2025屆廣西貴港藝體高中高三上學(xué)期7月階段檢測考試語文試題【7月7日9：00——11：30】一、現(xiàn)代文閱讀（31分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）閱讀下面文字，完成1~5小題。材料一：以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)李斌①今天，我們迎來了一個(gè)更加注重精細(xì)品質(zhì)和獨(dú)特體驗(yàn)的時(shí)代?！拔艺娴氖窍Ｍそ尘窨梢宰兂晌业哪怪俱??！辈痪们?，一位生產(chǎn)智能電器的企業(yè)家如是感慨。企業(yè)對高精尖、炫彩酷的不懈追求，同工匠精神不謀而合。只有像手工匠人一樣雕琢技藝、精致產(chǎn)品，企業(yè)才有金字招牌，產(chǎn)品才能經(jīng)受住用戶最挑剔眼光的檢驗(yàn)。②《說文》里記載：“匠，木工也?！苯裉熳鳛槲淖值摹敖场?，早已從木工的本義演變?yōu)樾乃记擅?、技術(shù)精湛、造詣高深的代名詞。一位作家說過，能將胡辣湯做得顧客盈門、生意紅火，和能讓火箭上天沒有本質(zhì)的區(qū)別。職業(yè)與職業(yè)沒有高低貴賤的差別，但人與人卻從來都有職業(yè)品質(zhì)、專業(yè)精神的分殊。工匠精神厚植的企業(yè)，一定是一個(gè)氣質(zhì)雍容、活力涌流的企業(yè)。崇尚工匠精神的國家，一定是一個(gè)擁有健康市場環(huán)境和穩(wěn)健人文素養(yǎng)的國家?！皩a(chǎn)品當(dāng)成藝術(shù)，將質(zhì)量視為生命”，正是這樣的極致追求，將我們帶往一個(gè)更為不凡的世界。③一盞枯燈一刻刀，一把標(biāo)尺一把銼，構(gòu)成一個(gè)匠人的全部世界。別人可能覺得他們同世界脫節(jié)，但方寸之間他們實(shí)實(shí)在在地改變著世界：不僅賦予器物以生命，更刷新著社會(huì)的審美追求、擴(kuò)充著人類文明的邊疆。工匠精神從來都不是什么雕蟲小技，而是一種改變世界的現(xiàn)實(shí)力量。堅(jiān)守工匠精神，并不是把“拜手工教”推上神壇，也不是鼓勵(lì)離群索居、“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)”，而是為了擦亮愛崗敬業(yè)、勞動(dòng)光榮的價(jià)值原色，高樹質(zhì)量至上、品質(zhì)取勝的市場風(fēng)尚，展現(xiàn)創(chuàng)新引領(lǐng)、追求卓越的時(shí)代精神，為中國制造強(qiáng)筋健骨，為中國文化立根固本，為中國力量凝神鑄魂。④將一門技術(shù)掌握到爐火純青絕非易事，但工匠精神的內(nèi)涵遠(yuǎn)不限于此。有人說，“沒有一流的心性，就沒有一流的技術(shù)”。的確，倘若沒有發(fā)自肺腑、專心如一的熱愛，怎有廢寢忘食、盡心竭力的付出；沒有臻于至善、超今冠古的追求，怎有出類拔萃、巧奪天工的卓越；沒有冰心一片、物我兩忘的境界，怎有雷打不動(dòng)、腳踏實(shí)地的淡定。工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心誠意的的生命哲學(xué)，也有技進(jìn)乎道、超然達(dá)觀的人生信念。從贊嘆工匠繼而推崇工匠精神，見證社會(huì)對浮躁風(fēng)氣、短視心態(tài)的自我療治，對美好器物、超凡品質(zhì)的主動(dòng)探尋。我們不必人人成為工匠，卻可以人人成為工匠精神的踐行者。⑤一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的氣質(zhì)，我們的時(shí)代將以怎樣的面貌被歷史書寫，取決于我們每個(gè)人的表現(xiàn)。工匠精神是手藝人的安身之本，亦是我們的生命尊嚴(yán)所在；是企業(yè)的金色名片，亦是社會(huì)品格、國家形象的榮耀寫照。工匠精神并不以成功為旨?xì)w，卻足以為成功鋪就通天大道。（《普通高中教科書·語文》必修上冊）材料二：注重“工匠精神”培養(yǎng)曾傳興①工匠精神的精髓在于專注、精益求精。當(dāng)今，美術(shù)教育及創(chuàng)作領(lǐng)域也非常需要“工匠精神”，需要這種認(rèn)真、專注、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，它是提升美術(shù)創(chuàng)作品質(zhì)、創(chuàng)作更多時(shí)代精品的重要保證。②高校美術(shù)專業(yè)學(xué)生，是美術(shù)事業(yè)的新生力量。在信息爆炸、新潮藝術(shù)觀念涌動(dòng)的今天，高校美術(shù)專業(yè)有些學(xué)生缺乏專注、鉆研的精神與態(tài)度：一些人更樂于追求快餐式的作品，甚至有時(shí)會(huì)鄙夷傳統(tǒng)的價(jià)值觀以及精神追求；有的學(xué)生認(rèn)識(shí)不到基本功的重要性，急功近利、盲目地追求所謂的“現(xiàn)代藝術(shù)”。故而，在當(dāng)今社會(huì)快速發(fā)展、藝術(shù)創(chuàng)作環(huán)境受到多重影響的情況下，在美術(shù)教育和創(chuàng)作領(lǐng)域強(qiáng)化工匠精神的培養(yǎng)，顯得尤為重要。③強(qiáng)化工匠精神，對培養(yǎng)學(xué)生的專注度、開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新能力以及激發(fā)美術(shù)教育工作者的教學(xué)熱情都有很好的幫助。工匠精神的培養(yǎng)，首先，應(yīng)當(dāng)融入課程設(shè)置以及基本功的錘煉：優(yōu)化課程配置，加重基礎(chǔ)課程的比重，同時(shí)，加強(qiáng)對傳統(tǒng)文化的研習(xí)，雙管齊下，提高藝術(shù)技能和藝術(shù)修養(yǎng)；對新入學(xué)學(xué)生尤其應(yīng)該夯實(shí)基礎(chǔ)訓(xùn)練，通過基礎(chǔ)課程的嚴(yán)格考核，提高學(xué)生的審美與造型能力。其次，還應(yīng)汲取傳統(tǒng)工匠師徒傳承的長處：整合教師資源，增加個(gè)別輔導(dǎo)，重視口傳心授、言傳身教，從而提高學(xué)生對藝術(shù)的領(lǐng)悟力，激發(fā)其創(chuàng)造力。④與美術(shù)教育一樣，美術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域同樣需要融入“工匠精神”。美術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域的工匠精神，不僅體現(xiàn)在繪畫技能的繼承發(fā)展方面，更呈現(xiàn)在美術(shù)創(chuàng)作所滲透的創(chuàng)造力和求真精神中。⑤當(dāng)下，部分美術(shù)作品缺乏文化內(nèi)涵，更像是缺少靈魂的“復(fù)制品”，作品形式趨于世俗化、商業(yè)化、數(shù)碼化，藝術(shù)性和感染力強(qiáng)的作品不多。一些創(chuàng)作者忘記了藝術(shù)創(chuàng)作應(yīng)表達(dá)內(nèi)心真實(shí)情感的初心，在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)，首先考慮的不是藝術(shù)性，而是市場認(rèn)不認(rèn)可、接不接受，目標(biāo)是快速成名，快速獲益。在這種情況下創(chuàng)作出來的藝術(shù)作品，無疑是違背藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律、缺乏藝術(shù)感染力的，不僅對藝術(shù)資源造成浪費(fèi)，也不利于社會(huì)正能量、優(yōu)秀文化的傳播。⑥想要解決這些問題，首先，創(chuàng)作者應(yīng)不斷提高手頭功夫，而不是離開繪畫基礎(chǔ)去尋找藝術(shù)創(chuàng)作的“捷徑”。其次，創(chuàng)作者應(yīng)有堅(jiān)持本心進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的定力，堅(jiān)守藝術(shù)的審美價(jià)值，去除浮躁心態(tài)，拒絕畸形市場的誘惑，在創(chuàng)作主題、造型、色彩、畫面布局等方面都認(rèn)真對待，踏踏實(shí)實(shí)、穩(wěn)扎穩(wěn)打地完成每一幅創(chuàng)作，而不是一味迎合部分市場的需求。⑦無論是美術(shù)教育還是美術(shù)創(chuàng)作，都應(yīng)秉承極致、求精、務(wù)實(shí)的“工匠精神”。美術(shù)工作者們應(yīng)當(dāng)有時(shí)代的擔(dān)當(dāng)，培養(yǎng)時(shí)代新生力量，勤于創(chuàng)作具有文化內(nèi)涵與時(shí)代精神的美術(shù)作品，從而推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。（《人民日報(bào)》2018年11月18日）1.下列關(guān)于材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.企業(yè)的手工藝人只有雕琢好技藝、打造好產(chǎn)品，才會(huì)有金字招牌，才能經(jīng)受住用戶最挑剔眼光的檢驗(yàn)。B.贊嘆工匠、推崇工匠精神，我們力爭人人成為工匠，從而見證社會(huì)對浮躁風(fēng)氣、短視心態(tài)的自我療治。C.高校美術(shù)專業(yè)的學(xué)生普遍缺乏工匠精神：一是鄙夷傳統(tǒng)價(jià)值觀和精神追求，二是輕視基礎(chǔ)，急功近利。D.美術(shù)創(chuàng)作要融入工匠精神。繪畫技能的繼承發(fā)展如此，美術(shù)創(chuàng)作所滲透的創(chuàng)造力和求真精神方面更如此。2.根據(jù)材料，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.工匠精神是一種改變世界的現(xiàn)實(shí)力量，堅(jiān)守工匠精神，可以樹立正確的勞動(dòng)觀，引領(lǐng)正確的市場風(fēng)尚，展現(xiàn)時(shí)代精神，助力發(fā)展。B.工匠精神作為一個(gè)口號(hào)，應(yīng)該融于我們的血液里，短時(shí)間內(nèi)成為生命尊嚴(yán)、企業(yè)金色名片以及社會(huì)品格、國家形象的榮耀寫照。C.美術(shù)創(chuàng)作者如果缺少工匠精神，其作品往往就缺乏文化內(nèi)涵和靈魂，形式趨于世俗化、商業(yè)化、數(shù)碼化，藝術(shù)性和感染力都不強(qiáng)。D.美術(shù)工作者要秉承“工匠精神”，有時(shí)代擔(dān)當(dāng)，要努力培養(yǎng)新生力量，勤于創(chuàng)作時(shí)代精品，從而推動(dòng)美術(shù)事業(yè)和社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步。3.下列材料不能準(zhǔn)確詮釋“工匠精神”的一項(xiàng)是（）（3分）A.川航機(jī)長劉傳健平時(shí)努力鉆研專業(yè)本領(lǐng)，緊急時(shí)刻保持清醒、精準(zhǔn)操作，從而保證客機(jī)的安全降落。B.港珠澳大橋建設(shè)者憑借對海洋生物習(xí)性多年潛心研究，兌現(xiàn)了“大橋通車，白海豚不搬家”的承諾。C.袁隆平幾十年如一日，一心撲在水稻研究中，讓我們正遠(yuǎn)離饑餓的威脅，走向一個(gè)營養(yǎng)充足的世界。D.《非凡匠心》節(jié)目中嘉賓在火花中大汗淋漓，雖燙出累累水皰仍咬牙堅(jiān)持，贏得了觀眾的一致好評。4.兩則材料都談到注重“工匠精神”的培養(yǎng)，請結(jié)合材料談?wù)勀男┯^點(diǎn)是基本一致的。（4分）5.請簡要分析材料一的論證思路。（4分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，17分）閱讀下面的文字，完成小題。鄉(xiāng)關(guān)何處余秋雨“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁?！笨磥泶揞検窃邳S昏時(shí)分登上黃鶴樓的，孤零零一個(gè)人，突然產(chǎn)生了一種強(qiáng)烈的被遺棄感。被誰遺棄？不是被什么人，而是被時(shí)間和空間。在時(shí)間上，古人飄然遠(yuǎn)去不再回來，空留白云千載；在空間上，眼下雖有晴川沙洲、茂樹芳草，而我的家鄉(xiāng)在哪里呢?我想一個(gè)早年離鄉(xiāng)游子在思念家鄉(xiāng)時(shí)都會(huì)有一種兩重性：他心中的家鄉(xiāng)既具體又不具體。具體可具體到一個(gè)河灣，幾棵小樹，半壁蒼苔；但是如果僅僅如此，焦渴的思念完全可以轉(zhuǎn)換成回鄉(xiāng)的行動(dòng)。然而真的回鄉(xiāng)又總是失望，天天縈繞我心頭的這一切原來是這樣的么？就像在一首激情澎湃的名詩后面突然看到了一幅太逼真的插圖，詩意頓消。因此，真正的游子是不大愿意回鄉(xiāng)的，即使偶爾回去一下也會(huì)很快出走，走在外面又沒完沒了地思念，結(jié)果終于傻傻地問自己家鄉(xiāng)究竟在哪里。置身異鄉(xiāng)的體驗(yàn)非常獨(dú)特。乍一看，置身異鄉(xiāng)所接觸的全是陌生的東西，原先的自我一定會(huì)越來越脆弱，甚至?xí)划愢l(xiāng)同化掉，其實(shí)事情遠(yuǎn)非如此簡單。異己的一切會(huì)從反面、側(cè)面誘發(fā)出有關(guān)自己的思想，異鄉(xiāng)的山水更會(huì)讓人聯(lián)想到自己生命的起點(diǎn)，因此越是置身異鄉(xiāng)越會(huì)勾起濃濃的鄉(xiāng)愁。鄉(xiāng)愁越濃越不敢回去，越不敢回去越愿意把自己和故鄉(xiāng)連在一起——簡直成了一種可怖的循環(huán)，結(jié)果，一生都避著故鄉(xiāng)旅行，避一路，想一路。異鄉(xiāng)的風(fēng)物會(huì)加重游子思鄉(xiāng)的愁緒，但鄉(xiāng)愁越濃越不敢歸去，只能在逃避與思念之間反復(fù)循環(huán)。我想，諸般人生況味中非常重要的一項(xiàng)就是異鄉(xiāng)體驗(yàn)與故鄉(xiāng)意識(shí)的深刻交糅，漂泊欲念與回歸意識(shí)的相輔相成。這一況味，跨國界而越古今，作為一個(gè)永遠(yuǎn)充滿魅力的人生悖論而讓人品咂不盡。前兩年著名導(dǎo)演潘小揚(yáng)拍攝艾蕪的《南行記》，最讓我動(dòng)心的鏡頭是艾蕪老人自己的出場。老人曾以自己艱辛瑰麗的遠(yuǎn)行記述震動(dòng)中國文壇，而在鏡頭上他已被年歲折磨得滿臉憔悴，表情漠然地坐在輪椅上。畫面外歌聲響起，大意是：媽媽，我還要遠(yuǎn)行，世上沒有比遠(yuǎn)行更讓人銷魂。這是老人在心底呼喊嗎？他已不能行走，事實(shí)上那時(shí)已接近他生命的終點(diǎn)，但在這歌聲中他的眼睛突然發(fā)亮，而且顫動(dòng)欲淚。他昂然抬起頭來，饑渴地注視著遠(yuǎn)方。一切遠(yuǎn)行者的出發(fā)點(diǎn)總是與媽媽告別，走得再遠(yuǎn)也一直心存一個(gè)媽媽，一路上暗暗地請媽媽原諒，而他們的終點(diǎn)則是衰老，不管是否落腳于真正的故鄉(xiāng)。他們的媽媽當(dāng)然已經(jīng)不在，因此歸來的遠(yuǎn)行者從一種孤兒變成了另一種孤兒。這樣的回歸畢竟是凄楚的，無奈衰老的身體使他們無法再度出走，只能向冥冥中的媽媽表述這種愿望。暮年的老者呼喊媽媽是不能不讓人動(dòng)容的，一生呼喊道盡了回歸，也道盡了漂泊。不久前讀到冰心老人的一篇短小散文，題目就叫《我的家在哪里》。這位九十四歲高齡的老作家最早也是以一個(gè)遠(yuǎn)行者的形象受到廣大讀者關(guān)注的，她周游世界，曾在許多不同國家不同城市居住，最后在北京定居，可真正稱得上一個(gè)“不知何處是他鄉(xiāng)”的放達(dá)之人了。但是，老人這些年來在夢中常常不經(jīng)意地出現(xiàn)回家的情節(jié)，回哪里的家呢？照理，一個(gè)女性在自己成了家庭主婦、有了完整的家庭意識(shí)后的家才是真正的家，冰心老人在夢中完全應(yīng)該回到成年后安家的任何一個(gè)門庭，不管它在哪座城市；然而奇怪的是，她在夢中每次遇到要回家的場合回的總是少女時(shí)代的那個(gè)家。一個(gè)走了整整一個(gè)世紀(jì)的圈子終于回到了原地，白發(fā)老人與天真少女融成了一體。那么，冰心老人的這些回家夢是否從根本上否定了她一生的漂泊旅程呢？當(dāng)然不是。如果冰心老人始終沒離開過早年的那個(gè)家，那么今天的回家夢也就失去了任何意義。在一般意義上，家是一種生活；在深刻意義上，家是一種思念。只有遠(yuǎn)行者才有對家的殷切思念，因此只有遠(yuǎn)行者才有深刻意義上的家。艾蕪心底的歌，冰心夢中的家，雖然走向不同卻遙相呼應(yīng)。都是世紀(jì)老人，都有藝術(shù)家的良好感覺，人生旅程的大結(jié)構(gòu)真是被他們概括盡了。無論是崔顥，還是冰心、艾蕪，他們都是很能寫的人，可以讓我們借著他們的詩文來談?wù)?，【甲】而?shí)際上，許多更強(qiáng)烈的漂泊感受和思鄉(xiāng)情結(jié)是難于言表的，只能靠一顆小小的心臟去滿滿地體驗(yàn)，當(dāng)這顆心臟停止跳動(dòng)，這一切也就杳不可尋，也許失落在海濤間，也許掩埋在叢林里，也許凝于異國他鄉(xiāng)一棟陳舊樓房的窗戶中。因此，從總體而言，這是一首無言的史詩。中國歷史上每一次大的社會(huì)變動(dòng)都會(huì)帶來許多人的遷徙和遠(yuǎn)行，或義無反顧，或無可奈何，【乙】但最終都會(huì)進(jìn)入這首無言的史詩，哽哽咽咽又回腸蕩氣。你看現(xiàn)在中國各地哪怕是再僻遠(yuǎn)角落，也會(huì)有遠(yuǎn)道趕來的白發(fā)華僑愴然飲泣，匆匆來了又匆匆走了，【丙】不會(huì)不來但又不會(huì)把家搬回來，他們不說理由也不向自己追問理由，抹干眼淚又須發(fā)飄飄地走向遠(yuǎn)方。（有刪改）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.作者認(rèn)為異鄉(xiāng)風(fēng)物不會(huì)將游子徹底同化，只會(huì)加重其思鄉(xiāng)的愁緒，但鄉(xiāng)愁越濃越不敢歸去，只能在逃避與思念之間反復(fù)循環(huán)。B.作者說暮年歸來的遠(yuǎn)行者“從一種孤兒變成了另一種孤兒”，表明他們既無法回歸也難以遠(yuǎn)行的凄楚，突出了老人們內(nèi)心的矛盾。C.冰心是一位周游世界的放達(dá)之人，年老時(shí)卻常夢回少女時(shí)代的家，表明作為離開故土的遠(yuǎn)行者，冰心兼有漂泊欲念和回歸意識(shí)。D.最后一段中“無言的史詩”是指中國歷朝歷代社會(huì)變動(dòng)時(shí)人們難以言表的漂泊感受和思鄉(xiāng)情結(jié)，增加了文章的歷史厚重感。7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文本以崔顥詩句開篇，創(chuàng)設(shè)了游子思鄉(xiāng)的詩化情境，將思鄉(xiāng)之情娓娓道來，營造了一種被遺棄的孤獨(dú)氛圍，暗示了文章思鄉(xiāng)的主旨。B.文章列舉了艾蕪、冰心等人的例子，它們“走向不同又遙相呼應(yīng)”，分承了中心話題，印證了游子“心中的家鄉(xiāng)既具體又不具體”的觀點(diǎn)。C.文章結(jié)尾通過對白發(fā)華僑的描寫，升華了文章的主題，更加深刻地闡釋了回不去的才叫故鄉(xiāng)的道理，以及思而不得是古今游子永恒的宿命。D.這篇文章既有個(gè)人感性鄉(xiāng)愁的抒發(fā)，又有將思鄉(xiāng)之情提升到理性思考的高度，充分體現(xiàn)了余秋雨文化散文理性與感性統(tǒng)一的特點(diǎn)。8.作者用“就像在一首激情澎湃的名詩后面突然看到了一幅太逼真的插圖”來描寫游子回鄉(xiāng)的感受，十分貼切，請結(jié)合文本分析。9.文章最后一段語言三處轉(zhuǎn)折，豐富了文章的意蘊(yùn)，請加以分析。二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10～14題。杜預(yù)向江陵，王渾出橫江，攻吳鎮(zhèn)、戍，所向皆克。二月戊午，王濬、唐彬擊破丹陽監(jiān)盛紀(jì)。吳人于江磧要害之處，并以鐵鎖橫截之；又作鐵錐，長丈余，暗置江中，以逆拒舟艦。濬作大筏數(shù)十，方百余步，縛草為人，被甲持仗，令善水者以筏先行，遇鐵錐，錐輒著筏而去。又作大炬，長十余丈，大數(shù)十圍，灌以麻油，在船前，遇鎖，然炬燒之，須臾，融液斷絕，于是船無所礙。庚申，濬克西陵，殺吳都督留憲等。壬戌，克荊門、夷道二城，殺夷道監(jiān)陸晏。杜預(yù)遣牙門周旨等帥奇兵八百泛舟夜渡江襲樂鄉(xiāng)多張旗幟起火巴山吳都督孫歆懼與江陵督伍延書曰北來諸軍乃飛渡江也旨等伏兵樂鄉(xiāng)城外，歆遣軍出拒王濬，大敗而還。旨等發(fā)伏兵隨歆軍而入，歆不覺，直至帳下，虜歆而還。乙丑，王濬擊殺吳水軍都督陸景。杜預(yù)進(jìn)攻江陵，甲戌，克之，斬伍延。于是沅、湘以南，接于交、廣，州郡皆望風(fēng)送印綬。預(yù)杖節(jié)稱詔而綏撫之。凡所斬獲吳都督、監(jiān)軍十四，牙門、郡守百二十余人。胡奮克江安。乙亥，詔：“王濬、唐彬既定巴丘，與胡奮、王戎共平夏口、武昌，順流長騖，直造秣陵。杜預(yù)當(dāng)鎮(zhèn)靜零、桂；懷輯衡陽。大兵既過，荊州南境固當(dāng)傳檄而定。預(yù)等各分兵以益濬、彬，太尉充移屯項(xiàng)。”杜預(yù)與眾軍會(huì)議，或曰：“百年之寇，未可盡克，方春水生，難于久駐，宜俟來冬，更為大舉?！鳖A(yù)曰：“昔樂毅藉濟(jì)西一戰(zhàn)以并強(qiáng)齊，今兵威已振，譬如破竹，數(shù)節(jié)之后，皆迎刃而解，無復(fù)著手處也?！彼熘甘谌簬浄铰裕瑥皆旖I(yè)。10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)A.杜預(yù)遣牙門周旨等帥奇兵八百泛舟/夜渡江襲/樂鄉(xiāng)多張旗幟/起火巴山/吳都督孫歆懼與江陵督伍延書/日/北來諸軍乃飛/渡江也/B.杜預(yù)遣牙門周旨等帥奇兵八百泛舟夜渡江/襲樂鄉(xiāng)/多張旗幟/起火巴山/吳都督孫欣懼/與江陵督伍延書日/北來諸軍/乃飛渡江也/C.杜預(yù)遣牙門周旨等帥奇兵八百泛舟夜渡江襲/樂鄉(xiāng)多張旗幟/起火巴山/吳都督孫歆懼/與江陵督伍延書日/北來諸軍乃飛/渡江也/D.杜預(yù)遣牙門周旨等帥奇兵八百泛舟/夜渡江襲樂鄉(xiāng)/多張旗幟/起火巴山/吳都督孫歆懼與江陵督伍延書/日北來諸軍/乃飛渡江也/11.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.乙丑，六十干支之一。古人用十二天干十地支相互搭配紀(jì)年月日，此處用以紀(jì)日。B.印綬，印信和系印信的絲帶，代表不同位分的官爵。古人印信上系有絲帶，佩帶在身。C.郡守，是古時(shí)官名，始置于戰(zhàn)國，秦朝每郡置守，治理民政，后漸成為地方行政長官。D.建業(yè)，是現(xiàn)在的南京在東吳時(shí)期的名稱，是三國時(shí)期東吳的都城，為我國六朝古都。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.為阻擋進(jìn)攻，吳國設(shè)置鐵鎖、鐵錐，王溶巧施計(jì)策，破除障礙，渡過了長江。B.在很短時(shí)間內(nèi)，王溶先后攻克西陵、荊門、江陵等地，斬殺敵將，讓許多敵人望風(fēng)而降。C.本文著意提到皇帝下詔對主要將領(lǐng)下一步的軍事行動(dòng)作了部署，與整本書編纂意圖有關(guān)。D.本文按時(shí)間順序敘述晉軍突破長江天險(xiǎn)攻打吳國的過程，雖人事眾多，但敘事詳略分明。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)灌以麻油，在船前，遇鎖，然炬燒之，須臾，融液斷絕，于是船無所礙。(2)王濬、唐彬既定巴丘，與胡奮、王戎共平夏口、武昌，順流長騖，直造秣陵。14.在軍議中，杜預(yù)是如何說服眾將的？請結(jié)合文本分析。(3分)(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首詞，完成15～16題。春光好五代·和凝蘋葉軟，杏花明，畫船經(jīng)。雙浴鴛鴦出綠汀，棹歌聲。春水無風(fēng)無浪，春天半雨半暗。紅粉相隨南消晚，幾含情。15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.“畫船輕”中的“輕”字，讓人感到主人公身處畫船中，全詞雖然沒有人的出現(xiàn)，卻時(shí)時(shí)有人的氣息。B.詞中運(yùn)用鴛鴦、綠汀、棹歌聲等意象，寫出了湖中的所見所聞，視聽結(jié)合，有聲有色，節(jié)奏和諧而平緩。C.“無風(fēng)無浪”意在表現(xiàn)湖水光滑如鏡，“半雨半晴”寫出空氣清新怡人，也讓人隱約感到賓主融洽的氣氛。D.這是一首抒寫早春時(shí)節(jié)漫湖的詞作，在時(shí)間與空間的變換中盡顯感情的怡悅舒展，給人以美的享受。16.結(jié)尾的“幾含情”在表達(dá)方式上和前面有什么不同？有何作用？(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)韓愈《師說》中，認(rèn)為因?yàn)椴煌娜恕奥劦烙邢群螅g(shù)業(yè)有專攻”，所以在看待老師與弟子的關(guān)系時(shí)，不能死板，而應(yīng)靈活辯證的兩句話是：“，?！?2)茍子《勸學(xué)》中，用“，”的蚯蚓竟能“上食埃土，下飲黃泉”，而“六跪而二螯”的螃蟹卻需要借洞穴容身的例子，表明學(xué)習(xí)必須專心致志，不能心浮氣躁。(3)古代詩人常借香草寄托高潔的人格追求，屈原在《離騷》中寫過這樣的語句：“，?！比?、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用I（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成18～20題。我的故鄉(xiāng)在東南沿海的一個(gè)漁村。小時(shí)候，最喜歡和伙伴們爬到村后的山上，眺望①的房屋上冒出的裊裊炊煙。那歡快、樸素的炊煙，從家家戶歸煙囪里徐徐而出，飄舞如輕紗，斜飛似綢帶。炊煙裊裊，年復(fù)一年，在大海上辛勤勞作的人們，目的就是為了讓漁獲滿滿、炊煙不斷?？墒锹犂先酥v，過去故鄉(xiāng)緊缺柴火，人們得去外縣山區(qū)找柴砍柴，而后雇船回鄉(xiāng)，而找一次柴僅能應(yīng)付兩三個(gè)月，一年得往返三四次，歷經(jīng)千辛萬苦。改革開放后，漁村的生產(chǎn)生活發(fā)生了②的變化，漁民收入有了顯著提高，許多人家都擺脫了貧困。于是，漁家灶膛的火苗愈燃愈旺了，升騰的炊煙居然也現(xiàn)出一副③的身姿，輕拂著一家家廳堂，喜躍馬鞍墻，俯瞰遍野的梅花……在漁村上空輕舞出幸福的味道。18.請?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（3分）19.文中畫橫線的句子使用了什么修辭手法？請結(jié)合材料簡要分析其表達(dá)效果。（4分）20.文中畫波浪線的部分有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語，但不得改變原意。（4分）（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成21～22題。我們身邊不少人有過失眠的經(jīng)歷。如果只是偶爾一兩天晚上睡不著并無大礙，但如果長期失眠，就會(huì)危害身體健康了。____①_______，其中最常見的是心理壓力?？赡芤?yàn)榕R近考試，你擔(dān)心沒有復(fù)習(xí)充分；也可能因?yàn)槟愕纳钐β?，比如放學(xué)之后參加體育訓(xùn)練，然后又趕去上音樂課，卻沒有時(shí)間充分休息；還可能你剛跟朋友吵過架，心情很不平靜：這些情況都可能導(dǎo)致失眠。②。抑郁癥不同于正常的心情沮喪，正常的心情沮喪往往是暫時(shí)的，而抑郁癥患者通常會(huì)長期地感到悲傷絕望。他們每天很早就會(huì)醒來，之后就無法再進(jìn)入睡眠。還有許多其他原因會(huì)導(dǎo)致失眠：比如，你從學(xué)?；蚬ぷ鲉挝换貋頃r(shí)感到特別疲憊，就打了個(gè)盹兒，當(dāng)夜晚來臨時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)自己無法像往常那樣準(zhǔn)時(shí)入睡；再比如你在睡前做了劇烈運(yùn)動(dòng)，睡覺時(shí)會(huì)覺得頭腦特別清醒，以至于在床上翻來覆去幾個(gè)小時(shí)也無法入睡。③也會(huì)讓我們難以入睡，例如太油膩的東西，咖啡、茶和某些軟飲料（最常見的是可樂）中都含有咖啡因，這是一種興奮劑，晚飯后喝這些飲料會(huì)延遲困倦出現(xiàn)的時(shí)間。21.請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。（6分）22.下列句子中的冒號(hào)和文中畫橫線處的冒號(hào)，用法相同的一項(xiàng)是（3分）A.有句農(nóng)諺說得好：人誤地一時(shí)，地誤人一年。B.各位游客，各位來賓，女士們，先生們：歡迎大家來到杜甫草堂！C.行動(dòng)靠思想指導(dǎo)，思想靠行動(dòng)證明：思想和行動(dòng)是緊密相連的。D.小兒狂犬病患者有三怕：怕水聲，怕光，怕風(fēng)。三、語言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面的文字，完成18——19題。（9分）眾多教育主體之中，家庭是人生的第一所學(xué)校，要為孩子講好“人生第一課”，這就決定了家長必須以身作則，擁有教育智慧，積極擔(dān)起教育責(zé)任，而不是把育兒之責(zé)讓給第三方。“雙減”之下，孩子的教育留給家長的空間也在增大，這就意味著家長要跟上教育新變化，比如，教育觀有必要及時(shí)升級(jí)，既要在宏觀上跟得上社會(huì)發(fā)展，______①，明白孩子深層心理需要，掌握激勵(lì)孩子超越自我的方法。當(dāng)前，（）。但是，為什么一部分家長未能放下焦慮，______②？說到底還是當(dāng)孩子從繁重的課外輔導(dǎo)中解放出來之后，家庭教育并沒有主動(dòng)填補(bǔ)空白，或拿出可行的教育設(shè)計(jì)，這背后是家長的教育觀沒有進(jìn)一步更新，尤其是在與孩子一起學(xué)習(xí)、成長方面沒有同步，而不科學(xué)的教育觀勢必不能帶來優(yōu)質(zhì)的家庭教育。能否給孩子豐盈而快樂的童年，關(guān)鍵在家長。這需要家長不止關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)成績，在教育觀上不那么功利，轉(zhuǎn)而聚焦孩子的身心發(fā)育，注重激發(fā)其成長動(dòng)力，______③，也讀無字之書，既善養(yǎng)浩然之氣，又萌發(fā)鴻鵠之