中國傳統(tǒng)建筑木雕技藝第一課：中國傳統(tǒng)建筑磚雕技藝的發(fā)展與演化通過本節(jié)課程的學(xué)習(xí)你可以：了解中國磚雕技藝的發(fā)展與演化磚雕歷史可追溯到周秦，磚瓦是當(dāng)時(shí)宮廷建筑的重要材料。磚在周代就已開始使用。陜西扶風(fēng)的晚周遺址出土的鋪地方磚，是迄今為止發(fā)現(xiàn)最早的印有紋樣的磚制品。1、商州方磚——磚雕的早期形商州花卉紋方磚河南出土商州鳳紋方磚河南出土秦龍紋空心磚陜西出土秦磚在我國歷史上久負(fù)盛名。秦磚是以富含多種礦物質(zhì)的驪山沉泥為原料，其燒制后愈加堅(jiān)固，故有“鉛磚”之稱。秦代的磚上盛飾浮雕紋樣。陜西咸陽一帶曾出土過秦代的空心大磚，上面飾以龍紋、鳳紋等浮雕，亦有繪畫式的山林狩獵等細(xì)線浮雕。這些磚雕都是利用陰模壓印的。2、秦磚——磚雕材質(zhì)的飛躍兩漢時(shí)期常見的磚有兩種，一種是鋪地的方磚，表面雕刻幾何圖或吉祥文字；另一種是建筑物或墓室壁面上的圖像磚，即畫像磚。漢代畫像磚是在前朝各種帶有紋飾的磚的基礎(chǔ)上，隨著大修陵墓之風(fēng)而發(fā)展起來的。建筑結(jié)構(gòu)的一部分，也是一種室內(nèi)裝飾畫。其裝飾性極強(qiáng)，表現(xiàn)形式為陽刻線條、陽刻平面、淺浮雕等相結(jié)合，畫面多用雕好的木質(zhì)模型印制而成，也有在磚上直接雕刻的，有的還施加色彩。有方形和長方形等幾種。內(nèi)容有割禾、制鹽、采蓮、七射，以及飲宴、歌舞、百戲、車馬出巡、神仙故事等。構(gòu)圖富于變化，造型簡(jiǎn)練生動(dòng)3、漢畫像磚——磚雕趨于成熟的標(biāo)志魏晉南北朝時(shí)期，磚塔隨佛教建筑的興起而十分盛行，使磚雕有了更加廣闊的施展空間和載體。選用的題材主要有動(dòng)植物花紋、佛像及佛教故事。4、魏晉南北朝磚塔----磚雕應(yīng)用上的拓展甘肅藍(lán)白衣寺塔塔基吹笛畫像磚河南出土隋唐兩代，宮殿建筑和碑石墓志空前發(fā)展，特別是唐以后，文化藝術(shù)空前高漲，磚的產(chǎn)量和使用不斷增長，對(duì)磚雕形成刺激，使這時(shí)期的磚雕技藝更加精細(xì)，造型豐滿，構(gòu)圖圓潤，風(fēng)格清新，立體感更強(qiáng)。5、唐---磚雕走向繁榮唐蓮花紋方磚陜西出土宋代不僅出現(xiàn)了全部磚砌的建筑，全雕鑿的磚雕也出現(xiàn)了，以浮雕和半圓雕為主，同時(shí)還有包括寶瓶、龍鳳、花卉、人物等若干規(guī)范做法，使磚雕有了建筑等級(jí)的象征意義。6、宋----磚雕成為等級(jí)的象征宋代人物磚雕磚雕融入民間，躍于巔峰明代初期，磚雕仍然還是等級(jí)身份的標(biāo)志，而到了明代中期，磚雕才開始流入廣大民間。民間藝人很快把這一形式與民間百姓豐富的民俗生活緊密結(jié)合起來，創(chuàng)造了大量題材廣泛、寓意深刻、工藝精湛的磚雕作品，使磚雕藝術(shù)達(dá)到前所未有的黃金時(shí)代。7、明清明清磚雕磚雕呈現(xiàn)低迷態(tài)勢(shì)民國初期，磚雕的形態(tài)基本上延續(xù)、傳承了明清的風(fēng)格。然而隨著時(shí)代變遷，人口增加，傳統(tǒng)的居住結(jié)構(gòu)和模式也發(fā)生了巨大變化。8、近代史近代磚雕中國傳統(tǒng)建筑木雕技藝第二課：中國傳統(tǒng)建筑磚雕技藝的流派通過本節(jié)課程的學(xué)習(xí)你可以：了解中國磚雕技藝的題材全國各地也出現(xiàn)了地域性的集散地，其中以徽州、北京、天津、山西、蘇州、山東濰縣等地最為著名，形成了南北兩大派別。磚雕的地方特色南方派別又分為“徽州幫”和“香山幫”。磚雕的地方特色——南方派別“徽州幫”以徽派磚雕為代表，

“徽州幫”主要活躍于民間，經(jīng)商成功后的徽州富商爭(zhēng)相建造精致、氣勢(shì)恢宏的建筑宅院，對(duì)磚雕的要求較高。此時(shí)的徽州磚雕達(dá)到了我國磚雕技藝的較高水平。磚雕的地方特色——南方派別：徽州幫徽派建筑雕刻“香山幫”是以受“徽州幫”影響演變發(fā)展的蘇州、杭州一帶的江南民居磚雕為代表?！跋闵綆汀惫そ硡⑴c建造了蘇州園林、京城皇家宮殿等建筑。明朝的明英宗時(shí)期修復(fù)紫禁城奉天、謹(jǐn)身、華蓋三大殿和乾清宮，“香山幫”負(fù)責(zé)施工，歷時(shí)四年完工。磚雕的地方特色——南方派別：香山幫香山幫磚雕北方派別以北京、山西、天津磚雕為代表。北方派別的磚雕藝術(shù)源于山西，山西磚雕主要是晉商、富商宅院建筑內(nèi)的磚雕藝術(shù)。風(fēng)格以“大枝大葉”為主，山西磚雕藝術(shù)特點(diǎn)恢宏大氣，刀刻線條粗獷明晰，構(gòu)圖渾樸厚重，內(nèi)容相對(duì)簡(jiǎn)明獨(dú)立”。磚雕的地方特色——北方派別由于文化、經(jīng)濟(jì)、地域的差異，各地磚雕的制作流程也不盡相同，長久以來形成了不同的地方特色。我國磚雕藝術(shù)普遍得到認(rèn)可的流派主要有以下幾類：磚雕的地方特色——北方派別北京的傳統(tǒng)建筑重視裝飾，磚雕藝術(shù)是主要的裝飾手段之一。磚雕裝飾主要體現(xiàn)在門頭、影壁等部位。圖案以花卉為主，兼有人物、動(dòng)物。技法有線刻、浮雕、透雕等。風(fēng)格樸實(shí)，雕工精致。1.北京磚雕北京磚雕北京的頤和園的磚雕，是清代北方“官式”做法的代表作，其中的磚雕大影壁，采用高浮雕的手法雕刻了三條龍，顯示了皇家的威嚴(yán)。1.北京磚雕北京磚雕北京磚雕的特點(diǎn)是帝王家才使用的龍鳳題材，故宮是龍鳳圖案最為集中的地方。除宮廷建筑外，寺院的磚雕藝術(shù)也是以龍鳳為主，牡丹、菊花、蓮花等為輔。磚雕的制作大多采用高浮雕的技法，體現(xiàn)出富麗堂皇、莊重嚴(yán)肅的皇家氣派。1.北京磚雕北京磚雕·龍?zhí)旖虼u雕的題材大致分為：民間故事、吉祥圖案、走禽花鳥等11大類。天津磚雕的代表人物是劉鳳鳴，師從磚雕藝人馬順清，并在馬順清的“貼磚法”的進(jìn)行創(chuàng)新，形成了天津獨(dú)有的磚雕藝術(shù)文化。2.天津磚雕精美的天津磚雕河南為佛教圣地，古都開封和洛陽就建有許多精美的磚雕佛塔。河南的修定寺塔是我國目前現(xiàn)存藝術(shù)價(jià)值最高的一座花塔。這座塔的磚雕技藝采用高浮雕磚鑲嵌的手法。整個(gè)修定寺塔滿身鑲嵌豐富多彩的高浮雕磚，整個(gè)建筑光彩奪目。3.河南磚雕河南磚雕河南開封的繁塔的磚雕特點(diǎn)主要體現(xiàn)在彩繪樂伎磚雕上。繁塔的彩繪樂伎磚雕，受到磚雕界的一致好評(píng)。繁塔全身鑲嵌佛磚，一磚一佛，佛磚共計(jì)7000多塊，佛磚雕刻形象、生動(dòng)，是宋代磚雕藝術(shù)的代表之作。河南開封鐵塔，塔身由造型磚和模印花磚組成，模印花磚鑲嵌在塔身和塔壁，形成此塔的特點(diǎn)。3.河南磚雕河南磚雕清朝乾隆、嘉慶時(shí)期，徽州富商在家鄉(xiāng)建造精致、氣勢(shì)恢宏的建筑宅院、祠堂，由于建筑規(guī)格不能“越制”，、只能將錢財(cái)用于建筑細(xì)部的裝飾，對(duì)磚雕的要求較高，磚雕用料與制作極為考究。此時(shí)的徽州磚雕藝術(shù)達(dá)到了我國磚雕藝術(shù)的較高水平，成為南派磚雕的流派重要代表之一。4.徽州磚雕徽州磚雕早期徽州磚雕技術(shù)不成熟，簡(jiǎn)單粗獷，以淺浮雕和印刻為主。明中期后，徽州磚雕受新安畫派的影響，技術(shù)有很大提高，出現(xiàn)了深浮雕、陽刻、圓雕及鏤空雕等手法。徽州磚雕主要集中在門樓和門罩，雕刻題材豐富多彩，涉及民間故事、戲曲場(chǎng)景等。4.徽州磚雕徽州磚雕明代蘇州地區(qū)的民居建筑多有磚雕裝飾。清以后得到進(jìn)一步發(fā)展。蘇州磚雕一般集中在建筑的門樓、墻面等。風(fēng)格秀麗清新，細(xì)敏生動(dòng)。蘇州磚雕最具代表的是蘇州園林門樓。蘇州園林的門樓已有300多年的歷史，采用了各種雕刻手法。刀工細(xì)膩精致，線條柔和纖細(xì)，風(fēng)格空透靈巧、清秀雅致。5.蘇州磚雕蘇州磚雕山西磚雕是北方磚雕的發(fā)源地。山西磚雕主要是是指晉商建筑的磚雕藝術(shù)。山西磚雕構(gòu)圖講究大氣莊重、密而有形。風(fēng)格以“大枝大葉”為主，山西磚雕藝術(shù)特點(diǎn)恢宏大氣，刀刻線條粗獷明晰，構(gòu)圖渾樸厚重，內(nèi)容相對(duì)簡(jiǎn)明獨(dú)立。6.山西磚雕山西磚雕廣東磚雕技法豐富，高浮雕，淺浮雕，圓雕等穿插使用，層次豐富，立體感強(qiáng)。同時(shí)還常與彩繪、陶塑、灰塑等工藝相結(jié)合，紋飾繁復(fù)綺麗。其多用于祠堂、書院或寺廟的照壁、檐頭、坪頭、墻頭、神龕等部位。題材廣泛，內(nèi)容生動(dòng)，祥禽瑞獸，歷史故事，四季花卉等無所不包。廣州陳氏書院的磚雕堪稱其主要代表。7.廣東磚雕陳家祠磚雕“劉慶伏狼狗”中國傳統(tǒng)建筑木雕技藝第三課：中國傳統(tǒng)建筑磚雕技藝的載體類型通過本節(jié)課程的學(xué)習(xí)你可以：了解中國磚雕技藝的載體類型傳統(tǒng)磚雕緊密結(jié)合了建筑構(gòu)架原則和各種構(gòu)件的造型，巧妙布局，精心雕琢，賦予了建筑靈動(dòng)的生命。其主要分布在門樓，影壁，墻壁，樓欄，屋脊，牌坊等幾大類建筑部位。中國傳統(tǒng)建筑磚雕技藝的載體類型“宅以門戶為冠帶”，大門具有顯示形象的作用。門樓是建筑的臉面，也是中國傳統(tǒng)建筑中不可缺少的引導(dǎo)性建筑，標(biāo)志著整個(gè)宅院或古建筑群的格局和等級(jí)。稍有講究者，都會(huì)對(duì)門樓極力裝點(diǎn)、突出個(gè)性，盡顯華美與尊貴。門樓上的磚雕主要集中裝飾在斗拱、通景、方框、元寶、掛落、垂花柱等建筑構(gòu)件上。1、門樓江蘇蘇州網(wǎng)師園樓門陜西榆林姜氏莊園樓門影壁，在南方地區(qū)又稱“照壁”、“照墻”，古又有“蕭墻”之稱。影壁在環(huán)境氣氛上起到莊重，森嚴(yán)，神秘和至高無尚的效果。影壁是中國傳統(tǒng)建筑中不可缺少的重要組成部分，它既有觀賞的效用，又有調(diào)節(jié)空間的功能，是中華建筑文化獨(dú)樹一幟的創(chuàng)造。2、影壁山西榆次常家莊園影壁（一）影壁的磚雕一般位于壁心的中心及其四角上，從裝飾手法上可分為硬心裝飾和軟心裝飾。硬心裝飾的手法有多種，常用硬心裝飾時(shí)在壁心正中的轉(zhuǎn)體上雕刻花紋，在壁心四角雕刻岔角花。軟心裝飾是將壁心表層涂抹白灰，然后再在中央和四周進(jìn)行裝飾。這樣，在視覺上壁心與壁頂和壁座產(chǎn)生了強(qiáng)烈的色彩反差，突出了壁心的裝飾效果。2、影壁山西榆次常家莊園影壁（二）影壁磚雕紋飾題材廣泛，有吉祥花卉、祥禽瑞獸、門神等圖案，也有福、祿、壽、喜等吉祥文字。磚雕影壁紋飾烘托了宅內(nèi)的氣氛，提升了建筑的整體氣勢(shì)。2、影壁中國傳統(tǒng)建筑講究四梁八柱，因此墻壁一般都不承重，它只是人們用來分割和利用空間的憑借。為了視覺和居住民俗心理上的需要，民間多在不同位置得墻體上裝飾不同內(nèi)容和形式的磚雕。根據(jù)墻的所處的位置的不同，可以把墻壁細(xì)分為山墻、廊心墻、檐墻、檻墻、扇面墻、院墻等，特別是在院內(nèi)墻體的漏窗上，磚雕裝飾不厭繁復(fù)，內(nèi)容豐富多彩，為整個(gè)院落增添的別樣的情趣和魅力。3、墻壁天津楊柳青石家大院漏窗浙江寧海葉氏古宅山墻樓欄，即樓房的欄桿。這是磚雕的內(nèi)容和紋樣最集中的地方。在一組樓欄中，幾乎可以看到不同題材磚雕的任何組合，吉祥寓意一個(gè)連著一個(gè)。4、樓欄山西榆次常家莊園欄桿屋脊也是磚雕裝飾比較集中的地方，一般是選用吉祥花卉、博古等傳統(tǒng)紋樣做成滿脊通飾，然后再安裝不同寓意的脊獸。脊獸的設(shè)置，除了從建筑美學(xué)的角度，增添了建筑物的壯觀和神秘感之外，更重要的是反映了民間的信仰民俗。5、屋脊上海豫園脊飾牌坊，又稱“牌樓”，大多作為古建筑群的附屬建筑，通常坐落在古建筑群的導(dǎo)入部分。也有一少部分自成一體，或作為紀(jì)念性建筑，或作為用以旌表的建筑物。牌坊有木、磚、石等不同質(zhì)地。磚牌坊也是磚雕裝飾的重要載體之一。6、牌坊安徽宏村西遞牌坊中國傳統(tǒng)建筑木雕技藝第四課：中國傳統(tǒng)建筑磚雕技藝的題材類型通過本節(jié)課程的學(xué)習(xí)你可以：了解中國磚雕技藝的題材類型磚雕作為中國傳統(tǒng)文化觀念和民族心理的物化形式，通過民間藝人的鬼斧神工，運(yùn)用比喻、諧音、借代、通感、聯(lián)系等藝術(shù)手法，把不同時(shí)空的具有某種象征寓意的符號(hào)或物象有機(jī)的組合在了方寸之間。中國傳統(tǒng)建筑磚雕技藝的題材類型磚雕所選用的題材豐富燦爛，種類繁多。其題材主要包括花草植被、祥禽瑞獸、神仙人物、山水建筑、圖案符號(hào)、文字詩句等六大類型。中國傳統(tǒng)建筑磚雕技藝的題材類型上海豫園龍墻磚雕花草植被，是磚雕紋樣中最普遍使用的紋樣。民間普遍使用的花草植物紋樣主要有牡丹、荷花、水仙、梅花、石榴、桃、谷穗、桂圓、荔枝等等，而民間磚雕常用的紋樣通常采取組合而成的吉祥寓意進(jìn)行詮釋，例如五谷豐登，歲寒三友，四君子，竹梅雙喜，芝仙祝壽，和合如意，榮華富貴等。1、花草植被臨夏東宮館磚雕北京北海透氣磚雕在中國傳統(tǒng)吉祥圖案中，動(dòng)物是其中非常重要的內(nèi)容。在磚雕紋樣中常用的動(dòng)物紋飾主要有麒麟、獅子、鳳凰、龍、龜、蝙蝠、仙鶴、鸚鵡、魚、猴、牛、馬等等。它們或單獨(dú)自成圖案，或與同類之間，或植物、人物等進(jìn)行組合，蘊(yùn)含不同的吉祥寓意。例如龍鳳呈祥、松鶴延年、麒麟送子、連年有余、金玉滿堂等。2、祥禽瑞獸浙江寧波天一閣漏窗磚雕臨夏東宮館磚雕神仙人物類題材，包括虛擬世界和現(xiàn)實(shí)世界的真人及其英雄事跡，是磚雕紋樣中最能體現(xiàn)技藝和風(fēng)采的題材。神仙人物類的磚雕題材主要有：（1）民間俗神與仙人神話，例如三星高照、女媧天、天女散花等。（2）歷史人物與故事傳說，例如桃園結(jié)義、高山流水、二十四孝等。（3）民間市井與通俗意境，例如狀元及第、乘龍快婿、漁樵同樂等。3、神仙人物陳家祠堂二十四孝之擒虎救父山西靈石王家大院狀元及第以山水建筑為紋樣的磚雕，在民間使用廣泛，其或?yàn)榈拙埃蜃猿蓤D畫。山河水榭、亭臺(tái)樓閣、廟宇民居無所不包4、山水建筑徽州樓門磚雕臨夏東宮館江山圖磚雕在磚雕紋樣中，還有相當(dāng)一部分是傳統(tǒng)的圖案紋飾。主要有博古紋、四藝圖、八寶紋、八吉祥、八卦圖、角花、團(tuán)花、寶相花、傳統(tǒng)錦文圖案等。5、圖案符號(hào)山西榆次常家莊園八卦圖磚雕山西榆次常家莊園博古紋磚雕以文字為主題的磚雕也是磚雕作品比較常用的一種形式，它可分兩類，一是以單個(gè)吉祥文字，如福、祿、壽、喜等，其帶有很強(qiáng)的圖案性。另一類則是以古文詩賦等為內(nèi)容，在墻面較大的情況下使用。6、文字詩句山西榆次常家莊園山西榆次常家莊園影壁墻中國傳統(tǒng)建筑木雕技藝第五課：木雕技藝的七大流派通過本節(jié)課程的學(xué)習(xí)你可以：了解中國木雕的七大流派中國古建以木質(zhì)結(jié)構(gòu)為主，木雕藝術(shù)在古建筑中所獨(dú)具的裝飾作用不容忽視。木雕所至之處，或古樸典雅，或富麗堂皇，文人、商戶、貴族都喜歡通過木雕來修飾宅院。木雕藝術(shù)伴隨著人類的產(chǎn)生而生，經(jīng)過一代代匠人的傳承和創(chuàng)新，漸漸的形成了各式各樣木雕流派，它們各有不同的特點(diǎn)，滿足了人們的日常生活中對(duì)美的訴求。木雕技藝的七大流派東陽木雕因產(chǎn)于浙江東陽而得名，以平面浮雕為主的雕刻藝術(shù)。在藝術(shù)手法上，東陽木雕以層次高、遠(yuǎn)、平面分散來處理透視關(guān)系，并以中國傳統(tǒng)繪畫的散點(diǎn)透視或鳥瞰式透視為構(gòu)圖特點(diǎn)，它所表現(xiàn)出來的內(nèi)容可以比西洋浮雕更為豐富，它可以充分展示畫面內(nèi)容，做到“畫中有畫，景中有景”。東陽木雕：畫中有畫，景中有景東陽木雕徽州木雕多用于建筑物和家庭用具的裝飾。木雕在徽派建筑上，通常用于架梁、梁托、檐條、樓層攔板、華板、窗后、欄桿等處、雕花撰朵，富麗繁華，既考慮美觀，又重視實(shí)用。大凡窗子下方、天井四周上方欄板、檐條，采用浮雕較多；在梁托、斗拱、雀替以至月梁上使用圓雕較多?；罩菽镜瘢夯丈痰母F奢極欲徽州木雕在家具方面，應(yīng)用木雕較多的是床與衣櫥。這些家具一般用高級(jí)木材制作，均用朱漆和金箔裝飾木雕的表面，使其更加鮮明生動(dòng)。徽州木雕：徽商的窮奢極欲徽州木雕明中葉以后，隨著徽商財(cái)力的增強(qiáng)，炬耀鄉(xiāng)里的意識(shí)日益濃厚，木雕藝術(shù)也逐漸向精雕細(xì)刻過渡，以多層透雕取代平面淺雕成為主流?；罩菽镜瘢夯丈痰母F奢極欲徽州木雕入清以后，對(duì)木雕裝飾美感的追求更為強(qiáng)烈，涂金透鏤，窮根華麗，雖為精工，但有時(shí)反而過于繁瑣。徽州木雕：徽商的窮奢極欲徽州木雕福建木雕也是在建筑裝飾、家具裝飾和寺廟神像的雕刻基礎(chǔ)上，發(fā)展起來的一種木雕藝術(shù)，成熟于明末清初。福建木雕：建筑上的另類美學(xué)福建木雕清代，福建木雕曾出現(xiàn)三個(gè)主要的流派：以大坂村藝人陳天賜為代表的大坂村派，擅長雕刻神仙佛像以及動(dòng)物形象；以象園村柯慶元為代表的象園村派，擅長表現(xiàn)蟲草花卉和活動(dòng)雕刻；以雁塔鄉(xiāng)王清清為代表的雁塔派，擅長雕刻圖案花紋，還有和漆器相結(jié)合的浮雕花鳥作品。福建木雕：建筑上的另類美學(xué)福建木雕明末清初，為適應(yīng)民間敬神拜佛的習(xí)俗，龍眼木雕從大型佛像雕刻轉(zhuǎn)而發(fā)展為室內(nèi)陳列欣賞藝術(shù)品，繼續(xù)散發(fā)著不一樣的木雕之美。福建木雕：建筑上的另類美學(xué)福建木雕舊時(shí)潮汕蓋房子，常常請(qǐng)兩班工匠，以中線為界，按左右分“龍畔”“虎畔”，互不窺視，各施其技，完工后進(jìn)行品評(píng)，優(yōu)勝者可得額外獎(jiǎng)金。這種機(jī)制激發(fā)了技藝的發(fā)展，使清末年間潮汕居民達(dá)到了一個(gè)輝煌的年代。潮州木雕：建筑裝飾的文化密碼潮州木雕清代中后期至民國，潮州府所屬各邑陸續(xù)興建許多高墻大屋，這一行為為潮州木雕藝術(shù)的全盛期創(chuàng)造了條件。生命的律動(dòng)，存續(xù)其中的文化密碼。潮州木雕：建筑裝飾的文化密碼潮州木雕浙江寧波的朱金木雕，在海內(nèi)外頗有影響。造型古樸生動(dòng)，刀法渾厚，金彩相間，熱烈紅火，是一種在木雕上貼金漆朱的木雕藝術(shù)。藝術(shù)效果主要來自漆工的修磨、刮填、彩繪和貼金，有“三分雕，七分漆”的稱譽(yù)。寧波木雕：三分雕，七分漆寧波朱金木雕主要應(yīng)用于民間日用陳設(shè)以及佛像、人物雕像和家具裝飾。家具裝飾特別是婚娶喜事中的床和轎，更具地方特色，表現(xiàn)出富麗堂皇的氣派，有“萬工轎”“千工床”之譽(yù)。寧波木雕：三分雕，七分漆寧波朱金木雕劍川木雕是云南劍川縣白族人民創(chuàng)立的一種木雕藝術(shù)。劍川縣自唐宋以來，木工人材濟(jì)濟(jì)，木雕技藝字自古有名。昆明的三牌坊、建水的石照壁、保山的飛來寺、中甸的歸化寺等等建筑裝飾，都有劍川木雕藝人的功勞。劍川木雕：少數(shù)民族的信仰之作寧波朱金木雕劍川木雕劍川木雕早在唐宋時(shí)期，就已達(dá)到很高的藝術(shù)水平。從大理國時(shí)代一直到清朝乾隆年間，是劍川木雕繁榮時(shí)期。清末政治腐敗，木雕藝術(shù)一度衰落。直至20世紀(jì)50年代后才復(fù)蘇。劍川木雕：少數(shù)民族的信仰之作劍川木雕鄂南木雕主要出自鄂南的鄂湘蜀三省交界處，內(nèi)容多體現(xiàn)喜慶、吉祥、長壽。歷史上，鄂南木雕作品所表現(xiàn)的題材，大多出自于戲曲任務(wù)、神話傳說，部分動(dòng)物形象、花鳥亭廊。作品以鏤雕和浮雕結(jié)合，深浮雕與淺浮雕相穿連，表現(xiàn)有情有景、妙趣橫生而又品位無窮的畫面，頗具地方特色，藝術(shù)個(gè)性突出。鄂南木雕：將戲曲神話“搬”到建筑上鄂南木雕中國傳統(tǒng)建筑木雕技藝第六課：木雕技藝的種類通過本節(jié)課程的學(xué)習(xí)你可以：了解中國木雕以地域分類的種類了解中國木雕以制作分類的種類了解中國木雕以工藝技法分類的種類在我國，木雕流派大多是以地域來區(qū)分的。例如：東陽木雕，樂清黃楊木雕，泉州木雕，廣東潮州金漆木雕，福建龍眼木雕，北京宮燈，臺(tái)灣木雕，寧波朱金木雕，云南劍川木雕，湖北木雕船，曲阜楷木雕刻，蘇州紅木雕刻，上海紅木雕，南京仿古木雕，江蘇泰州彩繪木雕，山西木雕，山東濰坊紅木嵌根雕，上海黃楊、白木小件雕，遼寧永陵樺木雕，貴州苗族龍舟雕、面具雕，江西儺面具雕，湖北通山木雕、咸浦邦木雕，天津木雕，東山海柳雕等等。這些木雕流派在全國或者當(dāng)?shù)囟紭O具影響力1.以地域分類以制作進(jìn)行分類的木雕種類還分工藝木雕和藝術(shù)木雕二大類。2.以制作分類工藝木雕通常是指流傳在民間，有悠久的歷史和強(qiáng)烈的民族傳統(tǒng)色彩，講究精雕細(xì)鏤、巧奪天工的木雕工藝品。2.以制作分類工藝木雕又分純觀賞性和實(shí)用性二類。觀賞性木雕是陳列、擺設(shè)于櫥、窗、臺(tái)、幾、案、架之上，供人觀賞的小型的、單獨(dú)的藝術(shù)品。利用立體圓雕或半圓雕的工藝技術(shù)雕制，表現(xiàn)的題材、內(nèi)容廣泛，有花卉、飛禽、走獸、仕女、歷史人物等，還有一些反映現(xiàn)實(shí)生活，有思想意義的作品。實(shí)用性木雕是指利用木雕工藝裝飾的、實(shí)用與藝術(shù)相結(jié)合的藝術(shù)品。如：宮燈、落地?zé)?、屏風(fēng)、鏡架、筆架、鏡框、鐘座、首飾盒、佛龕以及建筑部件、家具雕飾等。還有專為其他工藝品配制裝飾的幾、案、座、架，如玉器、牙雕、花瓶、首飾，瓷器等，這些藝術(shù)品配以木雕裝飾，烘托了主體，豐富了整體，并增加了藝術(shù)欣賞價(jià)值。2.以制作分類藝術(shù)木雕通常是指構(gòu)思精巧內(nèi)涵深刻，有獨(dú)創(chuàng)性，能反映作者審美觀、藝術(shù)方法和藝術(shù)技巧的作品。藝術(shù)木雕一般都是由作者一手設(shè)計(jì)制作完成的，能始終貫穿并把握創(chuàng)作的意念與追求。2.以制作分類藝術(shù)木雕的創(chuàng)作方法除了用形體來表現(xiàn)客觀世界的人和物，或?qū)憣?shí)、或夸張、或抽象，還要從原始材料的形態(tài)屬性中挖掘美的要素，體現(xiàn)木雕藝術(shù)的趣味和材質(zhì)美。2.以制作分類藝術(shù)木雕的題材內(nèi)容及表現(xiàn)形式一方面取決于作者的藝術(shù)素養(yǎng)及興趣愛好，另一方面也是取決于木材的天然造型和自然紋理，因材施藝。藝術(shù)木雕的表現(xiàn)手法豐富且不拘一格，有大刀闊斧、粗獷有力；有精雕細(xì)刻、線條流暢；有簡(jiǎn)潔概括，巧用自然美。2.以制作分類圓雕：又稱立體雕刻，可以多方位、多角度欣賞的三維立體雕刻，圓雕是藝術(shù)在雕件上的整體表現(xiàn)，觀者可以從不同角度看到物體的各個(gè)側(cè)面，從前后左右上中下進(jìn)行雕刻的。3.以工藝技法分類浮雕：是在平面上雕刻出凹凸起伏形象的一種雕塑，是介于圓雕和繪畫之間的藝術(shù)表現(xiàn)形式。3.以工藝技法分類根雕，是以樹根（包括樹瘤、竹根等）的自然形態(tài)及畸變形態(tài)為藝術(shù)創(chuàng)作對(duì)象，通過構(gòu)思立意藝術(shù)加工及工藝處理創(chuàng)作出人物、動(dòng)物、器物等藝術(shù)形象做的。根雕藝術(shù)是發(fā)現(xiàn)自然美而又顯示創(chuàng)造性加工的造型藝術(shù)，所謂“三分人工，七分天成。3.以工藝技法分類透雕，即將花板底子鏤空的一種工藝手法，通常只雕刻器物的外表面。透雕深受建筑木雕的影響，將底子鏤空，能產(chǎn)生一種穿越木質(zhì)感覺的視覺，具有浮雕的靈秀之氣。3.以工藝技法分類陰雕，又稱“沉雕”，是凹下去雕刻的一種手法，正好與浮雕相反。常在經(jīng)過上色髹漆后的器物上施工，所刻器物能產(chǎn)生一種漆色與木色反差較大的近似中國畫的藝術(shù)效果，富有意味。3.以工藝技法分類線刻，亦稱“線雕”，是用刻刀直接在木料上刻畫出紋飾圖案。以線條為主要造型手段，具有流暢自如，清晰明快的特點(diǎn)，猶如中國畫中的“白描”。3.以工藝技法分類中國傳統(tǒng)建筑木雕技藝第七課：木雕技藝的創(chuàng)作方法通過本節(jié)課程的學(xué)習(xí)你可以：了解中國木雕的創(chuàng)作方法木雕的創(chuàng)作方法有三種：自由創(chuàng)作、隨形就像、完全擺脫原始材料的形態(tài)屬性的創(chuàng)作方式第一種創(chuàng)作方法“自由創(chuàng)作”是面對(duì)一塊規(guī)則板材時(shí)，可自由地去選擇雕刻的內(nèi)容與主題，用大量的切削雕鑿實(shí)現(xiàn)最終的藝術(shù)效果。此方法看似簡(jiǎn)單，但也約束，因木材由纖維組成，它易斷易裂的特性在構(gòu)圖上強(qiáng)調(diào)整體性、牢固性。藝術(shù)木雕不講究拼接，否則就失去了木雕的特征。創(chuàng)作時(shí)避免張牙舞爪的動(dòng)勢(shì)，舍棄支離破碎的細(xì)節(jié)。為突出木材肌理與木紋，體積不宜太小太多，作大塊大面狀，追求渾然一體效果。1.切削雕鑿第二種創(chuàng)作方法是隨形就像，既順其自然地依據(jù)材料本身特有的天然形狀或紋理方向，憑感覺和想象賦予這塊材料以特定的形象，巧加雕鑿后使其形象釋放出來。2.隨形就像所謂七分天成，三分雕刻。這種方法也叫“巧雕”，其構(gòu)思過程比實(shí)際雕刻的時(shí)間更多，而其中的樂趣亦無窮?！扒傻瘛笔且环N適形造型，要適應(yīng)某種條件的限制或約束，給創(chuàng)作者造成麻煩，然而往往限制反而成為形成其藝術(shù)特點(diǎn)的決定因素，予朽木以神奇。有的木材雕刻之所以寶貴，體現(xiàn)在以量形取材，因材施藝的方法，創(chuàng)造了絕妙佳品。2.隨形就像木雕創(chuàng)作的第三種方法是完全擺脫原始材料的形態(tài)屬性，用人工或機(jī)械堆迭粘合的方法，使大大小小的木塊木片按設(shè)計(jì)意圖拼制成大致的形狀與厚度，然后再進(jìn)行雕鑿。3.拼制堆迭這種方法的好處在于能隨意增加木頭的體積，大大減少切削木料的功夫，節(jié)省大塊原木。用不同顏色的木料堆選粘合起來，呈木頭形狀的“三明治”，會(huì)顯現(xiàn)出清晰美妙的裝飾性木紋，使作品產(chǎn)生獨(dú)特的藝術(shù)效果。3.拼制堆迭有些雕刻家經(jīng)常在雕刻物的任何部位增加木料，用組合粘接的方法，以期望擴(kuò)大木雕的比例和形狀。還有一些雕刻家更加獨(dú)出心裁，別具一格，把種在花園里的樹木原地不動(dòng)的雕刻成作品，有的還為它們加枝添葉，因勢(shì)度形，創(chuàng)造出與自然同呼吸共生存的木雕藝術(shù)品。3.拼制堆迭中國傳統(tǒng)建筑木雕技藝第八課：木雕技藝的制作流程通過本節(jié)課程的學(xué)習(xí)你可以：了解中國木雕的制作流程，包括雕刻的準(zhǔn)備工作，雕刻工藝過程，擦砂磨光，后期裝飾。雕刻的準(zhǔn)備工作主要是構(gòu)思和選材、備料。雕刻技法——雕刻的準(zhǔn)備工作構(gòu)思以圓雕為例，圓雕的構(gòu)思有兩種情況，一種是材料在先構(gòu)思在后，即已有一塊材料，根據(jù)木材的形狀進(jìn)行主題和任務(wù)動(dòng)態(tài)的安排。所謂“因勢(shì)造型”即可。這種情況適用于木材本身形態(tài)自然，表面肌理豐富，足以啟發(fā)作者的構(gòu)思。另一種情況是先有構(gòu)思、構(gòu)圖，然后根據(jù)構(gòu)圖的需要去尋找適宜雕刻的材料。雕刻技法——雕刻的準(zhǔn)備工作選材備料構(gòu)思完成以后，需要根據(jù)構(gòu)思造型的要求選擇雕刻用木材。選材既要選好的木材，又要物盡其用，減少浪費(fèi)。一般來說，木料以無腐朽、無裂縫、無節(jié)疤為好。雕刻技法——雕刻的準(zhǔn)備工作材料的拼接材料拼接時(shí)要注意選擇同種、同質(zhì)木材相拼接，否則因木質(zhì)的密度、脹縮程度的不同，以及因材質(zhì)軟硬不同而給雕刻帶來困難。拼接時(shí)一定要刨平拼接的面，使拼在一起的面無縫隙。木材的連接可采取膠合的形式。注意要選用適合材質(zhì)特點(diǎn)的膠。一些大塊木材的拼接，往往在使膠以外，采用在背面加硬木橫梁的辦法加固，以防木板翹曲。雕刻技法——雕刻的準(zhǔn)備工作雕刻前將稿子畫在已備好的木材上，圓雕一般是用毛筆或鉛筆畫下各個(gè)形體的大致部位就開始雕刻了。而浮雕則需把稿子用復(fù)寫紙復(fù)寫在木板上。雕刻技法——雕刻工藝過程雕刻的工藝過程分為打粗坯、雕實(shí)坯、細(xì)雕、配座、砂光等幾個(gè)工序。雕刻技法——雕刻工藝過程打粗坯打粗坯即雕刻大型。因這個(gè)過程主要是靠錘敲打雕刀，故名打粗坯。圓雕打粗坯，第一步工作是要把多余的木頭鋸去，或在輪廓線外鋸一條縫，以便于下一步的粗刻。浮雕打粗坯，首先著手的工作是“落地子”，即找出浮雕形象下面的“地”的平面。這時(shí)往往要借助尺子，勿使深淺不一。透雕打粗坯，可先用鉆或雕刀開洞，然后進(jìn)一步雕刻。開洞一般不要過多地開前后貫穿的直洞，而是從側(cè)面開橫洞，再從正面開洞與橫洞貫穿。這樣可以表達(dá)豐富的層次感和空間感。雕刻技法——雕刻工藝過程打粗坯在雕刻中，無論圓雕、浮雕、透雕，都要遵照這樣的工作順序：“由上至下”，“由前至后”，“由表及里”，“由淺到深”。雕刻技法——雕