2《在馬克思墓前的講話》同步練習(xí)（含答案）統(tǒng)編版高中語文必修下冊(cè)10.2《在馬克思墓前的講話》同步練習(xí)

學(xué)校:___________姓名：___________班級(jí)：___________考號(hào)：___________

一、選擇題

1．下列詞語中加點(diǎn)字的注音，全都正確的一組是（）

A．驅(qū)逐(qū)空白(kōnɡ)誹謗(fěi)卓有成效(zuó)

B．嫉恨(jí)詛咒(zǔ)悼念(diào)豁然開朗(huò)

C．撰稿(zhuàn)給予(ɡěi)奠基(diàn)紛繁蕪雜(wú)

D．估量(lianɡ)勒令(lè)誣蔑(miè)淺嘗輒止(zhé)

2．下列有關(guān)課文內(nèi)容和文學(xué)常識(shí)的表述，有誤的一項(xiàng)是()

A．朱自清的《荷塘月色》，主要運(yùn)用了通感、夸張等修辭手法，向我們展示了清華園西院荷塘的綽約風(fēng)姿。

B．陸蠡，現(xiàn)代散文家、翻譯家，著有散文集《海星》《竹刀》等?！肚艟G記》寫于抗日戰(zhàn)爭期間，暗含著作者渴望民族自由解放的心聲。

C．相傳，我國端午節(jié)的民俗活動(dòng)是為了紀(jì)念兩千多年前的偉大愛國詩人屈原。他的代表作品《離騷》是中國古代最長的抒情詩。

D．馬克思，德國思想家、馬克思主義的創(chuàng)始人。馬克思與恩格斯合著的《共產(chǎn)黨宣言》，第一次公開舉起共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的旗幟，標(biāo)志著馬克思主義的誕生。

3．下列各句中，沒有語病的一項(xiàng)是（）

A．隨著近年來到德國的中國游客不斷增加，馬克思故居門前的留言簿上的中文留言內(nèi)容也越來越豐富，累計(jì)最少已有一萬多條。

B．首屆“世界馬克思主義大會(huì)"將在北京舉辦，大會(huì)致力于促使不同文化背景下的馬克思主義研究者展開高端對(duì)話與交流。

C．馬克思生于今德國特里爾城，曾多次被各國政府驅(qū)逐出境，被迫移居倫敦，但他的墓地占地之大，墓碑之高，可以堪稱豪華。

D．恩格斯銅像展現(xiàn)了一位沉思中的中年恩格斯，高大而沉穩(wěn)，帶有東方人儒雅謙遜的氣質(zhì)。

4．下列詞語中，沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）

A．畢生教誨宗教觀念非同尋常

B．遵循愛戴水乳交溶堅(jiān)忍不拔

C．建樹回敬永垂不朽旁證博引

D．衷心萊茵滿腔熱情歡渡春節(jié)

二、填空題

5．根據(jù)拼音寫出詞語。

①止有個(gè)爹爹，十三年前上朝取應(yīng)去了，至今yǎowúyīnxìn_________________。（關(guān)漢卿《竇娥冤》）

②可是我們不會(huì)認(rèn)錯(cuò)那個(gè)經(jīng)常在一切矛盾中出現(xiàn)的jiǎokuài的精靈。（馬克思《在創(chuàng)刊紀(jì)念會(huì)上的演說》）

③正像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，即歷來為fánwúcóngzá的意識(shí)形態(tài)所掩蓋著的一個(gè)簡單的事實(shí)。（恩格斯《在馬克思墓前的講話》）

三、論述類文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下列小題。

材料一：

①在數(shù)量眾多的學(xué)者中，有大批精通本業(yè)的專家和許多杰出的天才，而雄辯術(shù)雖有各種根據(jù)，因而可獲得最豐厚的報(bào)酬，但成為演說家卻絕非易事。除演說這項(xiàng)藝術(shù)有著令人難以置信的博大精深外，誰還能想象出其他原因？對(duì)于各種事物的淵博知識(shí)是必要的，否則詞語的流利就會(huì)空洞可笑；演說本身的構(gòu)成不僅依靠選擇詞語，而且依靠細(xì)心地遣詞造句；自然賦予人的各種感情都應(yīng)深刻地加以認(rèn)識(shí)，因?yàn)檠菡f中的一切力量和技藝都必須用來融合或激起聽眾的情感，應(yīng)該具備一定的優(yōu)美和機(jī)智，教養(yǎng)良好者應(yīng)有的知識(shí)；在抨擊和回答時(shí)的敏捷和簡潔，以及精心表現(xiàn)出的體面和文雅。此外，還得記住全部古代知識(shí)和大量事例；一般法律，特別是民法的知識(shí)也不能忽視。另外，我還要強(qiáng)調(diào)一下由身體的動(dòng)作、姿勢、外觀和聲音的抑揚(yáng)變化所決定的演說風(fēng)格。因?yàn)橄鄬?duì)平凡的演員表演藝術(shù)就已證明：從本質(zhì)上說，風(fēng)格本身就具有巨大的力量。

②盡管許多人都以極大的努力塑造自己的外觀、聲音和姿勢，但誰不知道，能使人們屏息聆聽的演說家過去和現(xiàn)在都屈指可數(shù)？對(duì)于記憶，那個(gè)一切事物的貯藏庫，我能說些什么呢？除非它所保存的素材和詞語是思想和創(chuàng)造力的成果，否則，縱使演說家的才能超群，亦將無所裨益。我們不必驚嘆優(yōu)秀演說家之難得，因?yàn)樾坜q術(shù)來自所有上述各種條件，而每一種條件都須經(jīng)過艱苦努力才能成功地獲得。我們還要告誡孩子們和珍視其榮譽(yù)與光榮的人深思這個(gè)目標(biāo)的深廣程度，不要以為通過他們現(xiàn)正遵循著的箴言和大師們的教導(dǎo)，通過練習(xí)就可以達(dá)到預(yù)期的高度，而應(yīng)懂得他們必須采用與眾不同的獨(dú)到之處。

（摘編自西塞羅《大演說家的本質(zhì)》）

材料二：

①這個(gè)人的逝世，對(duì)于歐美戰(zhàn)斗的無產(chǎn)階級(jí)，對(duì)于歷史科學(xué)，都是不可估量的損失。這位巨人逝世以后所形成的空白，不久就會(huì)使人感覺到。

②正像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，即歷來為繁蕪叢雜的意識(shí)形態(tài)所掩蓋著的一個(gè)簡單事實(shí)：人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等；所以，直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)，從而一個(gè)民族或一個(gè)時(shí)代的一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段，便構(gòu)成基礎(chǔ)，人們的國家設(shè)施、法的觀點(diǎn)、藝術(shù)以至宗教觀念，就是從這個(gè)基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，因而，也必須由這個(gè)基礎(chǔ)來解釋，而不是像過去那樣做得相反。

③不僅如此。馬克思還發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式和它所產(chǎn)生的資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的特殊的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。由于剩余價(jià)值的發(fā)現(xiàn)，這里就豁然開朗了，而先前無論資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家或者社會(huì)主義批評(píng)家所做的一切研究都只是在黑暗中摸索。

④一生中能有這樣兩個(gè)發(fā)現(xiàn)，該是很夠了。即使只能作出一個(gè)這樣的發(fā)現(xiàn)，也已經(jīng)是幸福的了。但是馬克思在他所研究的每一個(gè)領(lǐng)域，甚至在數(shù)學(xué)領(lǐng)域，都有獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)，這樣的領(lǐng)域是很多的，而且其中任何一個(gè)領(lǐng)域他都不是淺嘗輒止。

⑤他作為科學(xué)家就是這樣。但是這在他身上遠(yuǎn)不是主要的。在馬克思看來，科學(xué)是一種在歷史上起推動(dòng)作用的、革命的力量。任何一門理論科學(xué)中的每一個(gè)新發(fā)現(xiàn)——它的實(shí)際應(yīng)用也許還根本無法預(yù)見——都使馬克思感到衷心喜悅，而當(dāng)他看到那種對(duì)工業(yè)、對(duì)一般歷史發(fā)展立即產(chǎn)生革命性影響的發(fā)現(xiàn)的時(shí)候，他的喜悅就非同尋常了。

（摘編自恩格斯《在馬克思墓前的講話》）

6．對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解不正確的一項(xiàng)是（）

A．為激起聽眾的情感，演說家需要具備淵博的知識(shí)，積累大量的素材和詞語，并細(xì)心地遣詞造句，使演說富有藝術(shù)魅力。

B．演說家應(yīng)該具備良好的教養(yǎng)，表現(xiàn)出體面和文雅，抨擊和回答時(shí)要敏捷、簡潔，還需要廣博的知識(shí)，比如法律尤其是民法的知識(shí)。

C．對(duì)演說家來說，演說風(fēng)格是不可缺少的，它具有巨大的力量，決定了演說家的身體動(dòng)作、姿態(tài)、外觀和聲音的抑揚(yáng)變化。

D．要成為演說家，需要聽從箴言和大師們的教導(dǎo)，經(jīng)過艱苦努力和練習(xí)，除此而外，還必須采用與眾不同的獨(dú)到之處。

7．對(duì)材料一和材料二論證的分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．材料一闡述了成為演說家的諸多條件，其中反問手法的運(yùn)用，使表達(dá)更有氣勢和力度，突出了觀點(diǎn)的不容辯駁。

B．材料一、二中“因?yàn)橄鄬?duì)平凡的演員表演藝術(shù)就已證明”“正像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣"均使用了比喻論證，形象地闡明觀點(diǎn)。

C．材料二采用了總分的論證結(jié)構(gòu)，闡述了馬克思在科學(xué)領(lǐng)域的偉大貢獻(xiàn)，并分析了馬克思投身科學(xué)研究并關(guān)注科學(xué)發(fā)展的原因。

D．材料一、二都是論述類文本，論達(dá)類文本為了思想內(nèi)容的豐富和邏輯思路的嚴(yán)密，常常運(yùn)用具有多重修飾語或結(jié)構(gòu)復(fù)雜的長句。

8．材料一論述了優(yōu)秀演說的條件，試以此分析材料二恩格斯演說稿的妙處。

四、實(shí)用類文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下列小題。

①那些所謂的1848年革命，只不過是些微不足道的事件，是歐洲社會(huì)干硬外殼上的一些細(xì)小的裂口和縫隙。但是它們卻暴露出了外殼下面的一個(gè)無底深淵。在看來似乎堅(jiān)硬的外表下面，現(xiàn)出了一片汪洋大海，只要它動(dòng)蕩起來，就能把由堅(jiān)硬巖石構(gòu)成的大陸撞得粉碎。它們吵吵嚷嚷、模模糊糊地宣布了無產(chǎn)階級(jí)解放這個(gè)十九世紀(jì)的秘密，十九世紀(jì)革命的秘密。

②的確，這個(gè)社會(huì)革命并不是1848年發(fā)明出來的新東西。蒸汽、電力和自動(dòng)紡機(jī)甚至是比巴爾貝斯、拉斯拜爾和布朗基諸位公民更危險(xiǎn)萬分的革命家。但是，盡管我們生活在其中的大氣把兩萬磅重的壓力加在每一個(gè)人身上，你們可感覺得到嗎？同樣，歐洲社會(huì)在1848年以前也沒有感覺到從四面八方包圍著它、壓抑著它的革命氣氛。

③這里有一件可以作為我們十九世紀(jì)特征的偉大事實(shí)，一件任何政黨都不敢否認(rèn)的事實(shí)。一方面產(chǎn)生了以往人類歷史上任何一個(gè)時(shí)代都不能想象的工業(yè)和科學(xué)的力量。而另一方面卻顯露出衰頹的征象，這種衰頹遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過羅馬帝國末期那一切載諸史冊(cè)的可怕情景。

④在我們這個(gè)時(shí)代，每一種事物好像都包含有自己的反面。我們看到，機(jī)器具有減少人類勞動(dòng)和使勞動(dòng)更有成效的神奇力量，然而卻引起了饑餓和過度的疲勞。財(cái)富的新源泉，由于某種奇怪的、不可思議的魔力而變成貧困的源泉。技術(shù)的勝利，似乎是以道德的敗壞為代價(jià)換來的。隨著人類愈益控制自然，個(gè)人卻似乎愈益成為別人的奴隸或自身的卑劣行為的奴隸。甚至科學(xué)的純潔光輝仿佛也只能在愚昧無知的黑暗背景上閃耀。我們的一切發(fā)現(xiàn)和進(jìn)步，似乎結(jié)果是使物質(zhì)力量成為有智慧的生命，而人的生命則化為愚鈍的物質(zhì)力量?，F(xiàn)代工業(yè)和科學(xué)為一方與現(xiàn)代貧困和衰頹為另一方的這種對(duì)抗，我們時(shí)代的生產(chǎn)力與社會(huì)關(guān)系之間的這種對(duì)抗，是顯而易見的、不可避免的和毋庸?fàn)庌q的事實(shí)。有些黨派可能為此痛哭流涕；另一些黨派可能為了要擺脫現(xiàn)代沖突而希望拋開現(xiàn)代技術(shù)；還有一些黨派可能以為工業(yè)上如此巨大的進(jìn)步要以政治上同樣巨大的倒退來補(bǔ)充?？墒俏覀儾粫?huì)認(rèn)錯(cuò)那個(gè)經(jīng)常在這一切矛盾中出現(xiàn)的狡獪的精靈。我們知道，要使社會(huì)的新生力量很好地發(fā)揮作用，就只能由新生的人來掌握它們，而這些新生的人就是工人。工人也同機(jī)器本身一樣，是現(xiàn)代的產(chǎn)物。在那些使資產(chǎn)階級(jí)、貴族和可憐的倒退預(yù)言家驚慌失措的現(xiàn)象當(dāng)中，我們認(rèn)出了我們的勇敢的朋友、好人兒羅賓，這個(gè)會(huì)迅速刨土的老田鼠、光榮的工兵——革命。英國工人是現(xiàn)代工業(yè)的頭一個(gè)產(chǎn)兒。他們?cè)谥г@種工業(yè)所引起的社會(huì)革命方面肯定是不會(huì)落在最后的，這種革命意味著他們的本階級(jí)在全世界的解放，這種革命同資本的統(tǒng)治和雇傭奴役制具有同樣的普遍性質(zhì)。我知道英國工人階級(jí)從上一世紀(jì)中葉以來進(jìn)行了多么英勇的斗爭，這些斗爭只是因?yàn)橘Y產(chǎn)階級(jí)歷史家把它們掩蓋起來和隱瞞不說才不為世人所熟悉。為了報(bào)復(fù)統(tǒng)治階級(jí)的罪行，在中世紀(jì)的德國曾有過一種叫作“菲默法庭”的秘密法庭。如果某一所房子畫上了一個(gè)紅十字，大家就知道，這所房子的主人受到了“菲默法庭"的判決?，F(xiàn)在，歐洲所有的房子都畫上了神秘的紅十字。歷史本身就是審判官，而無產(chǎn)階級(jí)就是執(zhí)刑者。

(馬克思《在創(chuàng)刊紀(jì)念會(huì)上的演說》)

9．下根據(jù)原文內(nèi)容，下列分析錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A．第①段運(yùn)用比喻表現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)革命的強(qiáng)大徹底。

B．第②段通過對(duì)比揭示了革命即將到來的歷史趨勢。

C．第③段從正反兩方面闡釋了資本主義的社會(huì)矛盾。

D．第④段提出無產(chǎn)階級(jí)擔(dān)負(fù)著推翻資產(chǎn)階級(jí)的使命。

10．下列對(duì)結(jié)尾段畫線句理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A．本句以堅(jiān)定而富有哲理的句式，點(diǎn)明了無產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)革命的前景。

B．從最終意義而言，“審判官”與“執(zhí)刑者"都是由無產(chǎn)階級(jí)創(chuàng)造的歷史。

C．“執(zhí)刑者”是被歷史選中來推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的，同時(shí)又以斗爭創(chuàng)造了歷史。

D．本句揭示了無產(chǎn)階級(jí)解放自己和推翻資產(chǎn)階級(jí)是存在著一定的偶然性的。

11．請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容具體分析本文的語體風(fēng)格與表達(dá)效果。

五、文學(xué)類閱讀-單文本

閱讀下面文章，完成下面小題。

在馬克思墓前的講話

恩格斯

3月14日下午兩點(diǎn)三刻，當(dāng)代最偉大的思想家停止思想了。讓他一個(gè)人留在房里還不到兩分鐘，當(dāng)我們進(jìn)去的時(shí)候，便發(fā)現(xiàn)他在安樂椅上安靜地睡著了——但已經(jīng)永遠(yuǎn)地睡著了。

這個(gè)人的逝世，對(duì)于歐美戰(zhàn)斗的無產(chǎn)階級(jí)，對(duì)于歷史科學(xué)，都是不可估量的損失。這位巨人逝世以后所形成的空白，不久就會(huì)使人感覺到。

正像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，即歷來為繁蕪叢雜的意識(shí)形態(tài)所掩蓋著的一個(gè)簡單事實(shí)：人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等；所以，直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)，從而一個(gè)民族或一個(gè)時(shí)代的一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段，便構(gòu)成基礎(chǔ)，人們的國家設(shè)施、法的觀點(diǎn)、藝術(shù)以至宗教觀念，就是從這個(gè)基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，因而，也必須由這個(gè)基礎(chǔ)來解釋，而不是像過去那樣做得相反。

不僅如此。馬克思還發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式和它所產(chǎn)生的資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的特殊的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。由于剩余價(jià)值的發(fā)現(xiàn)，這里就豁然開朗了，而先前無論資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家或者社會(huì)主義批評(píng)家所做的一切研究都只是在黑暗中摸索。

一生中能有這樣兩個(gè)發(fā)現(xiàn)，該是很夠了。即使只能作出一個(gè)這樣的發(fā)現(xiàn)，也已經(jīng)是幸福的了。但是馬克思在他所研究的每一個(gè)領(lǐng)域，甚至在數(shù)學(xué)領(lǐng)域，都有獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)，這樣的領(lǐng)域是很多的，而且其中任何一個(gè)領(lǐng)域他都不是淺嘗輒止。

他作為科學(xué)家就是這樣。但是這在他身上遠(yuǎn)不是主要的。在馬克思看來，科學(xué)是一種在歷史上起推動(dòng)作用的、革命的力量。任何一門理論科學(xué)中的每一個(gè)新發(fā)現(xiàn)——它的實(shí)際應(yīng)用也許還根本無法預(yù)見——都使馬克思感到衷心喜悅，而當(dāng)他看到那種對(duì)工業(yè)、對(duì)一般歷史發(fā)展立即產(chǎn)生革命性影響的發(fā)現(xiàn)的時(shí)候，他的喜悅就非同尋常了。例如，他曾經(jīng)密切注視電學(xué)方面各種發(fā)現(xiàn)的進(jìn)展情況，不久以前，他還密切注視馬賽爾德普勒的發(fā)現(xiàn)。

因?yàn)轳R克思首先是一個(gè)革命家。他畢生的真正使命，就是以這種或那種方式參加推翻資本主義社會(huì)及其所建立的國家設(shè)施的事業(yè)，參加現(xiàn)代無產(chǎn)階級(jí)的解放事業(yè)，正是他第一次使現(xiàn)代無產(chǎn)階級(jí)意識(shí)到自身的地位和需要，意識(shí)到自身解放的條件。斗爭是他的生命要素。很少有人像他那樣滿腔熱情、堅(jiān)韌不拔和卓有成效地進(jìn)行斗爭。最早的《萊茵報(bào)》（1842年），巴黎的《前進(jìn)報(bào)》（1844年），《德意志—布魯塞爾報(bào)》（1847年），《新萊茵報(bào)》（1848—1849年），《紐約每日論壇報(bào)》（1852—1861年），以及許多富有戰(zhàn)斗性的小冊(cè)子，在巴黎、布魯塞爾和倫敦各組織中的工作，最后，作為全部活動(dòng)的頂峰，創(chuàng)立偉大的國際工人協(xié)會(huì)，——老實(shí)說，協(xié)會(huì)的這位創(chuàng)始人即使沒有別的什么建樹，單憑這一成果也可以自豪。

正因?yàn)檫@樣，所以馬克思是當(dāng)代最遭嫉恨和最受誣蔑的人。各國政府——無論專制政府或共和政府，都驅(qū)逐他；資產(chǎn)者——無論保守派或極端民主派，都競相誹謗他，詛咒他。他對(duì)這一切毫不在意，把它們當(dāng)作蛛絲一樣輕輕拂去，只是在萬不得已時(shí)才給以回敬?，F(xiàn)在他逝世了，在整個(gè)歐洲和美洲，從西伯利亞礦井到加利福尼亞，千百萬革命戰(zhàn)友無不對(duì)他表示尊敬、愛戴和悼念，而我可以大膽地說：他可能有過許多敵人，但未必有一個(gè)私敵。

他的英名和事業(yè)將永垂不朽！

12．根據(jù)文中畫線部分的內(nèi)容，概括馬克思一生所從事的革命活動(dòng)的特點(diǎn)。

13．在本文中，恩格斯用“他的英名和事業(yè)將永垂不朽！"作為結(jié)尾。請(qǐng)根據(jù)全文內(nèi)容，簡要回答結(jié)尾句中“將”字的表達(dá)作用。

六、簡答題組

閱讀下面的文字，完成下面小題。

3月14日下午兩點(diǎn)三刻，當(dāng)代最偉大的思想家停止思想了。讓他一個(gè)人留在房里還不到兩分鐘，當(dāng)我們進(jìn)去的時(shí)候，便發(fā)現(xiàn)他在安樂椅上安靜地睡著了——但已經(jīng)永遠(yuǎn)地睡著了。

這個(gè)人的逝世，對(duì)于歐美戰(zhàn)斗的無產(chǎn)階級(jí)，對(duì)于歷史科學(xué)，都是不可估量的損失。這位巨人逝世以后所形成的空白，不久就會(huì)使人感覺到。

正像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣，①，即歷來為繁蕪叢雜的意識(shí)形態(tài)所掩蓋著的一個(gè)簡單事實(shí)：人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等；所以，直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)，從而一個(gè)民族或一個(gè)時(shí)代的一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段，便構(gòu)成基礎(chǔ)，人們的國家設(shè)施、法的觀點(diǎn)、藝術(shù)以致宗教觀念，就是從這個(gè)基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，因而，也必須由這個(gè)基礎(chǔ)來解釋，而不是像過去那樣做得相反。

不僅如此。馬克思還發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式和它所產(chǎn)生的資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的特殊的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。由于剩余價(jià)值的發(fā)現(xiàn)，這里就（）了，而先前無論資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家或者社會(huì)主義批評(píng)家所做的一切研究都只是在黑暗中摸索。

一生中能有這樣兩個(gè)發(fā)現(xiàn)，該是很夠了。即使只能作出一個(gè)這樣的發(fā)現(xiàn)，也已經(jīng)是幸福的了。但是馬克思在他所研究的每一個(gè)領(lǐng)域，甚至在數(shù)學(xué)領(lǐng)域，都有獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)，②，而且其中任何一個(gè)領(lǐng)域他都不是（）。

（節(jié)選自《在馬克思墓前的講話》）

14．請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。

15．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處，補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過16字。

16．文中畫波浪線的句子可以改成“人們不久就會(huì)感覺到這位巨人逝世后產(chǎn)生的嚴(yán)重影響"，語意上并沒有變化，但表達(dá)效果不如原文，請(qǐng)簡要說明原因。

七、小閱讀-課內(nèi)

17．下列對(duì)課文內(nèi)容的理解不正確的一項(xiàng)是（）

A．《在馬克思墓前的講話》是一篇悼詞，開頭直接點(diǎn)明馬克思逝世的時(shí)間、地點(diǎn)以及當(dāng)時(shí)的情景，充分表達(dá)了恩格斯對(duì)親密戰(zhàn)友逝世的悲痛與哀悼。

B．《竇娥冤》是中國傳統(tǒng)戲曲為世界貢獻(xiàn)的一部偉大的悲劇。善良者被凌辱欺壓，惡人橫行霸道，官府昏庸殘暴，這是封建時(shí)代普遍的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

C．《祝?！穼儆隰斞敢浴皻w鄉(xiāng)”為主題的小說系列，是魯迅抨擊封建禮教、呼喚“改造國民性"的小說力作，表現(xiàn)了作者在徘徊和彷徨中對(duì)社會(huì)人生的深邃思考。

D．《說“木葉”》從屈原《九歌》中的“木葉"說起，結(jié)合大量古詩名句，指出詩歌語言的精妙不只在于顯在的和外露的意義，更在于潛在的意義和暗示性。

18．請(qǐng)概括下面文段的主要內(nèi)容。

但是這在他身上遠(yuǎn)不是主要的。在馬克思看來科學(xué)是一種在歷史上起推動(dòng)作用的、革命的力量。任何一門理論科學(xué)中的每一個(gè)新發(fā)現(xiàn)——它的實(shí)際應(yīng)用也許還根本無法預(yù)見——都使馬克思感到衷心喜悅，而當(dāng)他看到那種對(duì)工業(yè)、對(duì)一般歷史發(fā)展立即產(chǎn)生革命性影響的發(fā)現(xiàn)的時(shí)候，他的喜悅就非同尋常了。例如他曾經(jīng)密切注視電學(xué)方面各種發(fā)現(xiàn)的進(jìn)展情況，不久以前，他還密切注視馬塞爾·德普勒④的發(fā)現(xiàn)。

八、非選擇類

19．演講又叫講演或演說，是指在_____________，以有聲語言為主要手段，以體態(tài)語言為輔助手段，針對(duì)某個(gè)具體問題，鮮明、完整地發(fā)表自己的和_____________，闡明事理或抒發(fā)情感，從而進(jìn)行的一種語言交際活動(dòng)。演講詞包括_____________、_____