知識訓練

1．對下列文學常識的理解，不正確的一項是（

）A．君實，司馬光的字，古人的字均由父母賜予，故稱字是表示尊重。B．有司，指主管某部門的官吏，古代設官分職，各有專司，故稱有司。C．士大夫，舊時指當官有職位的人，也指沒有做官但有聲望的讀書人。D．盤庚之遷，商王盤庚為了鞏固統(tǒng)治、躲避自然災害，將國都遷到殷。2．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（

）A．作者針對司馬光提出的侵官、生事、征利、拒諫以致天下怨謗的詰難，分別予以駁斥，有理有據、不卑不亢。B．作者對人們習于茍且偷安、得過且過，士大夫不顧國事、附和世俗、向眾人獻媚討好的惡劣風氣做了批判。C．作者想憑自己的力量幫助皇上改變士大夫的不良風氣，卻沒有想到反對者很多，從而導致大吵大鬧的局面。D．作者列舉盤庚遷都的歷史事實，表明自己也像盤庚一樣做事有決心，不會因為有人怨恨就后悔而停止變法。3.下面對《答司馬諫議書》內容的分析，錯誤的一項是（

）A．在本文中，司馬光認為天下“怨謗”、眾“洶洶然”是王安石在變法中，“侵官、生事、征利、拒諫”造成的。B．王安石從歷史的角度說明“怨誹之多，則固前知其如此也”。因此“天下怨謗”不足為奇。C．本文通過對司馬光指責自己的幾個方面的辯駁，批駁了保守派的不恤國事、墨守成規(guī)的狀況，表明了自己的堅決態(tài)度。D．首先交代寫信的原因，言語委婉有致；接著進行合情合理地辯駁，有理有據，層層深入；最后表明態(tài)度，不失贈答之禮。

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答司馬諫議書王安石某（

）啟：昨日蒙教（

），竊（

）以為與君實游處（chǔ）（

）相好之日久，而議事每不合，所操（

）之術（

）多異故也。雖欲強聒（guō）（

），終必不蒙見（

）察，故略上報，不復一一自辨（

）。重（chóng）念（

）蒙君實視遇（

）厚，于反覆（

）不宜鹵莽，故今具道所以，冀（

）君實或見（

）恕也。蓋儒者（

）所爭，尤在于名實，名實已明，而天下之理得矣。今君實所以見教（

）者，以為侵官（

）、生事、征利（

）、拒諫，以致天下怨謗也。某則以謂（

）受命于人主（

），議法度而修之于朝廷，以授之于有司（句式：

）,不為（

）侵官；舉（

）先王之政，以興利除弊，不為生事；為天下理財，不為征利；辟（

）邪說，難（nàn）（

）壬人（

），不為拒諫。至于怨誹之多，則固前（

）知其如此也。人習于茍且（

）非一日，士大夫多以不恤（xù）（

）國事、同俗自媚于眾（

）為善，上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然（

）？盤庚之遷，胥（xū）怨（

）者民也，非特（

）朝廷士大夫而已；盤庚不為怨者故改其度（dù）（

），度（duó）義（

）而后動，是（

）而不見可悔故也。如君實責我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民（

），則某知罪矣；如曰今日當一切不事（

）事，守前所為而已，則非某之所敢知。無由會晤（wù），不任（

）區(qū)區(qū)（

）向往之至！參考答案知識訓練1.A【解析】本題考查學生了解并掌握古代文化常識的能力。A.“古人的字均由父母賜予”錯誤。字是由自己取，或者由自己決定。2.C【解析】本題考查學生對原文有關內容的概括和分析能力。C.“卻沒有想到反對者很多，從而導致大吵大鬧的局面”錯誤。原文的表述是“上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然？”意思是：皇上才要改變這種（不良）風氣，那么我不去估量反對者的多少，想拿出（自己的）力量幫助皇上來抵制這股勢力，（這樣一來）那么那些人又怎么會不（對我）大吵大鬧呢？“大吵大鬧”是作者想拿出（自己的）力量幫助皇上來抵制這股勢力，選項歸因錯誤。3.B【解析】本題考查學生對文言文有關內容要點的概括和分析能力。B.“王安石從歷史的角度說明‘怨誹之多，則固前知其如此也’”表述錯誤。王安石從歷史和現(xiàn)實兩個角度說明“怨誹之多，則固前知其如此也”。挖空練習某（草稿中用以代指本人名字）啟：昨日蒙教[承蒙您賜教（指來信）]，竊（私自，私下）以為與君實游處（chǔ）（同游共處，交往）相好之日久，而議事每不合，所操（持）之術（方法、主張）多異故也。雖欲強聒（guō）（強作解說），終必不蒙見（表被動）察，故略上報，不復一一自辨（同“辯”，分辯）。重（chóng）念（又考慮到）蒙君實視遇（看待，對待）厚，于反覆（書信往返）不宜鹵莽，故今具道所以，冀（希望）君實或見（加在動詞前表示對他人動作行為的承受，譯為“自己”“我”）恕也。蓋儒者（讀書人）所爭，尤在于名實，名實已明，而天下之理得矣。今君實所以見教（指教我）者，以為侵官（侵奪原來官員的職權）、生事、征利（與民爭利）、拒諫，以致天下怨謗也。某則以謂（以為，認為）受命于人主（君主），議法度而修之于朝廷，以授之于有司[句式：狀語后置句。從皇帝那里接受命令，議訂法令制度，又在朝廷上修正，把它交給負有專責的官吏（去執(zhí)行）],不為（不是，不算）侵官；舉（施行）先王之政，以興利除弊，不為生事；為天下理財，不為征利；辟（批駁）邪說，難（nàn）（排斥）壬人（善于巧言獻媚、不行正道的人），不為拒諫。至于怨誹之多，則固前（預先）知其如此也。人習于茍且（得過且過，沒有長遠打算）非一日，士大夫多以不恤（xù）（顧念，憂慮）國事、同俗自媚于眾（附和世俗，向眾人獻媚討好）為善，上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然（形容聲勢盛大或兇猛）？盤庚之遷，胥（xū）怨（相怨，指百姓對上位者的怨恨）者民也，非特（不僅）朝廷士大夫而已；盤庚不為怨者故改其度（dù）（計劃），度（duó）義（適宜）而后