不免飲恨而終的事例，就可以以這玉皇山的冷落來作證明。

⑤惟其太高，惟其太孤獨(dú)了，所以玉皇山上自古迄今，終于只有一個(gè)冷落的道觀；既沒有名人雅士的題詠名篇，也沒有豪紳富室的捐輸施舍，以致弄得千余年來，這一座襟長江而帶西湖的玉柱高峰，志書也沒有一部。光緒年間，聽說曾經(jīng)有一位監(jiān)院的道士托人編撰過一冊薄薄的《玉皇山志》的，但它的目的，只在搜集公文案牘而已，記興革，述山川的文字是沒有的，與其稱它作志，倒還不如說它是契據(jù)的好。

⑥我閑時(shí)上山去，于登眺之余，每想讓出幾個(gè)月的工夫來，為這一座山，為這一座山上的寺觀，抄集些像志書材料的東西；可是蓄志多年，看書也看得不少，但所得的結(jié)果，也僅僅二三則而已。這山唐時(shí)為玉柱峰，建有玉龍道院；宋時(shí)為玉龍山，或單稱龍山，以與東面的鳳凰山相對(duì)，使符郭璞“龍飛鳳舞到錢塘”之句；入明無為宗師創(chuàng)建福星觀，供奉玉皇上帝，始有“玉皇山"的這一個(gè)名字。清康熙年間，兩浙總督李敏達(dá)公，信堪輿之說，以為離龍回首，所以城中火患頻仍，就在山頭開了日月兩池，山腰造了七只鐵缸，以像北斗七星之像，合之紫陽山上的坎卦石和北城的水星閣，作了一個(gè)大大的鎮(zhèn)火災(zāi)的迷陣，于是玉皇山上的七星缸也就著名了。洪楊時(shí)毀后，又由楊昌濬總督重修了一次，現(xiàn)在的道觀，卻是最近的監(jiān)院紫東李道士的中興工業(yè)，聽說已經(jīng)花去了十余萬金錢，還沒有完工哩。這是玉皇山寺觀興廢的大略，系道士向我述說的歷史；而田汝成的《游覽志》里之所記，卻又有點(diǎn)不同，他說：“龍山一名臥龍山，又名龍華山，與上下石龍相接。山北有鴻雁池，其東為白塔嶺。上有天真禪寺，梁龍德中錢王建寺，今惟一庵存焉。山腰為登云臺(tái)，又名拜郊臺(tái)，蓋錢王僭郊天地之所也。宋籍田在山麓天龍寺下，中阜規(guī)圓，環(huán)以溝塍，作八卦狀，俗稱九宮八卦田，至今不紊。山旁有宋郊?jí)??！?/p>

⑦關(guān)于玉皇山的歷史，大約盡于此了。

⑧玉皇山的壞處，實(shí)在也就是它的好處。因?yàn)槠匠２淮笥腥巳?，因?yàn)樯礁唠y以攀登，所以你若想去一游，不會(huì)遇到成千成萬的下級(jí)游人，如吳山的五狼八豹之類。并且紫來洞新開，東面由長橋而去的一條登山大道新辟，你只教有興致，有走三里山路的腳力，上去花它一整天的工夫，看看長江，看看湖面，便可以把一切的世俗煩惱，一例都消得干干凈凈。我平時(shí)愛上吳山，可以借登高的遠(yuǎn)望而消胸中的塊壘，可是塊壘大了，幾杯薄酒和小小的吳山，還消它不得的時(shí)候，就只好上玉皇山去。所以我說，玉皇山在杭州，倒像是我的一部秘藏之書；東坡食蠔，還有私意，我在這里倒真吐露了我的肺腑衷情。

一九三五年十一月

（有刪改）

（1）概括第③段作者替玉皇山抱不平的原因。

（2）第⑥段與下文劃線句都在游記中加入歷史介紹，比較二者作用上的異同。

泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也。余始循以入，道少半，越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔。古時(shí)登山，循東谷入，道有天門。東谷者，古謂之天門溪水，余所不至也。今所經(jīng)中嶺及山巔，崖限當(dāng)?shù)勒?，世皆謂之天門云。道中迷霧冰滑，磴幾不可登。及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南。望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。

——姚鼐《登泰山記》（節(jié)選）

（3）有人評(píng)價(jià)郁達(dá)夫的游記散文帶有“遁世情懷（逃離人世，避開世俗之意）"，結(jié)合本文，談?wù)勀銓?duì)這一評(píng)價(jià)的理解。

【答案】（1）①地勢高，有居高臨下的優(yōu)越感，登高可盡覽周邊自然風(fēng)光；②離城近，便于游覽。

（2）郁達(dá)夫游記的一個(gè)突出特點(diǎn)就是以豐富的歷史文化做依托，對(duì)其來歷作細(xì)致的考證。本文作者用大段筆墨追溯了玉皇山自唐宋清三代再到如今的名稱改變和修繕情況，使文章內(nèi)容更具加詳實(shí)可信，增強(qiáng)了文章的文化色彩和歷史底蘊(yùn)。

《登泰山記》作者從地理環(huán)境著筆，寫登泰山的經(jīng)過，作者巧妙地利用介紹山谷而引出“環(huán)水”“天門溪水"等歷史知識(shí)，在介紹有關(guān)的地理知識(shí)的同時(shí)，增加了對(duì)歷史的介紹，使考證更加確鑿可靠。

（3）①作者選取“玉皇山”這一道觀作為游覽觀賞的去處，取其幽靜偏僻，借以消解胸中塊壘，吐露肺腑衷情，體現(xiàn)出對(duì)于當(dāng)時(shí)的社會(huì)動(dòng)蕩，郁達(dá)夫采用的是回避的態(tài)度。②作者在游記中加入大量的歷史介紹，以豐富的歷史文化做依托，重視對(duì)景點(diǎn)歷史的探尋，愿意與原住民對(duì)話，探究景物背后的歷史文化意義，這也是一種避開世俗之意。③山水的壯美吸引了作家，再加上當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)蕩的現(xiàn)實(shí)，使其想要在山水中暫時(shí)平靜內(nèi)心，在山水中求得靈魂的慰籍。

（二）（8分）

5．（8分）閱讀下面的詩歌，完成下面小題。

會(huì)老堂

[北宋]歐陽修

古來交道愧難終，此會(huì)今時(shí)豈易逢。

出處三朝供白首，凋零萬木見青松。

公能不遠(yuǎn)來千里，我病猶堪釂一鐘①。

已勝山陰空興盡②，且留歸駕為從容。

【注】：①公：指趙槩。他曾與歐陽修共仕三朝，歐陽修選居潁州時(shí)，趙槩自南京來訪；釂：飲酒干杯。②山陰空興盡：晉王子猷雪夜乘舟欲訪戴安道事。

（1）下列詩歌選集中，本詩最可能選入C

A．《古詩源》

B．《樂府詩集》

C．《唐宋近體詩集》

D．《萬首宋人絕句》

（2）以下對(duì)本詩風(fēng)格評(píng)價(jià)貼切的一項(xiàng)是B

A．清新洗麗

B．質(zhì)樸雋永

C．深沉哀怨

D．清雅委婉

（3）本詩是如何表現(xiàn)歐趙二人友情深厚的？

【答案】（1）C

（2）B

（3）①歐趙二人一起共仕三朝，一直到頭發(fā)白，在一起的時(shí)間長；②趙不遠(yuǎn)千里來看望詩人，詩人雖病還陪好友喝酒。

（三）（18分）

6．（18分）閱讀下文，完成下面小題。

蔣彥回傳

[南宋]楊萬里

①蔣彥回，零陵人也。少辭家入太學(xué)。既無遙于有司棄而歸市書數(shù)千卷閣以藏焉。筑囿，植花木，茸亭榭，以讀書于其間。囿產(chǎn)玉芝，遂以名焉。

②未幾，山谷黃先生貶宜州。是時(shí)，黨禁密甚①，士大夫有顧望心。先是，郡守丁注有山谷次其韻②之詩。丁見之懼，易其本韻二三以異焉。惟彥回日從之游，藏棄其詩文字畫二百余紙，山谷亦樂為彥回作也，實(shí)崇寧三年三月也。明年九月，山谷病革③，彥回聞之，往見焉。至則山谷大喜，握手曰：“吾身后，非彥回則誰付？"乃盡出所著書示曰：“惟公所欲取之”。彥回竟不私片紙。山谷既卒，為買棺以斂，而以錢二十萬，具舟送之歸。

③道鄉(xiāng)鄒浩謫居永，彥回復(fù)從之游，歡甚。未幾，浩復(fù)有昭州之命，留其夫人與其子僦民屋于太平寺后以居，乃行。彥回實(shí)經(jīng)紀(jì)其家，同其患難而周其乏困。浩率月致二書以謝，蓋深德之。

④嗟乎，士窮乃見節(jié)義。此韓退之為久故之交而言也。若彥回之于二先生，非有平生之素，而能慕二先生之風(fēng)，既賢也已。況二先生淹汩阨塞于荒遠(yuǎn)寂寞之地，賓客落而朋友缺，而彥回至于死生之際而不變。此古之仁且賢者，族且親者，恩且舊者，猶或難焉。

⑤予來丞邑，訪其所謂玉芝園者，但見荒煙野草而已。問其子，則觀言者在。問彥回之遺事，曰：“先君子有文集若干卷，頃大盜孔彥舟屠城，寸紙不遺余矣。"于太息而為之傳。

（選自《楊萬里集箋校卷一一七》，有刪改）

【注】：①崇寧二年（1103年）黃庭堅(jiān)因元祐黨禁案被貶宜州。②次其韻：按照原詩的韻及用韻的次序來和詩。③病革：病勢危急。

（1）寫出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。

①周其乏困周濟(jì)。

②蓋深德之感激。

（2）為下列句子中的加點(diǎn)詞選擇正確的義項(xiàng)。

①士窮乃見節(jié)義C

A．終極完結(jié)

B．阻塞不通

C．不得志，不顯貴

D．貧苦，生活困難

②非有平生之素C

A．質(zhì)樸

B．清貧

C．舊交

D．向來

（3）把第②段畫線句翻譯成現(xiàn)代漢語。

山谷既卒，為買棺以斂，而以錢二十萬，具舟送之歸。

（4）第①段畫波浪線部分有三處需加句讀，請(qǐng)用“/”把這三處標(biāo)識(shí)出來。

既無遇于有司棄而歸市書數(shù)千卷閣以藏焉。

（5）分析第②段寫郡守丁注的作用。

（6）具體分析第③段中鄒浩“月致二書"給蔣彥回的原因。

【答案】（1）①周濟(jì)

②感激

（2）①C

②C

（3）黃庭堅(jiān)去世之后，蔣彥回為他買了棺木收殮，又出二十萬錢準(zhǔn)備好船只，送黃庭堅(jiān)的靈柩回他的故鄉(xiāng)。

（4）既無遇于有司/棄而歸/市書數(shù)千卷/閣以藏焉。

（5）反襯蔣彥回不懼黨禁，不懼權(quán)貴，真心對(duì)待朋友的品性。

（6）感謝蔣彥回對(duì)家人的幫助與照顧。

（四）

7．（12分）閱讀下文，回答下列問題。

游五泄記

[明]徐渭

①萬歷二年十一月廿有二日偕王圖、吳系、馬策往五泄①。初宿謝家橋，明日雨，山行，驢不可負(fù)，莫至楓橋止□。又明日，午始霽②，遂行。兩宿而至五泄寺，是為至日，遂登。已而大霧，窮宇內(nèi)不見寸形，渾若未辟。忽復(fù)霽，遂窮五泄，題名鐫寺之石鼓。是夕雪。明日午復(fù)霽，往觀七十二峰，陟③自西潭，以漲甚返。又明日，陟四泄之對(duì)峰，觀四泄，下飯于寺，遂裝以歸。逾響鐵、紫閬、長青三嶺，日仄，至洞巖寺，飯罷已燈。僧祖福縛炬，請(qǐng)觀洞巖。又明日，黎飯復(fù)行。入湖船，一夕而至金家?guī)f。甫明，逾兩小嶺，午泛離渚，日仄抵家。

②是觀也，洞巖奇于陰，五泄奇于陽，而七十二峰兩壁夾一壑，時(shí)明時(shí)幽，時(shí)曠時(shí)逼，奇于陰陽之間。以余評(píng)之，殆莫?jiǎng)儆谖逍?，借物以形容之終不足。蘇子瞻游白水、佛跡山云，“山上瀑布三十仞，雷輥電散，未易名狀，大略似項(xiàng)羽破幸邯時(shí)”④，庶幾近之矣。

③是行也，去來凡十有三日，陸行三百里，水行百三十里。余墮驢者二，越溪而溺者一，濡者四五，驢蹶于嶺者三。諸子淖而跌者弗論也。得詩二十首，每作，諸子必和之。

（選自《徐渭集卷二十三》，有刪改）

【注】①五泄：今諸暨市西一處景點(diǎn)，飛瀑于山石之間奔騰折為五段，頗為壯觀。②霽：雨雪停止，天放晴。③陟：登高。④雷輥：雷鳴。引文見蘇軾《答陳季常書》。

（1）填入第①段方框處最恰當(dāng)?shù)氖荁

A．哉

B．矣

C．焉

D．者

（2）對(duì)第①段內(nèi)容理解不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是C

A．徐渭一行多地輾轉(zhuǎn)，克服惡劣天氣條件才到達(dá)五泄。

B．登臨五泄的時(shí)間是在夏至前后，山中天氣變化多端。

C．徐渭一行本計(jì)劃登上西潭，但潭水猛漲，只得放棄。

D．此行除了觀看瀑布，大家還借機(jī)觀賞洞巖寺之洞巖。

（3）第①段以“渾若未辟"四字寫霧，頗具表現(xiàn)力，請(qǐng)加以賞析。

（4）分析第②段引用蘇軾之言的原因。