古代幼兒啟蒙教育的讀物古代幼兒啟蒙教育的讀物有一位鐘毓龍先生，他是晚清舉人，民國時期又做過中學(xué)教員，在1954年寫過一本《說杭州》的小冊子，書里頭系統(tǒng)介紹過晚清民國時代的“蒙學(xué)”教育。該書說：“昔之初等所讀之書，略有九種：一曰《百家姓》，一曰《千字文》，一曰《三字經(jīng)》，一曰《千家詩》，一曰《神童詩》，一曰《詩品》，一曰《鑒略》，一曰《廿一史彈詞》，一曰《龍文鞭影》?！庇终f：“以上九種，皆用韻語者，譬如唱歌，便兒童記誦也。亦有略而不讀者?；蜃x其一二種，不須盡讀。義塾之學(xué)生，年齡已長，讀此等書之時期已過，無讀之者。讀此等書，多在五六齡初入學(xué)時?！奔忍岬骄唧w的書目，又提到是在五六歲時讀。至于學(xué)習(xí)方法，自然是誦讀。鐘先生列的書目，具體而詳實，其實還可略補(bǔ)兩三種?！兜茏右?guī)》和《小學(xué)》亦是傳統(tǒng)蒙學(xué)極重視的讀本?！兜茏右?guī)》是韻語。朱子《小學(xué)》雖非韻語，但是南宋陳淳所編《小學(xué)詩禮》、清人羅澤南所編《小學(xué)韻語》，都是韻文，二書流布甚廣。此外，《聲律啟蒙》亦是重要蒙書，流布之廣，亦不在鐘先生所列諸書之下。我將以上重要蒙學(xué)書目，概括成兩句話。一句是“三百千千廿五聲”，即《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》《千家詩》《廿一史彈詞》《二十四詩品》《五字鑒》（按：《鑒略》，一名《五字鑒》）《聲律啟蒙》八種蒙書；一句是“神龍小弟”，即《神童詩》《龍文鞭影》《小學(xué)》（可用《小學(xué)詩禮》或《小學(xué)韻語》代替）《弟子規(guī)》四種蒙書。記住這兩句話，就知道傳統(tǒng)中國最重要的蒙書是哪些了。古代啟蒙讀物——名賢集《名賢集》是中國古代對兒童進(jìn)行倫理道德教育的蒙學(xué)教材之一，具體作者不詳，從內(nèi)容上分析，是南宋以后儒家學(xué)者撰輯。它匯集孔、孟以來歷代名人賢士的嘉言善行，以及民間流傳的為人處事、待人接物、治學(xué)修德等方面的格言諺語，有些還滲透了佛、道兩教的因果報應(yīng)等思想加以選擇提煉而成，其中不乏洞察世事、啟人心智之句。如“人無遠(yuǎn)慮，必有近憂”，讓人凡事應(yīng)從長計議；“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒”，勸人言語之間要相互尊重；而“貧居鬧市無人問，富在深山有遠(yuǎn)親”則道盡了封建時代的世態(tài)炎涼?！睹t集》為南宋以來流行在民間的一種通俗讀物。里面收集了一些格言、詩句、諺語等。其中有些內(nèi)容屬封建說教，有些還滲透了佛、道兩教的因果報應(yīng)等思想?！睹t集》以歷代名人賢士的名言善行，講述了為人處世的基本道理。《名賢集》以四言、五言、六言、七言組成，易誦易記，讀之朗朗上口，其間集有不少成語、格言，是古代流傳很廣的啟蒙讀物。《名賢集》輯者不詳，學(xué)者們認(rèn)為是宋代以后的一位儒家學(xué)者。它是一部舊時很流行的童蒙讀物，但其內(nèi)容實際與童蒙無關(guān)，主要是輯錄關(guān)于為人、治家、處世的格言或諺語，既有精華，也有糟粕。從積極和消極兩方面對社會都有影響，從中可以看出當(dāng)時的人對世態(tài)炎涼的認(rèn)識及相應(yīng)采取的對策。此書在民間廣為流傳，因此版本較多，文字往往多有不同。《名賢集》作為一本中國古代的蒙學(xué)的教材，其對大眾的影響是深刻、廣泛的，它不僅對古代兒童倫理道德教育，起到